第六篇　在神的旨意裡蒙召有神聖託付的構成而有的運行和運作（二）

── 蒙召的受差遣者的榜樣（四）

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

複習的話

　　原則上，傳福音並不是一件困難的事。你要相信，無論你預備得多好，無論你能作多少，福音只要能傳出去就有用。但這不是說，你把福音傳出去，人就要立刻得救。不，你要認識，聖經提到福音的時候是說，「這人撒種，那人收割」（約四37）。換句話說，我若傳福音給一個人，而他馬上就得救了，這多半老早就有人跟他傳過福音。你若跟一個人傳福音，他立刻就信主了，你不要太歸功於自己，你要說：「主啊！謝謝你，不知道是那一位撒的種。」

　　傳福音是一個撒種和收割的生活。我願意傳福音了，我就不斷的去撒種，而我撒的種什麼時候會長出來，卻只有主知道，同時我也因別人撒的種而能不斷的收割。當我這樣不斷的在福音上撒種和收割，或早或晚，就會有許多的人信主得救。當你這樣過一種撒種和收割的生活，你就是一個喜樂的人，你在地上就活得很有味道。

　　弟兄姊妹，你們有沒有一種體認，因為我們傳福音帶人得救了，因為我們幫助一個人信主了，我們也確信主會藉著這樣一個人，把福音更多、更廣的傳播出去。所以我們裡面有一個很明顯的體認，「主啊！我若不傳福音，我就有禍了！我這一個人必須是一個傳福音的人，我要把榮耀歸給主！」

生命成長的四個方面

　　藉著福音的運行運作，我們信主得救了，然後，我們需要在教會生活中作一個生命成長的人。你是一個生命成長的人，你就應該經歷這四方面：第一，我這個人要成為一個有啟示的人，就如加拉太書一章十六節所說，「神既然樂意將祂的兒子啟示在我的裡面，……」。第二，我這個人必須是一個活出基督的人，「現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著」（加二20）。第三，我這個人必須是一個讓基督成形在我裡面的人，「……直等到基督成形在你們裡面。」（加四19）。第四，我這個人必須是一個讓基督安家在我裡面的人（弗三17）。

　　李常受弟兄有一首非常好的詩歌（399首），第一節說到，「神的心意所喜所愛，基督啟示我靈中，……」。第二節是，「神的心意所喜所愛，基督活在我裡面，……」。第三節題到，「神的心意所喜所愛，基督成形我魂間，……」。第四節，「神的心意所喜所愛，基督安家在心頭，……」。最後我們看見，「神的心意所喜所愛，基督居衷作一切」。這個「居衷作一切」就是基督在我裡面的「安家」。「居衷作一切」是事實，而「安家」就是活出。

　　所以弟兄姊妹，你要怎樣成長呢？首先，你要藉著福音被生出來，沒有生就不能長。有了這個「生」以後，你還要告訴主：「主啊！我要讓基督啟示在我裡面，讓基督活在我裡面，讓基督成形在我裡面，也讓基督安家在我裡面。」

人活著就是為著神聖生命的成長

　　你知道，我們這個人的組成是很有意思的。當神造人的時候，祂是用地上的塵土造人，這就是外面的體；然後神把生命之氣吹到他的鼻孔裡，吹進去的生命之氣是出於神自己的一種所是，就成了人裡面的靈。當人的靈和人的體相交了，聖經就說，「他就成了活的魂」（創二7）（和合版為「他就成了有靈的活人」）。

　　請你注意，人無論作多少，無論得多少，無論經歷多少，人裡面總會有一種虛空，總會有一種不滿足，總會知道人活在地上還有更高的價值。這是什麼呢？這說出人的靈裡面需要神。

　　人的體是叫人存在的，而人的靈卻是叫人永遠存在的。人的體叫人有存在，但是人若是靈裡沒有活過來，靈裡沒有得著基督，靈裡沒有接受基督作他的救主，這個體的存在就是短暫的，會消滅的，在永遠裡就會受一種的痛苦。你要注意，在那個「永遠」裡，蟲是不死的，火是不滅的（可九48）。

　　今天你要領會，人一重生得救，就從永遠的滅亡裡得了拯救；人一重生得救，就從永遠的滅亡裡進到永遠的生命裡去。

　　那麼，今天你在地上活著是為了什麼？就是為了「成長」的；你在地上活著活著，就是為了在基督裡有神聖生命的成長。若是你活著，卻沒有神聖生命的成長，那就是中國人所講的「白活」。

許多基督徒常常是白活的

　　差不多的基督徒都姓「白」名「活」，我很少見一個基督徒不叫「白活」的。你們若不信，我就問你們，在你們的生活中，除了休息之外，你們有幾個小時是親近主的？有幾個小時是在聚會的？若是你每天親近主一分鐘，我看你就是得勝者了！

　　差不多我們每一天的生活都把主忘了，從早晨起來就把主忘了，一直到睡覺前才想起有主了，就禱告一下，「主，感謝讚美你，我今天沒有出車禍，我要睡覺了，求你與我同在，阿們，再見。」主耶穌就會講，「你那個禱告，只有你自己聽得見，我是神，我的耳朵好極了，我聽不見，因為天下沒有像你這樣禱告的。」但是我們卻喜歡天天這樣禱告。

　　弟兄姊妹，我要是和你們認真算一算，你就會發覺，你什麼都肯作，就是不肯長。如果有一個弟兄，他果然有一天花了五分鐘禱告，他在那五分鐘裡靈被充滿了，那他馬上就要在聚會中站起來見證。他為什麼見證？因為在他身上，所有健康的情形，都變成不正常的，而所有不健康的，卻都變成平常的了。

　　當這位弟兄作見證，弟兄姊妹馬上會感覺這個弟兄真好，他的見證真令人感動，但是沒有一個人敢問他，「你今天禱告這麼好，那麼你平常在作什麼的？」若是這個弟兄天天禱告都這麼好，他就沒有必要作見證。為什麼他禱告一好，享受一好就作見證，就是因為他平常見證不好嘛。但是如果你說，「既然如此，從此以後我不再作見證了，因為我一切都很好。」那麼我告訴你，你就死了。

生命的成長不是階段的，而是螺旋並進的

　　你知不知道？今天教會的情形真可憐，大家天天搞宗教，來到聚會裡就是你講給我聽，我也講給你聽；你講的我知道，我講的你也知道；你講的你不懂，我講的我也不懂；反正我們大家一起講，一起死吧！

　　親愛的弟兄姊妹，我們不僅得救了，主還要叫我們成長。那麼主要怎麼使我們成長呢？

　　主說，我藉著別人用福音把你生出來，你生出來以後，我要叫基督啟示在你裡面，我要叫基督活在你裡面，我要叫基督成形在你裡面，我也要叫基督安家在你裡面。當你有這樣的經歷，那麼，你的這個生活就真是超越了。

　　但是你要注意，整個生命成長的階段並不是分這麼清楚的。有的人認為，我蒙恩以後，前五年是基督啟示在我裡面；第二個五年，是基督活在我裡面；第三個五年，是基督成形在我裡面；第四個五年，是基督安家在我裡面；然後我就完全成熟，可以去見主了。

　　不，生命的成長不是這樣的。這就是為什麼一個基督徒在地上追求，過了二十年以後，他還要活在地上，因為他還得繼續長。這生命的成長幾乎是並進的，也就是說，基督的啟示會帶進基督的活出，基督的活出會帶進基督的成形，而基督的成形就會帶進基督的安家。不僅這樣，當基督安家在你裡面，你還需要更多基督的啟示，好帶進更多的基督的活出，好帶進更多基督的成形，好帶進更多基督的安家。

　　所以你要告訴主，「主啊，我這一生真甜美」。如果我畫基督徒成長的一生，我會畫出無限延長的圓圈圈。在每一個圈圈裡，都有這四項：我剛得救的時候，在我裡面不僅基督啟示了，然後我就活基督了；不僅活基督了，基督在我裡面多多少少有一點成形，也多多少少有一點安家了。

　　譬如說，我剛剛得救愛主，第一年我就經歷了什麼叫讓基督安家。我本來是個電影迷，後來不看電影了。我以前考試作弊，信主後就不作弊了，因為基督啟示了。當我一有想要作弊的動機，基督一啟示，裡面馬上就覺得不平安，「主啊，即使我考試不能過關，我告訴你，我絕不作弊」。這是什麼？這就是基督成形，基督安家。

基督啟示在聖徒裡面

啟示就是看見

　　基督要怎麼長在你的裡面呢？第一，基督要啟示在你裡面。什麼叫作啟示？啟示就是看見。譬如說，有一位弟兄在教會裡突然看見一位姊妹，覺得她與眾不同，其實她是很平凡的，但是因著這一個看見，她就成為這位弟兄的啟示了。

　　你信主耶穌的時候，你就看見一個東西；你重生的時候，你就看見一個東西了。你看見了什麼？就是看見主，是我的救主；看見主，是有價值的神；看見主，是拯救我，愛我的一位；也看見主，是宇宙中的主宰，是掌管萬有的一位。

　　或許在你裡面，這一切還是很模糊，還不是那麼有把握，講也講不清楚。但是，你裡面有一個很重的感覺，很深的認識，「主啊，你已經啟示到我的裡面來了。」

　　什麼叫基督的啟示？就是我裡面對基督產生了一個特別的看見：基督就是基督，基督就是存在的基督，基督就是永遠，至高，超越的基督。當這樣一位美妙的基督啟示在我們裡面，我們就會覺得，「主啊，現在我才發現你那個高超的價值」。

基督啟示在我的「心」裡

　　弟兄姊妹，請你注意，加拉太書一章十六節下半，和合本聖經繙作「樂意將祂的兒子啟示在我的心裡」，恢復本聖經繙作「樂意將祂的兒子啟示在我裡面」。我請問你，什麼叫「裡面」？這個「裡面」不僅是指我的靈，也是指我的心。「將祂的兒子啟示在我心裡」說出不僅我的靈，更是我的心，對基督的啟示滿了感應，滿了感覺，滿了回應，滿了看見，滿了欣賞，滿了鑑賞，而產生一種的抓住。

　　弟兄姊妹，這位基督不僅啟示在我的靈裡，「這奧祕在別的世代中，未曾給人們的子孫知道，像如今在靈裡啟示祂的聖使徒和申言者一樣」（弗三5）；這個啟示更是實化在我的心裡，「願我們主耶穌基督的神，榮耀的父，賜給你們智慧和啟示的靈，使你們充分地認識祂；光照你們的心眼，使你們知道祂的呼召有何等盼望……」（弗一17∼18）在我的靈裡面，在我的心裡面，我碰著了一樣東西，我所碰著的，叫我有說不出來的感激，說不出來的讚美，說不出來的欣賞，叫我這個人被我所看見的基督得去了。

對基督的啟示，不僅聯於你的靈，更聯於你的心

　　你要知道，對基督的啟示不僅要聯於你的靈，更要聯於你的心。在你的靈裡，有對屬靈事物的認識和開啟的能力；在你的心裡，有能看見屬靈事物的眼睛（弗一17註3，18註2）。基督啟示在我的靈裡，然後在我的心裡，我就看見了祂；基督啟示在我的靈裡，然後在我的心思裡，我就認定祂了；這個看見和認定在我的心裡就對基督產生了啟示的實化。

你的心若不對，基督的啟示就長不出來

　　所以你要注意，當基督啟示在你的裡面，不僅需要你的靈，更需要你的心來配合。若是你的心不對了，對你而言，基督的啟示就沒有什麼用處了。弟兄姊妹，當你碰著基督的啟示，你還需要一個合式的心。你的心不對，你這個人的魂若是給其他的事物佔有了，這個啟示就沒有辦法在你身上成長出來。

　　譬如說，在我很年幼的時候，我們有一些青年人在一塊兒，我們都有心愛主，願意好好聚會。每次聚起會來非常的有享受，都是唱豪邁的詩歌，那個時候的確摸著一個東西，就是啟示的基督。

　　我特別記得當時有一位服事我們的弟兄，大概是四十年之後，我到一個國家去，竟然碰見了他，他在那個國家有一個很高的職位。當我們一起吃飯時，我能摸著他那個靈的柔順，他那個人的委婉，我們交通非常的甜蜜。

　　一下子，四十年前的景象都回來了：我們怎麼在學校裡瘋狂傳福音，我們怎麼愛主愛到一個地步，在火車上傳福音……，那些故事都回來了。

　　當我和那位弟兄禱告的時候，我裡面很多的感覺，我就哭起來了。我想起當時在一起的那一批人，我們都是有啟示的，都是靈裡摸著基督的，都是有負擔的。可是今天這一班人在那裡？

　　我就看看這位弟兄，他有一個很高的職位，對國家也是很有貢獻的，我也看見他這個人的那種柔和，那種成熟，也叫人羨慕。但我總是有個感覺，若是他那個時候，不要出國去得博士，不要作大官，就好好來服事主，今天也許是一個非常有有職分的弟兄。

　　我一邊禱告一邊哭，我裡面很有感覺，「主啊，多少人有啟示，但是有多少人有心？主啊，有啟示的人是何其多，但是有心的人是何其少？有啟示的人是何其多，但是有多少人有心來與你配合？」

　　弟兄姊妹，啟示是一件事，啟示在你身上能否實化，是一件事；得著啟示是一件事，啟示從你身上長出來又是一件事。有啟示沒有心，啟示不能實化；有啟示卻不勝過你的心，啟示不能實化。若是你的心要世界，啟示不能實化；若是你的心要罪惡，啟示不能實化；若是你的心要前途，啟示不能實化；若是你的心要得著屬世的成就，啟示也不能實化。

　　你的靈有了啟示，但是你的魂若不純淨，這個啟示就長不出來。你的靈有啟示了，你看見了，你摸著了，你經歷了，你享受了，你在靈裡得著了一個東西，但是你若仍是滿腦子還是怎麼賺錢，怎麼有事業，怎麼有前途，怎麼成名，這個啟示還是無法在你身上長出來。你的心一聯於主，所有的啟示都可以實化出來，都可以長出來。所以你要向主說，「主啊，我的靈中要有啟示，我的魂中要純淨。」

一個健康的心，才能實化所有的啟示

　　所以你要怎麼長呢？首先基督要啟示在你裡面，這個裡面不僅是你的靈，更是你的心。你要注意你的心，你的心若是不單純，不純一，滿了世界，滿了世界的貪婪，滿了成就，滿了舒適安逸，讓我告訴你，這啟示在你身上是沒有辦法實化出來的，因為啟示的實化，是聯於你的心。啟示來了，一定要和你的心配合。你的心越敞開，你的心越能給主，你的心越能擺在主面前，你的心越能告訴主，「主啊，我只要你，在你之外我什麼都不要！」哇，你若是有這樣一個健康的心，這個啟示就不斷的可以找到出口，啟示就不斷的可以從你身上長出來，這一個就會長到基督的活出了。

　　弟兄姊妹，攔阻啟示的是你的心，不是啟示的本身。沒有一個基督徒是沒有啟示的，若沒有啟示，他就不會得救；只要是基督徒，他就會有啟示的，而且一定是啟示再加啟示，再加啟示、再加啟示。但是你要注意，這個啟示還要不斷的通過我們的魂，這個魂就是我們的心，所以我們的心要不斷的向神敞開。

　　我們的難處不是啟示，也不是我們的靈，而是我們的心。這個啟示是啟示在我的裡面，就是在我的心裡；這一節並沒有說「啟示在我的靈中」，因為這個啟示一定是在靈中的。但是神知道，光啟示在靈裡不能解決問題，惟有啟示在心裡才能解決問題。

　　弟兄姊妹，你能不能告訴主，「主啊，我要除去我心裡一切的霸佔，我把我的世界放下，我把我的前途放下，我把我的事業放下，我把我所規劃的人生放下，我把我的盼望放下，我把我所有健康的、不健康的、正常的、不正常的、該有的、不該有的，凡不是出於你的，無論多好、多善良、多有價值、多真、多美，我通通都不要了！主啊，我要讓我的心成為一個清潔健康的心，好來實化一切靈中的啟示。我要讓這些啟示從我的心裡長出來，然後我要根據這個啟示來活著！」哎呀！你要有了這一個情形，我願意告訴你，你整個人就不一樣了。

基督活在聖徒們裡面

　　當我讓基督啟示在我裡面，這位啟示在我裡面的基督，也是一個活的基督，是一個實際的基督，然後這個啟示就會帶進基督的活出。

　　弟兄姊妹，你的心不對了，無論你靈中有多少啟示，都長不出來。但是你的心對了，這些啟示就可以長出來，這個長，就會叫基督活出來。

　　那麼，是怎麼一個活法呢？加拉太二章二十節說，「我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，仍是基督在我裡面活著。」誰活？基督活。誰活著？基督活著。誰活出來？基督活出來。似乎是我這個人在這裡活，卻是基督在我裡面活出來。從今以後，活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。你要向主說，「主啊，我不再是屬於我的，我乃是屬於你的。我這個人是奉獻給你的。」

讓基督活在我們裡面的路

學習向主不斷的說話

　　怎麼樣才能活出基督？第一個，你要會對主不斷的說話。第二個，你要讓這位主把你從世界所有的愛好中救出來，因為與世界為友，就是與神為敵（雅四4）。有了世界的事，就沒有基督；有了基督，就沒有世界；要得基督，就要丟棄世界一切的事物。

　　我們和主的關係若是健康的，不僅你的心會歸向主，你也常常會說，「主啊！」在走路時，「主啊！」買菜的時候，「主啊！」看見一個好東西，「主啊！」看見一個不好的東西，也是「主啊！」

　　我們不要過宗教式的生活，每天禱告五次，早上一次，晚上一次，加上三次飯前公式化的禱告；我們要學習向主說心頭的話。

　　譬如說，你昨晚沒有睡好，早晨起來就可以對主講，「主啊，對不起，我告訴你啊，我有點埋怨你，昨天晚上，你到底是什麼原因，叫我睡得不是那麼舒暢，到底是什麼原因？但是主啊，我睡得很好，腦子很清楚的時候，我真愛你；我睡得很不好，腦子不清楚，需要喝咖啡時，我還是一樣愛你；有咖啡，我愛你；沒有咖啡，我還是愛你。主啊，我願意我這一天成為一個愛你的人。」當你這一個人和主不斷的有交通，交通越多，活出的越多。

　　甚至有時候你可以對主說，「對不起，主啊，當我說「我愛你，我把一切奉獻給你」的時候，我是騙你的。主啊，我願意告訴你，我什麼都奉獻給你，只有職業不奉獻給你，家庭不奉獻給你，孩子不奉獻給你，房子不奉獻給你，車子不奉獻給你，時間也不奉獻給你。」你知不知道，這就是最好的禱告。我不相信有幾個聖徒敢有這樣的禱告。

　　我們很多時候說愛主，愛得一塌糊塗，其實都在說謊。只有主肯聽你說一些騙祂的話，主還說「我喜歡」。就好像孩子跟父母講，我一輩子都不要結婚，我就是要和你們在一起。雖然父母不信，但他們裡面會喜樂，覺得這孩子太好了。

　　但是更好的，還是你跟主說真話，你什麼事都告訴主，「主啊，我願意告訴你，我不知道我為什麼要來這裡聚會，聚得我半死不活的。不去聚會不平安，留在家裡受不了；去了得不著幫助，不去也不知道要作什麼。主啊，我該怎麼辦？」你若把凡事都告訴主，你就能成為一個讓基督活出的人。

　　弟兄姊妹，你要操練凡事都告訴主，大事、小事、好事、壞事、叫你得榮耀的、叫你受羞辱的、叫你喜樂的、叫你沮喪的，你全都告訴他。讓「告訴祂」成為你生活中的一個習慣，這樣，你就成為一個活出基督的人。

讓主把你從世界的捆綁裡救出來

　　一個奉獻給主、活基督的人，是一個會脫離世上一切捆綁的人。他會覺得世人所重看的，實在算不得什麼。在他裡面總是有一種認定，「主啊，一個人能愛你，一個人能跟隨你，一個人能脫離世界，一個人能不在世界的捆綁裡，一個人能和世界沒有關係，以至於撒但的權勢在他身上沒有任何的地位，這樣的人是何等的榮耀！」

　　一個在生命裡成長的人，他裡面會有一種的體認，我這個人和這個世界是沒有關係的。我是一個得著啟示的人，我也有一個正確的心。我願意活在與主的交通裡面，不斷的和主說話。我渴慕成為一個活基督的人。求主憐憫我們。（韜）