第九十篇　新約職事的健康運行（三）

── 新約職事的運行（八）

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

新約執事們職事的運行是屬靈的（續）

　　新約執事們職事的健康運行是屬靈的：第一，是那靈的啟示 ── 看見神奧祕中的智慧（林前二7）；也就是說，他是滿有啟示的，也是聯於神的。第二，是在那靈裡參透萬事 ── 參透了神的深奧（林前二10）；說出在運行的時候，因著他是一個屬靈的人，他能領會、能配合神的所願、神的所要、神的所作。第三，是用屬靈的話來解釋屬靈的事（林前二14）。第四，是能看透萬事，是有基督的心思。你有基督的心思，你就是一個看透萬事的人。所以保羅在這裡說，「惟有屬靈的人看透萬事，卻沒有一人看透他。誰曾知道主的心思能教導祂？但我們是有基督的心思了。」（林前二15∼16）

屬靈人有基督的心思得以參透萬事

　　哥林多前書三章一節，「弟兄們，我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只能當作屬肉的，當作在基督裡的嬰孩。」換句話說，在保羅的眼中，哥林多人是一班天然的人，甚至是一班肉體，因為他們不是屬靈的人。

　　什麼是屬靈的人？屬靈的人能看透萬事，因為他有基督的心思。但這並不是說，屬靈人像魔術家一樣，你一見到他的面，他就把你的五臟內腑，甚至每一個細胞，都看得清清楚楚。屬靈人能看透萬事，是因著他根據主的心思，在基督的心思裡來運行運作，而產生對一切事物的參透。

　　李常受弟兄告訴過我們，一個弟兄起來為主說話的時候，如果他真是神話語的執事，他一站在那裡，就能完全摸著聽眾的靈：誰和他是一致的，誰是抵擋的；誰是進入的，誰是旁觀的；誰是渴慕的，誰是無所謂的；誰是老練的，誰是年幼的，他是一清二楚。這就是這裡所說的參透。

　　一個有基督心思的新約執事，他裡面有一種參透的能力，能夠看見什麼是健康的，什麼是不健康的；什麼是在基督裡的，什麼不是在基督裡的；什麼是聯於神旨意的，什麼不是聯於神旨意的。但是這絕不是說，屬靈人凡事都清楚，其實屬靈人也會受騙，屬靈人並不是完美的。

什麼是「屬靈」

　　什麼是「屬靈」？什麼是「不屬靈」？屬靈就是在一切事上，無論是生活，無論是作工，都不能沒有主。不屬靈就是不需要主也可以生活，不需要主也可以作工。

　　在教會生活中，我們看見很多弟兄姊妹願意愛主、追求主、事奉主，也花很多的工夫研讀聖經、參加很多的特會訓練。照說，這些屬靈的事物應該幫助、培養我們成為屬靈的人，但是似乎我們越長，反而越從屬靈長成不屬靈，這是一件非常奇特的事。

　　很多時候，一些剛得救的聖徒反而是屬靈的，因為他們在屬靈上像一張白紙，沒有受到什麼污染。他們碰見事情就禱告，在生活中單純的享受主；他們沒有太多的考慮，只是簡簡單單的愛主、跟隨主。在他們生活的點點滴滴裡，諸如搬家、找職業、奉獻錢財，他們都是禱告再禱告，尋求再尋求，甚至也找前面弟兄們交通，直到裡面清楚是主要他們這樣作的。所以我說，他們反而是屬靈的。

　　那麼，我們這些得救久的人呢？我們可以講神人的生活，實際上卻不知道是誰在活；我們可以談活基督，卻很少真的讓基督居首位。

　　在教會生活中，我們知道在我們中間有聖靈的水流，主給了我們豐富的啟示、高峰的真理，聖靈的運作也非常的強，好像主可以作的，主都作了；我們也知道無論如何都要跟隨，但是似乎我們這班人在實行上就是不屬靈。

　　所以，屬靈不是講說的問題，不是心願的問題，甚至不是資歷的問題，而是人的問題。也就是說，一個人屬靈不屬靈，乃是問他這個人到底是一個滿了靈的人，還是一個缺少靈的人。因此，無論是主的工作，無論是主的教會一切的需要，你必須操練在凡事上有主，也學習在凡事上信託主，祂必定會豐豐富富的供應。

屬靈就是沒有世界的攙雜

　　什麼是屬靈？屬靈就是沒有世界的攙雜，沒有世界的考量。當一對弟兄和姊妹在聚會中起來報告，「我們結婚了，我們的家是為著基督與教會的，是向聖徒敞開的。」我覺得這就是屬靈。這一對夫婦是屬靈的，他們根本不注意什麼樣的儀式，他們所注意的是基督，他們所注意的是教會，他們所注意的是主的見證，他們所注意的是教會的建造，這就是屬靈。但是這也不能成為一個規條 ── 從此以後每個人要結婚都得這樣作 ── 那就僅僅是學習外面的方式和作法而已。在教會生活中，各人結婚的方式應該是屬靈的，應該是主帶領的。

在一切事上屬靈，主就有路

　　我願意告訴弟兄們，你若是屬靈的，無論主帶領你到那裡去，主都能用你，主都能在你身上有路。若是你看見大家都這樣走，你也就這樣走，那麼你無論到那裡去，你都會被吞吃掉。你在世界裡是這樣，你跟隨主也是這樣。我們裡面需要有一種很健康的認識：我們願意奉獻，我們願意勞苦，我們願意擺上一切；但是當我們奉獻、勞苦、擺上一切的時候，我們必須渴慕成為一班屬靈的人。願我們常常對主說，「主啊，無論如何，求你保守我們成為一班屬靈的人。」

　　當你能說，「主啊，我謝謝你，我這樣作，是因為在你的憐憫裡，你帶領了我。」那麼，無論你到那裡去，你基督徒生活的態度就不一樣，你在教會中盡職的心情也就不一樣。

　　我就是在這樣的奉獻裡到美國來的，我可以見證那的確是屬靈的。那時候我很年輕，遠遠比不上今天屬靈的豐富、屬靈的經歷和屬靈的認識，但是我的心願、我向著主的奉獻是非常的純潔。我告訴主，「主，我到美國去，是為著你的。」在主的帶領裡，我一到美國就開始傳福音，就開始作見證，甚至突破語言的障礙，在美國人中間興起一些地方教會。

幫助人屬靈是最難的

　　當保羅來服事哥林多教會，在他的盡職裡最大的難處，就是看見聖徒們什麼都好，能說各種的話，有各式各樣的活動，卻不是那麼屬靈。保羅願意幫助哥林多教會，願意倒出自己來為著哥林多教會，願意為著哥林多教會活，願意為著哥林多教會來殉道，但是怎麼能幫助這個教會成為一個屬靈的教會，對保羅來說，這好像是最難的。

　　當保羅說他沒有辦法把哥林多人當作屬靈的，哥林多人不一定會服氣。你想，有多少人到那裡開過特會？保羅一定去過，亞波羅一定去過，巴拿巴一定去過，彼得的同工一定去過。他們在那裡有這麼多的勞苦，以至於哥林多人在基督裡一切的發表和知識都全備，但是保羅似乎在說，「無論你們有多少，為什麼你們到如今還不是屬靈的？」

「屬靈」的五個特點

　　保羅說，「弟兄們，我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只能當作屬肉的，當作在基督裡的嬰孩。」（林前三1）哥林多聖徒是屬肉體的，在他們裡面都是天然的東西，在他們裡面都是人肉體所要的東西，所以保羅沒有辦法把他們當作屬靈的。

　　到底什麼是屬靈？第一，屬靈是和人的構成有關的；第二，屬靈是和人的豐富有關的；第三，屬靈是和人的經歷有關的；第四，屬靈是和人現在的存在有關的。屬靈不是看十年以前你如何把自己奉獻給主，乃是看你的現在的存在如何；第五，屬靈最強的試驗是和人的反應有關係。你這個人的反應能說出你是不是屬靈的。

屬靈完全是構成的問題

　　你怎麼知道一個人在某種程度上是不是屬靈的呢？首先，你要注意他到底有什麼樣的構成。譬如說，一個音樂家之所以成為音樂家，不是他的天賦好而已，也不是他的技巧高而已，而是音樂已經成為他的構成了。

　　一個音樂家說出音樂是他的構成，一個文學家說出文學是他的構成，同樣的，一個屬靈人說出靈是他的構成。

　　一個屬靈人，首先重在他的構成。若是一個人，在他的身上最活躍的部分是他的靈，在他的身上最能支配他的部分是他的靈，在他的身上最能控制他的部分是他的靈，在他的身上最影響、最能主導他的部分是他的靈，那麼他就是一個屬靈人。我們要告訴主，「主啊，我們不願意只長出資歷而不長成屬靈，我們願意越長越在構成上成為一班屬靈的人。」求主憐憫我們。（韜）