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第八十四篇 新約職事運行的根基（二） ── 新約職事的運行（二）
（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用） 復習的話 關於新約職事運行的根基，第一，是憑著神的旨意蒙召，也聯於神旨意的運行。換句話說，新約執事們職事的運行，不是出於人的自願，不是出於人的心願，也不是出於人的熱心，而是神在祂的旨意裡，憑著祂的旨意來呼召人、得著人、把人聯於祂旨意的運行。因著祂得著你這個人，把你這個人聯於祂的旨意，就在你身上產生一個工作、一個運行，而這個工作和運行也自然的聯於祂的旨意。 第二，是聯於地方教會，也只為著地方教會的運行。哥林多前書一章二節說，「寫信給在哥林多神的教會，就是給在基督耶穌裡被聖別，蒙召的聖徒。」這裡有一些很特別的發表。第一節說到，「我是蒙召作使徒的」，這裡卻說，「寫信給蒙召的聖徒」，說出這些聖徒是在基督耶穌裡被聖別的，又是顯在一處一處的地方教會中的。 原則上，在保羅的書信裡，若是聖徒們屬靈的情形不健康，當他寫信時會特別強調，他是寫給一個地方教會；若是聖徒們屬靈的情形健康，他只會說，他是寫給那地方的聖徒們。甚至在啟示錄裡，我們看見亞西亞的七個教會在某種程度上都受了耶路撒冷教會的影響，變得非常不健康，產生了在律法之下那種不健康的生活，主耶穌也對約翰說，「你所看見的，當寫在書上，寄給那七個教會：給以弗所、給士每拿、給別迦摩、給推雅推喇、給撒狄、給非拉鐵非、給老底嘉。」（啟一11）這裡特別題到一個一個的地方教會，說出主耶穌非常強調地方教會。 在今天這個時代，我們要承認，整個基督教的情形是非常的不健康；甚至在眾地方教會中，我們若不小心，也會變得很不健康，我們非常需要看見地方教會的光，也非常需要持守地方教會的真理。為什麼呢？因為神所要的是一個身體，而這個身體乃是在一個一個的地方教會中見證出來的。 地方教會的「一」若不能實現，地方教會的見證若不能維持，那麼基督的身體就會產生分裂。無論有多強的「總部」，無論有多強的帶領，無論有多強的號聲，結果都會產生基督身體的分裂。我們若是把一個東西擺出來，越過基督的身體在一個個地方教會中所顯出的「一」，那個「一」就不是真正的「一」。 是聯於地方教會，也只為著地方教會的運行 保羅說，「寫信給在哥林多神的教會。」不錯，哥林多教會有許多不健康的情形；但是，對保羅來說，地方教會是非常可愛的，因為地方教會是神的教會（林前一2）。我們要學保羅從多面來看事情。到底什麼是地方教會呢？地方教會就是神的教會。譬如說，在克里夫蘭市有一個克里夫蘭教會，那意思就是，神在克里夫蘭這個地方得著了祂身體的見證。 地方教會的特點 地方教會是神的：除了神以外，什麼也沒有 地方教會乃是神的教會，除了神以外，地方教會什麼也沒有。除了神以外，你不能在地方教會之外再加上任何的東西。如果是一個地方教會，這個地方教會就只有神，只認識神，只跟隨神，只得著神、只讓神居首位，也只有基督在其中；除了神，除了基督之外，她什麼也沒有。你若是把任何其它的東西加進來，這個地方教會就失去了她該有的健康情形。 •除了神以外，地方教會不屬於任何的人事物 在一個地方只有一個教會。這個教會是神的，不是任何人的；她不是保羅的，不是彼得的，也不是亞波羅的。地方教會不是中國人的教會，不是白人的教會，不是黑人的教會，也不是混合的教會，乃是神的教會。神所要得著的，就是在一處一處的地方教會。這個真理看起來很簡單，實行上卻是非常的艱難。 只要是一個健康的地方教會，都要說，「我們在這個地方教會中，只有神。我們沒有分門，也沒有別類；我們不屬於任何種族，我們不屬於任何語言，我們不屬於任何階層，我們也不屬於任何特殊的信條；我們包括各樣的種族，各種的語言，各種的階層，並且整本的聖經就是我們的信仰。」你要知道，什麼時候，一個地方教會若是在神與基督之外高舉任何一個人、任何一個實行、任何一個真理、任何一個種族、任何一種語言、或是任何一個社會階級，她就失去了一個健康的地方教會該有的情形。 •沒有地方教會，就沒有基督身體的見證 當哥林多教會在墮落的情形裡時，保羅卻很大膽的說，「寫信給在哥林多神的教會。」若是我來寫，我會說，「寫信給在哥林多一大堆的肉體。」但是保羅不是這樣看他們，他似乎是說，「哎呀！這個教會雖然失敗了，這個教會雖然軟弱了，這個教會雖然墮落了，但是地方教會還是地方教會，基督的身體還是顯在哥林多教會上面。若是把哥林多教會拿掉了，基督的身體在那地方的見證和彰顯就沒有了。」 在宇宙中只有一個身體，而這個身體是顯在一處一處的地方教會上面。但是我們若不小心，當我們在地方教會以外說到基督的身體，它很容易會變成一個非常抽象的東西。 •教會是身體，也是新人 若是一個地方教會是健康的，基督的身體就能藉著她被見證出來，也能藉著她得著了彰顯。我很喜歡這次在克里夫蘭的國際特會，信息綱要有一句說得太好了，「教會是基督的身體，著重在生命；教會是一個新人，著重在人位 ⻍ 這個人位就是耶穌基督」。這句話裡沒有提到一個特殊的人，沒有提到一個特殊的真理，沒有提到一個特殊的教訓，也沒有提到一個特殊作法。 •教會是身體，重在生命 說到教會是身體的時候，著重在生命；藉著生命的交流，彼此供應，彼此扶持，彼此幫助，這是基督身體健康的情形。從裡面來看，教會就是基督；從外面來看，教會生活滿了身體生命的交流。 •教會是新人，重在人位 說到教會是新人，著重在人位。我們若是在一個新人裡，在主面前一同禱告，一同交通，一同尋求主的帶領，那麼我們所定規的一切行動，就不是我的主意，也不是你的主意；不是我的看法，也不是你的看法；而是讓這位耶穌基督，就是新人的人位，在祂的性情裡，在祂的素質裡，在祂的心意裡來帶領我們。 •實際地方教會生活的例證 說到地方教會，絕不是我們所想的那麼簡單。比如說，你住在克里夫蘭的東邊，你開車到克里夫蘭會所需要三十五分鐘。在克里夫蘭東邊的 Cleveland Heights 也有一個地方教會，和你的家只隔一條街，開車只要五分鐘。這時你到底該到哪裡聚會？ 按著真理來說，你屬於克里夫蘭教會，你就需要開車到克里夫蘭教會會所來聚會；就著生命的交通來說，你到克里夫蘭會所聚會，或是到 Cleveland Heights 會所去聚會，並沒有不同。就著生命的實際來說，克里夫蘭教會就是 Cleveland Heights 教會；是一個教會，顯在克里夫蘭，也顯在 Cleveland Heights，因為她是一個身體。你若有主的引導，雖然住在克里夫蘭，卻在 Clevland Heights 教會中享受基督身體生命的供應，並沒有錯，並且你還要感謝主，因為你看見了一個身體。 但是你不能說，「那太好了，我家隔壁就是長老會，所以我就到隔壁的長老會去。」那就是大錯特錯，因為長老會屬於宗派，你有分於長老會，就是有分於分裂基督身體的罪。肉體行為的果子有一項就叫做分立（加五20），分立（divisions）是一個罪。在主的眼中，沒有基督教的組織，只有一處處的地方教會。 地方教會是聖別的：她的內涵完全是神自己 地方教會是在基督耶穌裡被聖別的。聖別就是分別出來的，是屬神的。在地位上她已經改變了，她不在世界裡了，也不再和世界有關係了，她乃是僅僅屬乎神的。她不僅在地位上是聖的，是屬神的，她在性情上也是屬神的。 當你來看一個地方教會的時候，你要認識她是屬神的，她是聖別的，她是有神的，她是神的教會。教會是聖別的，她的地位完全是屬神的，她的內涵也完全是神自己。 •不要拿地方教會的真理去度量、要求別人 每個地方教會都應該是屬神的，也都應該是聖別的。不錯，你需要持守這個真理，但是你不能拿這個真理當尺來量別人。你到一個地方，看見那裡的教會有一些不健康的情形，你不能說，這不是地方教會。你到另一個地方去，看見那裡的教會在神之外還高舉別的，在神之外還著重別的，你知道那裡是有問題的，即使這樣，你不能說她就不是教會。這就好像哥林多教會，雖然在聖徒們當中有許多的問題，但是她還是神的教會。 •地方教會就是地方教會，不因任何情形而改變 我們絕不能輕易的說，這是地方教會，那不是地方教會。地方教會就是地方教會；無論是健康的教會，或是不健康的教會，都是地方教會。但是你要小心，你若是從地方教會中分出去，你就失去了你的地位了。 雖然哥林多教會的聖徒一塌糊塗，有的人說他們是屬保羅的，有的人說他們是屬亞波羅的，有的人說他們是屬磯法的，甚至有的人說他們是屬基督的，這樣的教會仍然是神的教會，仍然是聖別的教會。教會就是教會：好的教會你得愛，不健康的教會你還得愛；滿了神的教會你得愛，滿了分門別類的教會你還得愛；完全聖潔的教會你得愛，滿了肉體的教會你還得愛。教會就是教會。 哥林多教會的光景真是墮落到了極點，作長老的不像長老，作執事的也不像執事；大家來聚會的時候，這個人是喝醉的，那個人是吃飽的；甚至到一個地步，有人娶了（或收了）他的繼母。 對於這麼一個墮落的教會，保羅說，「弟兄們，我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只能當作屬肉的，……因你們仍是屬肉體的。因為在你們中間有嫉妒、爭競，……你們豈不是屬肉體的麼？」（林前三1∼4）保羅在這裡的意思是，「難道在你們中間沒有一個人是屬靈的嗎？沒有一個人明白屬靈的事嗎？你們都是一大堆的肉體。就著教會的情形，比你們更衰弱的不多，比你們更低下的不多，比你們更卑賤的不多；就著教會的情形來說，你們是一塌糊塗。」但是，就連這樣的一個教會，她還是一個教會。所以，保羅仍然願意告訴哥林多教會說，你們是聖別的。 地方教會是蒙召的：為了彰顯基督，作神的見證 地方教會是蒙召的。保羅在哥林多前書一章二節，稱哥林多教會的聖徒為「蒙召的聖徒」。在這裡，保羅乃是要告訴哥林多教會的聖徒說，主呼召你們，為要叫你們在一個一個地方來作神的見證，把基督彰顯出來。 新約執事們的職事是為著地方教會的（林前一2） 說到地方教會，保羅有一個態度：我保羅是為著你們的；如果神是為著你們的，你們就是神的教會；如果神所成功的救贖是為著你們的，你們就是聖別的；如果神是藉著你們彰顯出來的，我保羅就只能為著你們，不能為著別人。這就是我們所說的「新約執事的職事是為著地方教會的」。 地方教會卻不是為著執事們的職事的 地方教會不是為著執事們的職事的。在保羅的認識裡，地方教會不是為著我的；我是為著你們的，你們不是為著我的；主的僕人是為著你們的，你們不是為著主的僕人的。 我記得幾十年以前，有一次我和一位前面弟兄說到一些事，那位弟兄對我說了一句話，「弟兄，保羅是你們的，亞波羅是你們的，磯法是你們的，你們是基督的，基督是屬神的。」我願意告訴你，這些話把我從一種情形裡拯救出來了。 那時我就領會了，「主啊，你所要得著的是教會，我如果在你的憐憫裡興起教會，沒有一個教會是屬於我的，沒有一個聖徒是屬於我的，他們都是屬於基督的。主啊，如果在你的憐憫裡，我是一個主的僕人，我的一切，我的生命，我的財物，我的時間，我的健康，都要花費在地方教會中間，因為我是為著教會的。」 是藉著一處處地方教會，來為著各處蒙恩的聖徒的 從外面看，這封書信是寫給哥林多教會的聖徒，好像保羅是在幫助哥林多教會，但是二節下半接著說，「同著所有在各處呼求我們主耶穌基督之名的人；」說出這封書信是寫給哥林多教會的，也是寫給所有信主的人的。也就是說，所有信主的人都應該讀這一封書信，所有信主的人都可以從這封書信裡得幫助。 得幫助的是一地，受影響的卻是全地 弟兄們要領會，往往你幫助的是一個教會，得幫助的卻是眾教會；往往你幫助的是一個教會，得幫助的卻是眾聖徒；往往你幫助的是一個地方的聖徒們，那些幫助卻影響了主在地上的見證。 譬如說，倪柝聲弟兄、李常受弟兄以及許多前面弟兄們，他們在一個地方講一些話，許多地方都從他們得著了幫助。不僅他們在世的時候是這樣，就是他們不在的時候，更是這樣。今天全地的基督徒都從他們的信息裡得著了許多屬靈的幫助。 人若僅僅作工，永遠不能產生這種深遠的影響。一個作工的人，若是僅僅憑著他的熱心，他的愛心，今天在這兒勞苦，得了五個人；明天在那兒勞苦，得了十個人、二十個人，再下去，可能他就覺得累死了，不能再加了。為什麼呢？因為那不是他的職事，他只是在作一個工而已。惟有那些有新約職事構成的人才可以有這樣的盡職。我們盡職事的可貴就是在這裡。 職事的深遠影響 如果今天你有一分職事，你就不再僅僅是作一些屬靈的工作，你乃將主在你身上多年的構成，在你身上多年豐富的累積見證出來、釋放出來，展示出來，這樣，你所講的信息就不再只是為著一地，你的話語就不再只是為著某一些聽眾而已，你的話語也可以供應許許多多的人，甚至可以影響全地。 我們要感謝主，我們要敬拜主，這是神奇妙的作為；我們幫助的是一個地方教會，得幫助的卻是全地的聖徒；我們幫助的是看得見的聖徒們，得幫助的卻還有看不見的聖徒們。一個有職事的人，他事奉的影響程度遠遠高於最熱心的、最忠心的勞苦。弟兄們，你要學習告訴主，「主，我願意作一個有職事的人。」 話語職事供應的寬廣 我相信保羅寫哥林多前書的時候，他裡面的感覺是很複雜的。他到哥林多去傳福音建立了教會；後來似乎彼得或彼得的人也去過，巴拿巴也去過，他的年輕同工們也去過，他們卻服事出這麼一個糟糕的教會。在哥林多教會裡，好像沒有一件事叫人覺得可稱許的：聚會不像聚會，見證不像見證，到後來竟然傳講異端，說沒有死人的復活。但是保羅有一種很清楚的認識，「主啊，我敬拜你，你似乎是藉著哥林多教會那些不健康的情形，好叫我服事他們，寫信給他們，不僅為了得著他們，也可以叫各處呼求主名的人，不但是今天的，一直到你再來之先，都要藉著哥林多的情形得著幫助，得著過教會生活的訣竅。」 認真說，當保羅寫這封書信的時候，我們都在裡面。當保羅寫這封書信的時候，他裡面有一種認識，這一封信會流傳下去，這一封信會傳到各地去，這一封信會成為眾教會的幫助，這一封信會幫助許許多多的聖徒來認識我們的主。所以弟兄們，你們看，一個新約的執事盡職的那種寬廣度，是人所不能領會的。這個職事的影響真是寬廣，寬廣到一個地步，到處都能有它供應的痕跡。 職事的延續、供應和擴展是無限的 我們的倪柝聲弟兄、李常受弟兄，他們對神學根本沒有興趣，他們的興趣在於基督作生命，他們的興趣在於建立一處處的地方教會，他們的興趣在於建造基督的身體。他們不是作一個宗教的工作，也不是搞一個基督教團體，他們乃是盡他們從主那裡所得著的職事。這個職事的延續，這個職事的供應，以及這個職事的擴展是無限的，就好像主耶穌的職事是無限的一樣。 弟兄們，雖然你的職事不像這兩位前面弟兄的職事這麼深廣，但是至少你能帶一個人得救。我帶的是一個人得救，也許經過這一個人，帶一整個國家得救；也許經過這一個人，帶幾百人、幾千人、幾萬人得救；若是這樣，說出這是一個職事裡的事，而不是一個工作裡的事。工作會有停止的時候，職事所產生的影響卻是無限的。 新約職事的運作是何等的奇妙深廣。譬如說，兩千年前腓利傳福音給一位埃提阿伯的太監，就是第一個得救的黑人（徒八26∼39）。到了今天，在非洲有多少基督教的國家是從這個人延續出來的！ 新約職事的運行，包括牠的話語，一定會流傳，一定會擴大，一定會產生它的影響力，而且不僅在這個世代，也要在以後的世代中。弟兄姊妹，人存在的價值，沒有一樣能高過當你聯於基督而有新約職事的存在和運行。我們要告訴主，「主啊，求你憐憫我們，叫我們是一班能進到新約職事裡的人。主啊，謝謝你，這新約的職事的運行是何等的奧妙！」（韜） | |
| （2001/6/7am 克里夫蘭） |
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