第八十二篇　神聖旨意構成的例證 ── 保羅（四）

── 神的旨意在執事們身上實化的過程（二十五）

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

復習的話

　　在新約職事的構成裡，使徒保羅是先把自己奉獻給主，經歷各種的環境叫福音傳揚出去；他是攻克己身，為著福音的緣故出一切的代價。他也是在教會中，為著教會的緣故，願意把自己緊緊的聯於主，也聯於弟兄姊妹。他不超然，不獨立，不作旁觀者，不在一旁研討弟兄的長處、缺點；他乃是把自己放到弟兄們中間，和弟兄們一起來跟隨主。

　　我們一定要學習，對於每個弟兄，每個姊妹，雖然你也看見他們身上的缺點，但你總是在他們身上找出一些叫你覺得實在可愛、實在可珍貴的點。你要會和弟兄姊妹聯在一起，絕對不要作一個單獨的人。什麼時候你在乎這個弟兄身上的缺點，或者覺得那個姊妹叫人失望，就說出你自己並沒有聯於弟兄姊妹們，你的服事就會受限制了。

使徒保羅的榜樣

藉著同工們被構成

　　使徒保羅新約職事的構成，更是藉著神量給他的一班同工們；這樣的經歷就深了。在保羅的認識裡，不僅我來為主作工，還有許多的弟兄們也是主所得著的，也是主所興起的，也是主在他們身上有託付和我一同來作這個工的。在這裡我們看見保羅是一個滿了包容的人。這裡所需要的不僅是看見的問題，不僅是生命的問題，不僅是生命成長的問題，也不僅是愛的問題，更是一個寬廣的問題，這個寬廣只有在苦難裡才能產生。詩篇四篇一節說，「我在困苦中，你曾使我寬廣。」我經過這些困苦，就叫我這個人寬廣起來。

認定與包容

　　到後來，跟隨主最艱難的一點，就是你必須認定主給你的託付；但是雖然你有這樣的託付，你又必須是一個寬廣的人，能包容主所給其他弟兄們的託付。有許許多多的屬靈人都很狹窄，因為他們只認定他們的託付，卻不能包容別人。同樣的，因著這種狹窄的認定，基督徒排斥基督徒就非常的容易，基督徒和基督徒之間處不來就非常的容易，基督徒分宗分派也就非常的容易。

　　我們只要是有心來服事主，都是要作工的，也都是要持定的；我有我的看法，你有你的看法。人數少的時候，你容忍我，我容忍你；人數一增加，工作一大，我們馬上就考慮怎麼帶領，怎麼控制，這個時候很少人還能珍惜同工，常常你爭我奪。當大家存活很艱難的時候，同工都是生死伙伴；你禱告，我也禱告；我扶持你，你也扶持我。等到有一天，主有一點祝福，人數增加了，教會加多了，在我們中間立刻會有一個大的試探，叫我們不知不覺失去了包容，失去了寬廣。

　　保羅為了主出一切的代價：遇到江河的危險、盜賊的危險、同族的危險、外邦人的危險、城裡的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄的危險；還有為眾教會的掛慮，天天壓在他身上；有人軟弱，他就軟弱；有人絆跌，他就焦急。

　　更進一步，他極盡所能的跟同工們交通。其實在那個時候，有誰的啟示能與他相比？雖然這樣，他仍舊尋求與他們交通。這個功課實在不簡單。

　　我相信當保羅第一次去找彼得的時候，他們有幾天很好的交通。彼得一定很驚訝保羅所得的啟示，保羅也一定有很多問題要問彼得，例如，主耶穌怎麼處理這樣的事？主耶穌怎麼處理那樣的事？祂是怎麼禱告的？但是接下來，他和雅各、巴拿巴、亞波羅，甚至與提摩太的交通似乎就不那麼容易了。

　　保羅這一輩子叫他最煎熬的，不是那些外面的危險，甚至於也不是教會，或者教會中的聖徒，而是主所量給他的這班同工們。他們都是主所用的僕人，都是有啟示的，都是有異象的，都是有看見的，都是有呼召的，都是有託付的，也都是為著主的國度在那裡爭戰的。可是在他們中間，每個人都有他的個性，每個人都有他的看法，每個人都有他的堅持，每個人也都有他的認定；保羅和這些人在一起，他若不學習擴大起來，就沒有可能和他們在一起同工。

　　在地方教會生活中，許多的難處常常都是從同工們來的。弟兄姊妹都很可愛，他們是單單純純的愛主，單單純純的愛地方教會，反而是同工們彼此之間不斷的產生不同的東西。就連倪弟兄在大陸的時候，弟兄們之間就有爭鬥。所以倪弟兄才有這首詩歌，「有時也有爭鬥，弟兄反對弟兄，誰都打出最重拳頭，誰都洶洶。」（暫編本1019首）

尊重自己的職事，也包容別人的分

　　當保羅在地上盡職的時候，他一直學習作一個不斷的讓神擴大的人，也一直學習作一個不斷的會包容人的人：我尊重主託付自己的，也尊重主託付別人的；我尊重主給我的職事，我也不踐踏主給別人的分。你不能只尊重自己的職事，而完全不把別人放在眼裡；你也不能只尊重別人，好像自己什麼也沒有了。不，你要尊重主給你的，你也不能踐踏主給別人的。

同工們的煎熬，在保羅身上產生屬天明亮的職事

　　在耶路撒冷的同工們，雅各使他受煎熬，彼得也叫他煎熬；從耶路撒冷出來的同工，像巴拿巴，雖然多次幫助他，也使他受煎熬。那些不是從耶路撒冷產生的同工，就像亞波羅，也使他受煎熬；受他帶領的同工們，就像提摩太和提多，也叫他受煎熬。這些煎熬的總和，就產生了屬天、明亮的新約職事的構成。

　　對於主的工作，保羅有一個基本的原則，他是大的，他是包容的，他是尊重聖靈在人身上一切工作的。我們都要承認，在主後五○、六○年代中心的啟示完全是在保羅身上，他寫了那麼多書信，都是高峰的啟示。同時期，主用彼得寫了彼得前後書，主也用雅各寫了雅各書。保羅寫書信的時候，就是彼得寫書信的時候，也就是雅各寫書信的時候。雖然這樣，保羅並沒有給他所服事的教會一封信，說，「我告訴你們，如今神聖的啟示在我這裡，除了我的書信，不准讀別人的書信！」彼得也沒有寫一封信，說，「保羅欺負過我，他當面罵過我。他若是一個屬靈人，他敢這樣侮辱我嗎？光是這一點，我們就得承認，保羅的屬靈份量是不夠的，所以他的書信不可讀。」

廣的包容與深的構成

　　一個服事主的人，一不小心會變得很可憐：「我」要得一個工作，「我」要得一個地區，「我」要得一個教會，「我」要得一個有錢人來扶持……。這些思想都說出人是何等的狹窄。

　　我願意告訴弟兄們，我們若是對人不能大到一個地步，而產生包容，那麼主所給我們的豐富，就不可能深到一個地步，而聯於基督。深和廣絕對是一件事，沒有廣就沒有深。一個服事主的人一定要大，並且還要大到一個地步，不僅和聖徒有交通，對凡是主所用的僕人也有合式的尊重，甚至連那些我們看不起的、看不中意的人，我們都能包容。一個在服事上寬廣包容的人，他在構成上必定是一個深而豐富的人。

來自耶路撒冷使徒們的煎熬

　　主的兄弟雅各，以及耶路撒冷的使徒們叫保羅受煎熬，但是保羅在啟示中仍然四次上耶路撒冷去。保羅說，「過了十四年，我同巴拿巴，也帶著提多，再上耶路撒冷去。我是照著啟示上去的，把我在外邦人中所傳的福音，對他們陳述；」（加二1∼2上）換句話說，保羅上耶路撒冷，不是為了交朋友，也不是為了搞政治，而是他在啟示裡看見基督身體的「一」，看見「一」的必須，看見「一」的實行，看見主只有「一」個身體；這個啟示在他裡面產生一個合式的判斷，所以他必須上耶路撒冷去，尋求與使徒們的交通。

　　當他第一次去見彼得的時候，他得到了教會的接納，這是很甜美的（徒九26∼28，加一18）。當時他很厲害的傳福音，直到在耶路撒冷的猶太人要殺他，他才離開。第二次他和巴拿巴同去，是為了真理的辯明，也就是為了要不要受割禮的問題（徒十五1∼2）。第三次他上去的時候，受到冷漠的對待；他到了耶路撒冷，見了弟兄們就走了，完全沒有記載發生了什麼事（徒十八22）。既然受到冷漠的對待，他就不應該再去；但是他還是要去。他第四次上耶路撒冷，那時雅各說了一段話，「……弟兄，你看猶太人中信主的有多少萬，並且都為律法熱心。……眾人總會聽見你已來了，這可怎麼辦？你就照著我們所告訴你的行吧。」（徒二一20∼23上）這就把保羅帶到捆鎖裡去了。（徒二一17∼35）

出一切的代價來尋求交通

　　因著看見了基督身體「一」的啟示，保羅對於交通有一種非常堅持的態度：為了基督的身體，為著教會，我必須要交通，我也願意出一切的代價來尋求交通。他們熱切接待我，我要交通；他們冷淡對待我，我還要交通。他們歡迎我，我要交通；他們不歡迎我，我還要交通。他們願意交通，我要交通；他們不願意交通，就算我站在他們的門口，我還要尋求和他們的交通。為什麼？因為我和他們是在一個託付裡，一同來為著教會的建造的。

　　我盼望弟兄們要認識，一個真實的、有生命的、屬天的執事，在他身上一定有一個特點，就是他非常的寬廣。人不能狹窄，人一狹窄，什麼都沒有了。保羅是一個寬廣的保羅，是一個大的保羅。他的心胸遠超過該講什麼真理，該有什麼樣的作法，該有怎樣的實行，他遠超過這些。

學習與同工們一同運作神聖的託付

　　有時候我覺得我們太狹小，也太可憐了。你看保羅這個人，他大到一個地步，廣到一個地步，他從亞拉伯回到大馬色以後，第一件事就是上耶路撒冷去，他有一個態度：我要去尋求交通，我要和弟兄們在一起。主為了祂這個身體的建造，得著了這麼多的僕人，我只不過是他們中間的一個，我沒有辦法自己作工，我也不能排斥別人的工作，我一定要和那些從主有領受、有託付的弟兄們一同運作這神聖的工作。

來自巴拿巴的煎熬

　　巴拿巴曾經幫助過保羅，卻因著他人性的善良，與保羅起了爭執。保羅和巴拿巴第一次出去傳福音，帶著馬可，結果他中途離開了。第二次保羅又要去傳福音，巴拿巴因著善良，想帶馬可同去，保羅卻不肯，兩個人起了爭執，就彼此分開了（徒十五35∼39）。在這件事上，到底誰對呢？似乎是巴拿巴對。到底誰屬靈呢？還是保羅屬靈。

聖靈印證保羅的職事，保羅卻接納巴拿巴的職事

　　照著我們的領會，兩個人分開就是分開了，並且使徒行傳就再也沒有記載巴拿巴了；以後聖靈工作的主體是在保羅身上，巴拿巴失去了這個福分。雖然聖靈的工作可以藉著保羅作，使徒行傳十五章以後可以沒有巴拿巴的記載，但是保羅不能沒有巴拿巴。保羅仍然接納巴拿巴的那一分，仍然與巴拿巴同工，因為他在哥林多前書中說，「獨有我與巴拿巴沒有權利不作工嗎？」（林前九6）可見哥林多聖徒對巴拿巴很熟悉，這說出，那個時候保羅跟巴拿巴是很近的；不僅很近，而且巴拿巴還在哥林多教會作過工。

　　聖靈可以說，「我的工作在保羅身上。」但是保羅不能自己說，「聖靈的工作是在我身上。」如果有一天，保羅也在那裡說，「聖靈的工作是在我身上！」那他就完了。聖靈可以說，「我的工作在保羅身上。」但是保羅還得說，「我的工作包括巴拿巴。」這裡的講究不好學。許多時候，聖靈的工作還沒有來，我們就宣告我們是聖靈的工作。

　　即或是聖靈的工作來了，即或聖靈可以宣告，「保羅，我膏你！我印證你！你是我的僕人！」保羅還要告訴巴拿巴，「我們還得一同交通。」我絕對信，後來巴拿巴回到安提啊，保羅也回到了安提啊，他們兩人一定是彼此交通的；不僅一同有交通，巴拿巴也進到保羅的工作裡去；甚至到一個地步，保羅可以起來說，「獨有我和巴拿巴……」

聖靈的工作與人的心胸

　　主的僕人們要在包容裡一同維持主的見證。這個功課非常難學。因著保羅有一個又大又廣的心胸，他才能和耶路撒冷的使徒們交通，也才能維持和巴拿巴之間的交通。聖靈的工作是一件事，人的心胸是另一件事；聖靈工作的主體可以在保羅身上，保羅卻需要一個廣大的心胸來接納巴拿巴。主的僕人們惟有在這樣廣大的心胸裡，才能彼此包容，一同維持基督身體「一」的見證。

來自亞波羅的煎熬

　　主也藉著保羅的同工亞基拉和百居拉得著了亞波羅。亞波羅本來只曉得傳約翰的浸，後來亞基拉和百居拉在新約的職事上幫助了他。他大有口才，的確是主的僕人。但是因著他在哥林多教會的盡職，帶進了分門結黨，以致有人說，「我是屬亞波羅的。」（徒十八24∼十九1，林前一11∼12）

　　亞波羅和保羅比起來，實在算不得什麼。保羅卻把自己和亞波羅放在同等的地位上，這個不簡單。保羅的話會叫你感動，「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。」（林前三6）保羅一點不否認他，一點不攻擊他，一點不破壞他，一點不打擊他。不錯，亞波羅和保羅比起來太年輕了，他甚至是保羅所成全的亞基拉、百居拉幫助出來的。他的看見不能和保羅的啟示相比，他在保羅身邊真像一個小孩子，但是保羅願意把他自己放在與亞波羅同等的地位上。

　　保羅不僅把自己放在和亞波羅同等的地位上，他也勸亞波羅與他同工，來幫助哥林多教會，這真難懂。倪弟兄有這樣的解釋：保羅對亞波羅的勸和對提摩太的吩咐是不一樣的；「勸」說出他把亞波羅看作與自己同等的同工。無論如何，聖靈就藉著雅各、巴拿巴和雅波羅這些同工們，把保羅逼到主面前去，叫他和主產生一個絕對的關係，好讓聖靈在他身上有高的構成。

「明哲保身」的人很難維持主的見證

　　亞波羅是一個孤芳自賞、獨善其身、「明哲保身」的人。似乎當保羅勸他，「亞波羅啊，在哥林多教會中，有的說他是屬我的，有的說他是屬你的，有的說他是屬彼得的。亞波羅啊，你帶著我寫的信去哥林多吧。你若是把我這封信帶去，一面說出我保羅的態度，另一面也表明你的態度，哥林多教會的問題就能解決了。」但是亞波羅很聰明，保羅怎麼勸，他就是不去。然而保羅在哥林多前書末了仍然有一個確信，「至於亞波羅弟兄，我再三地勸他，要同弟兄們到你們那裡去；但現在他絕不願意去，幾時有了機會他必去。」（林前十六12）

狹窄的心胸攔阻聖靈的工作

　　弟兄們，你讀到這裡會不會流淚？你若沒有作過工，你不會懂；你若作過工，你若服事過教會，你會懂在保羅那句話裡有多少的分量。保羅的意思是，「哥林多人啊，至於亞波羅，我求他沒有用，我勸他沒有用，我怎麼說都沒有用，但是我相信他是愛你們的，我相信他是為著你們的，有一天他一定會來的。」

　　許多時候我們的心胸實在是太狹窄了，這樣的狹窄會叫聖靈很難在我們中間有高的工作。盼望我們能學習保羅那種的心胸，保羅那種的眼界：雅各不要我，我多來交通；巴拿巴跟我爭執，我尋求和好；亞波羅不聽我的勸告，我等候；提摩太不成器，我為他禱告，我這個人是把自己擺到同工中間，為著興起主的見證來。我們也要在主面前說，「主啊，求你給我像保羅那樣廣大包容的心。」

來自年輕同工的煎熬

　　除了雅各、巴拿巴、亞波羅以外，連保羅的真兒子提摩太和提多，即使都愛保羅，也都和保羅同心，他們卻都有他們自己的限制。提多的能力似乎非常強，但是他的能力可能就是他的限制。當保羅要離世的時候，沒有一個人陪著他，他是非常孤單的，他說，「我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了，當跑的賽程我已經跑盡了，當守的信仰我已經守住了；從此以後，有公義的冠冕為我存留，」（提後四6∼8上）他甚至告訴提摩太,「你要儘快的到我這裡來；因為底馬愛了現今的世代，就離棄我往帖撒羅尼迦去了；革勒士往加拉太去，提多往撻馬太去。獨有路加同我在一起。」（四9∼11上）

我們身上的限制，叫我們不能活在高的託付和領域裡

　　不知道為什麼，這些年輕的同工老是不開竅，他們都有自己的限制，以至於他們不能活在保羅的託付和領域裡。照說他們這麼愛保羅，這麼跟隨保羅，這麼在保羅身邊學習，這麼看著保羅作工，保羅的託付和領域應該能夠成為他們的託付和領域。事實上並沒有。保羅走了以後，他的工作就截止了，主另外興起了約翰接續那個時代的職事。

　　對保羅來說，那些在耶路撒冷比他年紀大的同工難辦，和他同輩的巴拿巴難辦，比他年紀小的亞波羅難辦，比他年輕很多的提摩太和提多也難辦。但是在這一切的煎熬中，保羅卻願意出一個代價與他們交通，他願意與他們在同心合意的靈裡來為著主的見證。在保羅的心態裡，只要是同工，我都愛；只要是同工，我都出代價來交通；只要是同工，我都擺在同心合意的感覺和靈裡，來一同為著主的見證。

　　我們再來看新約職事構成的重要因素：第一、為著福音的緣故，我願意經過各樣的艱難和危險。第二、為著基督身體的緣故，我願意聯於教會中一個個的聖徒。第三、為著基督身體見證的緣故，我必須活在同工們的交通裡。比起前面那些艱難和危險，後面這些經歷更高，更深，更屬天，更有基督，也更在基督裡。

　　我願意告訴弟兄們，在年幼的時候，你要學習作一個寬廣的服事主的人。你要永遠不違背真理：教會的內涵是基督，基督的彰顯是地方教會；而基督身體的見證是藉著一處處的地方教會顯出來的；但是在實行的時候，面對一班的同工們，你又是何等的寬廣。求主憐憫我們。（韜）