第八十一篇　神聖旨意構成的例證 ── 保羅（三）

── 神的旨意在執事們身上實化的過程（二十四）

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

復習的話

　　在新約中，使徒保羅是我們的一個榜樣，他的一生是只有神，只要神，只愛神，只得神，只經歷神，只為著神，也只彰顯神。這也是我們的一生，我們這一生沒有別的，就是只有神，只要神，只愛神，只得神，只經歷神，只為著神，最後也只彰顯神，這是神給我們的託付。

　　然後，神的心意在他身上有成熟的構成，所以這位愛教會，為教會捨己的基督，祂的心境、負擔、盼望、分賜、運行和運作，也都成了保羅的生活。保羅和主是一到一個地步，當他在新約職事裡來運作時，他和主是完全聯起來的。

　　保羅是一個有異象的人；根據異象，他是一個有奉獻的人；根據奉獻，他是一個熱心傳福音的人。根據聖經我們知道，保羅在大馬色傳福音，人要殺他；他到耶路撒冷傳福音，人也要殺他。當他傳福音的時候，他沒有一點屬人的目的。反觀我們傳福音，常常是帶著目的的，我們注意的是我們的果子多不多，我們的果子好不好。你要注意，傳福音是為著人的得救的，傳福音是為著人來得基督，傳福音是為著人來接受救恩，傳福音不是為著叫你得著一個果子而已。加拉太書告訴我們，「但那靈的果子，就是愛、喜樂、和平、恆忍、恩慈、良善、信實、溫柔、節制」（加五22∼23上）；認真說，結果子不是僅僅在於得救的人數，因為聖靈所結的果子完全是神聖屬性裡的美德。

　　他也是一個竭力得著神聖裝備的豐富以及啟示的人。他的確花上時間來裝備他自己，他在亞拉伯的曠野，很可能有將近三年的時間，藉著他的追求，就把他所知道的字句、道理和律法，把他在迦瑪列門下受教所得著的豐富，完全實化在他身上。事實上，當保羅從大馬色回來，到耶路撒冷見彼得的時候，他已經是一個非常豐富的人了（加一17∼18）。

　　保羅是一個活在與眾教會交通裡的人。他尋求和眾教會的交通。弟兄姊妹，你必須先有異象，根據異象有奉獻，根據奉獻來傳福音，有了傳福音的生活，你才是一個裝備真理的人，最後，你才活在與眾教會的交通裡，你不能把這個次序顛倒了。對保羅來說，與眾教會的交通是他最後的一步，是五項根基中最後的一項。

　　使徒保羅的一生建立在這五個根基上，就是在異象、奉獻、福音、追求和身體交通的根基上。他從來不離開對這五個根基的執著、堅持和活出。也就是說，他無論在那裡，他都是活在異象裡，活在啟示裡，他都是把自己奉獻給主，他都是一個傳福音的人，即使他被捆鎖，被帶到了羅馬，他都可以作見證，「以致我的捆鎖，在御營全軍，和所有其餘的人中，已經顯明是為基督的緣故」（腓一13）。甚至因著保羅的緣故，御營全軍中有人就認識了主，這說出福音總是不離開保羅的。然後，他是一個追求的人，當他快被澆奠，離世的時候到了，他還是不放棄追求神的話，他告訴提摩太要把書卷和皮卷帶來給他（提後四13）。末了，他絕不離開與基督身體交通的根基。

　　因著這五項的根基，主就在他身上有各種各樣的帶領。這帶領主要在三方面：第一是環境，第二是教會和教會中的聖徒，第三是同工們。

　　認真說，最叫我們這一生受煎熬的，還不是我們人生中的波折，而是這三方面，譬如說，你上班的公司破產了，或者你被解雇、失業了，這都是一般人可能有的經歷。在世上，沒有人不經過挫折的，這些都是很正常的。但是當主真正在你身上工作，來製作你這個人的時候，祂是用環境、教會和教會中的聖徒、同工們這三樣東西來製作你；這三個才是我們這一生需要學得最多，學得最深的功課。

　　當你來跟隨主的時候，第一，你要學習認識主所量給你一切的環境。若是你被解雇了，或是股票下跌，叫你一夜之間損失不少的財產，這些不是你個人的經歷，這是大家所共同有的，因為在這過程中，並沒有讓主在你身上有製作，有變化。這裡所說的環境，還不是你所看得見的環境，也不是你所以為不幸的環境；真正的環境是你出一個代價，而產生的一個結果。若是股票跌了，你的財產損失了，叫你開始愛主了，我不是說這個不好，起碼你是愛主了，但是你要注意，保羅在這裡所說他在環境中經歷一切的苦難，還不是指這一些東西。

　　對保羅來說，這些環境叫他外有爭戰，內有懼怕。一個有託付的人，一個和神聯起來的人，一個裡面明亮的人，才會有「外有爭戰，內有懼怕」的經歷。這樣的經歷乃是為著基督和基督的國，這是何等的高超，何等的豪邁。

　　保羅這一生不斷的為著基督打仗，也不斷的為著基督出代價。當他為著基督打仗，出代價的時候，他不是神，他還是人，他裡面必定有懼怕。但是雖然他有懼怕，他還是起來爭戰，因為他的存在，就是為著基督和基督的見證。他的存在不是為著世界的局勢、潮流，他的存在乃是為著神聖的託付而爭戰。今天對我們來說，這託付是因著主耶穌為我們死了，我們也看見神的經綸了，我們這個人為神的經綸活了，所以我們整個人都擺在基督的見證裡。

　　當保羅這樣把自己擺在基督的見證裡，這些環境就叫他外有爭戰，內有懼怕；這些環境是物質的，也是心靈的。保羅的一生不斷的面對物質的需要，到後來他在哥林多必須以製造帳棚為業（徒十八3）。不過他作事的本領很大，能夠叫亞居拉得救，而且把他訓練成一個使徒。

　　面對物質的需要，他能見證，「我這兩隻手常供給我和同伴的需用，這是你們自己知道的」（徒二十34）。或許因著保羅天天在染缸裡染布，他的手被染料侵蝕，而變得非常的醜陋，但是他能用他的手來見證，我這兩隻手常供給我和同伴的需要。保羅作工來供給他的同工，這實在不是我們所能體會的。保羅作事來供給他年輕的同工，讓他們能得著裝備，得著成全；甚至在他作事的過程中，他還能得人，還能成全出使徒來。這是何等的一位新約的執事。

　　保羅的啟示和他的奉獻，叫他多受勞苦，多多下監；他為福音的擺上，叫他受鞭打是過重的，屢次冒死，行遠路遭各樣的危險，多受勞碌，多受困苦，多受寒冷，多受飢餓。這一切的環境只叫他見證「主耶穌的神與父，就是那當受頌讚直到永遠的」（林後十一23∼31），這實在甜美。這裡的環境不是我們所領會的環境，不是我倒楣了，或者我幸運了；不是我找到職業了，或者我失業了。

　　我記得我剛剛出來全時間服事主的時候，經濟非常艱難。李常受弟兄有一次住在我家裡，看見我們的生活很簡單，他就講一句話：「朱弟兄，犯罪犯死的人很多，餓死的人我還沒有見過。」這句話對我的幫助太大了。弟兄姊妹，犯罪犯死的人很多；你的同學們，你的同事們，除非他們信主，將來都要一個個犯罪犯死；但是餓死的人，我們大家都還沒有親眼見過。弟兄姊妹，你要學習起來豪邁的說：「主啊，當我為著你來爭戰的時候，因為我是人，我會懼怕，但是我對你有把握，因為我認識那位當受頌讚直到永遠之主耶穌的神與父。」

　　保羅不覺得受委屈，不自怨自艾，也沒有任何的埋怨、不服、說理、辯論。他是一個能讓神在一切的環境中，把祂的豐富構成在他身上的人。這裡所說的環境，是因著你為主站住而有的環境。我有錢沒有錢，根本不重要，我的一生是絕對為著主，為著主的權益的，所以我要站住，我要出一個代價。如果你是這樣的一個人，你就可以在一切的環境中，經歷這位主如何把祂的豐富構成在你的身上。

他藉著眾教會和教會中各種各樣的人被構成

　　使徒保羅新約執事的構成，也是藉著眾教會和教會中各種各樣的人。弟兄們，你們要知道，每一個你所關心的地方教會，她的存在都是為了使你有神聖的構成。每一個你所關心的弟兄姊妹，他們的存在，也是為著叫你有這個神聖的構成。你關心教會越多，這個構成就越厲害。教會是為了找你麻煩的，弟兄姊妹也是叫你死的。在地方教會中，你關心的聖徒越多，神在你身上的構成就會越多。

不以教會為獨立隔離的或是工作中的

　　保羅愛靈魂，傳揚福音，興起眾教會，他也把自己交給這些教會，但又不以他們為獨立隔離的教會，他沒有看哥林多教會只是哥林多教會，他也沒有看以弗所教會就是以弗所教會，他不是興起一個地方教會來，就把這地方教會看作一個獨立隔離的教會。他也不以她們為他工作中的教會。連保羅也不能坐下來，計算自己興起了多少教會，因此稱自己是外邦區域的使徒；他是不能這麼算的。

　　如果有弟兄問你，你所服事的教會有多少個會所，在你回答這個問題的時候，你就要小心，到底這個回答問題的你，是個什麼樣心態的你？如果你有一個感覺，感謝主，我是主的僕人，我現在服事的教會有多少個會所了；這還是高級的想法，卻是不健康的。還有低級的想法，我的麾下有多少處會所了，這樣的想法更是一塌糊塗。

教會是由眾聖徒構成的

　　在我所服事這一帶的教會裡，每一個聖徒都叫我頭痛，每一個聖徒都是我的麻煩，每一個聖徒都是我的十字架，每一個聖徒都是叫我死的，每一個聖徒都是幫助我得基督的，每一個聖徒都是叫我不能不和主產生更親密的關係的，所以我不把她們當作獨立隔離的教會，我也不以她們為工作中的教會，她們乃是由眾聖徒所構成的教會。

　　當我說到我所服事的這一帶的教會時，我腦子裡立刻出來一批人，這就健康了。如果我一說到某個教會，馬上會所就冒出來了，人數就冒出來了，就是不健康的。如果一說到某一處的教會，馬上有一大批的人就冒出來了，有的是年長的，有的是年幼的；有的是很有前途的，有的是很叫人頭痛的；甚至有的是你每次接電話你就要喊主的，你就要一直在那裡聯於主。教會是由聖徒構成的，你所關心的不是會所，你所關心的是在那裡的眾多可愛的，需要成長的聖徒。

　　保羅所關心的，不是如何開特會，也不是如何釋放他的負擔。這和我們不一樣。我們非常關心怎麼開特會，綱要怎樣寫。人很喜歡注意不該注意的，很難注意該注意的：很少人注意聖徒，很多人注意特會；很少人注意聖徒的成長，很多人注意信息的釋放；負擔說出來是一件事，聖徒怎樣是另外一件事。神所要的不是特會，神所要的是聖徒。

　　保羅所關心的不是如何開特會。如果他要開一個特會，那是為著聖徒的需要，不是因著他有一個新的看見、新的亮光，就需要一班人來聽他講一講。人很古怪，人什麼都愛，就是不愛教會；人就是愛了教會，也不愛聖徒。教會就是聖徒！你不愛聖徒，你怎麼愛教會？

聯於教會中一個個的聖徒

　　保羅有他使徒的職分，他尊重他的職分，但是他卻聯於教會中一個個的聖徒。他在林前五章責備一個娶了繼母的人，並且囑咐教會將他趕出去。然而，當教會要趕他走時，他卻真正的悔改了。保羅就再寫信，告訴他們說，我是多多的流淚，寫信給你們，勸你們要向他證實你們的愛（林後二4∼8）。

　　對保羅來說，有用的，像提摩太，真在他心頭；似乎無用的，像這位犯罪的弟兄，也真在他心頭；愛主的聖徒，他真是寶愛；似乎不要主的，他也真是寶愛。當他看見教會中有不健康的，就趕出去；但是一看見人悔改流淚，他又流淚勸長老們，要向悔改的弟兄證實他們的愛。他一邊責備，一邊流淚；一邊要把這人趕出去，一邊卻又滿了憐憫；等那人果然悔改了，他就快快再寫一封信叫教會接納他，免得他傷心太過，就被吞滅了（林後二6∼7）。

學習為眾聖徒受煎熬

　　保羅為了眾聖徒所受的煎熬，遠勝過他在環境中所經歷的苦難。在我們的感覺裡，被棍打、被鞭打，這些苦難太重了。保羅說這些不算什麼，因為他看這些苦難是外面的事，是可以來也可以走的，是他所經過的，也是經過他的。反而保羅將自己聯於教會中一個一個的聖徒，看看這個弟兄不長，他受煎熬；看看那個弟兄不健康，他受煎熬；看看這個弟兄應該有一個職分出來，卻出不來，他受煎熬。

　　外在環境上的苦難，對保羅來說不是最要命的，所以他才說，還有為眾教會的掛慮，天天壓在我身上（林後十一28）。挨打不過是一個時刻，危險不過是一個過程，他天天掛心眾教會的事，為眾教會掛心的事天天壓在他身上，所以他才說：「有誰軟弱，我不軟弱？有誰跌倒，我不焦急？」（十一29）

　　對我們來說，卻是「有誰軟弱，我不剛強？有誰跌倒，我不批判？」別人都不作見證，我作個見證；別人不傳福音，我來傳福音；這不就是剛強嗎？我看到一個弟兄軟弱了，我就搖頭；我看見一個弟兄跌倒了，我就到處宣傳。你看，這是不是我們的光景呢？這說出我們對人一點沒有真實的負擔，我們何等需要主的憐憫啊！

為教會的事而掛心，為聖徒的軟弱而軟弱

　　眾教會對保羅來說，是一個個的聖徒；為著教會掛心的事壓在他的身上，是一個聖徒的軟弱叫他軟弱，一個聖徒的跌倒叫他焦急，這樣的軟弱成為他的誇口。教會的事永遠叫人掛心，聖徒也永遠都在軟弱裡，所以教會一直需要服事，聖徒也都需要成長。保羅說，「所以我極其喜歡誇我的軟弱，好叫基督的能力覆庇我」（林後十二9）。這就是新約的執事健康的構成。

不可以用教會或聖徒來為著我們的工作

　　今天我們要小心，我們太容易藉著工作來用教會，來用聖徒。聖徒是基督的，聖徒不是工作的；教會是基督的，教會不是工作的；所有服事主的人，沒有任何權利，也沒有任何地位用地方教會，或是用聖徒來為著他們的工作。

　　我願意告訴你們，我服事教會這麼多年，我沒有利用過一位弟兄姊妹，我也從來沒有告訴一個教會要配合我的負擔；我沒有這個地位，也沒有這個權利。教會是基督的，聖徒是基督的，我們是他們的僕人。

　　當你缺少聖靈工作的時候，你會滿了批判。一個沒有職事的人，什麼缺點都看得見；一個沒有神聖構成的人，什麼軟弱都看得出來，「這個不對，那個也不對；這個情形不行，那個情形也不行」。求主憐憫我們，在我們身上有健康的構成，叫我們成為一個健康的服事主的人。

為著真理我們需要站住，為著聖徒我們需要「死」

　　弟兄們，為著真理你是要站住的，但是為著弟兄姊妹你是需要死的。有時候，為了一件很要緊的事，我需要說一些話，但是為著弟兄的緣故，我衡量再衡量，覺得還是不要說。我若說出一些話，可能會傷害到弟兄，因此我不但不能說，反而我這個人需要「死」。

聖徒的情形叫我們更多的到主面前

　　我們常常說，有的人太強，有的人太弱；有的人太能幹，有的人太不能幹；有的人太屬靈，有的人太屬世；這都是我們的看法。我們要學習說，他那麼屬靈，我就軟弱了；他這麼能幹，我就軟弱了；他這麼挑剔，我就軟弱了；我一看弟兄這麼完美，我就軟弱了。我能看見那個情形，我沒有批判，我把自己聯於那個情形，然後告訴主：「主，我需要你的憐憫，他的限制就是我的限制，他的軟弱就是我的軟弱。」所以保羅才說，一個聖徒的軟弱叫他軟弱，一個聖徒的跌倒叫他焦急，這樣的軟弱成為他的誇口，叫他必須更多活在主的面前，有更多的禱告，也有更多的仰望。你看見教會的情形，你不禱告怎麼辦？你看弟兄姊妹情形，你不禱告怎麼辦？你看到同工的情形，你不禱告怎麼辦？你看這裡工作的情形，你不禱告怎麼辦？這一切的情形逼著你必須更多遇見主，更多和主在一起，更多仰望主的憐憫。

我們只能栽種，叫人生長的是神

　　保羅知道他只能栽種或者澆灌，他可以作他這一分，但是無論他作多少，每個人的成長乃是神的憐憫和恩典。你要知道，無論那一個弟兄給你多少的幫助，他不過是栽種的，不過是澆灌的，他不能叫你長，他也沒有路叫你長，惟有神能叫你長。你要感激的還是神；你要說：「神啊，謝謝你，是你叫我們成長。」

活在為聖徒而「軟弱」裡的人，才有新約職事的構成

　　只有活在這樣軟弱中的人，才是一個能叫新約的職事在他身上有構成的人。活在這樣軟弱裡的人有個特點，就是從他身上再也找不出任何的批判了。我若批判人，是因為我沒有和人聯在一起；我若是和人聯起來了，就沒有批判了。太多時候，我們不能成為一個執事，是因為我們和弟兄姊妹缺少這種相聯的情形，結果我們看這個也不對，看那個也不順眼；看見這個有缺欠，看見那個也有過失；看看這個不能滿足，看看那個好像也不能叫神成就祂所要的。當你越看這些情形，越有批判的靈，主在你身上就越難有工作。

　　從來沒有一次，主允許我去對一個弟兄下斷案，「這個人沒有希望，那個人沒有用」。每一次我見到一個弟兄，向著主還有一點心願，我裡面總是有說不出的鼓勵，「主啊，謝謝你，你還能得著他，你還要得著他」。什麼時候當你對某一個弟兄，對某一個教會，對某一個工作開始有批評了，那就說明你已經離開屬靈的實際了。你若是一個活在實際裡的人，你和弟兄姊妹是聯起來的，你和教會是聯起來的，你對他們就沒有什麼可批評的，這樣，神在你身上就能不斷的有新約職事的構成。求主憐憫我們。（韜）