第七十八篇　讓神作工、竭力追求以及裝備自己的過程（七）

── 神的旨意在執事們身上實化的過程（二十一）

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

複習的話

　　新約職事構成的過程，不僅是基督人位在執事們身上成形的過程，也是神的旨意藉著三一神在祂經綸裡運行時的分賜，在執事們身上構成的過程。這個神旨意構成的過程，是藉著執事們讓神在他們身上工作，竭力追求來被基督佔有，也以神聖的豐富，生命的經歷，話中的勞苦，以及真理的啟示來裝備自己的過程。

　　沒有一個新約的執事是天生的，或是僅僅根據恩賜的。一個新約的執事，是神製作出來的，不是一蹴可幾的，所以他要有純潔的愛，叫他寶愛主、寶愛主的話、寶愛眾聖徒、也寶愛神所量給他的每一個環境。他們也要有一種生活，是花費自己的生活，這個生活是活在眼淚裡，活在心靈的傷痛裡，活在流血、流汗裡，也活在不眠不休裡來花費自己。

　　他們有一種持守，他們住在真理的持守裡，住在神聖屬性的活出裡。我們在聖經中所看到最美的一幅圖畫之一，就是保羅在安提阿當面責備彼得，而彼得有一種健康的反應（加二11∼16）。在那個過程裡，我們能看見兩個絕頂屬靈的人，一個是屬靈到一個地步，完全持守真理；另一個是屬靈到一個地步，完全住在神聖屬性的活出裡；一位是起來為著真理站住，另一位則是在神聖的屬性裡接受弟兄的交通。

　　他們還要住在對己的拒絕裡，也住在對世界的棄絕中。這些人也許有失敗、有軟弱、有跌倒、有消沉，他們卻有能力不看自己，不自怨自艾，仍然竭力追求。一個剛剛蒙恩的人，也許覺得自己有失敗；一個蒙恩久的人，就會說，我常常失敗；一個很老練的人就會講，我這一生還沒有一天不失敗的，還沒有一件事不失敗的，還沒有那一次服事不失敗的，也還沒有那一個跟隨不失敗的，我這個人就是失敗的集大成。

　　無論你覺得如何失敗，但你若能不可憐自己，若有能力不看自己，這個不看自己的能力就比親近主難；不看自己，就是你根本不在乎、不可憐自己，也不自怨自艾，仍然竭力追求。這樣的竭力追求，就會叫你成長，長出，也被構成為神新約的執事。

　　新約的執事們，一定看見他們天然的所是，和神所使用的器皿是滿有差距的，這裡一共有八項：天賦可以聰明，但聰明的天賦沒有用；心願可以強烈，但強烈的心願沒有用。

　　胸中可以有大志，但胸中的大志沒有用。但是你還要說，雖然心懷大志沒有用，我胸中還是要有大志；一個胸中從無大志的人，是絕對沒有用的。這句話是對蒙恩多年的人講的，你若還年幼，就要小心領會，你不要一聽，「不要有天賦，也不要有心願，那我乾脆去愛世界算了。」這是不正確的。無論如何，你要注意，即或你有心願，願意一生服事主，你還要知道，心願沒有用，胸中的大志沒有用。

　　你的勞苦可以不倦，天天看望，但是不倦的勞苦也沒有用。我一直很珍惜屬靈的復興，我每逢看見一個復興，裡面都很喜樂；但是我也知道，如果屬靈的復興可以延續，就不叫復興。復興是一件事，生活又是一件事；所以勞苦可以不倦，但是不倦的勞苦沒有用。

　　然後，你的恩賜可以顯明，但是顯明的恩賜沒有用；你說話可以有能力，但是說話的能力沒有用；你知識可以豐富，但是豐富的知識沒有用；你的運作可以精明，但是精明的運作也沒有用；這一切都沒有用。

　　神所使用的執事們，都是不斷的讓神工作，在主的主權、帶領、同在、擊打、剝奪、限制和審判裡而構成的。你怎樣讓神聖的屬性、神聖的豐富構成在你的身上，叫你成為一個新約的執事？你要在主的主權裡，帶領裡，同在裡，擊打裡，剝奪裡，限制裡和審判裡，卻又不是結束在這些事的本身。換句話說，你必須在主的主權裡，帶領裡，同在裡，擊打裡，剝奪裡，限制裡，和審判裡，但是這些並不保證你在主面前能有健康的成長和構成。

　　譬如說，你要長得好，你就要吃飯；但不是每一個吃飯的就長得好。如果你不認識吃飯是為著長得好，你不小心吃太多，就長壞了；沒有一個人可以不吃飯，但是吃飯的人不一定長得好。所以，你能不能有成長與構成，就要看你懂不懂吃飯和吃飯不一樣。

　　積極一面，主在你身上的帶領一定是在祂的主權裡，在祂的同在裡，也在祂的帶領裡；消極一面，主在你身上的帶領一定是在祂的擊打裡，在祂的剝奪裡，在祂的限制裡，也在祂的審判裡。

　　主有祂的主權，主有祂的帶領，主有祂的同在，這是積極的。你要讓主來作，可是你也要懂，沒有一次主在你身上顯出的主權是為著主權的。譬如說，有個人在大地震中經歷了主的保守，所有的東西搖來搖去，他卻沒有事，那就是神的主權，榮耀歸給主。但是，如果這只成為一個見證，就把這個經歷糟蹋掉了；如果這次經歷成為一個構成的機會，在那一分鐘，在那一個時刻，他那麼親近主，他不能離開主，他和主之間產生了一個絕對的關係，而成為他以後跟隨主的健康態度，那個就叫作構成。

　　弟兄姊妹，當你在主的主權裡經過一切環境的時候，這些環境在你身上是不是一個構成？或者僅僅是一個過程？如果只是一個過程，你就把這些經歷糟蹋掉了；如果這是一個構成，這些經歷在神面前的價值就高起來了。很多人經歷了神蹟，就結束在神蹟上；還有一些人經歷了神蹟，卻結束在基督上。所以你要注意，沒有一次神在我們身上顯出祂的主權，是為著主權本身的。

　　沒有一次主的帶領是僅僅為著帶領的。弟兄姊妹一參加特會，全身細胞都會跳舞，人就復活了，但是回家以後，仍然沒有改變；若是這樣，他的聚會只是經過一個過程，而沒有構成。我們要注意，主若給你有任何的帶領，如果只結束在帶領上，卻不結束在構成上，那個帶領就白白的經過了。

　　在消極方面主來擊打，主來剝奪，主也來限制。你要知道，主沒有一個擊打是為著擊打的。不要說，主打我了，榮耀歸給神。我要問你，主打了半天，打出個什麼來？你若說，打出了血跡斑斑。主要說，我沒有意思要你血跡斑斑，我擊打你是為了要把我自己構成到你的身上。所以你要有這種認識，「主啊，我經歷擊打不是為著擊打的，我經歷剝奪不是為著剝奪的，我經歷你的限制也不是為著限制的，我有光中的審判，也不是為著那個審判的過程的。」

　　通常來說，主的審判是會有結果的。主來審判人，人經過了審判以後，這個人是會軟下來的；但是人容易記得那個審判的過程，卻不容易被主構成。

　　有時候，我們在禱告中厲害的碰見主，我們才知道我們是這麼墮落、這麼失敗，我們是這樣的肉體，我們是這樣的為著自己，我們是這樣的愛世界，我們也是這樣的得罪主。從此以後，每次我們一禱告就說，「主啊，我是個大肉體。」主就要說，「我早知道你是個大肉體，但是你可不可以長一長，有一些構成？」

　　主不給你經歷，你覺得不對；主給你一些經歷，你就玩弄這些經歷。主若不把祂的自己、祂的同在、祂的豐富、祂的帶領給你，你就覺得主離你好遙遠，你就覺得活著沒什麼意思。主若來帶帶你，叫你羅曼蒂克一點，你就天天「羅曼蒂克」去了，到末了，只剩下「羅曼蒂克」，卻沒有多少基督在你裡面的構成，這就失去了主在你身上工作的目的。

　　神也不太在意誰起來傳福音，叫幾千人、幾萬人得救，神在意的是誰能夠經歷一個更高的構成，而成為祂新約的執事。當然，神樂意祝福祂的教會，喜歡看見人數增加，也喜歡看見人被興起來。但是你要注意，神所要的不是人數，也不是祝福，神所要的是一個生機的身體。這生機的身體是怎麼產生的呢？乃是神藉著祂所賜的一班使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師，來成全聖徒們而建造出來的，而這些使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師，又是藉著讓神工作而構成出來的。

　　所以我們要認識，主在我們身上一切的主權、帶領、同在、擊打、剝奪、限制和審判，是為著叫祂自己在我們身上產生一個新的構成。

　　新約的執事，也必定是一班看見自己，認識自己，也不寶愛自己的人。他們不注目一切在他們身上的軟弱、卑下和羞恥。軟弱、卑下和羞恥是人裡面的墮落。我不太信有多少愛主的聖徒，能夠承受「我是軟弱」的那個事實。你跟隨主久了，慢慢就會領會，在我們裡面的卑情下品，遠比我們所認識的還要深。譬如說，一個大減價，一個打折扣，就搞得你頭昏腦脹，這就是卑下；你想要買的東西賣光了，你就發脾氣，這就是羞恥。

　　他們也不注目在他們身上的無力、無奈和無能。無力、無奈和無能是人所是裡的限制。正如詩歌三百一十九首所說，「我無能力我的主，無法孤獨孤獨的站立，」無力還好一點，無奈就更麻煩；無奈的意思是我立志，我也擺上，但是不知道為什麼，我所願意的就是搞不來。然後，我不僅是無奈的，我也是無能的。

　　新約的執事們也不注目在他們身上缺少智慧，缺少動力，也缺少運作的事物。這樣的缺少是人作事的短缺。雖然他們身上有軟弱、卑下、羞恥，無力、無奈、無能，缺少智慧、缺少動力、也缺少運作的情形，但是他們不注意這些。你問我有沒有得勝，我沒有看見；你問我有沒有失敗，我也沒有看見；你問我怎麼會這樣，我本來就是這樣。但雖然我們是一班受限制的人，我們卻不住在那些限制裡，我們乃是住在神聖的供備裡面。

　　新約的執事們不依靠他們的看見、啟示和追求，不依靠他們的性格、愛心和高尚，不依靠他們的天賦、智慧和恩賜，也不依靠他們的剛強、擺上和有能。我說不依靠，你不要領會成不需要。你需要滿有看見，滿有啟示，滿有追求，但是你不能依靠這些；你需要好的性格，有愛心，有高尚的人格，但是你也不能依靠這些；連你的天賦、智慧和恩賜，以及你的剛強、擺上和有能，你也不能依靠。

　　你要知道，主若不能在你身上有神聖屬性的構成，到後來這些積極的東西都會成為你的難處，也會成為主的限制。譬如說，你一旦看見了一個啟示，就持守在這個啟示裡面，應不應該？應該！但是你容易持守到一個地步，讓主不能在你身上繼續啟示，也不能在你身上繼續作工。

　　啟示是一件事，啟示的神是另一件事。我可以是一個滿有啟示的人，我這些啟示也完全控制我這個人，但是我不能向啟示活，我一定要向神活。當你有了啟示以後，你要在啟示裡忠心的向神活。當神的啟示進到我們靈裡，我們一定要活在這啟示裡；但是當我們活在這啟示裡，我們還得要向神活。新約的執事不倚靠這些，他們是一班豐富的、卻又向神活的人。

　　新約的執事們，他們對自己是無望，卻不失望。有一次，倪弟兄的嫂嫂告訴他說，「他們把你說得那麼壞。」倪弟兄就回答說，「嫂嫂，我比他們所講的還要壞。」他對自己是無望，卻不失望。我們的難處是當我們對自己無望的時候，我們對自己也失望了，我們總覺得，「我怎麼會是這樣一個人？我沒有辦法再跟隨主了。」那麼，主就要來告訴你，「你本來就是這樣，你比你所自以為的還要差勁。我不敢給你看見那更差勁的你，免得你不敢跟隨我了。你不要再看自己了，你要活在我的憐憫裡，好好的來跟隨我。」

　　新約的執事們對神是無求，卻是滿了信託的。有時候我們祈求太多，要主這樣，要主那樣。羅馬書十一章三十四節說，「誰曾知道主的心思？誰曾作過祂的策士？」主在這裡的意思是，「你不要禱告那麼多，你要來親近我，你要來體貼我的心意。」雖然聖經也說，「……關於我手的工作，你們可以吩咐我。」（賽四五11）然而，你若要吩咐主，你必須是以色列。你若是那位還在哈蘭的雅各，你要來吩咐主，主是什麼也不聽的。

　　我們要告訴主，「主啊，我願意長到一個地步，我對你無求；你用我，我感謝你；你不用我，我也感謝你。我有路，感謝你；我沒有路，我也感謝你。我能顯出一種價值來，謝謝你；我顯不出一種價值來，我照樣謝謝你。主，我對你無求，但是我對你滿了信託。」

　　新約的執事們在人中間願意得著人來為著神，卻不願意得著人的所有來為著他們和他們的工作。不信主的人，一看見人的時候，總是先保護自己不給人碰，然後再看怎麼佔人的便宜。新約的執事們看見了人，從來不會想保護自己，我們就是向人敞開，滿有愛心，願意傾倒所有的，好叫人得益處，這是他們該有的情形。

　　但是他們若不小心，連服事主的人都不是真正的得著人，而是盼望得著人的所有來為著他們自己和他們的工作；這種事我們絕不能作。我們要告訴主，「主啊，我願意把自己擺在人的中間。我願意因著你的憐憫，在我的勞苦裡作一個得人的人。當我得人的時候，我的得人是為著你的，不是為了得著人的所有來扶持我的。」

　　他們也願意倒出他們自己，為著眾聖徒的益處，也為著教會的建造，卻不利用教會和眾聖徒來發展他們的職事。任何一位聖徒被興起，甚至任何一個教會被興起，都是屬於主的，沒有一位新約的執事能利用教會和眾聖徒來發展他們的職事，這是一個非常重要的學習。對於同工的需要，有時候我會交通；為著我職事的需要，我從來不跟別人交通。有時候弟兄問我，我會告訴他我的需要，但是我從來不公開、主動的向人說，因為這是我的職事，這是我自己向主負責的。同工的需要是主的工作，所有愛主的聖徒都應該有分；我職事的需要卻是我個人向主負責的，是由主自己來供應的。每當同工們到一個地方作工，我總是盼望那地的聖徒能接待並照顧同工們，但是我絕不用教會來供應我的職事。

　　沒有一個新約的執事有權利用教會，那是得罪主的。聖徒是屬於神的，教會是主耶穌的見證，聖徒和教會不是拿來給執事用的。

　　不僅這樣，每一個教會的治理是在長老們的手裡，凡是作長老的，都要有負擔來帶領教會。如果新約的執事用教會來發展他們的職事，長老們的自由就沒有了。如果今天我盼望眾教會作這個，明天盼望眾教會作那個；我今天有一個帶領需要大家配合，明天有一個負擔需要大家擺上，那麼，眾教會的長老怎麼能夠帶領各地的教會？主既然把帶領教會的負擔放在長老們的手裡，長老們應該要認真禱告，尋求如何牧養主的羊群。長老們不能有一個感覺，我們這些弟兄都是為著某位弟兄的職事的。不，在神眼中，教會是最高的，聖徒是最有價值的，所以職事是為著教會的，教會不是為著職事的。這是前面弟兄們從主那裡所領受的看見，也是他們所立的榜樣。

新約的執事必須看見神，也聯於神

　　新約的執事們，必須是看見神，看見神的經綸，看見神的工作，也緊緊聯於這位在祂的愛、信實以及在復活的大能裡把祂自己構成在他們身上的神。也就是說，第一，你要看見神和神所要作的；第二，你要看見神，就是我們的主，要把祂自己不斷的構成在你的身上。當你看見神的時候，你也看見神的經綸，你也看見神的工作，這三者缺一不可。你若缺少任何一樣，你不可能在主面前有用，也不可能被主構成。

愛、信實與在復活大能裡的神

　　你所看見的、所聯於的這位神，是怎樣一位神呢？祂是愛的神，祂是信實的神，祂也是在復活大能裡的神。首先主因著愛你，祂為你死，也為你活。祂為你死，這是已經成就的事實，我們只需要接受，並且向主說，「主啊，謝謝你，你是為我死的一位。」

　　當你認識主耶穌為你死，你只要單純的接受，歸榮耀給祂；但是當你認識主耶穌為你活，你會厲害的經歷祂的愛，你在生活上就會有許多的眼淚。主是在祂的愛裡為我們活，祂不會為著擊打而擊打我們，也不會為著對付而對付我們；祂如果在我們身上有任何的帶領和製作，都是因著祂愛我們。主要向我們說，「我為你死，我為你活。當我為你死的時候，我成就了一切。當我為你活的時候，我要在你身上作一切的工作。我要在你身上製作再製作，工作再工作，因為我為你活。」

　　主在愛裡為我們活的時候，我們會認識祂的信實。當你經過一些環境，當你以為沒有路了，當你覺得沒有辦法了，祂會告訴你，「我是信實的，我知道我作的是什麼。我會負你完全的責任。」到末了你會覺得希奇，「主啊，我真是沒有想到，我竟然活過來了！我回頭想想那些日子，我不知道我是怎麼過來的？」為什麼？因為在我們裡面有復活的大能，叫我們經歷「似乎在死，看哪，我們卻活著；」（林後六9。）

　　我們以為經歷復活的大能，就是我本來是趴在地上的，一碰著主，我就站起來了，也有翅膀可以飛了。沒有這回事；復活是經過三天的，復活也是在第三天的。主僕李常受弟兄說過，復活不是一瞬間的，復活是一個過程。當主耶穌在復活裡為我們活，祂就要在我們身上製作，甚至切割。當我們受不了的時候，祂讓我們認識祂不僅是愛我們的，祂不僅是信實的，祂還有復活的大能。我們作夢也想不到，主來構成我們的時候，祂的作法竟然是這樣的奇妙。

　　我們這一生也要經歷祂的愛。祂越愛你，祂對你越不放手。主若不愛我們，我們會立刻舒服；偏偏祂是這麼愛我們，所以祂在我們身上會不斷的工作。當你實在受不了，祂會說，「我在你裡面不是軟弱的。」正如哥林多後書十三章三至四節所說的，「……基督向著你們不是軟弱的，在你們裡面乃是有大能的。祂固然由於軟弱被釘十字架，卻由於神的大能仍然活著。我們在祂裡面也是軟弱，但由於神向著你們的大能，必與祂同活。」祂是經過死的一位，祂也是復活的一位，這位死而復活的主就是我們的經歷。

他們的一生是神

　　當新約的執事看見了神，也與神有聯結以後，他們會認識，第一，他們的一生是神。他們的一生不僅是有神的，他們的一生不僅是為著神的，他們的一生乃是神，只有神，只要神，只愛神，只經歷神，也只得著神。

　　弟兄姊妹，當你參加完一些追求，回到各地的教會，你會經歷到，你所得著的豐富和你所看見的啟示是沒有人了解的。或許有人能了解你，但是會有更多的人不了解你；或許有人能給你鼓勵，但是還會有更多的人對你冷諷熱嘲。

　　但是，不論你面對的是什麼，你必須記得，你這一生是神。你這一生可以有工作，有追求，有顯明，但是你這一生是神。當人認為你所追求的不過是一大堆知識道理，你還能有一個把握，「主啊，我這一生是神，我這一生只有神，我這一生只要神，我這一生只愛神，我這一生只經歷神，我這一生也只得著神。」

　　正如倪弟兄的詩歌所說的，「因我知道，主在此世不過得著一死，所以現在我無他望，只望因祂失喪。」（詩歌468首第8節）倪弟兄在這裡的態度是，在這世上，我不願意得著別的事物，我只願意經歷主在地上所經歷的，我到哪裡去，都是給人藐視的，都是人不接受的，也都是人不歡迎的。所以你要說，「主啊，謝謝你，我這一生是神，只有神，只要神，只愛神，只經歷神，也只得著神。」

　　我信主快五十年了，到現在還活著，其訣竅就是神。這一生我得了什麼？好名是沒有，臭名是一大堆；喜樂是沒有，憂傷是一大堆；工作的開廣是沒有，工作的限制是一大堆。

　　但是，無論我外面的環境如何變遷，在這中間永遠不動搖的是神，在這中間永遠不變的是神。我這一生是神，只有神，只要神，只愛神，只經歷神，也只得著神。除了神以外，我根本就不盼望別人歡迎我，我根本就不盼望別人了解我。弟兄姊妹，這樣的一生多好。

　　主耶穌在地上的時候，有誰了解祂？保羅在地上的時候，有誰同情他？歷世歷代主的僕人們在地上的時候，有誰明白他們？他們中間又有誰在地上亨通過？如果有，這也不是他們的存心。

　　主的僕人們會有亞伯拉罕的經歷，一邊禱告一邊流淚，卻又能把自己放在祭壇的上面。主的僕人們也會有約瑟的經歷，被兄弟出賣。環境可以艱難，弟兄可以拒絕，工作可以沒有路，人可以不知道往哪裡去，但是主的僕人有神。主的僕人不需要贏得人的敬愛；就算人愛他，他也是向著主的。他們的一生不要得別的，他們的一生是神，有神，要神，愛神，經歷神，然後得著神，其他的都可以放到一邊去。

他們出代價讓神工作

　　新約的執事們願意出一切的代價，讓神能自由的在他們身上工作。一個聖徒越年長、越成形，可能在他身上最大的難處就是出代價。每次當我覺得在生活的需要上，似乎很難改變的時候，裡面總有另一個感覺，「你為什麼不死呢？」我們在跟隨主、服事主的時候，真像詩歌所說的，「當我們唱詩禱告時候，何等願說獻所有，但前面有更重的十字架，有更艱難的生涯。這是十字架的道路，你願否走這個，你是否背十架跟隨主？」（詩462首第2節。）弟兄姊妹，從起頭我們要告訴主，「主啊，我願出一切的代價，讓你能夠自由的在我身上來工作。」我若不是這樣的一個人，神很難真正的使用我們。

　　一個真正建造教會、為神所用的器皿，是要出一切的代價的。在教會生活中，年輕人容易出代價，年長的不容易出代價；年輕人可以說走就走，因為他沒有什麼家當纏累；年長的，他的家當可就多了，要走，沒有那麼容易。

　　其實，在教會中，真正能供應的、真正能讓主使用的，不是年輕的，而是年長的。年輕人雖有強的心願，但是，年輕人對真理的認識不深，對屬靈的經歷也不多，對人生的歷練很少，對屬靈事物的領悟也就有限，所以，主很難用他們。

　　年長的聖徒才是真正有用的：就著真理來說，是豐富的；就著經歷來說，是廣闊的；就著閱歷來說，是多面的；就著能力來說，是發展的。可惜，有用的是年長的，難配合的也是年長的；他這個人似乎可以很有用了，卻又不能給主用。為什麼？因為他行動太艱難了。

　　我願意告訴弟兄姊妹，不論你多年長、多成熟，你必須願意出一切的代價，來與神配合。我也是人，特別年紀大了，我會想要有一些生活上的享受，但是我裡面有一個認定，主要我去哪裡，我就去哪裡；主要我怎麼生活，我就怎麼生活；主要我如何作工，我也就如何作工。為什麼？因為一個新約的執事，必須願意出一切的代價，讓神自由的在他身上工作。

他們失去一切，緊緊的聯於基督

　　新約的執事們，他們不住在罪裡，也不住在世界裡，更不住在宗教裡；他們不在乎是不是長老，不在乎是不是負責，也不在乎是不是從後排弟兄變成前排弟兄。他們知道，這一切是人所要的東西，卻不是神所要的；神所要的是一個被構成的新約的執事。

　　然後，他們不僅拋棄了地上的一切，也出到營外；他們是一班失去一切而緊緊聯於基督的人。你若想要成為新約的執事，丟下一切吧！不僅罪惡要丟，世界要丟，宗教也要丟；你還得學習，「我們也當出到營外就了祂去。」（來十三13）所有地上的、物質的、世界的、宗教的、看得見的、看不見的，我都不要，我只要緊緊的聯於基督。

他們沒有地上的福樂、地位，卻有靈中的安息

　　他們沒有地上的福樂：人都是愛福樂的，但是我願意告訴主，「主啊，為著你，我沒有地上的福樂。」他們也沒有宗教的地位：你可能為主多年勞碌，卻沒有人懂得你是怎麼擺上的，怎麼奉獻的，怎麼出代價的。就像和受恩教士的詩歌所說的，「多年勞碌，無人領悟，常受羞辱，常無聊。」（詩469首）他們也不注重名聲的顯揚。別人知道你，別人不知道你，你不注意，你並不關心。

　　一個真正的新約的執事是像主一樣，是靈中安息，卻體中疲累，魂中煎熬的人。許多年來我學了一點功課，就是很多事臨到我的時候，我裡面總有一種說不出的安息，我有一個認識，「主啊，你是建造教會的主，你也是主宰一切的主。」我靈中安息，卻體中疲累，勞苦再勞苦。我也魂中煎熬：為著一個弟兄的成長受煎熬，為著一個姊妹的成長受煎熬，為著一個教會的情形受煎熬，為著教會一些不健康的情形受煎熬，為著即使是健康的，卻又不能長出豐滿的情形受煎熬。這樣的人是靈中安息，體中疲累，魂中煎熬的人，也惟有這樣的一班人，才能被構成為新約的執事，而帶進神的祝福。

他們尊重他們的職事，卻不為著他們的職事

　　他們是主所使用的新約的執事，他們也尊重他們的職事，卻不為著他們的職事活著。沒有一個執事可以不尊重他的職事的，就著人來說，他們要謙卑；就著主所量給的來說，他們不能謙卑。我尊重我的職事，我卻不能為著我的職事來活，我乃是要為著主來活。他們也不為著他們的盡職尋找工作的出路：他們不因哪裡邀請他，就可以到哪裡作工，或到哪裡開展。

　　他們是活在靈中，向主負責，在基督新鮮的帶領裡來生活，來隱藏，來經歷限制，來得著敞開的門。主限制我，我感謝主；主給我一個敞開的門，我也感謝主；沒有路，我感謝主；有路，我也感謝主。

　　他們也是活在一切的環境裡來認定、堅持、也滿有負擔的盡他們的職事。如果一個國家向我敞開了，我到這個國家盡職；如果一個國家不敞開，一個省向我敞開了，我在這個省盡職；如果一個省不敞開，一個城向我敞開了，我在這個城盡職；如果一個城不敞開了，我的鄰居向我敞開了，我就在我的鄰居中間盡職。不僅這樣，我的盡職完全是生機的，不是為著一個局面的。如果主給我一個局面，我敬拜祂；如果主不給我一個局面，我照樣感謝祂。我這位執事是聯於主的，不是聯於工作的；如果我有一分，我這一分是聯於主的，不是聯於工作的。

他們的運作是緊緊聯於「現今的主」的

　　最後，他們知道他們那分職事構成的不易。有許多人想要得一分的職事，卻很少有人懂得職事構成的不易。弟兄姊妹，你要認識，人能有一分職事，不是輕易得來的；是多少的眼淚，多少的花費，才讓主在祂的憐憫裡，在人身上有一點的構成。

　　他們也知道他們的職事能給神的兒女們得幫助，他們卻不以他們的職事為誇耀。一個新約的執事若能夠自由的盡職，會有無數神的兒女從他得著益處，他自己卻不顯揚、誇耀他的職事。

　　新約的執事們永遠是跟從主的；主永遠在執事們的前面，執事們永遠是隱藏在主裡面的，主也永遠是在執事們身上得著榮耀的。

　　新約的執事們，他們的運作是受約束，受限制，而緊緊的聯於他們「現今的主」的。如果新約的執事有一種的運作，乃是聯於現今的主的；是主今天叫他如何，他才如何；是主今天如何引導他，他才如何跟隨；他是活在現今的主裡，活在主現今的帶領裡，活在主現今的度量裡。

　　有一次教會中有風波的時候，李常受弟兄和我們幾位弟兄在一起交通，為著那個局面禱告。那時候我替李弟兄覺得委屈，這樣一位主的僕人，這樣一個主在這時代中所得著的執事，怎麼會經過這些的破壞，這樣的摧殘？奇妙的是，我那時看到李弟兄身上有一種說不出的坦然。

　　當時他一直是為著教會的情形禱告，為著弟兄們禱告，他卻從來沒有在禱告中求主記念他的職事。那一次的禁食禱告，的確叫我摸著一個真正新約的執事，如何把自己交給教會，如何為教會活著，而不讓教會為他活著。從此我裡面有一個很深的感覺，沒有一個執事是為著他的職事的，所有神所興起的執事是為著教會的，更是為著教會的建造的。

　　讓我們都能向主說，「主啊，我願意讓你在我身上有構成，我願意是一個有神的人，我願意我的一生是神。主啊，我願意出一切的代價，讓你在我身上工作，我也願意捨棄一切，單單的聯於你的自己，聯於你這位現今的主。」求主憐憫我們。（韜）