第七十篇　一個奉獻給神的執事 ── 雅各（一）

── 神的旨意在執事們身上實化的過程（十三）

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

復習的話

　　在亞伯拉罕身上我們看見，一個奉獻給神的執事，必須有神的顯現再顯現，必須經歷神的呼召再呼召；亞伯拉罕經歷了神七次的顯現，就構成了他飄泊的一生。

　　我們從以撒身上也看見，一個執事的奉獻，必定是一個有啟示，看見神和神家中的豐富而活在神的供備裡享受神是一切的奉獻。

　　奉獻有像亞伯拉罕的飄泊，奉獻也有像以撒的享受；奉獻有像亞伯拉罕的爭戰，奉獻也有像以撒的安息。我們看見，當你把自己擺給神，你需要奉獻；當你信託主，你也需要奉獻。

　　在以撒的奉獻裡我們看見，當你信靠主的主權，你需要奉獻；當你信靠主的預備，你也需要奉獻。當你經歷主的安排，你需要奉獻；當你經歷主的祝福，你也需要奉獻。當你經歷神的約，你還必須是一個奉獻的人；末了，這樣一個奉獻的人，就能成為在神聖主權裡的祝福。

　　以撒成了在神聖主權裡的祝福，雖然他祝福了，卻祝福錯了；即使他祝福錯了，這祝福確是在神的主權裡，那個祝福就是神所要的。從外面來看，是利百加、雅各這一對母子互相串通，詭詐的從以撒這個老父親騙取長子名分；就著實際來看，神樂意把這些祝福都歸給雅各，叫雅各得著長子名分中一切的福分。

　　表面上，以撒祝福的人好像是錯了，雅各也好像是用人的詭計騙得祝福；實際上，這個祝福卻是在神心意裡的，就如經上說，「雅各是我所愛的，以掃是我所恨的。」（羅九13）也就是說，人可以用方法，人可以用詭計，人也會作錯，神卻不會錯，並且人的錯也不會越過神。

　　就連人的墮落來說，雖然人失敗了，這個失敗也是為了彰顯神萬般的智慧，叫神有機會來見證祂在人身上的愛，也讓神在人身上成功祂的救法，至終顯明神對人永遠盼望的成就。藉著撒但的試誘，叫人有機會對神的所是、對神的愛、對神的智慧、對神的大能、對神的作為、對神的法則、對神的主權、對神一切的運行都有說不出來的、主觀的、經歷的、被構成的享受和取用。好像是撒但成功了，因為人知道了善惡，成了有罪的人；但是神卻藉著這一切來見證祂的得勝，顯明祂的智慧，彰顯祂的自己，而叫人不僅能得救重生，更能聖化、變化，至終能滿有感覺、滿了感謝和讚美，來愛神、歸給神、敬拜神、讚美這位是神的神。

　　對以撒來說，雖然他這個祝福不是他心頭所要的；他願意祝福以掃，實際得著祝福的卻是雅各。當他知道這個祝福給雅各得去的時候，他整個人就大大的戰兢（創二七33）。在這一面，他沒有像亞伯拉罕那麼屬靈，但是就著奉獻來說，他的經歷的確是更高的。

　　在新造裡面，亞伯拉罕的奉獻是第一層的奉獻，就是我把自己交給主了，主怎麼說，我就怎麼跟隨。以撒的奉獻是第二層的奉獻，就是我不僅跟隨主了，我在跟隨主的時候，也有完美的享受：我享受了神的主權，享受了神的預備，享受了神的安排，享受了神的祝福，也享受了神的約，末了，我也能夠成為神聖主權裡的祝福。所以，在新造裡的奉獻，以撒的經歷的確高過了亞伯拉罕的經歷。也就是說，當一個人願意把自己奉獻給主，來為主傳福音，遠比不上他願意把自己奉獻給主，而把自己信託在主的手裡。

　　弟兄姊妹，神不要你僅僅作一件件屬靈的事；神要給你看見，祂不僅要帶領你，叫你過飄泊的生活，叫你有高深的經歷；祂還要叫你過奉獻的生活，祂還要叫你在生活行動裡滿了奉獻的實際。

　　什麼是奉獻的生活？奉獻的生活，是安息的生活；奉獻的生活，是享受的的生活；奉獻的生活，是活在基督裡的生活；奉獻的生活，是讓神和神的帶領為大的生活；奉獻的生活，是對神有一種說不出來的信託的生活。

　　這種奉獻的生活高過我要傳福音，這種奉獻的生活高過我要全時間，這種奉獻的生活高過我要作主的僕人，這種奉獻的生活高過我要被主使用；這種奉獻的生活是從亞伯拉罕的層次長到以撒的層次的生活，這種奉獻的生活也是我們今天都要一同學習進入的生活。

　　現在我們能領會了，奉獻不僅是我們作什麼的問題，奉獻更是我們享受什麼的問題。盼望我們能向主說，「主啊，我享受你的主權，我享受你的預備，我享受你的安排，我享受你的祝福，我也享受你的約。主啊，你要我這樣，我阿們；你要我那樣，我也阿們。你這樣帶領，我順從；你那樣帶領，我也順從。我不是作英雄，也不是作好漢；我不是要全時間，我也不是要帶職業。我什麼都不要作，我只要單單的信託你，我把自己奉獻給你。主啊，這樣的奉獻叫我有一種說不出來的安息。」

　　我年輕的時候，就很願意服事主。那時候，我對主的主權，對主的安排，以及對主的預備，還不是那麼有把握，我總對自己親手作的才有把握。慢慢的，我年紀大了，我才知道，真實的奉獻是聯於安息的，也是聯於信託的。你能夠安息，你才有真實的奉獻；你能夠聯於主、信託主，你才有真實的奉獻。

　　弟兄姊妹，當你考量你的將來時，你能不能有一種安息和信託？你能不能告訴主，「主啊，我把自己完全奉獻給你，我信託你這位有主權的主，我信託你這位有預備的主，我信託你這位安排一切的主，我信託你這位與我立約的主，你負我一切的責任。我完完全全沒有揀選，我把自己奉獻給你，我願意安息在你的帶領裡，我願意安息在你所作的一切裡面。」這的確是一個更高的奉獻，是一個更高層次的奉獻。

在新造裡的奉獻（三）── 被神旨意構成的雅各

　　在新造裡，我們還有更拔高的奉獻，就是有啟示，看見神的旨意和經綸而願意擺上一切，犧牲一切，經歷一切，至終得著神旨意的構成的奉獻。這個奉獻是從飄泊長出來的，也是從順從和安息長出來的，而這個奉獻就是雅各這一生所經歷的。

　　當我們願意像雅各一樣，因著看見神的旨意和經綸，而擺上一切，犧牲一切，也經歷一切的時候，就如詩歌三百零五首所描述的，「父，我知道我的一生，你已替我分好；所有必須發生變更，我不害怕看到。」至終，我們這樣的奉獻使我們得著神旨意的構成。

　　我們若要有這種的奉獻，我們要向主說，「主啊，我這個人必須要成為以色列，我這個人必須要成為神所設立的君王，我這個人必須要和神完全一致，我這個人必須要把神彰顯出來，我這個人必須要在地上代表神，我這個人也必須要成為全地的祝福。」這就是從雅各被構成以色列的奉獻。

　　對雅各來說，他還不知道有一天全地的人都要從他得著祝福。直等到雅各把手伸出來，祝福埃及王法老的時候（創四十七10），那就是神在地上掌權、為大的時候。同樣的，我們也要被神構成到一個地步，我們成了神的彰顯，我們也成了人的祝福。這實在是藉著一個更高的奉獻而長出來的。

　　在新造的生活裡，首先因著奉獻而產生亞伯拉罕跟隨、飄泊的生活，也帶進亞伯拉罕屬靈的成長、成熟，至終他可以獻上神在祂的應許和主權裡所賜給他一切的屬靈的事物。他不僅把他自己奉獻給神，在地上飄泊來得著神的旨意，他也把神所交託給他的神聖旨意奉獻給神；他不僅讓神在他身上作一切的工作好產生神應許的實際，他也把所得著的應許的實際奉獻給神；他不僅讓神把他構成一個滿有啟示的、屬天的執事，他也把這屬天的執事奉獻給神。這就是獻上以撒，這就是亞伯拉罕屬靈經歷的高峰。

　　以撒的奉獻卻是活在神聖、屬天的享受和安息裡。他的經歷就是：我安息、我信託，我這一生不離開這塊應許之地，我這一生不離開這個井，我要從庇耳拉海萊到別是巴，我要從生命之泉到盟誓之井，我要從享受的豐富長到立約的豐富，我也要從經歷神供應的豐富長成神信實的豐富。

　　以撒的奉獻的確高，但是雅各奉獻的經歷更高。你若領會雅各的經歷，你會說，「主啊，我簡直不能相信在地上有這樣一個人，好像是為著自己，卻是為著你；好像是為著你，卻又是為著自己。到末了，這個為著自己的人竟然消失了，就只剩下一個單一為著你、聯於你、與你一同掌權的人。」

要得神的上好

奇妙的出生

　　在雅各的奉獻裡，首先我們看見他是要得神的上好。雅各從他出生開始，就有一個奉獻，我一定要得著上好的：我的揀選要到一個地步是合乎神的榮耀的。就像詩歌二百九十三首裡所說，「不論事情大或小，揀選？我是不要，不要自己的感覺，只要你的榮耀。」雅各有一個奇妙的出生，這是個奧祕，但是聖經的確是這樣記載。兩個兄弟在母親的腹中相爭。好像以掃強壯卻沒有頭腦，雅各是強壯又滿了心機，他們兩個人在母腹裡相爭，到後來以掃贏了，但是雅各不放手，生產的時候，就抓著以掃的腳後跟出來，因為他想要得神的上好。所以他的名字叫作雅各，就是「抓奪」的意思。這是雅各奇妙的出生。

騙取長子名分

　　然後，雅各就設法騙取長子的名份。雅各從小應該從以撒那裡聽見很多先祖的故事。他一定明白，神呼召他祖父時所給的應許，乃是一個大國，是子孫多起來如同海邊的沙，並且還有這塊廣闊的地。好像神所要的，無論是主權、土地、和人民，都集中在神呼召的應許裡。

雅各珍惜長子名分，以掃輕看長子名分

　　所以雅各認識，我這個人的存在不能平凡，因為神要有一個國，在這國裡，神要得著地；在這國裡，神要得著許多的子民，這是我這一生存在的意義。我所要的不是多少牛羊、多少駱駝，多少僕人，不是多豐富的家業，也不是多高的生活享受，這些我都不要；我所要的乃是神的上好。

　　雅各有了這個看見，他就設計騙取長子的名分。有一天，當以掃打獵回來，雅各就把紅豆湯熬好了放在路邊，以掃說，「我累昏了，求你把這紅湯給我喝。」雅各就說，「你今日把長子的名分賣給我罷。」以掃很有意思的回答說，「我將要死，這長子的名分於我有什麼益處呢？」（創二十五29∼32）用今天的說法就是，「我必須先活下去，這個時候長子名分對我有什麼好處呢？我今天必須先找職業，先結婚，先有房子，最好再能有個事業，等我功成名就的時候，我也是要長子名分的。但是現在，就是現在，我管不到長子名分。我不能管神要的是什麼，我必須先得生存下去。」這是合理的邏輯，卻是愚昧的邏輯；這是合式的看見，卻是在黑暗裡的。這是許多基督徒所宣稱的，也是為什麼神的旨意到今天還受到限制。

　　雅各和以掃相反。他很清楚，也很珍惜神要的是什麼，所以他奉獻：我知道神要什麼，我就把自己奉獻給神所要的，來得著神所要的，我這個人和神所要的是聯起來的；這樣的奉獻是以掃所沒有看見的，也是他沒有感覺的。

　　事實上，以掃那天不喝那碗紅豆湯，難道就真的會死了嗎？不可能的。他從野地打獵回來，都已經到家門口了，多少里都跑了，這幾步路不能再走嗎？但是以掃這個人沒有一個心志要得神的上好，這個心志不在了，他的奉獻就沒有了。許多的時候，我們說，是撒但試探我們，是世界引誘我們。我願意告訴你們，不是！是我們的心志在試探我們，也是我們的心志在引誘我們。今天地上的「以掃」是何其多啊！

　　雅各非常珍惜神，非常珍惜神的應許。當他告訴以掃說，你把長子名分賣給我時，他所想的完全不是物質的家業。聖經沒有記載以掃跟雅各分家業的事，也沒有記載雅各站在長子的地位上把以掃趕出去，事實上，以撒所有的家業，最後都給了以掃。雅各所有的家業，都是神賜福給他的，叫他昌大的，而不是他從以撒那裡得來的。

雅各「騙取」長子名分，卻是神心意裡的許可

　　雅各所要的是屬靈的，他所要的是屬天的，他所要的是天上的豐富。即或他用巧計從以掃騙取了長子的名分，神好像也認同了；然後他再騙他父親，而得著長子名分的祝福，這似乎也成了神心意裡的許可。就著人看，雅各是一個不道德的人，一個詭詐的人，一個搞心機的人，但是神卻要說，「雅各是我所愛的，以掃是我所恨的。」（羅九13）

輕看世上的事物

　　雅各也輕看世上一切的事物。他不從以掃得任何的財物，他是精明的，用一些剝了皮的樹枝，從他岳父拉班那兒得了許多肥壯的羊群。到底他所得的羊群，是因著那些樹枝呢，還是由於神的祝福呢？只有傻瓜才相信那些樹枝有用。認真說，他一切的財物都是神給他的，都是神豐富賜給的。當他回去時，他給他哥哥的禮物是很叫人吃驚的，好像進貢一樣，有母山羊兩百隻，母綿羊兩百隻，也有駱駝、牛和驢等等，一批一批的去討以掃歡喜。從這裡你就知道他是多麼的富有。可是，雅各輕看這些物質的事物。

不從以掃得任何的財物

　　以掃帶了四百人來迎接雅各，這使雅各非常懼怕。那有人帶著四百個人來迎接弟弟的？那分明是來殺他的。以掃就曾說過要殺雅各；逼得利百加要雅各快快逃離，免得她一日喪兩子。無論如何，當雅各回來，以掃迎接他的時候，雅各沒有從以掃得到任何的財物；他沒有提到錢財的事，也沒有問他該分得多少的產業。從這裡你就能看出來，他所要的那個長子名分，完完全全是屬靈的。

以掃到西珥（粗糙），雅各到疏割（棚）

　　當他們兄弟見面以後，以掃就到了西珥，西珥是「粗糙」的意思，說出以掃所聯於的世界和世界的事，都是粗糙的。雅各就到了疏割，疏割就是「帳棚」，換句話說，他的祖父過帳棚的生活，他的父母也是住在帳棚裡；他是一個奉獻的人，也要過帳棚的生活。

珍惜神的顯現

　　沒有一個奉獻的人，可以沒有神的顯現；沒有一個奉獻的人，可以輕視神的顯現；沒有一個奉獻的人，神不對他說話；沒有一個奉獻的人，神對他說話了，他沒有一個健康的反應。在雅各身上，神顯現，他就反應；神再顯現，他再反應；他一生經歷神的顯現，聯於他的存在的，一共有四次。

神在伯特利（神的家）的顯現

　　神第一次向他顯現，乃是在他逃命的時候，他到了路斯，主在那裡向他顯現。那時神在天地之間立了一個梯子，有神的使者上去下來。然後神似乎告訴他，「雅各，我告訴你，你真髒啊，你那個長子名分是騙來的，你這個人從頭到尾壞透了。但是，我憐憫你，你不要怕，我會帶你出去，我也會帶你回來，我還會祝福你。」好像雅各馬上就回答了，「神啊，感謝你，你帶我平平安安的去，也平平安安的回來；你若祝福我，你給我十隻羊，我就給你一隻；無論你給我多少，我給你十分之一。」你看雅各這個人，連逃難的時候還在打算盤。

伯特利的經歷是為著神的，也是為著人的

　　真奇妙，雅各從神顯現裡竟然有一個領會，神要和人在一起，於是他就稱呼神和他相會的地方為「伯特利」。「伯特利」這個地名在這裡並不是第一次使用，在亞伯拉罕的時候就有了，這說出雅各要回到他祖父所看見的啟示裡去。也就是說，我以前只是聽說過神，是藉我父親講故事給我聽的；現在我親眼見到了神，我見到神的這個經歷，要成為神的家。你看他真是有竅，第一次他見到神，他就不佔為己有。他這個經歷是滿足神的，他這個經歷也是滿足人的，這個經歷是神人同得益處的。所以雅各在這裡宣告說，這是神的家，這就是伯特利。

神在哈蘭（枯乾）的顯現

　　神第二次向他顯現，是在哈蘭。「哈蘭」的意思就是「枯乾」，說出雅各投靠母舅拉班的那些年間，完全是一個煎熬、枯乾的經歷。他到了哈蘭，與拉班住了一個月之後，拉班對他說，「你雖是我的骨肉，豈可白白的服事我？請告訴我你要什麼工價？」於是他從一個客人變成一個雇工，他開始為拉班牧羊。並且因為愛拉班的小兒女拉結的緣故，再服事拉班，共服事了十四年；先娶了大女兒利亞，再娶小女兒拉結。我看這是神對雅各特別的寶愛。

　　然後，我們再雅各的家庭生活。我看全世界沒有一個人是這樣過生活的。先是拉結因為不能生育跟他吵架，「你給我兒子，不然我就死了。」雅各也只能講，「叫妳不生育的是神，我豈能代替祂作主呢？」因此拉結就把她的使女辟拉給了雅各，並且懷孕，給雅各生了一個兒子。然後利亞也作同樣的事。從此，雅各在這四個女人中間任由擺佈。白天帶羊群去草場，晚上回家陷入妻子們的戰場；白天辛苦，晚上也不得安息。

　　最有意思的，就是「風茄交易」。拉結喜歡利亞孩子的風茄，告訴利亞說，「為你兒子的風茄，今夜他可以與妳同寢。」等到雅各一回家，利亞就出來迎接他，說，「你要與我同寢，因為我實在用我兒子的風茄，把你雇下了。」你能不能相信天下有人是這樣過活的？我願意告訴你，凡是願意奉獻、跟隨主的人，都得在雅各受煎熬、枯乾的原則裡來過他們的一生。

　　後來，雅各為了羊群的事和拉班辦交涉。然後，他用剝皮樹枝交配的方法得了許多羊群，我相信是神藉著那個方法叫他認識神是神。接著，「乾枯」的環境又來了。三十一章一至二節說，「雅各聽見拉班的兒子們有話說，雅各把我們父親所有的都奪了去，並藉著我們父親的，得了這一切的榮耀。雅各見拉班的氣色向他不如從前了。」這個時候主又向他顯現，第三節說，「耶和華對雅各說，你要回你祖你父之地，到你親族那裡去，我必須與你同在。」所以雅各就趕緊帶著妻兒及一切的財物走了。

　　拉班發現以後，就帶著人來追，追上了之後，他們兩個人的對話真是有意思。雅各說得真兇啊，他說，「我白日受盡乾熱，黑夜受盡寒霜，不得合眼睡著，我常是這樣。」（創三一40）拉班真可憐，什麼都給他搶光了，只講一句話，「這女兒是我的女兒，這些孩子是我的孩子，這些羊群也是我的羊群，凡在你眼前的都是我的。」（創三一43）其它的好像什麼都不能作了。

哈蘭的經歷叫我們與世界分別

　　在伯特利的第一次的顯現裡，神是要告訴他，「你要把自己奉獻給我，我要在你身上得著神的家，這是你一生的目標。」在哈蘭這第二次的顯現，神是要告訴他，「你要離開世界；你雖然在世界有家，有財富，你要作一個離開世界的人。你不僅要有神的家，你也要和枯乾的世界不發生任何關係。」

神在毘努伊勒（神的面）的顯現

　　然後雅各到了雅博渡口，就是毘努伊勒，在那裡神第三次向他顯現。這個時候的雅各進步了：我該作的都作了，我該得的都得了，多麼虛空啊，這一切都不是我要的，我要的是神的上好。神這個時候可以自己來面對他，和他摔跤，這是人所不懂的。

摔跤的過程就是啟示的過程

　　你有沒有注意，神和他摔跤的過程，就是叫他慢慢的有啟示、蒙光照的過程。開頭的時候，雅各會講，我強壯得很，我是個能打仗的人。慢慢的，無論雅各用什麼方法，神都有方法應對；雅各怎樣攻，神就怎樣擋。雅各心裡一定這麼覺得，「奇怪了，我是一直勝過別人的，為什麼我勝不了他？為什麼我和這個人摔跤，無論我用什麼方法，我的方法還沒有出來，他好像早已知道？並且為什麼在他可以贏我的時候，他卻不願意贏我？這個人到底是誰啊？」

　　在那個摔跤的過程裡，雅各一直在想，我的方法你都知道，我腦子動一動你都了解，我想作什麼你馬上領會，我手一動你就知道怎麼擋。看來，你應該可以贏我的，你為什麼不贏我？雅各慢慢有點體會，這個人不平凡，於是雅各講，「你若不給我祝福，我不讓你走。」這說出雅各認識這一位絕不是一個平常的人，這一位是神！

毘努伊勒的經歷叫我們看見自己，也看見神

　　在摔跤的過程中，他察覺到神在他身上一直有運作，所有他的方法神都知道，所有他的計謀神都知道，但是神又勝不過他，因為神不願意勝過他，神是要給雅各看見他自己是誰，神也要讓他看見神是誰；因著這個看見；雅各在啟示中才能有一個更高、更深、更確切的奉獻。

　　奇妙的是，神喜歡我們與祂摔跤。好像誰跟祂摔跤，祂都很有興趣。只有在這個摔跤裡，才叫你認識到底你是誰，更叫你認識到底神是怎麼樣的一位神。所以你要告訴主，「主啊，我真是敬拜你，你是和我滿有切身關係的一位神。你完全了解我，完全明白我，完全知道我；你知道我所需要的，你知道我所缺少的，你知道我所有的，你知道我該對付的，你也知道我該被成全的；你知道我該放下的，你也知道我該顯出的。主，這一切你都知道。主啊，求你照著你的心意在我身上來作，好把我作到你的裡面。」這就是毘努伊勒的奉獻。

　　弟兄姊妹，你們可以一個一個來面對主，甚至可以在一件件的事上跟主摔一摔，告訴主，「主啊，若不是你清楚的顯現，若不是你說話再說話，若不是你在環境中顯明再顯明，若不是我有百分之百的把握，我絕不讓你走。」藉著這樣的摔跤，叫我們得著主更深的顯現，好帶進我們更進一步的奉獻。

神的顯現帶進我們的奉獻

　　雅各在神第一次的顯現裡，看見了神，看見神的旨意，就是神的家；在神第二次的顯現裡，看見了世界，所以他把世界丟了；在神第三次的顯現裡，看見了自己，更是面對面的看見了神。

　　每一次的顯現就帶進雅各的一次奉獻。當神的家讓他看見了，他這一生就活在油澆石頭的原則裡。當他看見了這個世界是完全枯乾的，他就過一個與世界分別的生活。當他真正認識自己是誰，也面對面看見了神，他就願意作一個一生不靠自己，而完全倚靠神的人。

　　弟兄姊妹，神給雅各的這些顯現太好了。第一個顯現，看見神的家了；第二個顯現，看見世界的枯乾了；第三個顯現，看見我們的己了。這些顯現叫我們不能不記得神的恩典在我們身上的工作。求主憐憫我們，願意我們告訴主，「主，我把自己奉獻給你，我願意有這些經歷。我不需要在肉身上和你摔跤，但是我願意在靈中不斷的接觸你，我願意在靈中讓你不斷的來摸我這個人，好讓我這個人被你看透，被你得著，好讓我這個人能夠向你有一個健康的降服。」（韜）