第四十三篇　基督人位成形的例證 ── 彼得（十五）

── 新約職事構成的過程必須是神聖生命成長
和基督人位成形的過程（二十八）

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

前言 ── 盡職與見證

　　彼得是基督人位成形的一個例證。他不僅是一個有呼召的人，他不僅是一個讓主培育的人，他不僅是一個有啟示和異象的人，他也是一個能健康盡職，並活出主的見證的人。主不斷的在彼得身上工作，也一再的暴露他，末了，使得他這個人能健康的盡職，也能合式的活出主的見證。

　　盡職和見證是兩件事：有一些人能有非常好的盡職，但是一旦盡職的機會失去了，他就沒有辦法跟隨主了；另有一些人是天天活出主的見證，但是卻不能盡職。一個能剛強盡職的人，主會用他，但是他若不懂得如何活出主的見證，他的盡職常常會成為教會的難處。譬如說，你是身體上作手的肢體，一面來說，神要你剛強的運作；另一面來說，神又要你只像一隻手，你不能取代別的肢體的功用。雖然你是手，有時候你作太多了，別的肢體就會抱怨你，若是你因此就發脾氣了，「我就學十字架的功課，枯乾、死了算了。」你這個反應就不是健康的，因為這個枯乾的本身說出你沒有合式的活出主的見證。

　　當倪弟兄被迫停止盡職的時候，他似乎覺得自己的職事不可能恢復了。一方面他有太多的啟示，也有太多的異象；另一方面，他也為著他所看見的一切有一種的憂傷，因為他裡面所看見的太多了，但是卻不能釋放出來。雖然他暫時不能盡職了，但是他還能很合式的活出主的見證。在這裡，你看見了一個成熟的人。一個讓主在他身上作了許多工作的人，必定有兩方面的顯出：一面他能很健康的盡職，另一面他能合式的活出主的見證。

健康的盡職

　　當彼得讓主在他身上作了再作，作了再作，作到後來，有一些東西在他身上開始顯出來了。一面來說，他變成了一個主所大用的僕人；另一面來說，當他被主大用以後，他也是一個合式的活出主的見證的人。當他經過了主這麼多的暴露和成全以後，他就承擔了主的託付，也得著了一生的預言，而成為一個能健康盡職的人。在彼得的盡職裡，首先藉著主所賜的啟示加上啟示，異象加上異象，也藉著主不斷的開啟，他就有了異象和啟示的實化。

同心合意

生命成熟的表現

　　彼得在異象和啟示裡與眾使徒、眾聖徒同心合意的禱告、作見證、擘餅、以及傳揚福音、行神蹟奇事。你要注意，一個在主面前有某一種程度成熟的人，在他身上第一個表現，就是他能和人同心合意。我願意告訴你們，在你一生服事主的裡面，沒有一件事比同心合意更難。這就是為什麼夫妻會不同心，父母與兒女也會不同心；夫妻可以彼此相愛，父母與兒女也可以彼此相顧，但他們彼此不一定同心。為什麼呢？因為同心合意超過了彼此相愛，也超過了彼此相顧。一個能夠與人同心的人必定是一個完全捨己的人；也就是說，只有一個完全沒有自己的人，才是一個能與人同心的人。使徒行傳開頭這幾章一再的記載，在主耶穌升天以後，門徒們同心合意的禱告、同心合意的作見證、同心合意的擘餅、同心合意的傳福音，也同心合意的行了許多神蹟奇事。

有捨己才有同心合意

　　你要記得，只有一個捨己的人才是一個與人同心的人。但是看看我們自己，我們常常不肯捨己，因為我們這個人永遠不願意被人觸犯。第一，我希望自己沒有缺點。第二，我如果有缺點，我希望別人看不見。第三，別人如果看見我的缺點，我希望他們不要碰我的缺點。第四，如果別人真要碰我的缺點，我希望他們碰得甜甜蜜蜜的，叫我的缺點不像個缺點。這裡就說出人的己是非常強的；沒有一個人願意把自己擺在人中間給人審判，也沒有一個人願意讓自己受委屈。求主憐憫我們，使我們能成為一個捨己的人，好叫我們能成為一個與人同心的人。

是教會蒙福的根源

　　同心合意是教會蒙福的根源。一個教會能同心合意，就說出這個教會的聖靈工作強到一個地步，無論弟兄也好，姊妹也好，無論帶頭的也好，被帶領的也好，都成為一班捨己的人了。在他們中間，不僅聖靈的工作強，主的帶領也強；不僅有清楚的負擔，也有清楚的託付；在他們中間一切積極的事物掩蓋了一切消極的事物。行傳一開始，彼得這個人已經相當的成熟，而且有一種成熟的運作；在這樣成熟的運作、運行裡，彼得和弟兄們所顯出的特點就是同心合意。彼得帶著大家同心合意的禱告，同心合意的傳福音，同心合意的擘餅，也同心合意的行神蹟奇事。

　　在這裡，我願意提醒弟兄姊妹，教會中的是是非非、說長道短是永遠沒有止境的。中國人有句話說，「牙齒都會咬到舌頭」；即使在身體上，雖然舌頭和牙齒最靠近、也最親密，牠們彼此也會有衝突的時候。在教會生活中，因為大家生活在一起，如果彼此之間或有什麼不對，或有什麼不健康，或有什麼不合式的地方，一個健康服事主的人，就要懂得不要去介入，也不要去過問。這就好像父母待兒女一樣；當兒女吵架了，父母不能說誰對誰錯。父母要好像沒有看見，然後在愛裡陪伴他們。只要有享受，所有的不和都過去了。同樣的，一個健康服事主的人，不僅不摸消極的事物，更是積極的藉著生命的供應和享受，把眾人帶到同心合意的裡面。

與聖靈的工作配合

　　在行傳一、二章裡，因著一百二十位聖徒同心合意、堅定持續的禱告，帶進了五旬節那天聖靈的充溢。「他們就都被聖靈充溢，並且按著那靈所賜的發表，用別種不同的語言說起話來。」（徒二4）當眾人都驚訝希奇的時候，彼得就站起來大聲作見證。在整本舊約裡，除了驢子講人話以外，從來沒有這樣的例子。連門徒們和主耶穌在一起三年半，也沒有發生過這樣的事。你說希奇不希奇，一百二十個人同心合意禱告到一個地步，突然之間，好像每個人都發瘋了，各種的語言都出來了，這就是聖靈的工作。

　　聖靈充溢這件事，一面來說，是主講過的，也是主應許的（路二四49，徒一4∼5，8）；另一面來說，這件事也是他們從來沒有想到過的。讓我再讀行傳二章一至四節給你們聽，「五旬節那天到了，門徒們都聚集在一處。忽然從天上有響聲下來，好像一陣暴風颳過，充滿了他們所坐的整個屋子。又有舌頭如火焰向他們顯現出來，分開落在他們各人身上，他們就都被聖靈充溢，按著那靈所賜的發表，用別種不同的語言說起話來。」請你注意，這個經歷不可思議，這個過程不可思議，這個現象也不可思議。

　　我讀到這一段聖經的時候，永遠不能領會那是一個什麼樣的情形；那時的情形是征服人的，也是叫人恐懼的；是叫人喜樂的，也是叫人害怕的；是突破一切限制的，也是叫人非常迷惑的；都是相熟的人，卻變得像生人一樣；都是猶太人，卻說出不同的語言。

　　這是一個嶄新的局面，得到底應該歡樂、興奮、高昂、得勝，還是應該考慮怎麼來帶領、約束。感謝主，彼得是一個有聖靈工作的人，他非常合式的應付、也配合那個聖靈的工作。在第二章十四節，「彼得同十一個使徒站起來，高聲對眾人說，」這說出他馬上能夠根據聖靈的工作，起來作一個非常好的見證。這事例就說出彼得這一個人完全不再是在福音書裡的那個彼得了。

暴露與成全

　　在福音書裡的彼得，他是毛毛躁躁的，是意見很多的，也是沒有屬靈領悟力的，所以主需要用各種的事例一再的來暴露他。你要知道，主的暴露就是主的成全。每一次彼得被主暴露，都是為了他能有一個更高的功用。當彼得經過了一個又一個的過程，他不僅被破碎了，他也成熟了。其中一個過程，就是他否認主以後出去痛哭。這個痛哭的確叫他被破碎，叫他不能再相信自己，也不敢再對自己有把握，只能聯於他所信的主。

　　又有一次，在主復活以後，他帶著弟兄們去打魚。當主耶穌來到海邊以後，祂沒有一句定罪的話，也沒有一句責備的話，反而行神蹟叫他們打了許多魚，還給他們預備了早飯。他們知道他們的失敗，也對他們所作的事感到羞恥；他們不敢問祂是誰，他們知道與他們同在的這一位是主。然後，主藉著三次的問話恢復了彼得對祂的愛，也給了他餵養並牧養群羊的託付。經過這些過程以後，彼得這個人軟下來了，彼得這個人活潑過來了，彼得這個人也變得靈巧了。所以在行傳開頭裡的彼得，不再給你感覺他是一個粗獷的漁夫，卻給你感覺他是一個滿有聖靈工作的主的僕人。

配合聖靈的工作

　　彼得在使徒行傳二章裡的表現，給我們看見他是一個能配合聖靈工作的人。照理說，一個沒有受過教育的加利利漁夫，面對這樣驚異希奇的局面，怎麼懂得如何去應付呢？無論如何，彼得在那個時候，不僅沒有攔阻、限制聖靈的工作，反而趁著這個機會站起來高聲作見證，以致帶進三千個人得救。

　　當聖靈藉著門徒們的同心合意，在五旬節開始有工作的時候，一方面，這聖靈的工作使他們遠離了他們的傳統和習慣；另一方面，在人的感覺裡，這是非常奇妙而不可思議的。就在這個時候，因著彼得滿了活潑性，也滿了活動性，所以他能在啟示和異象裡讓聖靈工作，也能與聖靈的工作配合。

　　所以兄姊妹，治理教會的祕訣，第一個是同心合意，第二個是觀察聖靈的工作。特別是領頭的弟兄，他們往往會決定教會的見證：領頭的人對聖靈的工作反應正確，教會就有前途；領頭的人如果有所限制，整個聖靈的工作就停止了，教會的見證也會變得艱難了。

美國工作的例證

　　在主恢復的歷史裡，無論是倪弟兄也好，李弟兄也好，都有一個特點，就是他們非常會配合聖靈的工作。譬如，李弟兄剛到美國開工的時候，當時美國六十年代中期至七十年代的社會是動態的，那時李弟兄很快就觀察到聖靈的工作，所以他就照著聖靈的帶領，調整了一些方向，也改變了一些作法，以致於我們在一個城市又一個城市，爆炸性般的得著許多的青年人，這些年輕人完完全全是聖靈給主的恢復預備的。當時全國到處都是敞開的門，也因著我們能應付他們的需要，所以到處都是得救的人等著地方教會去收割。弟兄姊妹，你在你當地教會服事的時候，有沒有看見聖靈的工作？如果看見了，你要快快配合上去；什麼時候我們一配合不上，我們的服事就會變得很艱難了。

　　在五旬節那天，因著彼得看見了聖靈的工作，而且還投身其中，與聖靈的工作配合起來，以致耶路撒冷的教會立刻被興起來。感謝主！因著彼得不斷的被主暴露，叫他對自己完全沒有信心，也叫他有一個空間來觀察主如何藉著聖靈的工作，來帶領教會，以至於產生耶路撒冷教會的榮耀見證。（韜）