第二十八篇　生命成長的必需（七）

── 新約職事構成的過程必須是神聖生命成長
和基督人位成形的過程（十三）

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

本能的發展與所是的成長

　　新約職事構成的過程必須是神聖生命成長和基督人位成形的過程。在這裡，神聖屬性在你身上的構成就是你生命的成長，同時這個構成的增加會在你身上產生基督人位的成形。我們所得著的生命包括生命的本能和生命的所是。當我們講一個人在生命上長得不錯，他生命的情形也很健康的時候，我們通常是指他本能的一面，而不重在他所是的一面。這就是為什麼在許多地方教會中，你看見很多弟兄姊妹多年服事主，多年忠心，也多年愛主；但是他們有一個共同的特點，當他們在那裡盡職的時候，他們能作很多事，等他們到了一個新的地方，他們就覺得自己擺不上了。為什麼？因為他們不一定是照著神聖豐富的構成在那裡盡職，而是根據於他們的熱心、他們的奉獻、他們的擺上、他們的天賦以及他們在教會中的資歷在那裡盡職。這些情形都說出許多時候我們所注意的還是生命本能的發展，而不是生命所是的成長。

　　有些人很愛主，有奉獻，願意服事、追求，天賦也都不錯。但是他們到底是在本能裡長還是在所是裡長，這個會決定他們一生在主面前盡職的情形。許多的弟兄姊妹在本能的成長上是非常的好，這可以說是在眾教會中共同的特點。當一個弟兄來到教會生活中，若是他愛主，願意擺上，只要三、五年，他就能發展成為一個很好的區負責，也能作一點帶領的事；若是他的年齡再大一點，到了四十歲左右，他也能負一點責任，甚至成為一個長老。但是你要注意，這種本能的發展到底是不是神所要的？也許我們可以說，這是神所喜歡的，但是這不是神所滿足的。

神願意我們都有人位的成形

　　神怎樣才能滿足呢？神願意在我們身上都有基督人位的成形。神願意我們都能像保羅一樣，「活著就是基督」。當我們在地上活著的時候，我們是把基督活出來的。「活基督」說出基督的人位在保羅的身上是成形的；他不僅生命是成長的，運作也是豐富的；他這個人的所是和基督的所是是聯起來的；所以他活著，就是基督活著，他的活和基督的活就是一個，這才是健康的生命成長。

享受神，也享受神的屬性

　　在你得救重生的時候，神就把完整的神和完全的人像種子一樣種在你的裡面，然後在你的裡面繼續成長。藉著這個成長，神一切的屬性以及基督一切的屬性和基督在神聖屬性裡所活出的一切美德，都要在你的靈裡成為你的構成；這個構成長出基督人位的構成。若是你說，「神哪，你是怎樣的一位神？」神會說，「我是光的神，我是愛的神，我是義的神，我是聖的神，我是寬恕的神……」神一切的屬性就是神的集大成，也就是神的構成。當你享受到神，你一定享受到這些屬性；你不可能說你有神，卻沒有這些屬性。

在一切事上經歷神聖屬性的構成

　　許多時候，神豐富的屬性在我們的靈中不斷的經過，卻不能在我們身上有健康的構成。為什麼呢？因為在這裡有舊人和世界的問題。一方面你要留意我們這個舊人；我們這個舊人就是神聖屬性構成的攔阻。另一方面，你要留意這個世界；無論是生活的世界，宗教的世界，或是虛榮的世界，都是要來攔阻神聖屬性的構成的。你要知道，只有藉著神聖屬性的構成才能產生基督人位的成形，這個構成是我們從一切的事上經歷出來的，但是不知道為什麼，人總是想盡辦法來逃避神聖屬性在他身上的構成。弟兄姊妹，你必須在一切的事上學習讓神聖的屬性在你身上有構成；這神聖屬性的構成才是你生命成長的實際；這樣生命的成長會在你身上產生人位的成形，而叫你能照著神所賜的恩賜來盡你的職事。

基督的人位和神的恩賜合併產生神的職事

　　新約職事的產生一面是聯於生命的成長，這生命的成長是聯於神聖的屬性的；另一面是聯於人位的成形、成熟。譬如說一個孩子，無論他是多麼聰明，他的人位卻不是那麼成形，所以他的興趣在那裡？他將來要成為怎麼樣的人？他還是不清楚；他的所是到了某一個年齡才會顯明出來。同樣的，當基督的人位在我們身上有某一個程度的成形、成熟時，這個人位就和神給我們的恩賜合併在一起而產生了我們的職事。

三一神的恩賜（dorea）

　　在新約聖經裡，至少有三個重要的希臘字都說到恩賜這件事。第一個希臘字是 dorea，這個恩賜是聯於服事神、被神來使用的本能，這恩賜是神法理救贖的結果。譬如約翰福音四章十節，「耶穌回答說，你若知道神的恩賜（dorea），和對你說請給我水喝的是誰……」你有沒有注意，這個恩賜是給你的，但是這恩賜的後面必須加一個「誰」，這說出如果沒有這位活活的主，這個恩賜的功效就不是那麼顯明。恩賜的得著是根據於主的賜給，恩賜的享受是根據於主的自己。你若要享受主所給你的恩賜，你必須聯於主的自己。還有一處是以弗所書四章七節，「但恩典賜給我們各人，是照著基督恩賜（dorea）的度量。」這裡告訴我們，一方面雖然我們各人都得著了恩賜，若是沒有主，這個恩賜是不會實化的；另一方面這個恩賜在我們身上的度量是不一樣的。也就是說，若沒有活的主，這個恩賜在我們身上就不能有合式的享受、合式的取用和合式的供應；同時，雖然我們都得著了恩賜，但是這個恩賜在各人身上是有不同的度量的。

運行的恩賜（charisma）

　　第二個希臘字是 charisma，這就是運行的恩賜。根據 Strong's charisma 的運行不僅把法理的救贖帶給我們，也把生機的拯救帶給我們；在這裡特別著重神生機拯救的結果。在英文裡這個字是 charismatic，說出這恩賜在人身上滿了親和力，非常吸引人，也有一種帶領的職分；無論他到那裡去，他總是叫人願意跟著他走。這個運行的恩賜是動態的，也是有作用的。在羅馬書一章十一節，「……要把些屬靈的恩賜分給你們，」在這裡的恩賜是一個運行的恩賜。在羅馬書五章十六節，「……恩賜（charisma）乃是由於許多過犯而稱義。」在這裡運行的恩賜帶進了稱義，說出這個恩賜在人身上是滿有功效的。羅馬書十二章六節，「照著所賜給我們的恩典，我們得了不同的恩賜（charisma）；或申言，就當照著信心的程度申言……」在這裡這個恩賜也是聯於運作的。這個恩賜帶進申言，帶進治理，帶進服事，也帶進各種的運作。

　　當我們說某一個人是 charismatic 的時候，不僅說出這個人是有運行的恩賜的，也說出他就是一個吸引人的人，所以人願意跟隨他的帶領。在林前十二章四節，「然而恩賜（charisma）雖有分別，靈卻是同一位，」這裡說出不同恩賜的運作。在提摩太前書四章十四節，「不要輕忽在你裡面的恩賜（charisma）……」在提摩太裡面有一個運行的恩賜，這個恩賜是從前藉著預言，同眾長老按手賜給他的。然後在提後一章六節，「為這緣故我提醒你，將那藉我按手在你裡面神的恩賜（charisma），再如火挑旺起來。」這個「挑旺」的過程說出神所賜給我們的 dorea，藉著神聖的屬性從我們的靈裡構成到我們的魂裡，而加強成為 charisma。在彼前四章十節，「各人要照所得的恩賜（charisma）……彼此供應……。」

　　在這裡我們不僅需要神的恩賜（dorea），我們也需要一位活的主；不僅這樣，這個恩賜（dorea）在各人身上是不一樣的，是有不同的度量的。然後，你不僅要有恩賜（dorea），你也要作一個在恩賜（charisma）裡運作的人。

dorea 成為 charisma

　　這個運作的恩賜（charisma）有時候是藉著按手而得到的。一面來說，按手不是必需的；另一面來說，有時候按手也有它的價值。我年輕的時候，教會的長老們給我按手；那時候我把自己奉獻給主，教會也代表主接納我的奉獻；那個按手是一個非常強的祝福，長老們在那個按手禱告裡對我有祝福的預言，我自己在那個時刻也經歷了聖靈的充溢。我在那個按手裡得著了恩賜運行的確認，叫我再起來為主說話的時候，我的感覺不一樣了，我的把握不一樣了，我的認定也不一樣了。

　　無論如何，按手不能作在規條裡，卻要作在生命裡，更要作在聖靈的帶領裡。提摩太所得著的恩賜，首先是在他的出生裡所帶進的天賦，然後加上他得救時從主那裡所得著的神聖成分而產生 dorea 的恩賜；不僅這樣，這個 dorea 的恩賜更是藉著保羅的按手加強並顯明為 charisma 的恩賜。但是在這裡，無論人有多少的天賦，若沒有 dorea 的恩賜，他所有的不過是人的天賦，是不能拿來給神用的；他的天賦還不能算是恩賜，因為沒有神聖的成分在裡面；但是當靈進來以後，會把神聖的成分帶進他的天賦裡面，而產生 dorea 的恩賜，然後，這神聖的成分在他的靈中用神聖的豐富來加強這個 dorea 的恩賜，而產生 charisma 的恩賜。

成形的恩賜（doma）

　　不僅這樣，還有一個希臘字 doma，就是成形的恩賜。這個恩賜是聯於職事的，也是聯於教會的。在以弗所書四章八、十一節，「……祂既升上高處，就擄掠了那些被擄的，將恩賜（doma）賜給人。……祂所賜的，有些是使徒，有些是申言者，有些是傳福音者，有些是牧人和教師。」在這裡 doma 是一個非常具體的恩賜，是一個神聖屬靈的恩賜。在這裡這個 doma 的恩賜就是使徒，申言者，傳福音者，牧人和教師。

dorea，charisma，和 doma 的關係

　　當我們說到恩賜的時候，我們要有三方面的領會。首先我是一個有 dorea 的人，我是一個有恩賜的人。然後我這個人要不斷的活在 charisma 裡面，我要讓這個恩賜不斷的有運行；我要照著神所給我的分把我這個恩賜運行出來。至終我這個人成了一個 doma，成了一個祝福教會的恩賜。在這裡你要告訴主，「主啊，我何等願意從 dorea 長成 doma 。主啊，在我得救的時候我有 dorea；求你憐憫我，叫我身上這個 dorea 的恩賜藉著靈中的加強在我身上變成一個 charisma 的恩賜，叫我可以照著主所量給我的分在弟兄姊妹中間有許多的運作，然後藉著這樣的運作，這個 charisma 就長成一個 doma。」

doma 的重要

　　神今天要 doma（成形的恩賜），神今天願意得著 doma；神要得著許多人，他們不僅有 dorea，也不僅在 charisma 裡來運作，他們這個人也被構成 doma ，這些 doma 就成了教會的祝福。今天教會需要 doma；doma 越多，教會就越強；doma 越豐富，教會就越豐富；doma 越高，教會就越高；doma 越有力，教會就越有力；doma 在主面前越盡職，教會在主面前越健康；這個 doma 和教會是完全聯起來的。　

　　感謝主，在祂的憐憫裡，祂把倪弟兄這個 doma 賜給了我們，也把李弟兄這個 doma 賜給了我們。但是我們要小心，不要以為在倪弟兄、李弟兄以後，就不再有 doma 了；這個錯誤的觀念是從撒但來的，這個觀念會摧殘聖徒的成長。在這裡你要告訴主，「主啊，我永遠不會是倪弟兄，我也永遠不會是李弟兄；但是我願意被你構成一個 doma 來祝福你的教會。我不願意自己是平平凡凡的，我也不願意隨隨便便的過我的一生；我願意我這一生活得高超，也活得有價值。我不知道我是不是使徒，我也不知道我是不是申言者。我還年幼，我還沒有成形，但是主啊，求你憐憫我，叫我不僅是一個愛你的人，是一個奉獻的人，是一個跟隨你的人，是一個擺上的人，也是一個絕對的人；主啊，叫我這個人能夠在你的憐憫裡被構成一個 doma。」這個 doma 就是我們所說的職事，惟有這樣的職事才能真實供應、祝福主的教會。

藉著屬性的構成，從 dorea 長成 doma

　　弟兄姊妹，你們要高起來，你們要學習有亞伯拉罕的託付；全地都在你們的眼前，你無論到那兒去，都可以盡職；你無論到那兒去，都可以祝福教會；你無論到那兒去，都可以興起教會；你無論到那兒去，都可以建立主的工作；你無論到那兒去，都可以成為聖靈運行的水流。若是你有這樣豪邁的心胸和託付，那麼你不僅有 dorea，你還會不斷的在 charisma 裡運作，至終主會在祂的憐憫裡把你作成一個 doma，作成一個職事。

　　從 dorea 產生 charisma，從 charisma 長成 doma，完全是神聖的屬性加到人裡面的事，也是藉著神聖的屬性加到人裡面才能成形的。只有藉著我們這個人不斷的在靈中享受神聖屬性的構成，才能叫神給你的恩賜從 dorea 長出 charisma，也從 charisma 長成 doma，至終叫你這個人成為一個滿了神，也能在神的經綸裡盡職的人。

神的屬性和神給人的恩賜合併產生神的職事

　　神的屬性和神所給人的恩賜合併就產生了神的職事。神的屬性是祂的自己，神的恩賜是祂的賜予。祂的賜予要以祂的自己來作內涵，祂的賜予要以祂的自己來作豐富。祂給了我一個恩賜，叫我有口才，叫我能說話，叫我能申言，但是在這個說話裡面，在這個申言裡面，又必須有神聖屬性的成分。若是沒有神聖的屬性加到我的裡面，長到我的裡面，長到我所得的恩賜裡面，我不可能從 dorea 長到 charisma，更不可能從 charisma 長成 doma。

　　你若羨慕成為一個 doma，你這個人必須有長時間 charisma 的運作：你要照著主所量給你的來忠心，你要照著主所量給你的來擺上，你要照著主所量給你的來奉獻，你也要照著主所量給你的把自己擺在教會裡面；你是一個盡你那一分的人，你也是一個在恩賜裡顯明的人。當你的 dorea 在屬性的構成裡來運作的時候，這就是 charisma。當 charisma 在那裡運作的時候，是帶著神來運作的，是帶著神聖的屬性來運作的，也是帶著神的所是來運作的，更是合併於神的所是來運作的；這樣運作的結果會帶進生命更豐富的成長，也會帶進人位更成熟的成形；這個成長、成形會叫你成為一個 doma，這個 doma 就是你的職事。這樣的職事在教會中越多，教會就越蒙祝福。

　　在這裡我們需要向主說，「主啊，謝謝你向我們啟示你的恩賜，這個恩賜不僅是神的恩賜，也不僅是運行的恩賜，還是在我們身上能夠成形的恩賜。主啊，我們寶貝神的恩賜在我們的身上，帶領我們過一個健康的生活。主啊，我們也渴慕這個恩賜在我們身上能發展成一個運行的恩賜，好在我們身上天天有發動，天天有運行，叫我們能夠健康的來服事你。但是主啊，我們更盼望被構成為成形的恩賜，叫我們成為神賜給教會的祝福。主啊，得著我們，叫神聖的屬性在我們身上能夠具體化，也叫神的恩賜在我們身上能夠成形，好叫我們能成為教會真實的祝福。」（韜）