第二十一篇　在實際裡經歷生命的光（續）、糧、水、路和大能

── 新約職事構成的過程必須是神聖生命成長
和基督人位成形的過程（六）

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

一個經歷光的人

必定是一個宣揚在光中召他們的主那奇妙美德的人。他們宣揚他們是蒙揀選的族類，是君尊的祭司體系，是聖別的國度，也是買來作產業的子民（彼前二9）

　　這裡說，「惟有你們是蒙揀選的族類，」我們這班人是蒙神特別揀選的；「是君尊的祭司體系，是聖別的國度，是買來作產業的子民，叫你們宣揚那召你們出黑暗、入祂奇妙之光者的美德。」這一節中文的繙譯，叫你讀的時候，很容易把這個「光」讀不見了。根據恢復版英文的繙譯，這裡的意思是說，那呼召你們出黑暗，入祂奇妙之光的一位是有美德的。在這一節裡我們要問，第一，什麼叫作出黑暗，入奇妙之光？第二，什麼叫作宣揚那位召我們的美德？第三，為什麼在「宣揚那召你們出黑暗、入祂奇妙之光者的美德」這一段的前面，要有「我們是蒙揀選的族類，是君尊的祭司體系，是聖別的國度，是買來作產業的子民」這樣的發表。首先你要注意，這裡有一位主，祂的確呼召了我們，並且祂把我們從黑暗裡呼召出來，然後把我們帶進這個奇妙的光中。這奇妙的光就是神聖奧祕的範圍。

　•光就是神聖奧祕的範圍

　　弟兄姊妹，我們來經歷這個光的時候，首先，神就是光，然後主是世界的光，跟從祂的，必要得生命的光。然後一步一步成長，長到這裡「奇妙之光」的時候，這個光在我們身上就更屬靈化，也更具體化。這個光不僅是特殊的經歷，這個光不僅是你特別的接觸，這個光也成為一個範圍或範疇。這個光不僅是一個人位，不僅是神的旨意，不僅是國度，不僅是教會生活，這個光的本身也成為神聖奧祕的範圍。

　　在這個範圍裡，有基督作生機的生命；活在這個範圍裡，能夠經歷生機生命的成長；住在這個範圍裡，就會產生神所要那生機生命的見證；在這個範圍裡，神成為人，也就是光來與我們同住，使人可以成為神，於是光就成為我們的構成。不僅這樣，在神聖奧祕的範圍裡有生機生命的成長。成長有這四步，就是蒙揀選的族類，君尊的祭司體系，聖別的國度，以及買來作產業的子民。所以在這裡，這個光不再是你所摸著的，可以來，也可以走，可以經歷，也可以不經歷的光；這個光成了你已經進入牠裡面的光，這個光成了你所在的神聖奧祕的範圍。感謝讚美神。

　•神聖的美德就是經過過程的三一神

　　弟兄姊妹，當我們傳福音的時候，我們是來宣揚、見證那位召我們的主的美德，這個美德是一個優越的、榮美的、榮耀的美德。這個美德乃是指經過過程的三一神，連同祂一切的所是和所有的。我們的神乃是經過過程的三一神，祂終極完成為賜生命的靈，也因著這靈產生了一個靈的國度，這個靈的國度就是這神聖奧祕的範圍。這個範圍的實際是基督；這個範圍的運行是靈；這運行的目的是神的自己帶著祂榮耀的旨意。因此弟兄姊妹，如果你有這種開啟、這種領會，你就要說，「主啊，我真是謝謝你。我不僅脫離撒但黑暗的國度，我不僅從黑暗中歸向光明，我不僅信主、得救，我不僅得著永遠的生命，叫我裡面有喜樂有平安，我不僅不再滅亡，叫我可以在永世裡與主同住；主啊，我今天乃是進入光的裡面，光不僅是來照我，光也在我的四圍充滿我這個人，我這個人已經活在神聖奧祕的範圍裡面。」

在光中有生機生命成長的四步

　•蒙神揀選的族類 ── 見證神的選召

　　弟兄姊妹，如果你活在奇妙的光裡，也就是活在神聖奧祕的範圍裡，你就會有一個健康生機生命的成長。根據彼得這裡的描述，這成長有四步。第一，我們是蒙揀選的族類。你要認識，當你在這個光裡，來宣揚這位呼召者的美德的時候，你要見證說，「主啊，我簡直不能相信，像我們這樣的人，你竟然也揀選我們，叫我們成為蒙揀選的族類。」神的選召是從來沒有後悔的。神既然揀選了，神就印證祂的揀選，神就實現祂的揀選，神就見證祂的揀選，神就實化祂的揀選。哈利路亞！我們是蒙揀選的，不僅這樣，神的揀選也把我們帶進君尊的祭司體系裡面。

　•君尊的祭司體系 ── 在生命的交通裡執行神的王權

　　祭司的工作，就是天天在神面前，把人帶到神那裡，也把神帶到人的中間。今天我們大家都是祭司，每一天我們都把自己帶到主的面前來，不僅這樣，我們也把人帶到主的面前，然後，我們又把主帶到人的中間。像「進入幔內」這樣的詩歌，都是在描述祭司的生活和工作，「進入幔內，讓主甜美將你薰，使你到幔外放出祂香氣。」你現在是一個祭司，但是又不只是一個祭司，你是在眾祭司中間，你是在祭司的體系裡；換句話說，我們都是基督身體上的肢體，我們在這身體裡享受神聖生命的交通，也經歷神聖生命的運行。也就是說，你不僅是一個和主有聯結的人，你也和眾聖徒一同成為祭司的體系。弟兄姊妹，祭司的體系不是為著滿足人的，乃是為著滿足神的；祭司的體系把神帶到人中間，然後把人帶到神面前。這裡的祭司體系，加了「君尊」這個詞，這說出祭司體系是聯於神的王權的，也是聯於神的旨意的；祭司體系乃是在神的王權和神的旨意裡面來執行的。

　　弟兄姊妹，為著君尊的祭司體系，我們裡面要有一種的喜樂，「主啊，我真是謝謝你。我不僅是一個蒙揀選的人，我也是一個祭司；我不是一個孤單的祭司，一個可憐的祭司，我是在祭司體系裡和眾聖徒一同盡祭司的職分。」這個祭司體系不是平凡的祭司體系，乃是在神的王權裡的，在神的旨意裡的君尊的祭司體系。我所以在祭司體系裡來盡我的分，乃是為著神的王權的，乃是為著神的旨意的，乃是為著神的目的的，乃是為著神的計畫的，乃是為著神的經綸的；我所以在這裡盡祭司的職分，乃是為著滿足神的。這時候你裡面會有一種讚美，「主啊，謝謝你，這個神聖奧祕的範圍不僅叫我們蒙神揀選，不僅叫我們享受君尊的祭司體系，也叫我們成為聖別的國度。」

　•聖別的國度 ── 執行神的行政，作神的見證

　　聖別的國度乃是神的見證。這個見證滿了神，這個見證榮耀神，這個見證把神的性情流露出來，叫人看見，叫人聽到，叫人摸著，也叫人享受這位神的自己。這位神成了這國度的內涵，也成了這國度的顯出。然而，神在這國度裡的內涵和顯出，必須藉著我們這些活在光中，也就是活在神聖奧祕範圍裡的人才得以實化。因此你要說，「主啊，我真是謝謝你。我不僅摸著光、看見光、得著光、享受光，經歷光，我整個人也完全活在光的裡面。」

　•買來作產業的子民 ── 作神生機的居所

　　弟兄姊妹，我們在神聖奧祕的範圍裡生機生命的成長，乃是從蒙揀選的族類長到君尊的祭司體系，然後長到聖別的國度，然後再長到買來作產業的子民。因為我們是神所買來作產業的子民，所以我們成為祂的產業，成為祂的豐富，成為祂的享受，也成為祂的滿足；甚至於我們和祂有生機的聯結，而成為祂生機的居所，好叫祂藉著我們完全彰顯出來。

　•神聖呼召的四個層次

　　弟兄姊妹，我們在神聖奧祕的範圍裡生機生命的成長，是完全聯於那呼召者的美德的。這美德就是我們在神聖奧祕範圍裡完美的享受。在這裡有四個層次。第一，我們能經歷我們是蒙揀選的族類；第二，我們能經歷我們是君尊的祭司體系；第三，我們能經歷我們是聖別的國度；到末了，我們能經歷我們是買來作產業的子民。在這裡你要說，「主啊，我不知道怎麼謝謝你。我不再只是看見一個光，來跟從一個光；我不再只是讓光照在我裡面，來返照耶穌基督面上神的榮耀；我不再只是在光中看見你的旨意；我不再只是在光中得著一個分；我也不再只是在光中過儆醒謹守的教會生活。主啊，你已經把我從黑暗裡呼召出來，也把我帶到光的裡面，叫我在這個光裡，也就是在神聖奧祕的範圍裡，不僅有健康生機生命的成長，也能經歷你這神聖呼召的美德。」

是一個在光中活在基督身體的實際裡，愛弟兄，並且與眾聖徒滿有交通的人（約壹一7，二8∼10）

　•愛弟兄也彼此有交通

　　當我們來經歷生命的光的時候，從我們看見主是世界的光，而來跟從祂開始，經歷的層次越來越高，到末了我們是在光中活出基督身體的實際。那麼弟兄姊妹，你怎麼知道你有沒有基督身體的實際？那就要看你有沒有實行兩件事。第一，你愛不愛你的弟兄。人問你，「你愛弟兄嗎？」你回答說，「我愛。」但是你愛弟兄是滿了揀選的。你喜歡的聖徒，你就愛；你不喜歡的聖徒，你就不愛。如果你是一個住在光中享受神聖奧祕範圍的人，你在愛弟兄這件事上就沒有任何的揀選。可愛的，你愛；不可愛的，你也愛。

　　第二。你和弟兄姊妹彼此有沒有交通？你若要活在基督身體的實際裡，你必須與弟兄姊妹滿有交通。「但我們若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」（約壹一7）一個活在光中的人，必定是一個愛弟兄的人；一個愛弟兄的人，必定是一個愛交通的人。為什麼你常常不願意和弟兄姊妹交通，也不敢和弟兄姊妹交通？因為在你身上可能還有一些罪惡，還有一些限制，還有一些軟弱，還有一些難處，也還有一些失敗；也許在你身上你不感覺有這些消極的難處，但是在你身上很可能有一些你自以為是比別人更超越的東西：你比別人更好，你比別人更高，你比別人更屬靈，你比別人更會讀經，你比別人更能為主說話，你比別人傳福音更有果子，你是在弟兄之上的弟兄，你是在姊妹之上的姊妹。這一切都成了你和弟兄姊妹彼此交通的攔阻。

　•光的照耀產生交通；光的實際產生潔淨

　　「但我們若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」你有沒有注意這裡的發表很特別。照著我們的觀念，這一節應該是「但我們若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂兒子膏油的塗抹，也必在我們中間加倍。」怎麼這裡題到「彼此有交通」以後，接著卻說「祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」從這裡我們可以看見，連主在你身上的潔淨，都是兩段的：一段是在真理認定上的潔淨。這潔淨是主所成就的一個事實。一個得救的人，就是一個蒙主寶血洗淨的人；因為他是一次的認罪，就得著永遠的潔淨。所以按著真理說，每一位弟兄姊妹在他信主的時候，都是已經潔淨了的。

　　不僅這樣，這裡還有一段是在生命交流裡的潔淨。這潔淨是在生命的經歷裡面，是在主所成就事實裡的取用，也是聯於眾聖徒彼此的交通。這裡的意思似乎是說，你不需要告訴別人你身上有什麼罪惡，有什麼限制，有什麼軟弱，或是有什麼失敗。你只要和人交通交通，當你交通完以後，你會覺得你身上非常的乾淨，一切在你身上的罪惡、限制、軟弱、難處和失敗好像都不存在了。為什麼會這樣呢？因為光在這裡。一面來說，光的照耀產生交通；另一面來說，光的實際產生潔淨。因此在這裡你要告訴主，「主啊，我願意在光中行，就好像你在光中一樣。我願意把握一切的機會在光中和弟兄姊妹多有交通，好叫我可以在光中得著你血的洗淨。」

　　現在我們要進一步問，到底交通是什麼？認真的說，交通就是神聖生命的交流。弟兄和弟兄見面，本身就是一個交通；我來聚會，這就是一個交通。當神聖生命在我們中間有交流的時候，每個人裡面都覺得非常的舒暢。這個時候你會說，「主啊，謝謝你。現在我裡面沒有一點塵埃，也沒有一點污垢。我裡面覺得非常的乾淨。你的血洗淨了我一切的罪。」

　•在光中才有真正的「新」

　　「我寫給你們的是一條「新」誡命，這在主並在你們都是真的；因為……真光已經照耀；」（約壹二8）這一節聖經給我們看見，光也是聯於「新」的；只有在光裡才有真正的「新」。在這地上沒有一個東西是真正的「新」。譬如有人說，「我作新郎了。」別人就會說，「那一個丈夫沒作過新郎的？」有人說，「我作新娘了。」別人就會說，「那一個妻子沒有作過新娘的？」惟有藉著聖靈的更新，而在神面前滿有價值的事物，才是真正的「新」。譬如說，每當我把自己奉獻給主的時候，我都覺得這是「新」的奉獻；每當一個弟兄姊妹把他奉獻給主的時候，我裡面總是受感動，我從來不覺得這個奉獻是陳舊的；當我看見一個姊妹在那裡說，「主啊，我愛你。」我的眼淚就會流出來，因為這個禱告太「新」了。

　•在光中沒有絆跌的緣由

　　「那說自己在光中，卻恨他弟兄的，到如今還是在黑暗裡。那愛他弟兄的，就住在光中，在他並沒有絆跌的緣由；」（約壹二9∼10）當人和弟兄姊妹出問題的時候，他常常會說，「我非常愛主，我也非常愛弟兄們。問題不在於我，問題出在他身上。」如果你說你在光中，如果你說你很愛主，但是卻一直認為某一位弟兄姊妹有問題，甚至厭棄他們，恨他們，到如今你還是在黑暗裡。

　　你若是一個住在光中的人，你看每一個弟兄姊妹都是可愛的。雖然有的人實在很糊塗，他還是可愛的；雖然有的人常常作錯事，他還是可愛的；即使有的人常常得罪你，他還是可愛的；甚至有的弟兄捏造各樣的壞話毀謗你，他還是可愛的。你若愛弟兄，你就住在光中；你若愛弟兄，在你就沒有絆跌的緣由。弟兄作錯事，不能成為絆跌的緣由；弟兄得罪你，不能成為絆跌的緣由；甚至弟兄故意的攻擊你，也不能成為絆跌的緣由。認真的說，愛弟兄的經歷是教會生活中最高、最超越、最屬天、最屬靈、也最實際的經歷。不僅你愛那些可愛的，你也愛那些不可愛的；不僅你愛那些愛你的，你也愛那些不愛你的；不僅你愛那些尊貴的，你也愛那些卑下的；不僅你愛那些有價值的，你也愛那些平凡的。所以，只要是弟兄，都是可愛的。愛主的是可愛的，不愛主的也是可愛的；追求主的是可愛的，暫時被過犯所勝的也是可愛的，甚至暫時被軟弱所勝的也是可愛的。

　　弟兄姊妹，一個真正愛弟兄的人，定規是一個屬靈的人；一個真正愛弟兄的人，也定規是一個對光滿了經歷的人。他不僅是一個有光照的人，他也是一個住在光中的人；他不僅是一個看見光、看見面光、有光的帶領、有光的引領的人，他更是一個住在光中的人，所以神聖奧祕的範圍對他來說完全是一個實際。弟兄姊妹，我們必須知道愛弟兄是這麼的可貴，也是這麼的有價值，因此約翰才說，一個愛弟兄的人就是一個住在光中的人。

　　今天我們不僅要經歷光，也因著經歷光，我們這班人在彎曲悖謬的世代中，好像發光之體顯在世界裡；在那日，我們這班人要成為聖城，這聖城就是發光的城。這城的光要成為列國行走的憑藉，地上的君王必將自己的榮耀帶進這城，這是何等榮耀的事，這也是何等榮耀的經歷。

　　那是光的神，也是神的光，今天和我們有了完全的合併。我們看見了光，我們跟隨了光，我們有了主的面光，我們活在光中，我們也成了發光之體。在這裡不僅有聯結，也有調和；不僅有調和，更有合併。在今天，一面光成為體，另一面光和體也合併成為發光之體。在永世，一面光成為城，另一面我們這班發光的人要成為聖城，而這聖城就是發光的城。這合併不僅是一個經歷，不僅是一個照耀，這合併的超越在永世裡要成為發光的城。這城就是宇宙的中心，這城也就是宇宙存在的意義和目的；這城就是神的滿足，這城也就是神可以引以為傲的城。讚美神，在光中這城就是我們，我們就是這城。

生命的糧

生命的水

　　弟兄姊妹，當神聖的生命給我們經歷的時候，牠不僅是生命的靈、生命的話和生命的光，牠也是生命的糧和生命的水。生命的糧就是主住在你的裡面，生命的水也是主住在你的裡面。所以主才說，「我就是生命的糧，到我這裡來的，必永遠不餓，信入我的人，必永遠不渴。」（約六35）譬如說，我們來聚會，就是得生命的糧；我們和弟兄姊妹交通，就是喝生命的水。在我們的經歷裡，生命的糧和生命的水是內住的，是永遠的，是不竭的，也是湧流的。因著牠們是內住的，牠們能應付我們一切的需要；因著牠們是永遠的，所以無論你離開主有多久，牠們永遠預備好等著你來享用；因著牠們是不竭的，所以你對牠們一生的取用是沒有窮盡的；因著牠們是湧流的，所以牠們在你身上的供應能源源不斷，充充足足的。

生命的路

生命的實化產生生命的路

　　弟兄姊妹，當神聖的生命給我們經歷的時候，牠也是生命的路和生命的大能。我們先來看生命的路。當生命實化在你裡面的時候，牠會產生一條路，這條路就是生命的路。有的人會說，「我左右荊棘，前後蕀藜，四圍仇敵陷阱。」但是我告訴你，你只要在生命裡，永遠覺得有路；你若要在生命以外找路，就會覺得無路。有人以為開特會才有路，有人以為辦訓練才有路；有人以為到某個地方才有路，有人以為跟隨某個作法才有路。但是我們的路只有一條，那就是生命的路。

是得神、見神的路

　　箴言說，「有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。」（十六25）每個人都會揀選一條他所以為正的路，至終他們所揀選的都是死亡之路。主耶穌說，「我就是道路，」（約十四6）主這個道路就是生命的路。生命的路就是見神、得神的路；生命的路是叫我們來朝見神的路，生命的路也是叫我們來得著神的路。弟兄姊妹，若是你們來這裡參加追求，只得著了一些聖經的知識和一些照顧人的方法，那麼你們的路就走錯了。若是你們來這裡追求，叫你們更多的看見神，也更多的得著神，那麼你們的路就走對了。請你記得，主耶穌就是路。有了主，一定有路。沒有主，什麼路都不是路。沒有主，沒有一條路可以算是路。一個認定主、追求主、得著主的人，也就是一個走在生命路上的人。除了主之外，神沒有給任何人預備任何其他的路。

是生機生命成長的路，也是生機救恩的路

　•神聖生命的更新

　　生命的路也是生機生命成長的路。當你常常見到主，當你不斷的得著主，在你身上一定有生機生命的成長。在這條生機生命成長的路上，起點就是你的得救重生，然後有一段路在你身上不斷的產生，這段路叫作更新。在這裡你不僅對世界的認識更新，也對你自己的認識更新；你不僅對神的認識更新，也對神經綸的認識更新。所以你這一生是不斷的活在更新裡面。譬如說，對於主的愛，在我一生跟隨主的路上就有許多次的更新。一開始，「主啊，你愛我，你為我死；」慢慢的，「主啊，你愛我，你要把自己給我。」到後來，「主啊，你愛我，你要把我作成你。」因此主的愛在我身上不斷的在更新裡來成長。不僅這樣，所有屬靈的事都需要經過不斷更新的過程。

神聖生命的聖化和變化

　　弟兄姊妹，當神把祂神聖的生命不斷的作到你裡面，這個叫作聖化。當這神聖的生命作到你裡面以後，在你的外面就有一個表現，是人看得出來的，這個叫作變化。譬如說，我一愛主，我就得了更新。那時候，我就明白一件事：世界是不可愛的，因此我活在世上，不可以再浪費我的光陰；我活在世上，必須有清楚的目標。當我得著更新的時候，同時我也享受神聖生命在我裡面的聖化。從那時候起，從前我所喜歡的事物，在我身上都脫落了：看小說，浪費時間；看電影，沒有味道；談天說地，裡面難過。為什麼會這樣？因為在我裡面有神聖生命的聖化。聖化叫我失去了看小說、看電影的口味，變化叫我不再過沉迷於看小說、看電影的生活。聖化是裡面的口味，變化是外面的生活，聖化是在主裡面的，變化是在人面前的，在你裡面的故事叫作聖化，在你外面的顯出叫作變化；聖化有多少，外面的變化就有多少。你在主面前的是聖化，你在人面前的是變化。你在神聖生命裡健康的時候，聖化和變化應該是一致的。

神聖生命的模成和得榮

　　聖化和變化的總和就是模成。模成的結果就是得榮。在生機生命的成長裡，從重生一直到得榮，在這裡不是步驟的問題，而是程度的問題。也就是說，我們並非完成一個步驟，才進到下一個步驟，而是我們一得救，所有的項目就都有了，只是有不同程度的講究。譬如說，在我們中間有一個弟兄，才得救不久，在他身上，你看見重生，你看見更新，你看見聖化，你看見變化，你也看見某一個程度的模成。他這個模成度也就是他的得榮度。但是比起其他在主裡蒙恩久的人，在他身上這些經歷的實際又會顯得非常貧窮了。

更新是生機救恩的關鍵

　　這生命的路是生機生命成長的路，也是生機救恩的路。這生機救恩的路，中心乃是聯於你的更新。也就是說，神聖生命在你裡面的更新會決定你在生機救恩路上的往前。有的聖徒，也會讀經，也會禱告，也會傳福音，但是為什麼他長一長，就長不上去了呢？因為他裡面缺少更新。舉一個例子來說，當你裡面開始有了更新，你裡面就開始愛主了。但是有很多人愛主，愛主到某一種程度，他就產生了老化，缺少進一步的更新；他就產生了滿足，缺少成長的渴慕；他就享受他屬靈的成就，缺少屬靈的緊迫感。他已往所得著的、所長出來的，都成了他屬靈的裝飾，卻不知道這些都可能成為「昨天的嗎哪」。因此求主憐憫我們，使我們天天更新，在為人的事上更新，也在屬靈的事上更新，好叫我們能健康的在這生機救恩的路上成長。

生命的路是產生見證的路

　　生命的路也是產生神見證的路。你越行走在這條路上，你越能為著神的見證活著。這和人生命成長的原則是一樣的。人肉身生命的成長，至終要長出他這個人的見證來。當一個人還年幼的時候，在他身上看不出什麼見證，等到他成人了，他的見證就長出來了。基督徒生命的成長也是這樣；你越走，你就越長；你越走，你就越和聖徒一起長，至終你在這條路上長出神的見證。這生命的路有三個方面，第一個，牠是見神、得神的路；第二，牠是生機生命成長的路，也是生機救恩的路；第三，牠是產生神見證的路。

生命的大能

　　說到生命的大能，這和前面所說無窮大能的生命，在原則上是一樣的。也就是說，當你在神聖的生命裡有了前面一切的經歷以後，在你裡面也同時經歷一個大能。這個大能能夠帶你經過一切的不可能。你越跟隨主，不可能的事就越多；你越奉獻給主，不可能的事就越多；你越絕對向著主，不可能的事就越多。無論如何，你要敬拜主，「主啊，我敬拜你，在我裡面的生命是復活生命的大能。」這個大能是在復活的裡面。什麼叫作復活？復活就是永遠勝過一切的不可能。死亡是最大的拘禁，沒有人可以勝過，但是復活勝過了死亡。所以我們在神聖的生命裡的一生，也是不斷經歷在生命裡那復活大能的一生。至終經歷了生命的大能。求主開啟我們。（韜）