第二十篇　在實際裡經歷生命的光（二）

── 新約職事構成的過程必須是神聖生命成長
和基督人位成形的過程（五）

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

人的揀選叫神的旨意暗昧不明

　　我們說到一個經歷光的人，必定是一個驗證何為主所喜悅的人；也只有一個在光裡的人，才能和神的旨意相配。人都是滿了揀選的，在他為人生活上，在他跟隨主的事上，也是滿了揀選的，所以人很難察驗什麼是主的旨意。為什麼你總覺得自己和主的旨意差距非常的大呢？因為你在自己裡面有揀選。人一有了揀選，神的旨意就不會明朗。人的揀選是人自己的愚昧，叫神的旨意在他身上暗昧不明。以弗所書五章八到十節說，「你們從前是黑暗，但如今在主裡面乃是光，行事為人要像光的兒女（光的果子是在於一切的善、義和真實）要驗證何為主所喜悅的，」光的果子是叫我們驗證何為主所喜悅的，也就是驗證神的旨意。因此，一個活在光裡面的人，一定是一個與神的旨意聯起來的人。

得著基督的照耀而聯於神的旨意

　　我總是有一些掛心，在我們的追求裡，我們可以得著很多的知識，卻沒有得著太多的震撼。等追求告一個段落的時候，我們還是有自己的揀選。你要學習告訴主，「主啊，我要來驗證你的旨意，我活在地上就是要驗證你所喜悅的是什麼。我願意驗證你的喜悅，也為著你的喜悅而活著。」弟兄姊妹，一個在光裡的人，當他摸著光，享受光，也經歷光的時候，他就摸著基督，享受基督，也經歷基督，這時候基督在他裡面開始照耀，也開始發光；這個照耀的結果，一定叫這個人和神的旨意相配起來。一個活在光裡的人，一定是和神的旨意聯起來的，一定是能驗證何為主所喜悅的，也一定是滿足神的要求和盼望的。

觀看主就能返照神的榮耀

　　說到在光中經歷耶穌基督的面，有人問我林後四章六節到底是什麼意思？這段話中文繙譯不好懂，英文是這樣說的，「because the God who said, Out of darkness light shall shine, is the One who shined in our hearts」這裡說到，從黑暗裡光要照亮（Out of darkness light shall shine），這個光的照亮就是照在我們的心裡的這一位（the One who shined in our hearts）。不僅這樣，在中文裡「為著光照人，使人認識……神的榮耀。」這句話，在英文裡是「為著照耀神榮耀的認識，或者知識」（to illuminate the knowledge of the glory of God）。換句話說，光來的時候，不僅把那個榮耀照出來，更把那個榮耀的認識照出來。但是這個榮耀的認識被照出來的時候，乃是在耶穌基督的面上（in the face of Jesus Christ）。

　　那麼，在耶穌基督的面上到底有什麼？在耶穌基督的面上有神榮耀的認識（the knowledge of the glory of God）。神榮耀的認識被照耀出來的時候，乃是顯在一個人的身上，這個人就是我們的主耶穌。在我們主耶穌的面上，有神榮耀的知識，或者說神榮耀的認識。因著神榮耀的認識是一個活活的人位，那位說光要從黑暗裡照出來，並且把祂自己照在我們心裡的神，要從我們裡面顯出神的榮耀，而這個神的榮耀是在耶穌的面上。當這個光在你裡面經過你的時候，你所得著的就是主自己；當主自己給你得著的時候，你所經歷的乃是神榮耀的認識。

　　這一節在中文裡是先說到「為著光照人」，然後才說到「使人認識顯在耶穌基督面上之神的榮耀」。所以你讀中文的時候，就以為神照在你心裡以後，先來光照你，然後叫你看見那顯在耶穌基督面上的榮耀。其實這裡的光照不是為著你我所領會的「光照人」的，這裡的光照乃是要帶進神榮耀的認識，這認識又必須是顯在耶穌基督的面上的。這認識和耶穌基督的面是不能分開的；這認識叫我們看見耶穌基督的面，而終結是在神的榮耀上。

　　在一個剛開始愛主、但是在屬靈上很生野的人身上，我們很難找到耶穌基督的面，只找到一個愛主的心。換句話說，他這個人也愛主，也要主，但是你在他身上找不到神聖生命見證的顯出，你所看見的是一個好弟兄，你卻沒有看見在他身上有耶穌基督的面。感謝主，他藉著享受主、追求主，來觀看並返照基督的時候，從他身上你可以看見一點耶穌基督的面，也看見某一個程度神榮耀的認識。神榮耀的認識，好像從他這個人身上稍微顯出來了一點。這就是光運行的結果。

見證基督的面，得著神榮耀的認識

　　弟兄姊妹，光就是主的自己。有了基督，就有了光；得著基督，就得著光。得著光，必定見證基督；享受光，必定顯明基督。光從我們身上經過的時候，基督的面也會從我們身上見證出來，因為光和基督是不能分的。我告訴你們，如果你有這種領會，對於光在你身上多面的運作，你會非常容易接受。光是什麼呢？光就是神自己，就是基督自己，因此主才會說，「我是世界的光，跟從我的……」你看見的是光，跟從的是主，並且凡是跟從主的，就不在黑暗裡行。一個讓主的光經過的人，也必定是一個見證耶穌基督的面的人，而在耶穌基督的面上，能叫人得著神榮耀的認識。

以基督作一切，從世界經過來驗證神的旨意

　　一個在光中的人，也是一個從世界裡被分別出來的人。你是經過了世界，卻不被世界佔有。換句話說，別人讀書，你也讀書；別人買房子，你也買房子；別人作事情，你也作事情；別人全時間服事主，你也全時間服事主。但是，無論是讀書、買房子、作事情，甚至包括全時間服事主在內，這一切都不能成為你的世界。我告訴你，如果你把全時間服事主當作一個行業，你就把事奉主和世界聯起來了。

　　一個在光中的人，無論他作什麼，他都會說，我生活的目標是基督，我生活的內涵是基督，我生活的享受是基督，我勞苦的對象是基督，我生活的流露是基督，我供應的實際還是基督。如果把基督拿掉，我就一無所有。我是一個活在光中、以基督作一切、從世界經過、並且與神相配、也驗證何為主所喜悅的人。

一個經歷光的人

必定是一個在光中和眾聖徒一同享受、經歷國度的實際，也就是和眾聖徒一同有基督作他們的實際、作他們的分的人

　　歌羅西一章十二節說，「感謝父，叫你們夠資格在光中同得所分給眾聖徒的分；」因著得救，我們都夠資格，但是我們還需要在光中同得眾聖徒的分。這裡不僅是「分」的問題，不僅是「聖徒」的問題，也是「光」的問題。這節聖經真難懂，這裡「感謝父」，沒有人有問題；「夠資格」，我看也沒有什麼問題，因著我們蒙恩得救，所以我們夠資格。「同得」也沒有問題，「分給聖徒」也沒有問題。這節聖經的問題是在兩個地方，第一個，這個「分」到底是什麼？第二個，為什麼一定要「在光中」？

　•屬靈的開啟能叫我們看見眾聖徒的分

　　歌羅西書一章十二節說，「感謝父，叫你們夠資格在光中同得所分給眾聖徒的分；」就著屬靈的情形來說，你這個人必須作一個活在光中的人。因為只有在光中，才有屬靈眼睛的開啟。無論主給你多少的豐富，如果你屬靈的眼睛沒有開啟，你是看不見的。人在屬靈上看不見的時候，就只剩下一些外面的追求，一些外面的擺上和一些外面的奉獻；更可悲的是，在有些人身上只剩下一些彼此鬥爭和爭權奪利，以至於世界，甚至敗壞的世界，也能進到教會生活裡面。無論如何，這裡告訴我們，我們必須在光中，才能同得所分給眾聖徒的分；也就是說，這個分只有在光中，才能給我們得著。光來的時候，這個分就變得滿有吸引，也變得滿有價值；光來的時候，這個分成為值得追求的，成為值得擺上的，也成為值得享受的；光來的時候，我們與聖徒同得的分，在基督裡就照耀出來。

　•在光中取用、享受眾聖徒的分

　　弟兄姊妹，在這裡我們所得著的到底是什麼分呢？這個分是一個屬天的分。神永遠的心意是要把一個「分」分給我們，但是你需要在光中才能看見，欣賞，取用，享受，也來得著這個分。換句話說，這個光是為著讓你來得著這個分的。你越在光中，你越看見這個分；你越在光中，你越欣賞這個分；你越在光中，你越寶愛這個分，你越在光中，你越取用這個分；你越在光中，你越享受這個分；你越在光中，你越得著這個分。一方面，光是主的自己；另一方面，光叫你跟隨主，叫你有主的面，叫你經過世界，也叫你察驗神的旨意。同時在光中，你就夠資格，來享受、取用神在光中所分給眾聖徒的分。今天基督徒會不知不覺的珍賞很多不需要珍賞的事物，而丟棄許多不可以丟棄的事物，這是因著他們缺少光的緣故。

　•神所分給眾聖徒的「分」

　　根據歌羅西第一章，神所分給眾聖徒的分就是祂的愛子，也就是基督自己，這個分是在愛子的國裡。十三、十四節說，「祂拯救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷入祂愛子的國裡；我們在愛子的國裡，得蒙救贖，就是罪得赦免。」因此這個分到底是什麼呢？簡單的說，這個分就是基督，就是愛子的國，也就是神旨意裡面的基督（9）。歌羅西書一章十五節說，「愛子是那不能看見之神的像，是一切受造之物的首生者。」十八節說，「祂也是教會身體的頭；衪是元始，是從死人中復活的首生者，使衪可以在萬有中居首位。」弟兄姊妹，你若有光，你就會看見，這個分就是基督是一切受造之物的首生者，也是從死人中復活的首生者。祂是一切受造之物的首生者，說出祂是在神旨意裡的基督；祂是從死人中復活的首生者，說出祂是在復活裡成就神旨意的基督。感謝主，在這裡我們的分就是基督，我們的分就是愛子的國，我們的分就是神旨意裡的基督，我們的分也就是在復活裡成就神旨意的基督。

　•在光中得著眾聖徒的分

　　說到神的旨意，那個中心就是基督，這個基督本身就是一個國。然後圍繞這基督的乃是神的旨意，圍繞著神旨意的乃是神旨意的成就。這就好像在舊約時代裡以色列十二個支派，每一個支派都有他們自己的分。同樣的，在新約時代，因著基督就是神經綸的中心，我們大家都有分於神經綸裡的基督，以及神在基督裡的經綸。感謝神，我們的分就是基督，就是國度，就是神的旨意，也就是在復活裡神旨意的成就，這些奇妙的項目都是藉著光來給我們得著的。

　　我們要讚美神，歌羅西書一章十二節說，「叫我們“在光中”同得眾聖徒的分。」在這裡光是我們得著眾聖徒的分的憑藉。所以在我們的經歷裡，在光中，我們才能有分於基督；在光中，我們才能有分於國度；在光中，我們才能有分於神的旨意；在光中，我們才能有分於在復活裡神旨意的成就。不僅這樣，沒有光，就沒有基督；沒有光，就沒有國度；沒有光，就沒有神的旨意；沒有光，就沒有在復活裡神旨意的成就。我們要告訴主說，「主啊，讓我天天看見光，摸著光，也活在光中，好叫我能天天來享受、取用神所分給眾聖徒的分。」

　•眾聖徒的分是我們生活和勞苦的中心

　　弟兄姊妹，神所分給眾聖徒的分乃是我們生活和勞苦的中心。認真說，離了這個分，你的一生就沒有任何的價值和意義。我們的一生必須是為著基督的，我們一生必須是在神旨意裡的，我們的一生也必須是活在復活的大能裡的。也就是說，你生活的中心是基督自己，所以祂是你的分；你的存在是在神旨意裡的，所以這旨意也成為你的分；你對基督的享受必須是藉著復活的大能的，所以取用基督復活的大能成為你在光中享受這個分的祕訣。

　　一個沒有光的人，對於他來說，除了這個分以外，什麼都是可愛的。人今天活在地上，因為沒有光，所以珍惜地上的一切名利、地位，卻不珍惜這個分。惟有一個在光中的人，他才能認識地上一切虛妄事物的面目，而寶貝這個分的價值，所以他能豪邁的撇下一切，並且藉著復活的大能來追求這個分的一切豐富，並且讓這個分構成在他的身上。

　•眾聖徒的分產生安息、權柄、勞苦與榮耀的生活

　　在這個地上，每個人都有自己的打算，每個人也都有自己的計畫。當人問到你自己的打算和計畫的時候，你應該要說，「將來怎樣，我不清楚。但是我願意告訴你，我的一生就是要來得神分給眾聖徒的分。我什麼都不在乎，我要在光中與眾聖徒同得這個分。」這個分的內涵就是基督，但不是理論的基督，乃是國度的基督；而這國度的基督是在神旨意裡面的；而神旨意的成就是藉著基督的復活來完成的。今天，你若看見你是夠資格在光中來同享這個分的時候，你的裡面會因著基督，滿了安息、滿了安祥；你的裡面會因著國度，滿了生命，滿了權柄；你的裡面會因著神的旨意，滿了追求滿了勞苦；因著在復活裡，滿了豪邁，滿了榮耀。

必定是一個在光中像白晝之子一樣儆醒謹守的人

　•信、愛、望

　　一個在光中的人，他是一個光明之子，是一個白晝之子，也是一個儆醒謹守的人。帖撒羅尼迦前書五章五至八節說，「因為你們都是光明之子和白晝之子。我們不是屬黑夜的，也不是屬黑暗的。所以我們不要睡覺，像其餘的人一樣，總要儆醒謹守。因為睡了的人是在夜間睡，醉了的人是在夜間醉。但我們既是屬於白晝，就當謹慎自守，穿上信和愛的胸甲，並戴上救恩之望的頭盔。」因著你是一個在光中的人，你看見主的自己，你經歷耶穌基督的面，你與世界分別，你聯於神的旨意，你也得著基督作你的分，所以你必定是過一個受規律，也受規範的生活。也就是說，你的生活既不懶散，也不無知。不僅這樣，你也穿上信和愛的胸甲，並戴上救恩之望的頭盔。一講到不睡、不醉，儆醒、謹守，我們裡面很容易就有個感覺，「那麼我們要作什麼呢？」但是這裡不是你作什麼的問題。而是你和主、和聖徒之間有沒有信的關係？有沒有愛的關係？有沒有救恩之望的關係？

　　弟兄姊妹，光來的時候，永遠叫你看見積極的事物；無論信也好，無論愛也好，無論望也好，對你都是積極的。光來的時候，我們就會看見我們是光明之子，也是白晝之子，對我們來說，主是可信的，弟兄姊妹也是可信的；主是可愛的，弟兄姊妹也是可愛的。不僅這樣，我們對於主，對於弟兄姊妹總是滿了盼望，因為我們已經戴上救恩之望的頭盔。

　•在盼望裡珍賞每一個人

　　和受恩教士是一個光明之子，也是一個白晝之子。她從主領受負擔到了中國。她吸引倪弟兄，她寶愛倪弟兄，她也成全倪弟兄。雖然在成全的過程中，她會責備倪弟兄，但是她對倪弟兄總是滿了盼望，因為她戴上救恩之望的頭盔。因著和教士在盼望中的造就和成全，倪弟兄成了一個主所大用的僕人。所以弟兄姊妹，你若是一個光明之子，一個白晝之子，你就會儆醒謹守；你若是儆醒謹守，你碰見一個聖徒，你會覺得他是可信的，你會覺得他是可愛的，你也會覺得他是滿有盼望的。一個人能來跟隨主，都是主的憐憫，儘管他在跟隨主的過程裡，有許多的難處。所以你需要在信裡、在愛裡、在救恩的盼望裡來幫助他、來扶持他，也來成全他。

　　一個在光中的人，他對於人的情形，沒有自己的看法；一面他似乎有把握，另一面他又好像沒有把握，因為他知道，人一切屬靈生命的長進完全在於主的憐憫。在你照顧人、成全人的過程中，如果撒但給你一些攪擾，你馬上要戴上救恩之望的頭盔，所有從撒但來的火箭你都要拒絕。一個戴上救恩之望的頭盔的人，當他來服事人的時候，他對人總是有一種健康的態度，「這個聖徒真是可信的，這個聖徒真是可愛的，這個聖徒也真是有盼望的，他在主面前是滿有價值的。」如果撒但向你指出他的難處，給你一些消極的感覺，你趕快戴上救恩之望的頭盔，宣告說，「撒但，我是光明之子，我是白晝之子。我不睡覺，我也不醉酒。我是在主面前儆醒謹守的人。」弟兄姊妹，我們若願意在教會生活中有一種操練，看每一個聖徒都是可信的，都是可愛的，也都是滿有盼望的；這樣，會叫你成為光明之子，白晝之子，至終你會成為眾教會的祝福。

　•在盼望裡對待聖徒和教會

　　弟兄姊妹，如果你要作光明之子、白晝之子，如果你要不睡，也要不醉，如果你裡面要有愛、要有信、也要有望，你就必須把救恩之望的頭盔戴起來。撒但總是告訴你，「這些人失敗了；那些人不行了；這個教會恐怕沒有盼望了。」這時候，我們要學習把頭盔戴起來。如果在教會生活中，大家都有這樣的操練，整個教會就要成為一個在光中的教會。在這樣的教會裡，每一個弟兄姊妹都是彼此信託的，都是彼此相愛的，也都是對彼此滿了盼望的。我們對待聖徒和教會，絕對不能根據我們自己的看法，必須根據主救恩的盼望。

　•在光中忘記人的難處，記念人的長處

　　有人問我說，「朱弟兄，不管人怎麼罵你、搞你，你見到他們的時候，好像永遠記不住他們對你的難處。到底你有什麼訣竅？」我就說，「我一見到弟兄姊妹，無論他是對我好的，或是對我不好的，我只看見在他們身上是滿了盼望的。我對於弟兄姊妹一切積極的盼望都是從救恩之望的頭盔裡面長出來的。」今天教會生活的難處在於缺少光明之子，缺少白晝之子，缺少那些享受神所分給眾聖徒的分的人，所以在教會中才會產生許多的難處，甚至落到彼此有嫌隙的黑暗裡面。我們要告訴主，「主啊，我們願意作光明之子，我們願意作白晝之子。我們不要睡，我們也不要醉，我們要作儆醒謹守的人。主啊，我們對你、對弟兄姊妹、對眾教會要滿了愛，要滿了信，我們也要戴上救恩之望的頭盔。主啊，求你在眾教會中興起許多這樣的人，來成為你眾教會的祝福。」求主憐憫我們。（韜）