第十九篇　在實際裡經歷生命的光（一）

── 新約職事構成的過程必須是神聖生命成長
和基督人位成形的過程（四）

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

　　生命是什麼？這是很難說明的。生命是實體的，卻又是抽象的；祂是摸不著的，卻又是感覺得到的；祂是看不見的，卻又是滿有運行的。我們必須認識，生命是在啟示裡的經歷。

神聖的生命在我們的經歷裡，祂是：

生命的光

一般人的看見

　　現在我們要說到生命的光的經歷。我先提醒大家，每一次我們一題到光，我們都有相當膚淺的觀念。也就是說，在真理上我們都認識，我們需要光。光來了，我們就知道我們是誰；光來了，我們就會認識我們的肉體；光來了，我們就會看見我們的敗壞；光來了，我們就會在主面前悔改。這些經歷都是對的，但是光來了不只是為了這些情形而已。

　　弟兄姊妹，神所給你的光，不只是為了今天叫你看見你這個不好，明天叫你看見你那個不好，後天叫你看見有一個地方該被定罪、該被擊打。神所給你的光，不只是為了叫你看見你沒有盼望，你也好像沒有前途。神所給你的光，不只是要叫你覺得自己永遠不夠，也永遠不配。神所給你的光，也不只是叫你看見你的奉獻是假的，你的眼淚不是真的，你的悔改是不絕對的，你也是無法承擔任何事的。這些看見都是可貴的，但是都不夠高。

一般人的經歷

　　不錯，光來了，一定有光照；光來了，也一定有殺死。如果在你身上這只是一個道理，只是為了叫你知道什麼是軟弱，那麼，你所知道的軟弱就會成為你的限制，也會成為撒但控告你的理由。如果你是在神面前、在光裡看見一個軟弱，這個光一定帶著殺死的能力來消除那個軟弱。在光裡面不僅有光照，在光裡面不僅有殺死，在光裡面不僅有引導，在光裡面不僅有扶持，在光裡面也有生命的成長。有了光，你一定看見方向；有了光，你一定得著扶持；有了光，你也一定是一個在生命裡成長的人。弟兄姊妹，雖然這些經歷都是可寶的，卻不是聖經中心的啟示。

光是一個活的人位，就是基督，這位神的自己（約一4，約壹一5）

　　在聖經裡第一次題到光，是在創世記一章三節，「神說，要有光，就有了光。」在這裡，光是作事的方法，是神運行的憑藉，卻不是神的自己。這個光是外在的。這外在的光，在神所造的人和神的選民中間，有四千年之久，但是神仍然不能得著祂所要得著的，就是發光之體和發光的城。等到話成了肉身，就是這位耶穌基督。祂就是話，祂就是神自己，祂也就是生命的光（約一1∼4），這個光是內在的。這光不再是一個憑藉，而是一個活的人位，就是基督，這位神的自己。神要藉著人在這生命的光裡一切的經歷，在今世得著發光之體，在永世得著發光的城。

　　所以，在聖經中心的啟示裡，光就是一個活的人位，就是基督，這位神的自己。神和光，光和神是分不開的。一說到光，我們不要把它說成「照」。光的功用是光照，光的本身是神的自己。神來了，光就來了；得著光，就會摸著神；摸著神，就會遇見光。光在你身上給你得著的越多，神在你身上給你經歷的也就越多。一個沒有光的人，就是一個沒有神的人；一個有神的人，也就是一個活在光中的人。當你來看生命的光的時候，你先要認識光是一個活的人位，就是基督，這位神的自己。

生命就是光

　　約翰福音一章四節說，「生命在祂裡面，這生命就是人的光。」生命是在主的裡面，這個生命就是光，因此我們才說，這個光是生命的光。你摸著了生命，就摸著了光；你接受了生命，就接受了光；生命在你裡面運行，光就在你裡面運行。

神就是光

　　約翰一書說，「神就是光，在祂裡面亳無黑暗；」（約壹一5）所以沒有人碰見了神還可以作黑暗的事。神就是光，在祂裡面沒有模稜兩可，因為模稜兩可和黑暗時常是聯起來的。當我們在為人生活裡，或是在教會的服事裡，為了保護自己和自己的利益，說了一些模稜兩可、似是而非的話，我們已經落到黑暗的權勢裡面。「在祂裡面毫無黑暗，這是我們從祂所聽見，現在又報給你們的信息。」（約壹一5）

活在光裡面成為神的見證

　　我們通常領會，當這光來的時候，是為了來照我們，要我們看見我們有軟弱，我們有失敗，我們是一個肉體。因此在聚會中，誰因著光照眼淚流得多，誰就博得更多的同情。你要知道，許多這種蒙光照的見證是不能滿足神的，因為這些見證是以他們和他們所作的事為中心，而不是以神為中心。譬如有一個聖徒說，我去看電影的時候，我真是覺得我蒙了光照，當時主就告訴我，「你是多麼愛世界啊。」請問，這個見證好不好？好。這個見證對不對？也對。這個見證能不能滿足神？不能；因為這個見證，是以世上的事為中心，而不是以神自己為中心。

　　弟兄姊妹，光不是一個情形，光不是一個憑藉，光也不僅是神作事的方法，光乃是神的自己這活活的人位來遇見了人。當神這個人位給你碰見的時候，就是你得著光照的時候。沒有一個人碰見神，而沒有碰見光。一個人遇見神越多，光在他身上就越亮。一個人與神的交通越親密，光在他的身上就越強。一個活在光裡面的人，也就是一個見證神的人。光是一個活的人位，就是基督這位神的自己。

一個經歷光的人，

必定是一個在光中看見主自己，也是緊緊跟隨主的人（約八12）

　•看見和跟隨是經歷光的根基

　　主耶穌說，「我是世界的光，跟從我的，就絕不在黑暗裡行，必要得著生命的光。」（約八12）你看見了光，你就會跟從主；你若跟從主，你就不在黑暗裡行。這裡不是好壞的問題，乃是跟不跟隨主的問題。有了生命的光以後，你不再是一個改良自己的人，你成為一個看見主的可愛、也跟隨主的人。這個看見主而跟隨祂的過程會叫你得著生命的光。

　　我們對於光的經歷，常常限於對付罪、對付世界這一類的事。實際上，我們對於光一切經歷的根基，在於我們是一個看見主自己，也緊緊跟隨主的人。光來了，不僅是叫你看見你自己，也不僅是叫你看見一切的人、事、物，甚至於也不僅是叫你看見高深的真理；光來了，乃是叫你看見這位主自己。一個有光的人，就是一個有主的人；一個活在光裡的人，就是一個活在主裡面的人；一個與光有正常關係的人，就是一個與主有正常關係的人。當主對眾人說，「我是世界的光」（約八12）的時候，祂是不是要人看見他們的奉獻不絕對而悔改認罪？不！這不是主的啟示，這只是人自己的領會。人常常以為，「我若看見了光，我就看見自己不好；我若看見了光，我就定罪自己；我若看見了光，我就不敢指責別人。」這些觀念雖然是對的，卻是不夠的。一個真正經歷光的人，一定是一個看見主的自己、也是緊緊跟隨主的人。

　•追求裡沒有基督就沒有價值

　　譬如說，我們在一起共同追求，你聽了很多在光中的信息。有的信息鼓勵你，有的信息暴露你；有的信息叫你得餵養，有的信息叫你受審判；有的信息叫你得供應，有的信息叫你責備自己。無論是在光中的鼓勵也好，在光中的暴露也好，在光中的餵養也好，在光中的審判也好，在光中的供應也好，在光中的責備也好，末了主只會問你一件事，「你得著我沒有？」如果我們的追求只有鼓勵，只有餵養，只有暴露，只有審判，只有供應，只有責備，卻沒有得著基督，這個追求就沒有價值。鼓勵是為了我們來得基督的，暴露也是為了我們來得基督的；餵養是為了我們來得基督的，審判也是為了我們來得基督的；供應是為了我們來得基督的，責備也是為了我們來得基督的。弟兄姊妹，我們在光裡得著基督的過程，成了在神面前滿有屬靈價值的過程。

必定是一個在光中看見並見證耶穌基督的面的人（林後四4∼6）

　•看見主的面

　　一個人看見主而跟隨祂，和他看見耶穌基督的面，是兩個不同的層次。一個人開始來跟隨主的時候，他是看見這位救主；等他跟隨主久了，他就看見了這位救主的面。我願意告訴你，只有看見主的面，你才會有真實奉獻的生活；只有看見主的面，你才能真正的愛祂；只有看見主的面，你才知道怎麼討祂的喜悅。一個經歷光的人，必定是一個看見主的面的人。

　•神的照亮與耶穌基督的面

　　哥林多後書四章六節說，「因為那說光要從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，」我現在問你，到底是光照在你的心裡，還是神照在你的心裡？當神就是光，照在我們心裡的時候，神是不是要叫我們看見自己的軟弱、虧欠，也叫我們看見自己的一無所是、一無所有，好叫我們認罪、悔改呢？不是這樣的。當神就是光，照在我們心裡，乃是為著光照人，叫人認識那顯在耶穌基督面上之神的榮耀。這節聖經非常有味道。何等奇妙！何等寶貴！在這裡，這位說光要從黑暗裡照出來的神，就是光，已經照在我們的心裡，為著光照我們，使我們認識神的榮耀，這榮耀卻又是顯在耶穌基督的面上的。

　•我們的返照

　　哥林多後書三章十八節是哥林多後書四章六節的姊妹經節，這裡說，「但我們眾人既然以沒有帕子遮敝的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，」這裡的鏡子就是我們的心。心的裡面就是你，心的外面就是主。這位主就是神的自己，祂不斷的照到你的裡面。若是你的心是單純的，你的裡面空的，是留給主的，是願意讓主照進來的，從你這個鏡子就會返照出主的榮光來。同樣的，在哥林多後書四章六節也說，從你心裡所照出來的是耶穌基督的面，這個面所顯出來的又是神的自己，神的榮耀。你的心若是健康的，你就能不斷的接受神的榮光照耀，也返照出耶穌基督的面來。在光裡照進來的是神，返照出的是耶穌基督的面。我們越讓神成為光照在我們的心裡，我們裡面就越變化像神一樣，而返照出耶穌基督的面來。在這個面上，有神的榮耀。你所得的光照，不是為著你自己，而是為了彰顯在耶穌基督面上之神的榮耀。在這裡我們可以知道，那說光要從黑暗裡照出來的是神，那位已經照在我們心裡的也是神，經由我們的心觀看耶穌基督的面的過程，所返照出來的還是那位滿了榮耀的神。起源是神，過程是神經過我們，結果還是神。換句話說，雖然你觀看耶穌基督的面，你卻看不見耶穌基督，你只看見那顯在耶穌基督面上之神的榮耀。

　　我不知道弟兄姊妹有沒有看出這兩節聖經奇妙的地方，在哥林多後書三章十八節那裡說，我們的心原是一個有帕子的面（臉）；到了四章六節，我們的心竟然成了有光照的耶穌基督的面，這是一件何等奇妙的事。在我們的經歷裡，你不僅信這位耶穌基督，你也愛這位耶穌基督；祂不僅救了你，祂也聯調於你；你和祂，祂和你之間有一種非常健康的生命關係。到後來，甚至你這個人成了耶穌基督的面，藉著生命之光的運行，把神的榮耀彰顯出來。

　　弟兄姊妹，神就是光。沒有神，就沒有光；有神，就一定有光。當神這個光照在我們身上的時候，如果在神的憐憫裡，我們帶著敞開沒有帕子的臉，來接受神在祂神聖生命裡的光照，這個光照就不僅要把神帶給我們，也要改變我們的全人，把我們從一個有帕子遮蔽的臉那樣的心，改變成滿有耶穌基督的面，也彰顯神榮耀的認識的心。

　•觀看主的面，認識神的榮耀

　　弟兄姊妹，你們說你們很愛主，我想請問你，主向你顯現得多不多？你若說，「很多！」那麼我就要問你，主的面到底是怎麼樣的面？我耽心我們大家信主這麼多年，似乎很喜樂，也很甜美，但是你從來沒有見過祂的面。這就好像一對相隔兩地的未婚夫妻，雖然收到彼此的信，卻不能彼此見面，裡面總有一種不滿足的感覺，總是覺得對方很遙遠；有的時候，連對方的面目也覺得不是那樣的明顯。直到他們面對面相聚的時候，他們之間才能有滿足、甜美、親密的關係。

　　你若是一個愛主的人，你可能會說，「我愛主，我願意把一生奉獻給主。我若不為主活著，我還為著什麼活著？」但是，你可能常常會覺得，「我所為祂活著的這位主到底是誰？我總是覺得祂和我還有距離。」若是你有這樣的情形，在這裡你需要生命，你需要光，你需要生命的光。這生命的光能叫你看見主是誰，叫你來跟隨祂；這生命的光也能照在你的心裡，並且在你心裡成為一種的光照，在這光照裡你看見了耶穌基督的面，在耶穌基督的面上你看見了神的榮耀。當你摸著神榮耀的時候，你所摸著的又是耶穌基督的面。沒有耶穌基督的面，就沒有真實神的榮耀；沒有經歷耶穌基督的面，也不可能真實的看見神的榮耀。

　　弟兄姊妹，如果在你跟隨主的路上，你很難說出主的面是怎麼一回事，無論你作了多少，無論你花費了多少，無論你付出了多少，無論你勞苦了多少，這些在神面前都是不夠的。為什麼？因為主會說一句話，「我到底是怎樣的一位主，你還不知道，你怎麼能說你真正的愛我，你緊緊的跟隨我呢？」一個親近主的人，一個活在光裡面的人，一個讓光照在他心裡的人，他的心好像鏡子一直觀看主的面，也藉著生命的光在他身上不斷的照，至終主的面和祂面上之神的榮耀就從這個人身上顯出來了。這就像一對夫妻，天天生活在一起，你看我，我看你。等結婚久了，丈夫的臉就變成妻子的臉，妻子的臉就變成丈夫的臉。這一對夫妻，天天彼此觀看，彼此返照；幾十年以後，兩個人就成為一個人。我們和主之間的關係也要經過這樣的過程。這個過程就是我們經歷生命的光的過程。

　•跟隨主的把握在於耶穌基督的面

　　弟兄姊妹，當光來的時候，它會叫你看見主，看見主的價值，看見主的寶貴，看見主的尊貴，看見主的可愛，也看見主的可寶。然後因著這樣的看見，你就會丟棄一切來跟隨衪。一個經歷光的人，他會看見主的自己，這看見會在他身上產生一個跟隨。不僅這樣，一個經歷光的人，必定也是一個看見並見證耶穌基督的面的人。耶穌基督的面成了他一生跟隨主的把握。

　　為什麼有的人來跟隨主的時候，沒有什麼把握？因為在他身上缺少生命的光，也缺少藉著生命的光所帶來的主的面。人在整個跟隨主、追求主的過程裡，常常滿了自己的揀選。有的人喜歡讀經禱告，不喜歡活在生命的光裡；有的人喜歡服事、傳福音，不喜歡遇見主的面。甚至有許多人，雖然經過了許多的追求，也經過了許多的訓練，但是在他們跟隨主的路上，仍然沒有什麼把握。他們的難處就在於他們缺少耶穌基督的面。弟兄姊妹，如果你在整個追求的過程中，不斷的看見耶穌基督和祂的面光，也不斷的看見神和神的榮耀，無論你在什麼生活的環境，無論你在什麼服事的處境，你都能豪邁且榮耀的活在主的裡面。

　•耶穌基督的面產生最健康的存在

　　弟兄姊妹，在我這麼多年基督徒的生活裡，以及這麼多年教會的服事裡，我遭遇過許多的嘲笑，許多的誤會，許多的為難以及許多的打擊，但是直到如今，我還能一直在主的憐憫裡豪邁、榮耀的活下去。我活下去的祕訣，在於我天天觀看我的救主，就是天天觀看耶穌基督的面。在祂的面裡有鼓勵，在祂的眼神裡有安慰，在祂的面上滿了親切。祂的面所帶給我的滿足，叫我能說，「主啊，謝謝你，有了你的面，我就夠了，我什麼都不在乎。」其實主耶穌在地上的時候，也沒有人了解祂。就連保羅在地上的時候，也沒有過什麼好日子。對他來說，艱難、困苦都是最正常不過的。

　　雖然艱難的環境人人都有，但是應對的方法人人不同。有的人憑自己的本領去應付，有的人根據真理去辯論。一個有主的面的人，當他遇到這些環境的時候，他會去和主談一談。這時候，主的面就會在神的榮耀裡告訴他，「你不應該作任何的事。難道有了我，你還覺得不滿足嗎？」然後他就會告訴主，「主啊，我很滿足。看看你，我很滿足；看看你所給我的弟兄姊妹，我很滿足；看看這些和我一同服事的人，我很滿足；看看你所給我的家庭，我很滿足。雖然我的環境有折磨、有誤會、有凌辱、有責打，這是在你的面裡的環境，所以我還要讚美你，我謝謝你。我不相信有幾個人像我這麼蒙福，這麼滿了榮耀。」他為什麼這麼滿足呢？因為他能常常看見耶穌基督的面，也能看見在耶穌基督的面上所顯出的神的榮耀。

　　弟兄姊妹，你如果過這種在耶穌基督的面裡彰顯神的榮耀的生活，你在神面前的價值會有何等的高。到了這個時候，人再和你談世界的事，你會覺得可笑；你會覺得世界上的人、事、物都是不值得一提的。當你看見了主，跟隨了主，看見了主的面，也見證了主的面，這時候你還需要什麼呢？當你有了耶穌基督的面，並且神的榮耀也在祂的面上顯出來的時候，你一切的問題都得著了解答。感謝神！生命的光不僅把你帶到耶穌基督的面裡，也叫你在為人和屬靈上有最健康的存在。

必定是一個在光中與世界分別的人，他是沒有分於不法、黑暗、彼列、不信的和偶像的（林後六14∼16）

　•世界的體系

　　世界是什麼？世界就是不法，世界就是黑暗，世界就是彼列，世界就是不信，世界也就是偶像。這五個東西都是世界體系裡的東西。「你們跟不信的，不要不配的同負一軛，」指明信的人要從不信的人中間分別出來；「義和不法有什麼合夥？」就是義和不法之間沒有任何共享的關係；「光對黑暗有什麼交通？」說出光來了，黑暗就得離開；光不在了，黑暗才能存在，所以光和黑暗之間是沒有交通的；「基督對彼列有什麼和諧？」指明基督和撒但之間不可能有任何的和諧；「神的殿和偶像有什麼一致？」同樣的，神的殿和偶像也不可能有什麼一致。

　•神在光裡作我們的神

　　哥林多後書六章十六節又說，「因為我們是活神的殿，就如神曾說，我要在他們中間居住，在他們中間行走；我要作他們的神，他們要作我的子民。」在這裡神怎麼作我們的神呢？當我們從不法、黑暗、彼列、不信和偶像這些世界體系裡的東西分別出來歸於神以後，神就要在義裡作我們的神，在光裡作我們的神，在基督裡作我們的神，在信裡作我們的神，也在神的殿裡來作我們的神。

　•對愛主的人，世界是過程，不是霸佔

　　我剛開始愛主的時候，像看電影、看小說、談明星這些嗜好，在我身上很自然的就脫去了。一個人開始愛主的時候，他還可以經過世界的事，但是世界的事不能霸佔他。譬如說，他需要住房子，但是房子不能霸佔他。對他來說，世界只是他所經過其中的一個過程，但是它不能在他身上有任何的佔有。世界和他的生死存亡沒有關係；他的生死存亡不在於世界，乃在於主自己。

必定是一個在光中與神相配的人，也是一個能驗證

　•何為主所喜悅的人（弗五8∼10）

　　一個經歷光的人，不僅是一個與世界分別的人，也是一個與神相配的人，更是一個能驗證神旨意的人。「你們從前是黑暗，但如今在主裡面乃是光，行事為人就要像光的兒女，」（弗五8）我們不僅是光，我們所活出來的樣子就是光的兒女。這就好像我們不僅是人，我們所活出來的樣子就是像一個人。因為我們是光，所以我們行事為人要像光的兒女。然後，「光的果子是在於一切的善、義和真實，」（弗五9）這說出基督就是善，基督就是義，基督也就是真實。一個經歷光的人，他在行事為人上像光的兒女，他也彰顯基督為一切的善、義和真實來作光的果子，叫他成為一個與神相配的人。

　•在光中沒有揀選，只與神的旨意相配

　　惟有一個在光裡的人，才可能和神的旨意相配，才可能驗證何為主所喜悅的。人都是滿了揀選的，連他在跟隨主的事上也都是滿了揀選的。人在讀書的事上，在職業的事上，在結婚的事上，在過教會生活的事上，在服事配搭的事上，都是滿了揀選的，所以人很難察驗什麼是主的旨意。惟有一個經歷光的人，他不僅認識神的旨意，就是要為基督得著一個身體，作祂的豐滿和彰顯；他也揀選神的旨意，作他一生追求的目標；不僅這樣，他更把自己的一切擺上，好來完成神的旨意。我盼望你們要領會，我們現在所講的都是神聖生命經歷的話。當你要經歷這生命的時候，你要認識這生命是生命的光。當這生命的光給你經歷的時候，你會看見主，你會看見主的面，你會經過世界而與世界沒有關係，然後你會成為一個察驗主的旨意並討主喜悅的人。（韜）