第十八篇　在實際裡經歷生命的靈和生命的話

── 新約職事構成的過程必須是神聖生命成長
和基督人位成形的過程（三）

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

　　神聖生命在我們身上成長的過程，有幾個階段。第一，生命是什麼；第二，生命在祂的所是裡是什麼；第三，當這生命根據祂的所是來運行的時候，我們經歷的到底是什麼。換句話說，我們認識了生命，也認識了生命的運行是在祂的所是裡。然後，這生命給我們經歷的時候，祂到底給我們經歷了什麼樣的生命。這裡有七個項目，生命的靈，生命的話，生命的光，生命的糧，生命的水，生命的路以及生命的大能。

　　我們已經說過，生命就是神，生命就是經過過程的三一神，生命就是經過過程之三一神的湧流，生命就是基督，生命也就是永遠的生命。然後，當這生命運行的時候，這運行是永遠生命的運行，是復活生命的運行，是靈的生命的運行，是無窮大能生命的運行，也是神聖聖潔生命的運行。

神聖的生命在我們的經歷裡，祂是：

生命的靈

　　弟兄姊妹，當我們來經歷神聖生命的時候，到底我們經歷的是什麼？首先我們經歷這生命就是生命的靈（羅八2）。一講到生命，一定是聯於靈的。一方面，生命屬於那靈，那靈是生命的，二者實際上乃是一；另一方面，生命是那靈的內容與流出，那靈乃是三一神終極完成的顯出（羅八2註2，註3）。所以我們絕不能把生命與那靈分開，也不能把那靈與生命分開。當這生命給我們經歷的時候，祂是生命的靈。許多時候，我們把這個靈和生命分得太清楚了。你要注意，生命就是三一神，而三一神的終極完成就是那靈。為什麼三一神的終極完成就是那靈？因為只有當祂的終極完成是那靈的時候，才能把生命帶給我們。因此，享受了靈，就享受了生命；摸著了靈，就摸著了生命；經歷了靈，就經歷了生命。你永遠不可能只摸著靈，而沒有得著生命。

生命的靈有感性和實質兩方面：感性的靈給人口味；實質的靈給人營養

　　在基督徒初期的經歷裡，生命之靈有兩面；一面祂是感性的靈，另一面祂是實質的靈。這就好像你吃飯一樣。一頓豐富的晚餐，一面叫人有口味，也就是說，食物的感性是豐富的；另一面它給人許多營養，也就是說，食物的實質也是豐富的。感性叫你愛吃，實質叫你加力。如果我今天吃東西，只吃感性，不吃實質，那麼我就變成一個羅馬人。在羅馬帝國的時候，羅馬的貴族是非常會享受人生的。他們吃筵席的時候，一吃就是幾天不停的。為什麼他們能夠不停的吃？因為每次他們吃了一些以後，他們就用羽毛刺激他們的喉嚨，把所吃的吐出來，然後回去再吃。我告訴你，這就好像有些基督徒享受生命的靈一樣。我碰見過好多弟兄姊妹，他們常常在聚會中講，「感謝主」、「阿們」。奇怪的是，他們這麼有享受，在主面前也覺得非常甘甜，為什麼在他們身上沒有什麼生命的成長呢？我告訴你，他並不是把所吃的吐出來，而是他根本沒有一個胃來消化。也就是說，他對主沒有心，也沒有興趣，他只對主同在的感覺很有興趣。他可以在聚會中交通的時候非常的摸著主，等到一散會，他就進到另一個世界裡去了。

需要屬靈健康的胃來消化生命之靈的豐富

　　弟兄姊妹，我們所得著的這個靈就是生命的靈。當靈來的時候，就把生命帶給你。當祂給你一個非常好的口味時，祂是感性的靈；當祂給你一個非常豐富的實質時，祂是實質的靈。你一禱告，你一唱詩，你一摸著主，你一享受主，你裡面會感覺主真是甘甜。這時候你在靈裡得著復甦，在靈裡得著餵養，在靈裡得著享受，也在靈裡得著實質的豐富。但是，為了消化、吸收這些生命的豐富，你需要一個屬靈的胃，這就是你的心，也是你這個人。如果你沒有一個健康的心，也不是一個健康的人來和你所得著的豐富調和，這些豐富就沒有辦法進到你的裡面，也沒有辦法經過你，更沒有辦法藉著你流出去，結果你天天在那裡禱告、唱詩享受神，卻沒有生命的成長。今天基督徒的難處遠比羅馬人大得多；羅馬人的難處是吐出他們所吃的，但是胃還在；許多基督徒的難處是把「胃」都割除了。

　　今天在美國有一些州和一些城市的情形是叫人很難來愛主的，因為這些地方的物質享受、情慾、罪惡和宗教狂熱太深重。正如倪弟兄所說的，「物質重，靈命輕」。所以有許多人，他們雖然可以享受主，可以親近主，可以摸著主，可以經歷主的可愛，甚至可以因著摸著靈的緣故在主面前流淚、悔改；只要他們一停下禱告，一停下唱詩，一停下聚會，然後一打開電視，一打開電腦，他們整個人就不見了。這就是為什麼很多人經歷了靈，享受了靈，摸著了靈，好像也是很愛主，但是在這個人身上沒有生命的構成，也沒有生命的成長。當然，當他對主說，「主啊！我真是愛你。」那是真的。但是禱告以後，他馬上打開電視，看怎麼投資股票，那也是真的。基督和股票能夠相合嗎？基督和股票能夠相通嗎？絕對不能。愛基督的人就不能愛股票；著迷在股票上的人也很難愛主。一個有屬靈的胃的人，他的全心全人都是以基督為中心的。

感性的靈必須成為實質的靈才能帶進成長和構成

　　當生命的靈來給你經歷的時候，一面來說，祂是感性的靈，就好像食物一樣，作得非常的可口，非常的香甜，你一看見這個食物，你就受吸引；當你吃這個食物的時候，你裡面滿了感覺，也非常的享受。另一面來說，祂是實質的靈，就好像食物的營養一樣，把一切屬靈的豐富構成在你裡面。但是你還得有好的胃，好的心，把所吃的食物裝到裡面去消化，這個消化才能使感性的靈成為實質的靈。

　　就著感性的靈來說，祂滿了感覺，滿了吸引，也滿了享受，叫你覺得在靈裡親近主是一件甜美的事。就著實質的靈來說，祂就需要你這個人的配合，也就是說，你需要操練有一個屬靈健康的胃，來消化、吸收這一切屬靈的豐富。這時候這生命的靈就會說，「你知不知道，我這個靈從來就沒有問題；我這個靈是賜生命的，我這個生命是在靈裡的。我這個靈就是生命的靈。」

　　我願意問你一個問題，你能不能讓這生命的靈在你身上經過？若是你不能讓祂在你身上有經過，祂對你只是感性的靈，祂只能成為你的口味，也只能成為你的享受。若是你能讓這生命的靈在你身上經過，祂對你就是實質的靈，祂在你裡面就要成為你的營養，就要成為你的豐富，就要給你屬靈的健康，就要給你屬靈的力量，叫你在屬靈上有成長，也叫你在神面前有價值。

　　親愛的弟兄姊妹，我們裡面都要醒悟過來，在這裡不只是追求屬靈豐富的問題，更是如何享受、消化這些豐富的問題。你不能只在餐館裡吃飯，你更要在家裡吃飯，因為餐館的菜重在口味，家裡的菜重在營養。真奇妙，這生命的靈叫我們不僅有靈中的新鮮，還能長出生命中的豐盛；不僅有靈中的甘甜，還能長出生命中享受的實際。這個時候，當你說，「主啊，我愛你！」主也會告訴你，「現在你不僅嚐到我的口味，你也吃進我的實際；你不僅覺得我的滋味是何等的甘甜，你也覺得我的營養是何等的豐富。」這就是生命的靈。

　　一說到生命的靈，我們要領會，當這靈給我們經歷的時候，一定是兩面的。一方面，當你享受這靈的時候，你是滿了感覺的；你裡面是非常的喜樂，非常的甜美，非常的享受，非常的安息，也是非常的與神一致的。另一方面，這些食物能不能在你身上實化成為實質的營養，就要看你裡面有沒有一種屬靈的胃口，你有沒有一種健康的心，你能不能讓神在你身上作主作王。如果你是這樣的人，每一次你摸著生命，你一定會嚐到生命之靈的甘甜；每一次你摸著生命，也一定會得著生命之靈的實際。

　　主願意把祂自己作成一道豐富的珍饈，吃起來是非常過癮的，吃進去是非常飽足的；吃起來是滿了享受的，叫你有說不出的甘甜；吃進去是滿了動力的，叫你願意為神活著。這就是生命的靈。所以我們要告訴主，「主啊，我謝謝你，這個生命的靈太好了，這個生命的靈太豐富了，這個生命的靈在我身上太實際了。主啊，我要這樣來經歷生命的靈。為著這經歷，我願意倒空我自己，我願意把一切都放到一邊去。主啊，我更願意告訴你，我的存在就是為著你自己。」

出代價來得著生命之靈的實際

　　我們的主開了一個屬天的餐廳，凡願意的，都可以來享受、取用。我保證你吃的時候，有說不出來的暢快；吃進去以後，有說不出來的豐富。如果你要把這些屬天的豐富吃成你的實際，你就要出一個代價。有時候我們把主看得太便當，把祂的豐富當作速食快餐。但是主會說，「你不要把我看得這麼便當。你願意嚐嚐我的新鮮、甘甜是可以的；但是你真是要把我吃進去，你需要出一個代價；你真是要享受生命的靈，你需要出一個代價；你真是要生命之靈的律從你裡面活出來，你需要出一個代價。」

　　因此你要告訴主，「主啊，我把我這個人挖空，我把我這個人倒空，我把我的一切倒空；我對自己沒有打算，我對自己沒有要求，我對自己沒有盼望，我對自己的前途也沒有任何的計畫；我只有一個心志，就是要討你的喜悅，我要和你這位神完全聯結起來。」只有這樣的人，他才有一個健康的胃，一個健康的心，也才是一個健康的人。因此他不僅享受主的肥甘，也吃進主一切的豐富。

倒空自己來享受生命之靈的豐富

　　弟兄姊妹，這生命的靈就是神自己和祂所成就的一切。在這生命的靈裡有話成肉身，在這生命的靈裡有主的為人生活，在這生命的靈有包羅萬有的死，在這生命的靈裡有埋葬、也有復活，在這生命的靈裡有升天、也有得榮。所以三一神所經過一切過程的豐富都在這個靈裡。我請問你，對於這麼豐富的珍饈，你需要何等大的屬靈的胃才能吃得盡？

　　弟兄姊妹，到底這生命的靈有多麼大？我願意告訴你，祂大到一個地步，三一神在這裡；祂大到一個地步，話成肉身在這裡；祂大到一個地步，人性美德的生活在這裡；祂大到一個地步，十字架上包羅萬有的死在這裡；祂大到一個地步，埋葬、復活、升天、得榮、作王、掌權都在這裡。然後，主要說，「我現在要帶著這生命之靈一切的豐富進到你裡面，我要把這一切的豐富構成在你裡面，成為你的實際。」

　　到了明年六月，這個追求就會結束。有的人要回去讀書，有的人要回去工作。我請問你，你們的打算和這生命的靈配不配？老實說，根本就配不起來。就算有的人說，「主啊！我願意每天讀十二章聖經。」這個和生命的靈也配不起來。無論你定什麼大志，無論你設什麼大謀，無論你盼望把自己擺上多少，主都會告訴你，「這一切都不是我所要的。我不在乎你人在那裡，我不在乎你有沒有追求，我也不在乎你要不要天天讀經禱告。我只願意問你，你裡面是空的，還是滿的？」

　　弟兄姊妹，你有沒有一個胃口告訴主：「主啊，進來！主啊，進到我裡面來！」還是你一邊走，一邊打算；一邊奉獻，一邊計算。你能不能告訴主，「主啊，我不僅願意享受這生命的靈的甘甜，我也願意得著這生命的靈的豐富；我不僅要有感性的靈，我也願意得著實質的靈。主啊，我願意把我整個人倒空，我願意把我所有的計畫、所有的打算、所有的盼望、所有的要求以及我人生所有的夢想，全部都丟到一邊去，好叫我有一個空間，讓這生命的靈進到我的裡面，成為我的實際。」弟兄姊妹，如果你不能把一切都丟到一邊去，我願意告訴你，你可以不斷的讀經，你可以不斷的禱告，你可以不斷的唱詩，你可以不斷的聚會，你也可以不斷的服事，但是除非你有一個屬靈倒空的胃，你就不能豐富的得著生命的靈這一切的實際。

　　今天在許多地方教會中，很少人真正認識、享受生命的靈，也很少人真正明白、持守真理。為什麼呢？因為我們並沒有一個健康的心，也不是一個健康的人。當一個人願意告訴主說，「主啊，我這一生的生活，乃是根據生命之靈的運行。因此，主啊，我什麼都可以不要，我什麼都可以放下。我不僅不要得世界的喜歡，我也不要得宗教的喜歡；我不僅不要得我仇敵的喜歡，我也不要得我親朋好友的喜歡；我不僅不要得那些不關心我的人的喜歡，我也不要得那些關心我的人的喜歡。主啊，我只要得你的喜歡。主啊，我願意享受、經歷這生命的靈，我願意讓這生命的靈運行、作工到我的身上來。」這樣的人才是一個能把自己完全在神面前敞開的人。

　　我最怕一件事，就是一個人有生命的靈，卻顯不出生命該有的情形。我請問你，小孩子和老年人不同在那裡？小孩子沒有一刻鐘是安靜的，永遠是跑來跑去的。老年人雖然也活著，但是常常躺在那裡。今天有的基督徒，你看見他的時候，他就像老年人一樣躺在那兒。他有沒有生命？有；他愛不愛主？愛；他追求不追求？追求！他讀不讀聖經？上個禮拜才讀過；他有沒有聚會？主日才去過；他有沒有享受靈？好像有。這就是今天許多弟兄姊妹的光景。他們似乎也愛主，他們似乎也追求主，他們似乎也讀聖經，他們似乎也參加聚會，甚至他們似乎也享受靈，但是在神的眼中，他們就像老年人一樣躺在那裡。

　　弟兄姊妹，盼望我們大家都能告訴主，「主啊，雖然我聽了很多，我知道了很多，我也講了很多，但是我願意告訴你，我更巴望我的心能完完全全的向你敞開。我求你進來，我求你能進來得越多越好，我求你能進來得越豐富越好。我願意讓你這神聖的生命住到我裡面來。主啊，我感謝你，我敬拜你，因為我常常享受到你的甘甜。你感性的靈在我的身上不斷有運行，叫我流淚，叫我感激，叫我滿足，也叫我敬拜你。但是主啊，我願意告訴你，光有這一切還是不夠。不只是我流淚的問題，不只是我滿足的問題，也不只是我享受的問題；乃是我能不能有更多的空間，讓你這位大的神，這位成功救贖的神，這位成功旨意的神，進到我的裡面來充滿我這個人。主啊，我今天得著你，我就活在神聖的生命裡。對我來說，事業算得了什麼？前途算得了什麼？享樂算得了什麼？名譽算得了什麼？人的稱讚算得了什麼？這一切我都不要。主啊！我把一切都倒掉，把我的前途倒掉，把我的事業倒掉，把我的安逸倒掉，把我的享樂倒掉，把我人生的盼望倒掉，也把我的才幹倒掉。主啊，我只要你這位基督進到我的裡面，佔有我的全人。主啊，求你憐憫我，叫我成為一個滿有生命的靈的人。」

生命的話

主對我們現在所說的話才是生命的話

　　主說，「我對你們所說的話（這個話在希臘文裡不是 logos，乃是 rhema）……就是生命。」（約六63）這說出整本聖經都是主的話，但是不一定是主對你所說的話。如果在整本聖經中，有許多的話是主對你所說的話，那麼你就會成為一個生命豐盛的人。神的自己就是話，神所造的天地萬物可以是神的說話，神在舊約裡藉著眾申言者所說的都是話，神在新約裡藉著主自己和祂的僕人們所說的話也都是話；但是這些話不一定是主對你所說的話。你要注意，話的多少並不重要，有沒有主對你所說的話才是緊要的。

　　在我的書架上有很多聖經參考書和教會歷史，還有一些屬靈名家的作品，充滿了我整個書房，但是在這些書裡，並不一定有主對我所說的話。我常常在那裡走，我也常常在那裡想，「主啊，書這麼多，但是你今天的說話在那裡？」弟兄姊妹，今天你的書架上充滿了各種屬靈豐富的信息和書籍，但是你要知道，這些豐富若沒有成為主對你所說的話，這些話對你可能都還不是生命的話。

　　生命的話是什麼？生命的話就是主對我們所說的話。不僅這樣，主要對你說話，必須藉著聖經本身；主要對你說話，必須藉著生命讀經；主要對你說話，必須藉著屬靈書報；主要對你說話，必須藉著各種聚會；主要對你說話，必須藉著你的生活和你的環境。當主藉著這一切對我們說話的時候，這些話就變成了生命的話。

　　生命的話和其他的話完全不一樣。許多的話可以是道理，可以是知識，可以是理論，可以是教訓，甚至可以成為屬靈的裝飾，卻一點也不是生命的話。正如培根所說的，學習是為著娛樂，為著裝飾，也是為著增長才幹。但是，我們讀屬靈書報不應該是為了娛樂。譬如，有的人開口、閉口就說，「神的經綸乃是經過過程的三一神聯調在我們裡面，叫我們與祂完全合併。」這句話是何等的寶貝！牠應該是我們的實體，牠也應該是我們的實際；若是牠只成為我們的裝飾，這是一件可悲的事，這也不是神的僕人所盼望的情形。可能連神自己都會說，「你所說的是虛假的；我在你身上看不出任何聯調合併的實際。」這說出你現在所講的都是道理的話，而不是主對你所說的話。

　　在舊約聖經裡，有摩西五經，有歷史書和申言者書；就是主耶穌在地上時候，也有很多的話。但是主耶穌說，「我對你們所說的話，就是靈，就是生命。」（約六63）弟兄姊妹，你所讀的話、你所聽見的話雖然很多，但是這些話對你不一定是生命，也不一定能幫助你，因為牠們不一定是主對你所說的話。在這裡你要告訴主，「主啊，你必須對我說話。我讀了很多的話，我聽了很多的話，我也可以領會牠們，但是我不願意只得著知識、道理的話。我求你藉著這些話來對我說話。」

主對我們現在所說的話

先成為享受，然後成為實際

　　感謝主，主能對你說話。祂所說的話就是靈，就是生命；生命是從靈來的，靈也就是生命。所以主對我們所說的話，必須先要成為我們的享受，然後才成為我們的實際。當主對我們所說的話是靈的時候，這些話會成為我們的享受，叫我們得供應，叫我們喜樂、甘甜，也叫我們蒙光照。然後，當這些話進到我們裡面的時候，牠就在生命上徹底的改變我們這個人。實在說來，人真實的改變並不是操練出來的。如果是主自己對我們所說的話，就會真實的改變我們這個人。主所說的話就是靈，換句話說，這話叫你覺得甘甜，這話叫你覺得享受，這話叫你覺得滿足，這話叫你覺得有味道，這話也叫你覺得受吸引。主對你所說的話不僅是靈，而且是生命。因此，你不僅要從主那裡得著靈的話，也要從主那裡得著生命的話。

會徹底改變我們這個人

　　當主對你所說的話成為生命的話的時候，這話就會充實你這個人，也會改變你這個人。一個在生命的話裡的人，也就是一個滿了生命的話的人，他的見解是高的，他的胸襟是闊的，他的眼界是寬廣的，他的存在也是有價值的。生命的話會切斷一切應該切斷的，生命的話也會建築一切應該建築的；生命的話會消減一切不需要的，生命的話也會增長一切健康的。生命的話來了，叫你這個人變成另外一個人。當你摸著主的時候，主一定會對你說許多的話。這話越豐富，你跟隨主越健康；這話越豐富，你跟隨主越有能力；這話越豐富，你的奔跑越有價值。因著你不斷的得著主的話，你這個人就能不斷的成長。所以生命是什麼？生命就是生命的靈給我們經歷，也是生命的話給我們經歷。至終這話就成為我們的見證，叫我們好像發光之體顯在世界裡，將生命的話表明出來（腓二16）。

成為屬靈健康的指標

　　當教會健康的時候，給人的感覺是滿了主的說話；當教會不健康的時候，給人的感覺是缺少主的說話。當一個聖徒健康的時候，他身上一定是滿了主的說話；當一個聖徒不健康的時候，他身上一定是缺少主對他所說的話。因此，主對你所說的話成了你屬靈情形的一個度量：你的屬靈情形好不好，健康不健康，正常不正常，都可以從你有沒有主對你所說的話來斷定。在這裡你要告訴主，「主啊，我願意不斷的向你敞開，求你不斷的對我說話。我渴慕自己是一個滿了你話語的人。你的話一來，我就能切割掉一切該切割的，建造出一切該建造的；你的話一來，叫我身上的一切捆綁、捆鎖、限制和難處都得以脫落，叫一切神聖屬天的事物也都能從我的身上長出來。」

清除消極，產生積極

　　弟兄姊妹，你想要度過一個難處麼？不是你「想」就可以過去的，乃是主對你所說的話叫你過去的；你想過一個屬靈的關口麼？也不是你「想」就可以過去的，乃是主對你所說的話叫你過去的。你的捆鎖、你的限制、你的難處、你的屬靈關口都是藉著主對你所說的話才得以消除的，然後所有屬靈積極的事物也都是在主對你所說的話裡產生出來的。我願意告訴你們，若是有幾天主沒有對我說一些很親切的話，我會覺得非常的茫然。只要主對我說了一些話，我告訴你，不知道為什麼，我裡面就會有說不出來的把握。

　　弟兄姊妹，這裡主似乎在對我們說，「你有很多的話，你聽見很多的話，你知道很多的話，你也讀過很多的話。但是我願意告訴你，只有我對你所說的話，對你才有生命的實際。其他的話都是為了讓我有更多的機會來對你說話。如果你所讀一切的話，都沒有我對你所說的話，那你所有的只是一些字句的話，還不是生命的話。」弟兄姊妹，主對我們所說的話就是靈、就是生命。當這個生命給你經歷的時候，祂是生命的靈；當祂的話給你經歷的時候，祂是生命的話。祂是生命的靈在你裡面運行，祂也是生命的話在你裡面運行。求主憐憫我們，讓我們告訴主，「主啊，我需要這生命的靈的經歷，我也需要這生命的話的經歷。主啊，讓你的生命在我身上有更多的運行，好將生命的靈帶給我，也將生命的話帶給我。」（韜）