第九篇　話成肉身過程的實例（三）

── 活基督（三），基督的身體（二）

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

不在於我，乃在於基督

　　加拉太二章二十節說，「我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著……。」我們對這一處聖經一般的領會乃是：第一個「我」是「壞」的我，已經與基督同釘十字架；第二個「我」是「好」的我，現在已經活出來了。因著看見這個「壞」的我有脾氣、有軟弱、有失敗、有肉體，所以你就禱告，「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是「壞」的我，而是「好」的我。」雖然你拚命的在禱告，實際上基督仍然沒有活在你裡面。因為你的領會並不正確，你想從發脾氣的「我」改良為不發脾氣的「我」，從軟弱的「我」改良為剛強的「我」，從失敗的「我」改良為得勝的「我」，也從肉體的「我」改良為聖潔的「我」。聖經卻啟示我們，「我」已經與基督同釘十字架，現在活著就不再是「壞我」，也不再是「好我」。在這裡沒有壞我、好我的問題，沒有失敗、剛強的問題，沒有軟弱、得勝的問題，也沒有肉體、聖潔的問題，只有誰活著的問題。

是我活著，還是基督活著？

　　基督徒的一生都是圍繞著「誰來活」。到底你是活自己，還是活基督？原則上，在每個人身上都有消極和積極兩方面：有軟弱的我，也有剛強的我；有狠心的我，也有慈悲的我；有墮落的我，也有高尚的我。我們總以為這個軟弱的我、狠心的我、墮落的我，必須與基督同釘十字架；現在活著的應該是剛強的我、慈悲的我、高尚的我。不，聖經乃是啟示，無論「我」是積極的或是消極的，「我」已經與基督同釘十字架，現在活著的，不再是「我」，乃是基督在我裡面活著。在這裡神所要的，並不是天然的我活出來，也不是要我能活出多麼積極的光景；神所要的，乃是基督在我裡面活著，並且從我裡面活出來。

　　舉例來說，有一位弟兄去打球。當他休息的時候，向別人傳起福音來了。這裡的問題不在於打球或傳福音，而是在於「誰」活著？是他活著，還是基督活著？如果是「他」活著，無論打球或傳福音，他並沒有經歷話成肉身的過程；如果是基督活著，無論打球或傳福音，他都經歷了話成肉身的過程。

從「我」轉到基督

　　當你看見你已經在與基督同死的裡面，你就要告訴主，「主啊，謝謝你，你的救恩是何等的完美，我的確與你同釘了十字架。當你死的時候，那個剛強、軟弱、得勝、失敗的我已經死了。當我在這裡說話、行事的時候，不再是我活著，乃是你在我裡面活著。我這個人存在的中心已經從「我」轉到你身上去了。」

　　當你存在的中心從「我」轉到基督身上以後，話在你身上不再是一個道理，話在你身上已經經過了一個過程。於是，你開始對「我」有一種認識，對十字架有一種認識，對基督有一種認識，對基督的活出也有一種認識。活基督在你身上不再是一個理論，不再是一個道理，也不再是一個說法，乃是一個實際。當別人批評論斷你的時候，你沒有什麼感覺。舉例來說，當別人論斷主的僕人倪弟兄的是非時，他的回答是，我比他們所說的還要壞。為什麼倪弟兄這麼說？因為他的態度乃是，我是好、是壞，並不重要；不再是好我活著，也不再是壞我活著，乃是基督在我裡面活著。這說出倪弟兄是一個對於「我」滿了認識和經歷的人。

　　今天我們所要注意的，不是壞我或是好我，乃是基督這位神人在我們裡面活著。當我把這位神人活出來時，我就活出了神的經綸來，我就活在神無限的供應和能力裡，我就活出了神的公義、神的聖潔、神的慈悲、神的憐恤，我也就活出了神的旨意。

　　不但如此，當這位神人基督活在我的裡面，神聖的生命就活在我的裡面，神永遠的旨意、目的就活在我的裡面，神的經綸就活在我的裡面，神經綸裡的大能和供應就活在我的裡面，神的聖潔、公義、慈悲、憐恤也就活在我的裡面。弟兄姊妹，如果你真看見了「不再是我，乃是基督在我裡面活著」，你整個人都會轉變；如果你真有這個啟示，甚至你整個作人的根基都會改變。

與基督同釘來活基督

　　幾乎所有的基督徒都等待主來改良他們，「我怎麼能改好一點，怎麼能更有作為一點，怎麼能更進取一點，怎麼能更屬靈一點，怎麼能在生活中更顯出神的豐富一點。」不僅這樣，天性善良的人就盼望自己更善良一點，生來能力強的人就盼望自己的能力更強一點；殊不知善良的人在跟隨主的路上最大的限制就是他的善良，能力強的人在跟隨主的路上最大的限制就是他的能力。很少人願意整個人與主同死，他們還沒有看見，主根本不要他們這個人：祂不要壞的「我」，也厭惡好的「我」。但是在你身上，壞的「我」，你丟得很容易；好的「我」，你捨不得放。事實上，在你身上，最限制主的就是好的「我」。撒但用壞的「我」來控制你，用好的「我」來轄制你；壞的「我」叫你犯罪，叫你墮落，叫你失敗，叫你受盡一切折磨，甚至叫你不能禱告。你仍然不甘心，於是就在主面前尋求，「主啊，我身上總有一些東西是討你喜悅的。等這個好的「我」慢慢長出來以後，我就能愛你，我就能熱心，我也就能奉獻。」

　　在我年輕的時候，我曾向主誇口說，「主啊，我這麼愛你，這麼年輕就把自己都奉獻給你，難道你不覺得光彩麼？我這麼年輕就把一生都投資在你身上，難道你還不滿足麼？」如果主要這個愛主、熱心的「我」上十字架去，我才不肯呢。一旦這個好的「我」上了十字架，我什麼都沒有了。弟兄姊妹，主不要壞的你，主也不要好的你；主不要失敗的你，主也不要得勝的你；主不要軟弱的你，主也不要剛強的你；主不要邪惡的你，主也不要善良的你。你惟一的資格和需要，就是與基督同釘十字架。在這樣的認知裡，主就會告訴你，「你什麼都不需要，因為你有我。在你身上，除了我以外，你什麼也沒有，這就是我在你身上的旨意。」

看見基督是生命來活基督

　　弟兄姊妹，我們在跟隨主的路上有一個共同的特點，就是我們對自己滿了赦免。一面我們捨棄、對付、定罪、控告壞的「我」，另一面我們稱許、稱義、保守、保護好的「我」。其實我們尚未認識：好的「我」容易叫我們遠離神，壞的「我」容易叫我們轉向神。因此，你不僅要與基督同釘十字架，你還必須看見基督是你的生命，才能讓基督在你裡面活著，來成就神的旨意。當「不再是我，乃是基督在我裡面活著」這句話在你身上成了主觀的經歷，也有了話成肉身的過程時，即使別人告訴你，「你真剛強得勝」，你沒有感覺；又有人告訴你，「你軟弱失敗了」，你也沒有感覺。你不注意你的剛強、得勝，你也不注意你的軟弱、失敗。你裡面有一個看見，「不再是我，乃是基督在我裡面活著。」

　　弟兄姊妹，若是你裡面有這樣的看見，你整個基督徒的生活會有一個大的轉變。這時你會說，「主啊，謝謝你，我現在才知道要怎樣活在你的面前。主啊，我是藉著與神聖的生命聯調而活在你的面前，我是藉著活出神人的生活而活在你的面前，我是藉著在神的經綸裡享受你無限大能的供應而活在你的面前，我是藉著活出聖潔、公義、慈悲、憐恤而活在你的面前，我是藉著活在神的旨意裡而活在你的面前。主啊，不再是我，乃是你在我裡面活著。」

愛主是一切屬靈成長的必需

　　弟兄姊妹，我再說，在你一生跟隨主的路上，有三個重要的項目。第一，你和主之間愛的關係；第二，你自己健康的活基督的生活；第三，你如何活在教會，就是基督身體的生活中。首先，你要作一個愛主的人；然後，在你的生活裡讓基督活在你的裡面；接著，你要藉著教會生活而活在基督的身體裡。這三樣之中，愛主是後二者的根基。一個基督徒和主之間若是沒有建立愛的關係，他不可能走得好，也不可能長得好。今天我們在這裡，不僅是為了追求，也不僅是為了受成全，更是為了愛主的緣故。

　　我信主、跟隨主將近五十年，直到今天，我的禱告從來沒有改變，「主啊，我實在愛你。」今天早上起來，我向著主有一個禱告，「主啊，我實在愛你，我一直愛你，我永遠愛你。在我剛強的時候，我真是愛你；在我軟弱的時候，我照樣愛你；在你祝福我的時候，我愛你；在我毫無指望的時候，我更愛你。主啊，我的一生就是愛你的一生。」弟兄姊妹，除了愛之外，我們沒有別的，我們也不要別的。我們乃是在這個愛裡奔跑我們的路程。這個愛乃是我們在跟隨主的路上最重要的根基。這時候你裡面要有一種認識，「主啊，我來跟隨你，完全是一件愛的事。主啊，我願意活在愛的裡面，我願意住在愛的裡面，我願意在愛裡流淚，我願意在愛裡享受，我也願意在愛裡面和你有生機生命的聯結，我更願意在愛裡把你自己活出來。」

若要活基督，「我」就得死

　　加拉太書二章二十節上半的中心，不是「我」的死，乃是基督的活。這裡的重點不是我與基督同釘十字架，乃是基督在我裡面活著。這一節主要不是描述「我」死了，乃是描述基督活了。如果要讓基督活，「我」就得死，要讓壞的「我」死，也要讓好的「我」死。在這裡，你要向主說，「我要讓你從我裡面活出來。我不僅是一個在愛裡面的人，我更是一個讓你活出來的人。」

看見身體，也活出身體

　　我們還要看見基督的身體。說到基督的身體，最主要的一節聖經就是以弗所書一章二十二至二十三節，「……使祂向著教會作萬有的頭；教會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。」教會是祂的身體，這說出教會和身體乃是一個。以弗所書一章是說到這位經過過程之三一神帶著祂一切神聖的豐富，在祂復活超越的能力裡，向著我們這一班信的人不斷的輸供，而產生了教會，因此這一章的終極結果乃是教會。教會是基督的身體，也是祂的豐滿，所以身體和豐滿都是為了來描述教會的。

　　弟兄姊妹，關於基督的身體，一面你必須有屬天神聖的啟示，另一面你必須有主觀的經歷。你對身體有更高的啟示，應當帶進你對身體有更深的經歷；你對身體有更深的經歷，應當帶進你對身體有更高的啟示。藉著這啟示帶進經歷，經歷又帶進啟示的健康循環，基督的身體在你身上就產生了話成肉身的過程。也就是說，我們對身體的啟示必須聯於我們對身體的經歷。若沒有看見基督的身體，就活不出基督的身體；若只看見基督的身體，卻活不出基督的身體，就是活在理論裡面。我們用奧林匹克的比賽作例子。每一個得獎的選手必定有金牌的看見和苦練的過程。看見和過程是不可分的。只有苦練的過程，沒有金牌的看見，過程是不會好的；只有金牌的看見，卻沒有苦練的過程，這個看見就沒有什麼價值。

　　你我必須認識，教會就是基督的身體。教會有物質的一面，也有屬靈的一面。在屬靈的一面，教會就是身體。有的人說，「現在已經是身體時代，我們不再講教會了。」這句話是不正確的，因為復活升天的基督把祂一切的豐富都輸供給祂的教會，並且向著教會作萬有的頭，這教會就是基督的身體。因此，你要敬拜主說，「主啊！謝謝你。當我活在你的身體裡，我真是愛你的教會。當我活在教會生活裡，我要活出基督身體的實際。」這是對教會與身體之間健康關係的正確體認。（韜）