第四篇　有神，才有源頭；有話，才有內涵

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

　　職事的構成和運行，必須有五個步驟。第一，它的源頭就是神；第二，它的內涵就是話；第三，它要經過一個過程；第四，它有一個成就；第五，當我們在這個成就裡滿了享受，就能產生一個健康的運行。

職事的源頭 ── 神，是滿有旨意、目的、計畫和經綸的神

職事的根源和藍圖是神

　　因為職事的源頭是神，在這源頭裡不僅有根源，同時在這根源裡，神照著祂的旨意和目的有了一個計畫，這計畫就是藍圖。所以這職事的構成，其源頭乃是神。並且神所要的不僅是根源，也是藍圖。

沒有一個職事是為著他職事的本身

　　主的僕人李弟兄在一九五六年長期的訓練裡，也說到關於職事的問題。他說到，當我們來讀基督教的歷史，我們會發覺一件頂希奇的事，就是有許許多多神所興起的僕人們，他們都有屬天的職事，甚至可以說，他們是時代的執事，但是，不知不覺的，當許多人接受這些執事們幫助的時候，他們注重那曾經幫助他們、開啟他們的職事，過於注重神自己。這些神所興起的執事們，他們是神的執事，他們職事的源頭是神的自己，他們職事的內涵乃是主所啟示給他們、組成在他們身上的話。他們勞苦的目的，是要把聖徒們長大成熟的呈獻給神。但是，在教會的歷史中，我們看見神一次次的工作，又看見神似乎經歷一次次的限制，好像是神和祂的僕人們、和祂僕人們所事奉的聖徒中間，產生了距離。

　　神是有旨意的，祂才興起這些僕人們來。這些僕人們是在基督裡的，所以才能這樣被神使用。他們的工作，不僅啟發了真理的豐富，也建造了廣大的會眾。這些會眾愛神，也愛神的僕人，但是常常在不知不覺中，他們忠心於主僕人的教導，卻失去了神；他們忠心於主僕人的教訓，到一個地步，這教訓取代了神。這就是為什麼一次次聖靈的工作變成了組織，一個個屬靈的偉人產生了宗派。

　　從李弟兄的這些交通裡，我得著了啟示：沒有一個人，沒有一個人的職事，沒有一個屬靈的職事，可以取代神。我們要認識，職事的源頭就是神，我們不能以任何的職事來取代神自己。我們愛的是神，我們要的是神，我們跟隨的是神，我們事奉的是神，在我們身上構成的是神，並且在我們身上的職事乃是基督的職事，就是新約的職事，甚至我們這一班人成為神的執事們。這說出我們這一班人是屬於神的；我們要的是神，我們追求的是神，我們是向神活著。這位神在基督裡將祂自己構成在我們身上。沒有一個聖徒可以高舉任何的職事過於高舉基督的職事，也就是新約的職事。一切必須是為著神，因為只有神才是職事的源頭。

　　若是在主的憐憫裡，有一位弟兄藉著他許多年來的學習和服事，在他身上產生了一個職事，成了一個有職事的弟兄，但是他沒有權利為著自己的職事活著，他還得為著基督活著，他還得為著基督的見證活著，他還得為著弟兄姊妹活著，他還得照著神的藍圖來施工。假如有這麼一位弟兄，他的職事很剛強、很豐富，他也要求弟兄們跟著他，他就成了舊約裡的士師。雖然我們從前面弟兄學習了許多年，他們從來沒有叫我們跟隨他們。他們一直盼望我們藉著他們來跟隨主，藉著他們的職事來活在新約的職事裡，卻沒有要求我們活在「他們的職事」裡。

沒有一個職事是為著他職事的工作

　　職事的源頭乃是神，所以牠不可能是為著某一個職事本身，也不可能是為著某一個工作。讓我舉一個例子。有一位弟兄來參加這次的追求，卻有一個很奇怪的想法，「我要愛主，就得追求；要追求，就得全時間；要全時間，就得作工。」這樣的想法只是為著一個工作，卻不是為著神的。我們來參加這個追求，應當有一個健康的心態，「因為主得著了我，所以我來這裡追求，為的是要得著基督，贏得基督，被基督佔有。我活著不是為著一個工作，我活著乃是為著神和神的經綸。」每當一個執事想要將他自己的職事發展成為一個工作，就會和神出問題。一個滿有構成的執事，必須永遠持定一個態度，「我是為著神和神的見證。我所要得著的是神，我所要經歷的是神。所有接受我供應的人，他們所要得著的也是神，他們所要經歷的也是神，因為只有神才是職事的源頭。」

沒有一個職事是可以發展成為一個組織

　　因著神是生機的，所以我們和神的關係是生機生命的關係，我們和聖徒的關係也是生機生命的關係。我們要謹慎，一旦組織進來了，一定會破壞、摧殘、甚至殘害這生機生命的關係。

　　我們要懼怕組織過於懼怕一切，因為組織乃是生機生命最狡猾的代替品。墮落、天然的人，喜歡活在組織裡；認識神經綸的人，竭力活在生機生命裡。活在組織裡，人就活在規條的控制裡；活在組織裡，人就活在字句的殺死裡；活在組織裡，人就活在例行公式裡；活在組織裡，人就活在安逸舒適裡；活在組織裡，人就活在虛空的榮耀裡；活在組織裡，人就活在成功撒但的計謀裡。相反的，活在生機生命裡，人就活在生命的管制裡；活在生機生命裡，人就活在那靈的供應裡；活在生機生命裡，人就活在竭力奮鬥裡；活在生機生命裡，人就活在犧牲代價裡；活在生機生命裡，人就活在實際的彰顯裡；活在生機生命裡，人就活在神的經綸裡。

　　什麼時候你感覺我們中間有組織了，你就要迫切禱告，「主啊，拯救我們！」我們必須認識並認定一件事，主藉著倪弟兄和李弟兄給我們看見，祂所要的得著的絕對不是一個組織，而是一個生機身體的見證。

職事的內涵 ── 話

　　職事的內涵就是話。首先，這個話是太初就有的話。在時間還沒有開始的時候，就有這個話的存在。然後，這個話是有人位的，這個話乃是與神同在的話。

　　當我們說到話與神同在的時候，「同在」的希臘文介系詞是 pros，說出一個同住的關係。這表明話是與神是同住的。話有牠獨立的個格（personality），或者說獨立的實質。話是話，神是神，話與神住在一起，話與神可以面對面，就好像子和父可以面對面一樣。

就是神的自己

　　這個話不僅是太初就有的話，不僅是與神同在的話，這個話也就是神的自己。譬如說，當一位弟兄在追求一位姊妹的時候，常常會說一些甜蜜的話、愛慕的話。當他說這些話的時候，他的話也把他這個人的所是表明出來。他的話就是他這個人，但是他話的本身並不是有人位的，所以他的話和他這個人還是不能面對面的。然而，你要領會，神的話就是神的自己。神的話是什麼，神就是什麼；神的話作什麼，神就作什麼；神的話在那裡，神就在那裡。請你核對一下你的經歷，為什麼你聽見的是話，你得著的是神？為什麼你享受的是話，你經歷的是神？為什麼在你裡面供應的是話，在你身上產生的功效，卻是神聖生命的成長？為什麼神的話比任何的話都有能力？因為這個話就是神的自己。

　　神的話就是勞高斯（logos）的話，也就是神的自己。這個話是沒有改變的，也是沒有轉動的影兒的。這個話不僅帶著神的永久和信實，同時也帶著神的所是。這個話是滿了大能的，因此當這個話出來的時候，就把神的所是、神的所有和神的所要都帶出來了。在這個話裡面，有神的人位，帶著神的性情，所以這個話就是神。這個話在我們身上的構成，就是神的性情在我們身上的構成，也是神的人位在我們身上的構成。這個構成叫我們的性情改變，也叫我們的人位改變。

　　我們每一個人都是古怪的，每一個人也都是特別的。感謝主，話來了，就把神帶給我們，因為話就是神。當話把神帶給我們的時候，就把神的人位帶給了我們，把神的性情帶給了我們，也把神的所是、神的所有、神的所望都帶給了我們。這話在我們身上產生了一個厲害的轉變，叫我們的口味和我們的期望，能夠和神的口味和神的盼望相配、一致。同時，因著這話把神帶給了你，你的生命改變了，你的性情改變了，你的人位也改變了。因此，不再是你活著，乃是神在你裡面活著。結果，你要神所要的，你享受神所享受的，你也得著神所得著的。當神藉著祂的話將祂的所是、所有和所能，不斷的構成在你裡面，神在你身上就產生某種程度的組成。你不要小看這一點的組成，這樣的組成會成為你將來事奉神的根據。

是滿有經綸的話

　　當神的話在我們身上運行的時候，就著經歷來說，是生命的分賜；就著實質來說，使我們成為一個為著神的經綸而活的人。神經綸的焦點就是神聖生命的分賜。這生命在我們裡面分賜的結果，使我們為著神的經綸而活。所以，享受神經綸的人必定是為著神的經綸而活的人。弟兄姊妹，我們的難處在於我們天天吃喝享受神，卻搞不清楚自己是為了什麼活著。凡是這樣的人就是沒有「話的經綸」，因為神的話乃是滿有神經綸的話。

　　神的話來了，就會把神的經綸帶給你。這個話滿了生命的分賜，叫你裡面有享受，叫你裡面得供應，叫你裡面有能力，叫你覺得跟隨主有盼望，叫你行走力上加力、榮上加榮。這個話的分賜也會叫你非常寶愛神的經綸，叫你能說，「我何等願意為神活著，我何等願意為生命的主活著，我何等願意為神的旨意活著，我何等願意為神的經綸活著。我的存在，完全聯於這位滿有旨意、滿有經綸的神。」弟兄姊妹，當這滿有經綸的話在我們身上構成的時候，就把我們構成一個完全為著神的經綸而活的人。

是運行的話

　　神的話（logos）一切的工作都是聯於神的旨意，而神的旨意乃是聯於神在復活的大能裡在你身上的一切運行。這個話會產生運行，因為這話乃是運行的話。如果你在話上有一個健康的追求，這樣的追求也必定產生話的運行。當你背一背聖經，聖經的話是會運行的；當你聽一聽信息，信息的話是會運行的；當你讀一讀屬靈書報，書報的話是會運行的。當神的話在你身上運行的時候，這個話會在你身上產生衝擊力：產生亮光，產生啟示，產生帶領，產生約束，產生運作，產生加力，結果叫你裡面更愛主，叫你向主更絕對，叫你的奉獻更完全，叫你的生活更能與主聯調。這一切的果效都是話在你身上運行的結果。

　　舉個例子說，當你讀到，「愛子是那不能看見之神的像，是一切受造之物的首生者……萬有都是在祂裡面造的，萬有都是藉著祂，並為著祂造的。」（西一15，16）這時候你會說，「主耶穌是誰？」「主耶穌是愛子，祂是神的像，是首生者。一切都是藉著祂造的，我是藉著祂造的，你也是藉著祂造的。」但是講完以後，你可能什麼感覺也沒有，因為你沒得著運行的話。弟兄姊妹，你要特別注意一件事，到底在你身上有沒有話的運行？話和你這個人之間有沒有發生關係？我們所講的必須是我們裡面所摸著的，所享受的，所得著的，因此，神的話在我們裡面必須成為運行的話，才能成為供應人的啟示。

　　若是主憐憫我們，我們天天都會滿了話的運行。無論是藉著主的話，聖經的話，書報的話，或信息的話，若是主對你一直有運行的話，你便是一個滿有豐富構成的人。運行的話越多，構成就越高；運行的話越強，構成就越茁壯、越有力。在這裡你要向主說，「主啊，我真是謝謝你，不僅這個話是太初就有的，是與神同在的，是神的自己，是滿有經綸的，而且這個話是運行的，這個運行一定要把我帶到神的旨意裡面。」

　　弟兄姊妹，到底「運行」是什麼？運行乃是復活大能的運行。這個大能的運行不僅叫主從死裡復活，同樣的運行也運行在我們的身上。這個大能運行的結果，叫我們能活在復活的主裡聯於神的旨意，叫我們能在復活的大能裡為著神的旨意竭力奮鬥，叫我們能在復活的榮耀裡為著神的經綸把一切都擺上去。所以，這個大能的運行不是顯在大能的本身，乃是顯在大能的所是 ── 就是復活的基督身上。若是這個大能在我們裡面運行的結果，沒有把我們帶到神的旨意裡，這個運行就變成虛空無效了。當我們享受了主的同在，享受了主的加力，得著了主的豐富，主就會在我們身上滿了運行，叫我們活在復活裡，叫我們聯於神，叫我們為神而活，叫我們與神同活，叫我們為著神的旨意而活，並且叫我們完全進到神的旨意裡。

是動態的話

　•是生機的話

　•是生命分賜的話

　•是以神的心意為藍圖的話

　•是以神的所是為動力的話

　　當神的話在運行的時候，這個話在你身上是動態的；因為祂是動態的，所以祂是生機的。凡是生機的東西都是動態的。比如說，我在肉身上是一個生機的人。我身上每一個部分的細胞，藉著新陳代謝，每隔七年就更換、更新一次。同樣的，教會生活是生機的，是滿了動態的；愛主的生活是生機的，是滿了動態的；追求主的生活是生機的，是滿了動態的；跟隨主的生活是生機的，是滿了動態的；服事主的生活是生機的，也是滿了動態的。當一個人在神面前享受運行的話，他就成為一個生機的人，成為一個聯於生命分賜的人，也成為一個滿了動態的人。

　　只要你是一個愛主的人，你所讀的聖經，你所聽見的信息，都會構成在你身上，並且這些在你身上的構成會一直滿了生機動態的運行。拿我自己作例子，四十多年以前，我就摸著主，並且非常的愛主，因為主的話在我身上是動態的。這四十多年來，話在我裡面一直是動態的，所以，我能時時愛祂，我能天天愛祂，甚至我能不斷產生新的愛的細胞，叫我向著祂的愛，多年來還是覺得何等的新鮮。不僅如此，這話的運行叫我能跟隨主，並且能為神而活。

　　弟兄姊妹，在我們身上這運行的話，乃是動態的話；因著祂是動態的話，所以是生機的話；因著祂是生機的話，所以是生命分賜的話。再者，這話乃是以神永遠的心意為藍圖，以神一切的所是為動力，為著完成神永遠的旨意。換句話說，當這動態的話在我們身上工作的時候，祂就在我們身上產生生機的運行。這生機的運行將神聖的生命分賜到我們全人的每一個部分裡面。這神聖的生命進一步將神的所是，就是神一切的屬性，都細細的構成在我們裡面，叫我們裡面滿了神的自己，使我們在我們的生活和事奉裡活出神的心意，完成神永遠的定旨。

是活而有功效的話

　　弟兄姊妹，在我們身上運行的話，乃是活而有功效的話。這個話在我們身上能作刺入剖開，甚至審判的工作。若是你讓神的話在你身上的某一點摸過並且審判過，在那一點上你就經歷了神的審判。比如說，我喜歡說閒話。無論人怎樣勸我，我還是改不掉。因此我一直告訴主，「主啊，說閒話是我的難處，求你救我。這個說閒話的我已經與你同釘十字架，現在活著的，已經不再是那個說閒話的我，乃是基督在我裡面活著。」讓我告訴你，若是活而有功效的話還沒有來，你這樣的禱告是沒有用的。在這裡只有道理，只有教訓，缺少神話語活的功效。等到有一天你來親近主時，你在主的光裡，發現說閒話是何等的可憎，何等的可厭，何等的沒有價值，何等的得罪神，甚至何等的破壞教會。這時，活而有功效的話就會刺入、剖開這個說閒話的人，說閒話這件事就被審判了。審判之後，你就失去了說閒話的能力。即使你想再說一些是非的話，也說不出來了。

　　在這活而有功效的話裡，你得著了光照，也得著了審判。這時，你就要俯伏在主面前說，「主啊，我不知道我竟然是這樣的可恨，這樣的可惡。主啊，憐憫我。」一面你在禱告，另一面你裡面有說不出來的安息。這話在你身上的光照帶進審判，然後審判配著光照來治死你身上的惡行，結果不是叫你滅亡，而是叫你得著神聖生命的供應，這個供應叫你裡面的生命成長，也叫你的職事成形。所以弟兄姊妹，新約職事的構成不能離開那活而有功效的話。

是與神同工的話

　　弟兄姊妹，我們必須知道，這個話也是與神同工的話。話在這裡運行，就是神在這裡運行；話所要作的事，就是神所要作的事；話在你身上所產生的工作，就是神在你身上所產生的工作。所以，話運行的結果，一定是帶進神自己和神所要的；話把神帶給人，也把神所要的帶給人。這就是與神同工的話。

　　很少人在傳福音的時候是傳正確的福音，大多數的人都是傳祈憐的福音，「你好可憐，你有罪。耶穌愛你，祂願意作你的救主。」所以很少人是在神的經綸裡得救，絕大部分的人都是在自私自利裡得救。相反的，如果這與神同工的話，藉著高品的福音在人裡面有真實的運行，就會把人帶進神的經綸裡。這時，他會經歷神的信實和神的尊貴，他會經歷神的價值和神旨意的寶貴，他也會覺得他這個人應該為神而活。這時候他裡面自然會有一個禱告，「主啊，我現在接受你作我的救主。主啊，從今以後我是完全屬於你的，我是完全為著你而活的。你要負我一切的責任。」

是包羅一切並產生一切積極事物的話

是成就神定旨的話

　　新約職事的內涵就是話，是太初就有的話，是與神同在的話，是神的自己，是滿有經綸的話，是運行的話，是動態的話，是活而有功效的話，是與神同工的話。神的話這一切的所是產生兩個結果，首先，祂是包羅並產生一切積極事物的話；這個話不僅包羅一切，也產生一切。弟兄姊妹，你為什麼會得救？乃是因著話；你為什麼會愛主？乃是因著話；你為什麼能成長？乃是因著話；你為什麼能不顧一切為著神和神的經綸而活？乃是因著話。不僅這樣，這個話也是成就神旨意的話，也就是說，神永遠的旨意藉著祂的話完全得著成就。（韜）