第一篇　執事的構成與盡職

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

盡你的職事

　　聖經中至少有四處對三個人題及要「盡你的職事」。第一處是哥林多後書四章一節，「因此，我們既照所蒙的憐憫，受了這職事，就不喪膽。」這裡的「受了這職事」在英文恢復本裡的繙譯是「有了這職事」（having this ministry）。第二處是提摩太前書一章十二節，「我感謝那加我能力的，我們的主基督耶穌，因祂以我為忠信，派我盡職事。」這兩處都是說到保羅這個人。他的確有了這職事，而且受了神的差派，來盡這職事。第三處在提摩太後書四章五節，是說到提摩太這個人：「你卻要凡事謹慎自守，忍受苦難，作傳福音者的工作，盡你的職事。」這裡的「你卻要凡事謹慎自守」，是向著自己；「忍受苦難」是向著環境；「作傳福音者的工作」，是向著主。保羅在這裡似乎是對提摩太說，「你要健康的向著自己，你要健康的向著環境，你也要健康的向著神，這樣，你就能盡你的職事。」這裡我們看見，不僅保羅有他的職事，提摩太也有他的職事；新約的職事不僅在保羅身上有組成，在提摩太身上也有組成；保羅如何是一個新約的執事，提摩太也如何是一個新約的執事。第四處是在歌羅西書四章十七節，那裡說到一位很普通的弟兄，名叫亞基布。保羅在這裡說：「要告訴亞基布：務要留心你在主裡所領受的職事，好盡這職事。」

職事的緊要

　　從以上這四節聖經，你就能領會，「職事」對於基督徒，特別對於那些有心跟隨主，並且願意服事主的人來說，乃是最重要的一件事。一個基督徒在神面前能不能健康，有沒有用處，有沒有價值，並且能不能被尊重，乃是根據他是否在神的憐憫裡得著並且長出一分在新約職事裡的職事。所以保羅說，我有了這職事，也奉派來盡這職事；保羅對提摩太說，你要作傳福音者的工作，盡你的職事；保羅也對亞基布說，你要留心你在主裡所領受的職事，好盡這職事。

艾可，提薛米•艾斯，普雷羅否雷歐，帕拉蘭巴諾，普雷羅

　　在以上這四節聖經裡，關於「盡職事」這件事，用了幾個不同的希臘字。在林後四章一節，「受了這職事」，或者「有了這職事」，希臘文是 echo（艾可）。在提前一章十二節，「派我盡職事」，希臘文是 tithemi eis（提薛米•艾斯）。在提後四章五節，「你要作傳福音者的工作，盡你的職事」，希臘文是 plerophoreo（普雷羅否雷歐）。在歌羅西書四章十七節，「要留心你在主裡所領受的職事」，希臘文是 paralambano（帕拉蘭巴諾）；「好盡這職事」，希臘文是 pleroo（普雷羅）。這些希臘字給我們看見，保羅的盡職事，提摩太的盡職事，以及亞基布的盡職事，用辭不一樣。保羅乃是被構成為執事而且活到職事裡去；提摩太乃是要充盈他職事的度量；然而亞基布只要好好盡他的職事就可以了。

職事與執事

　　現在我們來看「職事與執事」。前面這個「職事」，是指這個事，後面這個「執事」，是指這個人。因著他是一個有職分的人，所以他才是一個執事。我有時把職事繙作職分；基督新約的職事是一個整體，我們是在基督那新約的職事裡得著了一分，有了一個職事。一個弟兄在他的職分裡，他是一個執事；因為他有這個職分，有這個職事，所以他是一個執事，就是執行神經綸的執事。當這個執事來盡職的時候，他所盡的職就是他的職事。說到這個人，是一個執事；說到他的分，是一個職事。

執事的構成 ── 生命、啟示和經歷

生命成長的要素

　　執事就是一個在神聖的生命、屬天的啟示和對基督主觀的經歷裡滿有構成的神人。一個執事乃是一個構成，而不是一個天分。例如，許多人的歌喉都是一個天分，然而學聲樂的人，他的歌喉是一個構成。你得救以後，神盼望你成為一個在祂手裡有用的執事。然而，你怎麼成為在神手裡有用的執事呢？你這個人必須有構成，第一，必須有神聖生命的構成；第二，必須有屬天啟示的構成；第三，必須有對基督主觀經歷的構成。換句話說，一個基督徒在生命上要長得好，必須聯於這三方面。第一是生命，第二是啟示和在啟示裡的豐富，第三是經歷 ── 對基督的人性滿有經歷，對基督的苦難滿有經歷，對基督的死滿有經歷，並且對基督在復活裡所生發的一切神聖事物滿有經歷。這位主在你身上不是客觀的，乃是主觀的；這位主在你身上不是理論的，乃是可享受、可取用的；這位主在你身上不是一個道理，乃是一個實體。

　　每一個基督徒的生活，都不能離開生命、啟示和經歷這三件事。然而，我們的基督徒生活，常常就像中國人吃中藥一樣，是個奧祕，有時很靈，有時完全沒有用。有時候一帖藥吃下去，百病全消；有時候十帖藥吃下去，一病不改。我們的基督徒生活，不管讀經，禱告，唱詩歌，傳福音，追求屬靈的豐富，這一切應該給你生命，應該叫你得啟示，應該幫助你對基督有主觀的經歷，好成為你的構成，叫你能成為在主手裡有用的執事。然而許多的聖徒也讀經，也禱告，也唱詩，也傳福音，也追求屬靈的豐富，卻不一定得著生命、得著啟示，也不一定對基督能有主觀的經歷；他只有屬靈追求的過程，卻沒有屬靈追求的實體。

生活內在的實質

　　為什麼有的基督徒只有屬靈追求的過程，卻沒有屬靈追求的實體呢？我們必須認識，一個健康基督徒的生活不是外面的，乃是實體的。在外面的實行上，基督徒的生活乃是禱告、交通、聚會、傳福音、追求，勞苦的生活，但是在內在的素質裡，基督徒的生活一定要不斷的聯於神聖的生命，聯於屬天的啟示，也聯於對基督主觀的經歷。如果這三件事沒有了，基督徒生活內在的實質就沒有了，而變成宗教徒的生活了。有一次前面弟兄在一個交通裡題到，愛主的人不一定有生命，追求的人不一定有生命，勞苦服事的人也不一定有生命。你看某某弟兄，他愛主，有天分，又忠心，也勞苦，但是這位弟兄沒有什麼生命。這一席話對我一生影響很大。從那時起，我就開始領會，基督徒的生活不僅是聚會的問題，不僅是讀經的問題，不僅是忠心的問題，不僅是背誦綱要的問題，也不僅是花多少時間追求的問題，而是他這個人在主面前，有沒有聯於這三個寶貝的問題。

神聖的生命

　　神所給我們的生命乃是神聖的生命，這生命在你身上的構成就是你職事的實質。生命的構成越豐富，你在神面前也就越豐富；生命在你身上的構成越高，你在神面前也就越高；生命在你身上的構成越有能力，你的運作也就越有能力。無論你認識多少，無論你追求多少，如果生命在你身上沒有構成，你在神面前仍然沒有價值。你必須有一個健康的認識和操練，當你讀經的時候，你要聯於生命；當你唱詩的時候，你要聯於生命；當你聚會的時候，你要活在生命中；當你和弟兄姊妹交通的時候，你也要聯於生命；當你追求、傳福音的時候，你更要活在生命裡。

　　基督徒生活中的一切都是以神聖的生命為中心，也是以神聖的生命為圓周。生命就是基督徒生活所需要的一切。如果神聖的生命缺少了，就什麼都沒有了。我必須作這個見證，因著我看見過一些沒有生命的、發死的情形，也經過一些滿有生命的、活的光景，所以我非常寶愛生命。一個真實跟隨主的人，第一要注意的就是生命。生命必須成長，生命必須豐富，生命也必須充盈。我們必須作一個享受生命，支取生命，讓生命來構成的人。今天，我要提醒大家，基督徒的生活乃是在生命裡追求、成長的生活。這樣一個在生命裡的生活會在我們身上長出一個職分來，使我們成為一個有職分的執事。

屬天的啟示

　　執事是構成的，不是訓練出來的；執事是構成的，不是教育出來的；執事是構成的，不是硬性填塞出來的。光背聖經不能把我們構成為執事，光讀書報也不能把我們構成為執事。先知以利亞有很多門徒。他們受過以利亞的訓練，他們明白屬神的事，他們甚至於知道以利亞快要被提。但是，真正看見以利亞的啟示而與他同行的，真正接受他的託付、承擔他屬天使命的，不是這些先知的門徒，而是以利沙。在這裡我們看見啟示的重要。

　　執事乃是在啟示裡的構成。什麼叫作啟示？啟示就是神在靈中藉著祂的話給你遇見。譬如說，「末後的亞當成了賜生命的靈。」（林前十五45下）你聽過這句話，你也會背這句話，你也能講這句話。但是它不是你的啟示，因為有這句話你可以活，沒有這句話你也可以活；有這句話你過基督徒的生活，沒有這句話你也過基督徒的生活。如果有一天主憐憫你，在祂的憐憫裡面，「末後的亞當成了賜生命的靈」（林前十五45下）這句話成了對你的啟示。這時，你裡面開始領會，宇宙中有兩個大的奧祕，第一個乃是主耶穌結束了亞當的族類，第二個乃是主耶穌藉著成為賜生命的靈產生了新造，這新造的實際完全是靈的事。這個啟示來了以後，你裡面就有一個真實的看見，「我已經與基督同釘十字架。」因為我已經與末後的亞當 ── 基督一同死了，當基督結束了亞當舊造的族類，我也在其中有分，我也已經與基督一同埋葬了，所以我不再在亞當裡，也不再能活我舊人的生活。我如今是在賜生命的靈裡，也就是在基督裡，享受靈中一切的豐富，也就是支取基督的豐富，活出新造的實際。

　　當這節聖經向你啟示以後，你整個人就改變了。你不再活在舊造裡，不再活在亞當的族類裡，也不再活在一切世界的事物裡。你乃是活在基督裡，活在靈裡。在靈裡，你享受神聖生命的分賜，這神聖生命的分賜叫你成為一個在靈中的人。同時你也開始領會，沒有靈，就沒有新造；沒有靈，就不能與神聯調；沒有靈，就沒有屬靈的實際；沒有靈，人在神面前就沒有價值。所以對你來說，亞當族類的結束是一個啟示，新造的產生是一個啟示，新造的實際 ── 靈，也是一個啟示。

　　保羅在哥林多後書見證他自己，末了他說到主的異象和啟示（visions and revelations）。換句話說，保羅似乎在這裡見證，「我願意告訴你，我不僅是主的僕人，我不僅有神聖生命的成長，不僅有各面的勞苦，我乃是一個異象加上異象，啟示加上啟示的人。這些異象和啟示在我身上的構成，就成了我的職分，叫我成為基督的執事。」

在基督裡的主觀經歷

　　基督徒幾乎都滿足於基督之外一切的人事物；他們只滿足於基督所有的，而不是滿足於基督所是的。譬如說，你早晨起來唱一首詩歌，唱完以後你就說，這詩歌的感覺真好，於是你就住在那個感覺裡，而不一定是住在基督裡。你得了很多感覺，但是這些感覺不一定叫你得著基督。這些感覺叫你覺得充實、喜樂，但是這些感覺不一定叫你得著基督。感覺是會改變的，基督是不會改變的；感覺是會過去的，在基督裡的經歷是不會過去的。一個屬靈的操練和得著，如果僅僅把我們帶到感覺裡，而不是把我們帶到對基督的主觀經歷裡，叫我們得著基督、享受基督、取用基督、更經歷基督的話，即使這些感覺是好的，它們的價值也不會高。

　　主是要我們對祂滿有經歷：對祂的生有經歷，對祂的活有經歷，對祂的受試探有經歷，對祂的被誤會、被凌辱有經歷，對祂的被拒絕、被排斥有經歷，對祂的被出賣有經歷，對祂的死有經歷，對祂在復活裡所成就的一切也有經歷。只有這樣對基督豐富的經歷，加上生命的豐富，以及屬天的啟示，才能成為你職分的構成。所以我們都要告訴主，「主啊，在我的一生裡，我絕不離開這三件事。主啊，我絕不離開生命，就是那可寶愛、可取用、可享受、屬天、超越的神聖生命。主啊，我絕不離開啟示，就是對於神、對於神的所是、對於神的所有、對於神的所願、對於神的所望、對於神的所作、對於神在基督裡所成就的一切都能滿有啟示。主啊，我也絕不離開對你主觀的經歷，不僅經歷你的內住，也叫我在我一切周遭的人事物上能取用、經歷基督。」

盡職事 ── 根據你的構成

　　弟兄姊妹，當你藉著生命、啟示和經歷這三方面在主面前成長、成熟，你就有了一分在新約職事裡的職事，你也就成為教會的祝福。惟有當你有了這職事，你才能盡這職事。

　　什麼是盡職事？盡職事就是根據主在你身上的構成而有的與神同工、滿有目的、在神聖生命分賜裡運行的運作。可惜的是，我們大多數的弟兄姊妹都沒有看見自己所有的，都不尊重自己所有的，都認為自己在主面前「無用」，以致無法根據他們的構成來盡他們的分。當許多的聖徒都在這種情形裡，基督的身體就不可能建造，弟兄姊妹也受到很大的虧損。不僅是這樣，還有不少在教會中多年的弟兄姊妹，仍舊過著宗教的生活；一無生命，二無啟示，三無經歷，只剩下一些道理和熱心，這樣的弟兄姊妹，更沒有辦法法盡他們的職事。

實際的例證

　　比如說這裡有一位弟兄，信主十二年，也愛主五、六年了。他愛聚會，也愛聚會的感覺；愛唱詩，也愛唱詩的感覺；愛聽道，也愛聽道時的感動；愛傳福音，也愛帶人得救時的那種滿足。這一切都和生命有關，但不一定是生命。無論如何，藉著這些經歷他應該有一些構成，他應該能見證說，「感謝主，在這五、六年裡，我有好多次遇見過主。因為遇見了主，我遇見了光；因為遇見了主，我得著了話；因為遇見了主，神聖的生命在我裡面給我各種的感覺；因為遇見了主，這生命在我裡面運行、運作。我這些年在生命上的豐富，叫我的生命有了成長，也叫我成為一個在某一個程度裡有職分的人，使我可以在我的所是裡來服事教會，來幫助弟兄姊妹。」當他這樣根據他的構成來服事時，這就是「盡他的職事」。

　　當一位弟兄起來盡職、為主說話的時候，他是把主在他身上的構成擺出來給弟兄姊妹看，他是把神聖生命在他身上的成長擺出來給弟兄姊妹看，他也是把他這些年中所得著一次次的啟示擺出來給弟兄姊妹看。他是把他這些年中所得著一次次的經歷擺出來給弟兄姊妹看；他不是背一篇道給人聽，也不是背一個定義給人聽。他所見證的是主在他身上的構成 ── 生命的構成，啟示的構成，以及在基督裡經歷的構成。這個構成成了他的分，成了他盡職的資源和豐富。

　　既是這樣，沒有一個弟兄可以講，「我什麼都沒有，我什麼都不能。」也沒有一個弟兄可以講，「我什麼都有，我什麼都能。」你要知道，在神的憐憫裡，在你身上應該有一些神聖生命的構成，應該有一些屬天啟示的構成，也應該有一些對基督主觀經歷的構成。請你告訴我，如果沒有啟示，你怎麼會信耶穌？如果沒有啟示，你怎麼會愛主？如果沒有啟示，你怎麼會奉獻？如果沒有啟示，你怎麼會為著神的經綸而活？如果沒有啟示，你怎麼會過追求的生活？你藉著啟示所經歷這一切的過程都會成為你職事的構成。你若是有這些構成，當你來盡職事的時候，你就成了一個祝福人的人 ── 因著你信耶穌，你可以幫助人信耶穌；因著你愛主，你可以幫助人愛主；因著你是一個奉獻給主的人，你可以幫助人奉獻；因著你為著神的經綸活著，你可以幫助人活在神的經綸裡；因著你是一個追求的人，你可以幫助人和你一同追求。你的所是，無論多麼高、多麼屬天、或是多麼基本，似乎多麼平凡，只要是在基督裡的，都能成為別人的祝福，因為你所說的、你所是的、你所見證的，都已經構成在你這個人裡面了。所以弟兄姊妹，你必須領會，你的構成就是你，你的構成就是你的所是，你的構成就是你的所有，你的構成也成了你盡職事的資本。

盡職事

　　當你根據這個構成來盡職的時候，第一乃是與神同工，第二乃是滿有目的，第三乃是在神聖生命分賜裡的。

與神同工

　　許多人信主了，也帶別人信主，但是他不能與神同工。這就如我今天看見了一個孩子，我就關心他。我一關心他，我的主意就出來了，想怎麼來討這孩子的歡喜。然後我天天給他吃糖。結果怎樣呢？這叫他的父母緊張得要死，因為我沒有與他的父母同工。我的工是作了，但是沒有看見我是與誰同工。有時候我們在屬靈的服事上也是這樣。在路上帶人得救，但是他姓什麼、住那裡都不知道，也沒有想到怎麼再去找他，更談不上與神同工。有的人只注意怎麼帶人得救，有的人只注意怎麼帶人禱告、讀經，卻很少人注意怎麼照著神的旨意與神同工。

　　神是一位有旨意，有目的，有計畫，有經綸的神。你若要盡你的職事，你就必須與神同工。換句話說，當你來盡職事的時候，神要什麼，你就要什麼；神作什麼，你就作什麼。當你來盡職事的時候，你裡面能滿有把握的說，「我所作的，乃是神所要作的。我是作神所要作的工作。」這叫作與神同工。如果你不知道神要的是什麼，神盼望的是什麼，神打算的是什麼，神願意得著的是什麼，那麼，你就不能與神同工，你也不能盡你的職事。所以當你來盡你的職事，你必須照著神的心意，並且根據神在你身上的構成。你所作的工，必須聯於神的心意，並且是和神的心意能夠調和、能夠配合的。

滿有目的

　　不僅這樣，當你來盡職事的時候，你也必須是滿有目的的。當你看見一位弟兄，你不僅看見了他的好才幹，你也看見了他的好體力；你不僅看見他向著主有心，你也看出他能在主手裡有用。這時候在你裡面對他產生了一個盼望，「主啊，願你得著他，叫他的生命更豐富，叫他的真理更清楚，叫他向著你更絕對，叫他在你裡面更有經歷，叫你的所是、你的所有在他身上更有組成。主啊，你要叫他在你手中更有價值。多年以後，如果你憐憫，你要藉著這位弟兄興起多處的教會，幫助眾多的聖徒。」所以當你來盡職事的時候，你把自己擺出來，乃是為著成就一個目的。當你要在這裡盡職的時候，你的盡職不僅是與神同工的盡職，也是滿有目的的盡職。

　　保羅對加拉太人說，「我的孩子們，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們裡面。」（加四19）在保羅裡面有一個負擔，他在這負擔裡產生一個運作。當他在這運作裡來盡他的職分，他是盼望基督成形在信徒裡面。因此，一個盡職事的人是滿有目的的。他不是為著傳福音而傳福音，不是為著叫人愛主而勸人愛主，也不是為著叫人聚會而叫人聚會。當然，你應該傳福音，應該幫助人愛主，也應該幫助人來聚會。但是，你裡面對人應該有一個更高的目的和盼望，就好像父母對自己的兒女總是滿有目的、滿有盼望的一樣。照樣，神對我們也是滿有目的、滿有盼望的。我們必須照著神對人的目的和盼望來服事人。

在神聖生命分賜裡的

　　一個執事的服事，第一是與神同工的，第二是滿有目的的，第三是在神聖生命分賜裡面的。一個服事人的人，必須不斷的接受神聖生命的分賜，也不斷的把神聖的生命分賜給人。你若要服事人，你就要學習一件事：今天將生命分賜給他，明天將生命分賜給他，後天再將生命分賜給他。你要與他一同禱告、一同讀經、一同追求；你也要與他一同流淚、一同歡樂、一同勞苦。藉著這樣，這神聖的生命就在你身上，和在你所勞苦的對象身上，產生更多的分賜，產生更高的構成。

　　弟兄姊妹，我們如何能幫助一個人被主得著？乃是藉著幫助他得著一個職分。我們如何能幫助一個人得著一個職分？乃是藉著神聖生命的分賜；神聖生命的分賜越豐富，他的職分就長得越好。這就如同保羅所說的，「我……作了教會的執事，……好將各人在基督裡成熟的獻上。」（西一25，28）「盡你的職事」不是你把自己擺出來就可以了；乃是在擺出來的過程中，你是與神同工的，是滿有目的的，也是在神聖生命分賜裡的。這就是根據你的構成，來盡你的職事。（韜）