第七篇　在啟示裡對基督滿有主觀經歷的人（三）

── 城牆和根基

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

聖城的中心－神和羔羊的寶座

　　在聖城新耶路撒冷裡有一條街道，把我們從珍珠門領到神和羔羊的寶座，這說出整座聖城是從救贖到救恩，這就是救贖的神成為我們一切的經歷。主從起頭就來救我們；祂不僅救贖我們，也成為我們的救恩。所以，在永世裡神穿著羔羊來作我們的神。一面是神負責，所以一切積極的都在祂手裡；另一面也是羔羊負責，所以一切消極的也都在祂手裡。今天是神負責，所以一切永遠榮耀的事在祂手裡；今天也是羔羊負責，所以我們一切的不能、不行、不及、不夠都在祂手裡。神乃是在羔羊面坐在寶座上，來建造這座聖城。

城牆和根基的主要負擔

碧玉牆見證神聖生命的豐盛

　　城牆是碧玉的，有一百四十四肘高，說出整座聖城完全充滿了神豐盛的生命。基督就是一百四十四肘的牆。城牆的單位也是帳幕所用的單位，說出城牆可以成為我們今天的經歷，也可以成為我們今天的實際。我們聯於基督，我們就成為城牆；我們聯於基督，我們就活在城牆的實際裡面。我們的生命越豐盛，城牆就越高；我們的生命越衰殘，城牆就越低。我們的生命越豐盛，城牆就越高，神的運行就越強，基督所成就的一切就得著了保護，也把一切不屬於基督的東西隔離在外。聖城的城牆說出神聖生命的見證，以及神聖生命豐盛的見證。

城牆的度量乃是在復活裡神聖生命的度量

　　城牆是一百四十四肘，這是人看得見的，換句話說，這個度量是人可以達到的。我們的一生都要由金葦子來量，這是按著人的尺寸，就是天使的尺寸，這都是指著基督的復活說的。當我們說：「主啊，我把一切給你。」主來量一量，馬上就暴露我們。你參加一個聚會以後，以為自己滿有看見。不料，在回家的路上，主來量一量，「哎喲，怎麼這麼短啊！」這說出你不僅缺少復活，也缺少神聖生命的度量。

　　一方面，神的「量」把所有在你身上不合乎神的、與神不相配的、與神相敵的都量出來了；另一方面，祂的「量」不叫你感覺被擊打，不叫你感覺受挫折，不叫你感覺受控告，也不叫你感覺沒有盼望。神量到末了，在你身上就量出金子來了。你若是在主的憐憫裡，常常讓主來量，你就成為滿有神聖生命運行的人。

　　另一方面，神的「量」是會不停止的。每當我告訴主，「主啊！你不用量了，我甘於如此。」這時，神就又帶著金葦子而來。「主啊，你不是供應了嗎？」祂說：「我是在金葦子裡來供應。」你說：「主啊，你不是滿有憐憫嗎？」「所以我才來量啊。」「主啊，你不是與我同在嗎？」「我的度量在這裡，我怎麼不與你同在呢？」主的度量是好事，但不一定好辦。有時候主來量一量，你會覺得，「主啊，我以為我這幾年一直活在你面前，原來都是假的。」你讓主量的越多，你的牆就越高、越實在。

寶石的根基隱於堅固的人性，顯於豐盛的神聖生命

　　城牆有十二層根基，就是十二樣寶石。第一層是碧玉，說出主一直在提醒我們，「我所注意的是我的生命，我所注意的是我豐盛的生命；我所注意的是豐盛生命的運行，我所注意的是豐盛生命的流露；我所注意的就是我自己必須是聖徒的生命。」第十二層是紫晶。在所有的寶石裡，除了金剛鑽，最結實的就是紫晶；但是金剛鑽完全是碳，是裝飾用的，是不能經過火的。所以主把最堅固的紫晶，作為最底下的根基來建造聖城。此外，這紫晶是聯於矽的，而矽是聯於土的，與人有關，這說出聖城最底下的根基，必須是滿了堅固的人性，但是這人性又是最下面的根基，是最隱藏的。人所看見的是上面碧玉的根基，滿了神聖生命的豐盛；最隱藏的是最底層紫晶的根基，滿了人性的堅固。這就好像珍珠，其外面完全是神聖生命的分泌，但是裡面卻是沙粒所表徵的人性，這說出神與人調和的見證。

主的「量」叫我成長，主的「壓」叫我有用

　　城牆是「量」的問題，根基是「壓」的問題。「量」是生命的事；「壓」是盡職的事。讓主來量，叫我成長；讓主來壓，叫我有用。十二使徒的根基，沒有一層不是壓出來的。因著神在他們身上的「壓」，十二使徒成為十二樣不同的寶石。最上面的是生命豐盛的根基，最底下的是最堅固的根基，說出這完全是生命經歷健康的過程。十二層根基的顏色合起來像彩虹一樣，說出神是根據祂的信實來壓使徒。我們的神真奇妙啊，沒有人贏過祂的。祂量你的時候，是你輸；祂壓你的時候，還是你輸。到後來你要說，「哈利路亞，你是神。」神藉著「壓」所構成的寶石，成為滿有功用之建造的根基。

壹、聖城的城牆：是高大碧玉的牆，表徵豐盛的生命，是神顯出的樣子，也是聖城所顯出的樣子（啟四3，二一12，19）
　一、城牆的所是
　　1. 是高大的牆，為著分別與保護

　　神所作的一切，以及基督所作的一切，都是需要保護的。我們一不留意，有人就會進來把神所作的，以及基督所作的摧殘掉了。所以，牆是為著分別，也是為著保護一切神聖豐富的權益。

　　　(1) 將屬神的一切從神以外的事物中分別出來
　　　(2) 保護基督的所是和基督所成就的，也保護教會中不同年齡的聖徒
　　2. 是基督那追測不盡之豐富的構成
　　3. 是在復活裡，天然的生命被殺死並且神聖的生命得以活出的
　　4. 是完全聯於神的行政的

　　城牆和城門是聯起來的。城門的經歷越多，城牆就越高。有時候人到你家裡去，感覺神的成分很多，世界的成分幾乎沒有。他看見你的舉止，就會覺得你是分別的，於是你成為分別的牆了。同時，你需要保護基督所成就的，所以要留意，如果有人在教會裡賣保險、作直銷，整個教會將會滿了錢的聲音，基督的權益就被損害了。因此我們要起來作城牆，杜絕一切不健康的實行。我們不能任憑人在聚會裡，有人講這個教訓，有人講那個教訓；這個人鼓吹大家說方言，那個人鼓勵大家宗教的敬虔。教會中作城牆的弟兄越多，教會的見證就越強。

　二、城牆的經歷和取用
　　1. 雅歌啟示我們，培育真孩子的人，是服事聖徒的人。他像城牆一樣，能保護，也能供應他們（歌八9∼10）
　　2. 他不僅是藉著靈神的變化，而成為滿有豐富生命（碧玉）的人，他也這樣的把人
　　　(1) 服事到主的主權、聖靈的工作裡
　　　(2) 不是服事到道理、知識、教條、作法、是非、對錯裡

　　每個年幼的聖徒，都需要有人作他的城牆。你要培養弟兄姊妹，你自己必須成為城牆，成為他們的保護，然後你自己藉著那靈的變化，滿有豐富的生命，就能把他們服事到生命的裡面去。

　　3. 他是活在城牆的尺寸（144肘）裡來服事人的（啟二一17）
　　　(1) 他的尺寸是人的尺寸，也是天使的尺寸，也就是復活的尺寸
　　　(2) 是用金葦子量的，說出神對我們的度量，是根據神的性情、神的所是，而不是照著人天然的標準（啟二一15）

　　天然的標準都是滿了要求的。神的度量乃是根據祂的供應，並非根據祂的要求。 　　　(3) 神的「量」產生聖靈的工作和生命的成長；人的「量」產生批評、論斷、定罪、排斥、審判（啟二一16）
　　　(4) 「量」聯於光照，神越量，光照就越多；讓神來量，就會使我們謙卑溫柔、懊悔、流淚，而除去一切自誇、自義、自得、自滿
　　　(5) 一個成為「牆」的聖徒，乃是把聖徒們服事到光裡的人，叫人能柔細的認識自己，也能柔軟的讓聖靈來工作

　　如果你要認識自己，你需要柔細；你不柔細，就無法認識自己。如果你要讓聖靈作工，你需要柔軟；你不柔軟，就不能和聖靈的工作配合。

　　　(6) 讓主來量，叫我們認識自己的分，我們就：
　　　　a. 不爭競、不喧嚷
　　　　b. 對神的主權能信託，對在神主權裡運行的運作有安息
　　　(7) 城牆的高度，表徵在神行政中絕對完全與永遠完整中的絕對完全與永遠完整
　　　　a. 我們不僅是讓神運行的人，也是竭力追求的人（腓二13，三12）
　　　　b. 不僅是以神作我們的構成為滿足的人，也是盼望將我們自己構成到神裡面的人
　　　　c. 我們不僅得著基督，活著就是基督，也是以基督為至寶，並被發現在基督裡的人（腓一21，三8，9）
　　　　d. 這是我們生活的中心、追求的意義、存在的目的以及事奉的價值
　　　　e. 這樣的高度說出不僅神成為人，我們也成為神（但不在神格上）
　　　　f. 城牆的高度是一個整體，不是單個的，這說出不僅我們是高的，我們所服事的人也同樣是高的
　　　(8) 藉著我們的勞苦，教會生活不應該僅僅有愛主、熱心聚會、傳福音追求的人，也不能只有主日作禮拜、求福求壽、履行宗教義務、得喜樂滿足的人，更不能有賣保險、作直銷的人，因為城牆是這麼的高，牠自然就產生了分別和保護，這說出我們的存在變成最有價值的存在

　　因著我們是城牆，我們把整個教會往上拔高，這個遠勝過幫助人熱心、幫助人愛主。我們在教會中成為一個見證的保護。

　　　　a. 因著我們，基督和基督所成就的得著保護
　　　　b. 因著我們，罪惡、世界不能進入教會生活裡，肉體、天然甚至宗教的熱忱也不能運行在教會生活裡，這一切都在城牆之外

　　教會裡必須有城牆。我們絕不能讓世界進來。肉體，天然，甚至宗教也不能運行在教會生活裡。因為你是牆，所以這一切都摒除在城牆之外。

　　　　c. 因著我們，神聖生命更得豐富，生命水流更加流暢
　　　　d. 因著我們，神的權益得著亨通；我們和我們所服事的人能夠一同成為何等有價值的牆，這也是一處一處地方教會應該顯出的正常情形
貳、聖城的根基 ── 城牆有十二層根基，在根基上有羔羊十二使徒的名字，第一根基是碧玉（啟二一14，19）
　一、根基的所是
　　1. 是用十二樣寶石裝飾的，指明他們是一班生機構成的人

　　這十二樣寶石是經過神手的運作而構成的。

　　2. 第一根基是碧玉，指明他們是一班在豐盛生命裡的人

　　第二層根基是藍寶石，指明他們是屬天的人。第十二層根基是紫晶，指明他們是堅固的人；

　　3. 十二層根基，指明他們是一班活在神的行政裡，享受羔羊的恩典和救贖的人
　　4. 十二使徒的名字，指明他們是一班受主差遣有託付的人
　　5. 羔羊的使徒，說出他們乃是一班對於基督與基督的職事，就是新約的職事，滿有啟示、看見、進入、取用和享受，也能將職事的豐富，就是新約職事的豐富，推廣出去的人

　　十二使徒都在新約的職事裡，都在推廣新約的職事。

　　6. 羔羊的使徒，說出：
　　　(1) 他們的一生乃是憑著羔羊的救贖，不顧自己的得勝和失敗，讓聖靈在他們身上有運行、有壓榨、有打擊、有困迫、有消減，使神性構成在他們的人性裡，將基督組織在他們裡面，而成為發光寶石的人

　　可憐的彼得，一輩子得勝不多，失敗不少；看見異象的是彼得，「你是基督，活神的兒子。」然而，受責備的也是彼得，「撒但退我後面去吧！」打開外邦人福音的門是彼得，在耶路撒冷他一起來為主說話，聖靈就澆灌下來。不久，主耶穌的兄弟雅各比他還厲害，他就變作很聽話的。接著，在安提啊，保羅當面斥責他，他又蒙羞又緊張。你以為作使徒是容易的麼？藉著一切的壓榨和打擊，神把彼得作成一個非常認識神聖生命的人。所以他能寫彼得前後書，「要像才生的嬰孩一樣，切慕那純淨的話奶……」（彼前二2）甚至他還推薦當面責備他的保羅，「就像我們所親愛的弟兄保羅，照著所賜給他的智慧，也寫了信給你們；他在一切的信上也都是講論這些事；信中有些是難以明白的，那無學識不堅固的人曲解，如曲解其餘的經書一樣，就自取毀壞。」（彼後三15-16）你看這段話屬靈不屬靈？我看他真是個屬靈人，沒有任何遮掩，「我是怎樣，就是怎樣。」這就是使徒，是發光寶石的人。

　　　(2) 他們乃是緊緊的跟隨羔羊，就是基督，以至於讓新約的職事成為他們的啟示和構成，而能闡明、也能活出神新約經綸的人

　　新約的職事，絕不能只在道理裡面。要得著啟示，你必須有道理；但是你要領會，道理不是啟示。新約的職事完全是啟示的事，並且新約職事啟示的中心是活活的基督自己。故此，新約職事的一切豐富，一定把你引領到基督那裡。你若不能藉著新約職事的豐富，把人引領到基督那裡，你就對不起那職事。

　　7. 十二使徒是聖城的根基，說出這些根基就是他們和他們的教訓。他們的所是成為聖城的根基；他們的教訓，就是新約職事的教訓，成為建造聖城的根基

　　使徒們所講的和他們所是的乃是一個，所以他們的所是成為聖城的根基；然後，當他們有教訓的時候，別人就根據他們的教訓來建造，所以他們的教訓就成為建造的根基。

　　　(1) 他們的所是就是他們的教訓
　　　(2) 他們的教訓就是他們的所是

　　使徒們所說的就是他們自己，他們有什麼，就說什麼，所以他們的教訓就是他們的所是。

　　　(3) 他們有個人的職事，卻又是一同見證新約職事的信實（彩虹）（啟四3）

　　每個使徒都有個人的職事，所以十二個使徒才是十二層寶石，但都是不同的顏色，這說出他們每個人都有他們的職事，卻是一同見證新約職事的信實。

　　　(4) 他們是活在神的信實裡而見證神的信實（彩虹）
　二、根基的取用和經歷
　　1. 使徒們是根基，說出使徒們的享受、經歷、所是和所作，也必須成為我們的享受、經歷、所是和所作

　　使徒們是根基，我們在他們上面建造；根基如何，我們也就如何

　　2. 我們必須成為一班緊緊跟隨羔羊，取用法理救贖和生機拯救的人，而活在神的經綸裡來享受神恩典的人（啟十四4）
　　3. 我們必須成為一班在恩典裡有使命、受差遣、歡樂與神同工的人

　　神作，你也作；神如何作，你也如何作，這就是作主僕人的態度。

　　4. 我們必須成為一班在恩典裡有各種屬靈屬天經歷的人；是有榮耀、有羞辱、有惡名、有美名、常常被置死地、常常讓神擊打的人，也是一班追求真理、盼望讓新約的職事構成而滿有使徒教訓豐富的人（林後六4∼10）

　　服事主的人有榮耀、有羞辱；有惡名、有美名；常常被置死地，覺得無路可走。但是，你要學習作一個單純的人，「主啊，我這輩子跟定你了！」如果你有這樣的態度，主就有機會在你身上作工。

　　5. 我們是一班注重我們的所是過於我們的所作，卻又是不斷的在主裡勞苦，來產生那些忠信能教導別人的人（提後二2）
　　6. 我們是一班認識我們的事奉和工作，也必須是在配搭裡滿有建造的人（弗四16）
　　7. 我們是一班在恩典裡信靠神過於我們的環境、我們的經驗、我們的豐富、我們的恩賜和才能的人。我們知道惟有神是可信的，一切屬靈神聖的工作必須是在信實的神裡才有價值

附錄：雅歌第八章的牆

　　「他若是牆，我們要在其上建造銀塔；他若是門，我們要用香柏木版圍護他。」一個正常得救的人，在他身上應該有兩種光景：一面他是個牆，一面他是個門。若是一個人得救了，也沒有牆也沒有門，就不過是半得救，沒有重生的實際。「牆」就是分別的意思。一個得救的人，總有一些地方與世界不一樣。「門」是為著讓主通過的，得救的人總有一個尊主為大，願意主天天作工在我身的心願。也許這牆不夠穩固，不能抵擋眾人的淹沒，所以他說：「她若是牆，我們要在其上建造銀塔。」他這人的作工絕不主觀，乃是看人有什麼，就照已有的再往上建造。他不是說還要抓她到拂手柑樹下去，一步一步學他的經歷；他不是愚昧的將自己所有的交通給別人，他能照著各人的需要分糧給眾人。

　　「她若是牆，我們要在其上建造銀塔。」這句話非常美，不是他單獨作工，乃是與主同工，所以稱「我們」。他客觀的，照著各人的需要作不同的供應，而他所供應的都是他親身的經歷。他要在這牆上建造銀塔，意思就是：我如何經歷了主的救贖（銀子就是救贖之意），如今這救贖也要成為小妹的。本來這牆是矮的，但一等到我這銀塔加在上面之後，這見證就能顯出來了。本來這牆也許不夠牢，一推就倒，但我這銀塔加在上面後，就變得穩固了。「牆」也是同被建造在一起。我所有的經歷願意與他們的經歷建造在一起，我沒有什麼經歷是為我自己的，我一切的所是和所有都是為著教會的建造。還有，「她若是門，我們要用香柏木版圍護她。」這時的他已顯出一種光景－活著就像基督一樣，他能說：「我活著就是她的保護。」我不只與他有配搭，給他有供應，並且我還是他的保護者。

　　弟兄姊妹，主總有一天會讓我們看見：祂不只要我們愛祂，單單追求祂，得著祂自己，並且還要我們照顧生命幼嫩的弟兄姊妹，我們總有一天要起來說：「她若是牆，我們要在其上建造銀塔；她若是門，我們要用香柏木版圍護她。」我們看見弟兄姊妹的時候，要有負擔，要有感覺，要和主表同情，也要和人表同情。等到我們生命長進、老練、成熟的時候，我們就不再只顧自己，只為著自己的享受，我們要將一切傾倒出來，為著弟兄姊妹的需要。我們總要對主說：「主！這裡有一班人，雖然生命幼嫩，還沒有長大，但是你是何等巴望得著他們呢！主，我願意成全你的心願！」你們已經接受了一年訓練，我害怕你們中間有人還是為著自己，而沒有一個感覺，這裡有許多人需要我們的成全。那些在主面前成熟的人必須和主同工，來成全許多的「小妹」，為著主在地上的權益。

　　「我是牆，我的兩胸像其上的樓，那時我在祂眼中像得平安的人。」這時，他能起來作見證說：「我就是那個牆，我的兩胸像其上的樓，好像我是來幫助人的，是來給人祝福的，然而我卻是與人建造在一起的。」樓是盼望、爭戰、供應生命之意。我的兩胸能供應人，餧養人，有爭戰的能力，又能與別人同被建造。同時，我越這樣事奉，我越得安息。哦！這是令人稱讚的事奉，這不是重擔，乃是享受。弟兄姊妹，我們應該渴慕成為這樣的人。（摘自朱弟兄，七三、七四年歌中之歌信息）