第二篇　滿有異象的人

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

　　這次訓練前三篇信息說到服事主之人應有的觀念。從第四篇開始，我們會說到一個服事主之人該有的認識、經歷、和運行的運作。

　　第一篇信息說到，你要成為一個生機活潑的人，你必須有活的神，活的主，和活的靈；然後根據三一神給你的享受，以及在你身上的運作，你就成為一個服事主的人。在本篇信息裡，我們要接著來看，如何成為一個滿有異象的人。

異象的意義

　　異象這字，就是特殊的看見，或者不同凡響的看見。因著我看見了一個東西，這個我所看見的東西，成為我的管制，這就是我的異象。

　　異象越清楚，看見就越清楚；看見越清楚，實化就越容易；實化越容易，經歷就越豐富。所以，一個跟隨主的人，必須是一個滿有異象的人。

舊約人物在異象上的榜樣和鑑戒

　　在整本聖經裡，每個蒙恩得勝的聖徒，都有一個特點，就是因著他們所看見的異象，他們能活在神面前，與神同行，而成為神所使用的器皿。異象就是看見，這個看見，會使你的存在、生活與工作和所有的人不一樣。當人問你是幹什麼的，你能豪邁的說，「我的存在是與神聯起來的。我是活在神面前的，我是與神同行的，並且我的工作和勞苦，是為著產生神的經綸的。」異象能叫人從地轉到天，從肉體轉到靈裡，從以人為中心轉到以神為中心，使人的生存、生活、工作與勞苦完全改變，滿有意義。

亞當 ── 聰明卻沒有異象的人

　　聖經是滿了異象，以及在異象裡帶進生活的一本書。首先聖經給我們看見，舊約最聰明的人就是亞當，因為他是神照著自己的形像和樣式造的。此外，當神把所有的活物帶到他面前，他一一給牠們命名卻沒有重複。然而亞當雖然聰明，卻是糊塗，因為他沒有異象。他對於神所要的，神所盼望的，神所吩咐的，神所要他得著的，就是要他藉著吃生命樹，接受神自己這件事完全不明白，反而吃了預表撒但的知識善惡樹。他實在是一個聰明卻沒有異象的人。

亞伯 ── 異象的傳輸影響他的存在

　　亞當先生了兩個兒子，一個叫該隱，一個叫亞伯。亞伯是聖經裡第一個有異象的人。他不僅聽見神、看見神、說到神、論到神，神也在他身上產生影響，產生規範，神的願望更在他的身上產生運行的運作。

　　亞伯的異象來自他父母的傳輸，他們將人的墮落和神的救法告訴了亞伯。人一有了異象，神的話就會在他身上產生新的意義。亞伯看見神的救法，乃是為墮落的人類預備皮子，作遮蓋的衣服，所以他就獻上頭生的羔羊，與其脂油來取代自己的義，並蒙神悅納。亞伯照著他的異象，照著他所看見的，成為一個牧羊人。

　　反觀該隱，他是一個沒有異象的人。人一沒有異象，神的話對他就變成律法的要求。沒有異象的該隱，照著神咒詛的話作農夫，拿地裡的出產為供物獻給神。結果，「耶和華神看中了亞伯和他的供物，只是看不重該隱和他的供物。」〈創四4、5〉

　　最後，因著沒有異象，該隱把兄弟亞伯殺了，不僅殺了人，還說謊賴皮，這就是一個沒有異象之人的生活和結果。這是何等嚴肅的事！沒有異象，人的存在就出了問題。

　　因著缺少異象，該隱的後代發明畜牧、音樂和武器，這一切都是為著生存，為著享受，為著爭戰！從這裡產生了墮落人類的文明。

　　弟兄姊妹，我們要學習亞伯，藉著傳輸看見一個東西。所以，我們不能輕看弟兄們在教會中的傳講和帶領；然而，這一切都不能成為我們的規條和律法，反而必須成為我們的異象，叫我們的存在變成很有價值、很屬天、很超凡。

　　亞伯死了以後，神又使亞當生出塞特來代替他。在聖經裡，這兩個人就是一個；這說出因著你的存在是有異象的，你的生活就成了為著神，經歷死而復活的生活。

以諾 ── 藉著神的顯現得著異象，改變他的生活

　　聖經裡第二個有異象的人是以諾。以諾六十五歲時生了一個兒子，給他起名叫瑪土撒拉，意思是當他死的時候會有大事發生。〈果然在他死的時候，就有洪水發生。〉之後，以諾與神同行三百年；這說出不僅以諾的存在完全是為著神的，他的生活也是完全聯於神的。亞伯的異象是從傳輸來的；以諾的異象，乃是神在靈裡給他看見的。

挪亞 ── 藉著神的話領受異象，影響他的工作和勞苦

　　聖經裡第三個有異象的人乃是挪亞。神告訴他，你要起來為我建造方舟，於是挪亞從神的話裡得著異象；這異象產生了他的工作。

聖經中其他人物的榜樣

　　原則上，神給人的異象有三方面，就是父、子和靈的異象。神向亞伯拉罕顯現，向以撒顯現，也向雅各顯現。因著神不斷的把異象傳輸給他們，使他們成為對三一神滿有認識和經歷的人。另外，摩西也是有異象的人。他原是一個憑其天然的能力和熱心事奉神的人，但是神把他擺在曠野四十年，除去了他的天然，並在荊棘火焰中向他顯現，使他得著異象，至終成為神所大用的人　。

　　我們如何得著異象呢？首先，你來聚會，在會中聽見神話語的傳輸，這些傳輸可以成為你的異象。然後，你若活在神面前，神在靈中向你的顯現，可以成為你的異象。此外，神的話也能成為你的異象。傳輸的異象影響你的存在，神自己的異象影響你的生活，神話裡的異象影響你的工作和勞苦。

沒有異象的人，就是放肆的人 ── 終日忙碌，無所事事

　　沒有異象的人，就是放肆的人，像無頭蒼蠅一樣，完全沒有目的，依其本能作自己認為該做的事，直到倒下為止。我們要求主憐憫，告訴主：「主啊，求你憐憫，即使我帶職業，千萬不要叫我作一個放肆的人，完全不清楚自己到底在作什麼。我不能終日忙碌，無所事事。」無所事事就是從頭忙到尾，卻不知道忙的是什麼。

沒有異象，民就放肆（箴二九18）

愛主、追求主、事奉主的人，必須是有異象的人

異象是個人的，卻是聯於眾聖徒的

異象越高，眾聖徒的程度越高

真實孩子的培育，必須是在異象裡健康運行的運作

缺少有異象的人，眾聖徒就成為放肆的「民」

　　在地方教會裡，聖徒們的度量和屬靈的程度，完全聯於一班有異象的人。所以在教會中，只要一位弟兄有異象，眾聖徒會因他蒙福。同時，他的異象有多高，眾聖徒的屬靈程度就有多高；他的異象越高，眾聖徒的屬靈程度就越高。真實孩子的培育，是在異象裡健康運行的運作。換言之，你有多高，你帶出來的人就有多高。

　　在一個教會裡，如果長老是愛世界的，整個教會都是愛世界的；在一個工作裡，如果工人是愛世界的，他所服事的教會都是愛世界的。弟兄姊妹們，我們必須有一個高的異象；愛主，追求主，生活中與主同行，在與主同行裡有健康的存在，和健康的工作。我不在乎自己能作多少，我只願意作一個在主裡勞苦的人。

　　當你對於神有這樣活潑的看見，你整個生活和存在就會完全改變。然而，大多數的基督徒，對神都沒有活潑的看見，也就不能活出神所要的了。

　　你怎麼能成為有異象的人呢？乃是因著神憐憫你，揀選你，向你顯現，也向你啟示。祂自己藉著各樣的環境，藉著弟兄姊妹，並藉著祂的話在靈中給我們遇見。神的遇見使你柔軟，使你看見自己是個罪人，是個軟弱的人，是個需要神的人，是個需要神拯救的人。這樣的遇見：

叫我們的靈開啟

叫我們的跟隨有把握

叫我們運行的運作有目標

　　開啟帶進跟隨，跟隨帶進運作。因著神的憐憫，祂來遇見你。神的遇見首先叫你的靈開啟，這個開啟帶進你的跟隨。因著你繼續不斷的跟隨祂，祂就不斷的讓你看見，使你的跟隨滿有把握。並且你所看見的，使你的運作有目標，這目標就是神和神的經綸。

只有忠於所得著異象的人，才能成為異象加上異象，啟示加上啟示的人（林後十二1）

　　異象的看見聯於我們的忠信。例如，當主向你啟示祂是你的救主時，你若願意活在祂的救恩裡，祂會再給你看見，並且給你更多的看見。當我得救不久，有一次我厲害的遇見主。於是，我告訴主，「主啊，我願意和你有新的關係，我願意有新的開始，我願意緊緊的跟隨你。我不願意成為作禮拜的人，我願意作愛你的人。」在這個禱告以後，我就不斷的得著異象，四十多年來我是異象加上異象，啟示加上啟示：有的是藉著主僕人們的傳輸，有的是藉著神自己對我的顯現，有的是藉著主話的開啟。無論藉著主僕人的傳輸，藉著神在靈中給我們遇見，或藉著神的話，都會使我們成為異象加上異象，啟示加上啟示的人。

　　你若看見異象，就必定看見基督。今天主給我們的異象，都是前面弟兄傳輸給我們的，都是我們應該接受，應該享受，應該進入的。然而，我們更要認識這些異象的內涵和中心，必須是一個活的人位，就是基督自己。因著看見了主，叫我愛主，奉獻給主，跟隨主，並且一生聯於主；因著看見了主，叫我與主同活，與主同行，並且與主同勞苦。我的一切必須聯於我的主。你不能有主的同在，而忘了主自己；你不僅要有主的同在，你更要在主的同在裡得著主自己。所以，你不僅要有基督，你還要有人位的基督，而且祂在你身上必須是活的，是滿有帶領和工作的，是叫你滿有享受、滿有支取、滿能進入的，因為祂是活的基督。

　　不僅如此，我們還要經歷祂是帶著光照的基督。許多聖徒常常以他們所得著的屬靈啟示和經歷為誇耀，這證明他們缺少光照的基督。從保羅在往大馬色的路上遇見天上的基督，以及以賽亞看見坐寶座之基督的例子，我們可以知道，異象並非叫人高傲，反而叫人自卑。越有異象的人越柔軟，越有異象的人越謙卑，越有異象的人也越可親。異象、啟示、光照越多的人，越認識自己，也越覺得自己沒有什麼，同時，他也越活在光中。光叫你柔軟，光叫你被治死，光叫你這個人能更深的與神合併，結果你就能得著引導和經歷的基督。

異象產生活而更新的生活。每次的異象都會叫我們在靈中有新的看見，使我們：

只有這樣活在異象實際裡的人，才是培育真孩子的人

　　有異象的人是活的，有異象的人也是更新的。每次的異象都會叫我們在靈中有新的看見，產生新的開始，得著託付，帶進追求，裝備真理，過身體生活，產生運行的運作，以及成全人的勞苦。藉著這一切的經歷和運作，神和你成為神聖奧祕合併的生機體，結果你就成為神聖生命的構成。弟兄姊妹，只有這樣活在異象實際裡的人，才是培育真孩子的人。（韜）