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第一篇 生機活潑的人
(本篇信息未經講者校閱,僅供追求用) 這次華語成全訓練的負擔是培育真孩子,這說出每個蒙恩的人,都應該成為會生、會養的人,也就是會培育人的人。
每個愛主、事奉主的人都應該領會,我在神面前存在的價值和尊貴,在於我不僅會生,會養,而且會教,因此,我所培育的人藉著我的服事都能長出來。 那麼,你怎樣才能成為培育真孩子的人呢?第一,你必須是一個生機活潑的人。要作工,只要熱心就可以;要事奉,只要勞苦就可以;要扶持聚會,只要儆醒盡職就可以;要追求真理,只要花時間就可以。然而,要使蒙恩者得救、成長,並且成為在神面前有價值的人,你必須是一個生機活潑的人。 「生機」聯於生命的運行,「活潑」聯於生命的運作 生機的人滿了生命的運行,這運行是大能的,也是不斷的。活潑的人滿有生命的運作,這運作在神面前是自由的,也是和神相配的。華語聖徒的特點就是沉悶死寂,因為中國人的教育使我們不敢踰矩,凡事墨守成規。所以,我們服事主的第一個難處,不是主,不是真理,不是福音對象,也不是剛得救的人,乃是我們自己。 我們的服事沒有果效:傳福音,人不能得救;真有人得救了,很快就被我們搞死;如果沒有死,也是半死不活。等我們開始摸著主,有一點復興時,我們所服事的人,也長了一點,但是很快又被我們扼殺了。為什麼呢?因為我們不夠生機,不夠活潑。因此,我們必須認識,要培育真孩子,我們必須是生機活潑的人。 要生機活潑,就得聯於神 在宇宙中,一切都是死的;無論萬人、萬事或萬物,都只有活的現象,卻沒有活的實際。以人為例子,人從出生那一天開始,就在死去。有的人死了八十年才死,有的人死了一百年才死,無論如何,人的一生就是死。 親愛的聖徒們,整個宇宙只有基督,只有這位完整的三一神是活的。除此以外,你所聯於的一切人事物,都是不可靠的,並且都要過去。你可以聯於一切人事物,包括你的教授,你的家人,你的公司,你的工作,但是我要告訴你,這一切都是死的。只有神是生命,也只有神是活的。只有聯於神,我們才有活的實際。所以,要活潑生機,我們就得聯於神。 神向著他是活的,他向著神也是活的(帖前一9) 一個培育真孩子的人,必須是活潑生機的人,他和三一神之間必須有活的接觸。要經歷這個實際,相信、受浸乃是起始。然後,你和神之間必須產生完滿、活潑的關係:神在那兒動一動,你的心就會跳一跳。這好比剛結婚的夫婦,丈夫向著妻子是活的,妻子向著丈夫也是活的。不僅是活的,並且是聯結合併在一起的。 可憐的是,我們的經歷常常相反。好像神不與我們同在,我們就覺得很痛快,甚至還會告訴神,「神啊!謝謝你,你今天讓我自由了!所以我看電影看得痛快,跳舞也跳得痛快,打球也打得痛快。神啊,謝謝你,你向著我是死的,我向著你也是冷的。」如果你要作生機活潑的人,你必須問一件事,「到底我和神的關係是不是活的?」如果神向著你是活的,你向著神也是活的,那麼,你必定是一個在屬靈上健康、有福的人。 他是有神聖生命的人,也是滿有神聖生命運行的運作的人(西一28∼29) 一個蒙恩的人與神之間活的關係有四種情形。首先,他是有神聖生命的人,也是滿有神聖生命的運行在他裡面運作的人。換句話說,他是天天有神,天天有神的活動的,也是天天有神在他裡面作工的;神的經綸在他身上,是天天生發果效的。神與他之間不是靜態的,乃是動態的;神與他之間不是理論的,乃是經歷的;神在他身上不是道理的,乃是構成的。 基督徒一得救,就是嫁給了神。從早到晚,應當和神有活的關係,享受彼此的同在。然而,我們怎麼知道神是活的呢?因為祂神聖的生命在我們裡面運行,見證祂是活的。在這運行的過程裡,產生了許多的運作,使我們有感覺,有負擔;使我們有享受,有供應;使我們願意為主而活,願意為主出代價。當你與神有生機、活潑的聯結,這聯結必定帶進生機活潑運行的運作。 他是活在神聖主權裡的人,也是滿有神聖主權在他身上有運行、運作的人 一個生機活潑的人,不僅是有神聖生命的人,也是活在神聖主權裡的人。就如一個女子嫁了丈夫,丈夫在她身上就有了主權。同樣的,神得著了我們,祂在我們身上就開始有主權了,祂成為一位在我們身上有主權的神。祂就是我們的老闆,我們無論作什麼,都要考慮一下,祂願不願意讓我們這樣做?事實上,在我們的生活裡,我們與神「分居」的情形太多了,並且我們也離神太久了。很少基督徒願意回神的家;偶然回家一次,也不是為了享受神,乃是為了作禮拜。所以神要說,「我在你身上是有主權的!你是屬於我的,你必須讓我來管你,來約束你,來規範你。」 因此,你要與神有活的關係,首先,神聖的生命向著你必須是活的;所以,你必須禱告,必須讀經,必須親近祂,否則,神向著你就不是活的。其次,神聖的主權向著你必須是活的;所以,神在你身上,在你的讀書裡,在你的婚姻裡,在你的職業裡,必須是滿有主權的,也必須是滿有實際的。 他是讓神的手工作,也是滿有神手工作實際的人(林前十五10) 要成為生機活潑的人,神在你身上的工作必須非常的實際。你不能開口講神,閉口講神,結果越講神,神越遠。你必須讓神的手在你身上有作工。神的手一來,你就要說,「神啊,我作夢也沒有想到,你是這樣的實際!這樣的可靠!這樣的可信託!」我們不是在那裡想「我有神」,在我們人生實際的經驗裡,我們的確有神!神在我們身上實際到一個地步,我們有把握說,「神的手在這裡!」祂的手藉著所有的遭遇來提醒我們,神乃是我們一切的需要和實際。 他是與神一致的人 你要生機活潑,就必須讓神的手在你身上工作;神的手一在你身上作工,你就成為與神一致的人。第一,神的所是在你身上滿有構成,神的成分在你裡面越來越多。第二,神的定旨,就是神所要的,以及神的目的,就是神所要達到的,在你身上滿有管制。你要作任何一件事,包括選學校和上班,都要讓神管制你,使你知道你所作的事和神的定旨與目的合不合。 第三,你要成為與神一致的人,必須讓神的計畫和經綸,在你身上有規範、有實際。在已過的永遠裡神有定旨,在將來的永遠裡神有目的,在時間裡神有計畫,並且在每一段時間的運作裡,神有經綸。神的計畫乃是神在時間裡所要作的事,神的經綸乃是神在時間的每個時段裡作工的方法。例如,神為了使我們成為祂的兒子,就有了永遠的計畫。根據祂的計畫,神在每個時代裡實施祂的經綸。在新約時代,神的經綸就是生命分賜的經綸。 藉著神的定旨和目的在你身上的管制,以及神的計畫和經綸在你身上的規範,你就能成為與神一致的人:神為什麼存在,你也為什麼存在;神要的是什麼,你要的也是什麼;神盼望達到什麼,你也盼望達到什麼。神怎麼活,你也怎麼活;無論作什麼,你都能以神的旨意來衡量,也能以神的目的來核對。當你在每一件事上有這樣的衡量和核對時,神的計畫和經綸就來規範你,而成為你生活的實際。 主向著他是活的,他向著主也是活的 他是會享受主,也讓主享受的人 我們與主之間,不僅要有活的關係,也要有享受的關係。譬如,當你為了享受主來唱詩時,如果你覺得主的同在,你應該向主說:「主啊!我把自己擺在你面前,讓你來享受。不僅我享受你,你也要享受我。」無論唱詩、禱告、讀經或聚會,當我們覺得主真好的時候,我們要禱告說:「主,我把自己奉獻給你,我願意你享受我;不僅我享受你,我也讓你享受我。」 基督徒習慣照著教會的定規僵化的生活,結果連晨興這種享受主的方式,也成為死的作法,而失去享受的實際。無論藉著那一種享受主的方式,我們需要以活的靈來接觸主,「主啊,當我這樣享受你,我覺得真甜啊!主,我願意整天活在你的面前,好叫你也享受我!主啊,你的同在何等甘甜,我願意作一個讓你來享受的人。」 他是活在主所成就的裡面,也取用主所成就的人 你要會享受主,也要會取用主所成就的。弟兄姊妹,主已經成就了一切,你什麼都不需要作,只需要來享受主,取用主所成就的。讓我告訴你,雖然我蒙恩四十多年,撒但還是常常在我耳邊,嘀嘀咕咕說我的壞話。這時我就告訴牠:「走開!這與你無關,這是我和主之間的事。」然後,我就取用主的血:「主啊,你的血潔淨我,洗淨我一切的罪。主啊,你在十字架上死的時候,我也和你一同死了;主啊,你復活的時候,我也和你一同復活了。主啊,我不是看我的軟弱或剛強,我乃是住在你裡面,與你成為一。」 他是與主聯調活出人性美德的人(林前六17) 藉著享受和取用,你就能和主聯調,活出人性的美德。你要照顧人,最需要的就是人性的美德。人碰見你,不會感覺你只是要他聚會。你去找他的時候,他覺得你是個人,是有血、有淚的人,是滿有情感的人,是滿有人性感覺的人。這個真實的人性,就是耶穌人性的美德。所以,你怎麼知道你向著主是活的呢?這就在於你是不是滿有人性美德。 他是活在主的主權裡滿有安息的人(太十一28∼29) 你不僅滿有人性的美德,你也活在神的主權裡而滿有安息。如果你能為你的職業、你的房子、你的老闆,你的服事,甚至你一切的環境,無論是好是壞,都來感謝主,你就是一個安息的人。你在主裡越安息,主向著你就越活。 他是活在靈裡的人,滿了靈的開啟,靈的供應,靈的分賜,和靈的運作 人什麼事都可以作,但不都有益處。然而,人一碰見靈,立刻就得開啟、得供應、結果分賜就來了、運作也來了;因為靈乃是開啟的靈、供應的靈、分賜的靈、也是運作的靈。你怎麼知道你是活的呢?就在乎你是不是活在靈裡面的人。 靈的開啟,使他成為滿有異象的人。他認識神和神的經綸,認識己,認識人,認識萬事,也在萬事中得著神(弗一17,林前二15) 當你裡面有開啟,有異象時,你就會認識神,「神啊,你何等可愛,你何等可寶,你何等可親,你何等有價值,神哪!你真好啊!」 不僅如此,你也認識神的經綸,就是神所要作的。然後你也認識自己,「哎呀,我真不好啊!」如果你認識自己真不好,你向著自己就沒有什麼盼望。為什麼一有軟弱失敗,你就這麼難過,因為你還不認識自己是誰。只有藉靈的開啟,你才認識你自己,「我本來就是這樣的人嘛!」藉著靈的開啟,你也會認識人,你會有感覺,「因為我認識人,我才知道人要的是什麼?我才知道怎樣和人發生健康的生命關係。」最後,你也會認識萬事,並在萬事中來得著神。 靈的供應,使他成為滿了享受、能力、喜樂、剛強和安息的人(腓一19) 因著靈你裡面很清楚,一切的事都是為了使你得著神。然後,靈的供應使你有享受,有能力,使你喜樂,使你剛強,也使你安息。 靈的分賜(林前十五45下),使他: •活在三一神神聖的屬性裡
藉著你的操練,你就能得著靈的分賜。譬如你喊:「哦,主啊!」或是用靈說「阿們!」的時候,靈就把祂生命的素質分賜到你的裡面。靈的分賜,首先使你活在三一神的神聖屬性裡。當你用靈禱告說:「主啊,我要你!」這個時候,有個東西碰著你的靈,這個碰著就把神聖的屬性帶給你。你裡面會說:「主啊,謝謝你,因著你,我覺得一切都是好得無比。」你本來在人性裡是滿了貪婪的,如今在神性裡是滿了安息的。 然後,靈的分賜使你與主同行,活出屬天的實際。無論碰見什麼事,你會說:「主啊,在你生命的分賜裡,沒有什麼事可以攪擾我。」接著,你就滿有基督和祂的主權,滿有神聖生命的拔高,不斷的成長成熟而與神合併。 不僅如此,靈的分賜使你成為把神活出來的神人,而成為神人的見證。最後,靈的分賜要把一切屬靈的實際帶給你,使你滿有真理。 靈在他裡面的運作(林前十二11),使他: •常常有屬天的實際
當你活在靈裡,靈在你裡面就會有運作,這運作使你常常有屬天的實際。例如,在你上班的時候,你和主有柔細的交通來往,你就得著生命的分賜和運作,這運作使你在工作的時候,常常有屬天的實際。 不僅如此,這靈的運作使你常常有復活的經歷。主的名字就是復活,當你死沉,甚至死透的時候,只要你一喊,「哦,主啊!」你就被帶到復活的經歷裡。接著,這靈的運作也使你滿有神聖屬性的構成,並使你享受神所安排萬有的效力。你的家庭、你的職業、你的房子、你的車子,不論好壞,都是為了讓你來享受神。最後,那靈的運作更使你得以長大,來盡你的功用和職分。 有活的基督,就是有活的三一神的人,才能成為一個生機的培育真孩子的人 求主憐憫我們,讓我們告訴主說:「主啊,我渴慕自己向著你是活的,你向著我也是活的。我願意成為一個生機活潑的人。」(韜) | ||
| (2000/6/23pm 克里夫蘭) |
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