第十六篇　保羅在哥林多後書中所彰顯的耶穌人性（四）

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

複習的話 ── 保羅的確信

　　在這篇信息裡，有三個小標題：保羅的確信，保羅的誇耀，還有保羅裡面的患難。這是一個主的僕人健康的圖畫。保羅的確信是在神面前的，保羅的誇耀是關乎他的良心的，保羅裡面的患難是和教會有關的。你是一個基督徒，你愛主；只要你愛主，你的層次就不一樣了。以前是你掌管你自己的生命 ── 我過我的生活，我為我的將來奮鬥，我為我的事業爭戰；現在我愛主了，因此我整個的看見、實行就不同了 ── 我不再以自己為中心，主變成了中心。因此向著主，我有這樣的確信，我明白主所給我的，我明白我的份，我明白我的託付，我明白我的實行，我明白地方教會是我勞苦的範圍，而這一切都是根據救主基督。保羅的確信是：根據神的旨意，他得著神聖的託付，派他作使徒；他和弟兄一同勞苦，他勞苦的範圍是地方教會，也是神的教會；至終他享受恩典和平安，經歷神自己是憐恤人的父、是賜諸般安慰的神，而這一切都和主有關。

保羅的誇耀

　　第二部份是和他自己有關的。對於他自己，他有一些誇耀。這一點並不容易。我們都喜歡謙卑，因為我們是基督徒。但許多時候你的謙卑其實是一個謊言。我們說我們什麼都不能作，你真的相信自己什麼都不能作嗎？我們告訴人，「我愛耶穌，我愛耶穌，祂得著我的一生，我為耶穌而活。」每個人都相信 ── 只有主不信。主要說，「你什麼時候愛過我？你根本不禱告，也不花時間到我面前。」所以，能誇耀不是一件容易的事。

保羅裡面的患難

　　不僅如此，向著教會，保羅有裡面的患難。向著神是最容易的，向著自己就難一點了；向著教會生活，不但難，而且是極度的困難。在這四十三年裡，我學習服事教會，我學到一件事：沒有一次你服事教會、你把自己擺在教會的服事裡時，你會沒有裡面的患難。一定有事情會攪擾你，你會有裡面的患難、掙扎：我不確定什麼是最好的，不確定什麼是對的，不確定怎樣才能給教會帶來最大的好處，我不確定聖徒是否知道如何吸收這一切 ── 你年輕的時候，什麼都能作；等到你年長一點來服事教會時，就有很多裡面的患難了。就像你撫養孩子。你非常願意在他們旁邊、支持他們、鼓勵他們，但是你有一個裡面的患難，「什麼對他們是最好的？」你若對弟兄沒有愛、沒有關心，就絕對沒有問題。你沒有足夠的愛，你就沒有什麼患難。你越愛教會、你越為教會而活、你越擔心教會、你越把自己奉獻給教會，你就越明白教會成為帶給你患難的有福因素。

舉例（一）── 什麼對他們是最好的？

　　我舉一個例子。當我們在享受聚會的時候，有一群高中生坐在外面的院子裡，我不知道他們是在交通，還是在找機會約會？所以我就想，「我不講信息了。」我就走到門口，一個一個地抓著他們的耳朵，「你們都給我進來！」其實這樣作沒有用的。所以我想，不要管他們了 ── 這也一樣沒有用。我就告訴弟兄，「你能不能出去，鼓勵所有的高中生來聚會？」患難一樣還是來了，怎麼作又有什麼用呢？如果他們到聚會裡來，東張西望、看看男孩、看看女孩，人坐在外面、裡面又有什麼差別呢？你們有沒有什麼辦法？我是沒有辦法。許多年長弟兄們都有患難，一種內在的患難，關乎聖徒的需要、關乎聖徒的成長、關乎聖徒的發展、關乎如何對聖徒說話，好使他們得到最大的益處。即使此刻我在這個聚會裡為主說話，我也有裡面的患難：我願意講快一點，但是我必須慢慢地講。假如我慢慢講，年長的坐在那裡，「哎，朱弟兄總是一直停留在這幾節經節，我們早就明白了，再往前吧。」如果我講快一點，年輕的坐在那裡，就一點也不明白。不容易啊！

健康的誇耀來自於好的良心

　　哥林多後書一章十二節開始說到保羅的誇耀。「我們所誇的，是我們的良心，見證我們憑著神的單純和純誠，在世為人，不靠屬肉體的智慧，乃靠神的恩典，對你們更是這樣。」他的誇耀很簡單：我知道如何在世為人，而且對你們更是這樣。我的誇耀是：我的為人成了教會的祝福。我知道如何在世為人，對你們更是這樣，這是他良心裡的見證。保羅有個健康的誇耀，我願意他健康的誇耀，也能成為我們的誇耀。誇耀和好的良心有關。良心不夠好的話，你就是在吹噓，你吹噓你所沒有的。

保羅知道如何在世為人

　　他誇耀兩件事：第一，他知道如何在世為人。這是一個難學的功課，因為你的世界很小，所以你也說你知道如何在世為人，你不喝酒、不抽煙、不賭博。然而保羅的世界是一個大的世界：他以前在宗教的世界裡；然後，他從宗教的世界被救到基督裡面；接著，他又被暴露在猶太世俗的世界裡；然後，他到安提阿、到亞洲、到歐洲；他又到了馬其頓省，就是腓立比所在之處；接下來，他又到了哥林多哲學的世界、不道德的世界、文化的世界。我們大部份人一到這些地方就迷失了。就像美國人一到中國，就迷失了。你會遇見很有文化的人，你也會遇見言語粗俗的人。你會在世為人嗎？

在世為人 ── 向著什麼人，就作什麼人，為要救些人

　　在世為人不像你所想的那麼簡單。你所以為的「在世為人」是你知道如何像個宗教人 ── 知道怎樣禱告、怎樣舉止行動。不，在世為人是：我向什麼人，我就作什麼樣的人，為了要救些人。我知道如何和人相處，向中國人，我就作中國人；向美國人，我就作美國人。面對西方人有一種方式，對亞洲人有另一種方式；你跟義大利人講話，有一種方式；你跟德國人講話，完全是不同的方式。你會不會在世為人？你的目的不是作個宗教人士，你的目的是要人接受基督。保羅說，「讓我向你誇耀，我知道如何在世為人。向富有的人，我作富有的人；向窮苦的人，我作窮苦的人；向受教育的人，我作受教育的人；向沒有受教育的人，我作沒有受教育的人；向律法之下的人，我作律法之下的人；向律法之外的人，我就作律法之外的人。我知道怎樣在世為人。」弟兄們，這是何等的誇耀。

學習如何在世為人

　　我們不願意離開我們小小的居住範圍，因為我們覺得這是我們的世界。我們不願意和處不來的人談話。你在大學裡，有從各個不同國家來的人，你能為著福音的緣故，知道如何在世為人嗎？還是你只和與你一樣的人在一起呢？教會裡的孩子就專找那些高高在上的人。至終，可憐的中國人就只和中國人傳福音，可憐的美國人只和美國人傳福音，因為我們都不知道如何在世為人。你在大學裡能不能給自己一個挑戰、跟主立一個約：你要跟十個從不同國家來的人作朋友 ── 向日本人，我就作日本人；向韓國人，我就作韓國人；向中國人，我就作中國人；向美國人，我就作美國人；向義大利人，我就很放鬆；向德國人，我就很嚴肅。使徒有的乃是何等的學習，他知道如何在世為人。保羅對人可以大膽見證，向什麼人他就作什麼人：向年輕人，我就作年輕人；向老年人我就作老年人。他不帶著他的文化，他帶著基督和他在一起，對哥林多人更是這樣。向著基督，我們願意給出一切所有的，來為著教會的見證，這是何等的生活，何等的誇耀。我在世為人，知道怎樣面對各種各樣的人，好叫我可以得著一些人。

憑著神的單純與純誠

　　在教會裡，我將我整個人擺進去。我不是個以自己為中心的弟兄。我講信息的時候，不在意自己講得好不好，而是聖徒有沒有得著；我去割草，不是為了讓長老看到我有多勤奮；我帶人得救，不是向前面弟兄證明我多有功用。因此保羅說，「我們所誇的是我們的良心，見證我們憑著神的單純和純誠。」神有多單純，我就多單純；神有多純誠，甚至為我們而死，我也有同樣的純誠，準備好為有你們而死。我「在世為人，不靠屬肉體的智慧，乃靠神的恩典，對你們更是這樣。」

「我盼望你們能明白到底」

　　「我們寫給你們的，並不外乎你們所誦讀，甚至所明白的，我也盼望你們能明白到底。」（林後一13）你們知道得這麼多 ── 但這真是你們所知道的嗎？你讀了佷多書，你知道很多的真理；但是保羅在這裡說，他也盼望我們能明白到底。我們不僅只是知道道理，也要有構成；不僅有教導，也要有運作；不僅知道，要讓我們所知道的，在我們的生命中一直有果效。道理不會持久，教導不會持久，主所盼望的，是真理的啟示成為我們組成。一旦這成為你的組成，就永不會離開。如同我年輕時學英文，一開始很困難；但是逐漸的，英文成為我的組成。雖然現在我的英文還是很糟，但是多多少少還是有基本的構成了，這些組成會一直跟著我。有些單字，我學了幾個月之後，又忘記了 ── 因為不是我的組成，只是我的裝飾。保羅說，「我盼望你們能真知道，能明白到底；這不是你們外在的知識、不是你們的裝飾、不是你們的教條、不是為著你們的炫耀。這要成為你們的組成、成為你們的一部分，一直到底。」

「我們是你們的誇耀」

　　「正如你們已經有幾分明白：我們乃是你們的誇耀。」（林後一14）保羅是在期盼中講這些話的。事實上，哥林多人並不誇耀他，他們反而批評他。但是保羅說，「正如你們已經有幾分明白我們，我們乃是你們的誇耀。」誇耀你的長老是很明智的，誇耀服事你的弟兄也是明智的。你在屬靈上誇耀什麼人呢？保羅說，「我們盼望你們弟兄們能誇耀我，我會非常地喜樂。你們在我們的心裡。當主再回來的時候，你們會成為我們的誇耀；今天你們在我們的心裡，今天你們是我們勞苦的果子，當主再回來的日子，你們就要成為我們的誇耀。」

相互的誇耀，見證生機的關係

　　既有這樣的深信，保羅就見證：他與他所生的教會之間有生命的關係。他告訴教會，你們是我的誇耀，如同我盼望我能成為你們的誇耀一樣。弟兄們，今天你們都應該出去建立教會，因為你們知道得很多，你們受過這麼多訓練。你們能不能指著一個教會說，「這是我所生的。」然後，在主耶穌的日子，你們可以說，「他們是我的誇耀」？或許你說，「我不是使徒。」但是起碼你可以帶人得救，你可以多結果子，這個果子就在耶穌的日子成為你的誇耀。你能跟主說，「主啊，謝謝你，靠著你的憐憫，藉著我的勞苦，他得救了。」何等榮耀的生活。保羅領會到：使徒們要成為哥林多人的誇耀，正如在我們主耶穌的日子，哥林多的教會要成為他的誇耀一樣。相互的誇耀，就是生機生命的見證。保羅對於他所勞苦的教會有負擔到一個地步，他願意他成為他們的誇耀；到了那一天，在主面前，他們也能成為保羅的誇耀，因為他們健康了。今天他們真以使徒為誇耀的話，他們就健康了。

神聖的屬性，使保羅單純且純誠

　　藉著說到他良心的見證，他強調一個健康、拔高、高品的人性 ── 主耶穌的人性。當他說到誇耀，他不是在吹噓。反之，在他的良心裡有神的見證，就是他憑著神的單純和純誠，靠著神的恩典來行事為人。不管他作什麼，他是單純的，沒有其他的目的的。你禱告時是不是單純的？還是別人大聲阿們時，你的禱告就強了；如果沒有阿們，你就覺得禱告得不好？即使在禱告的時候，我們也這麼複雜。我們是複雜的人。保羅說，「神是我的見證。我要告訴你，我所作的每件事，都是憑著神的單純和純誠 ── 神是這樣純誠，把祂的獨生子給了我們；我也是純誠的，我預備好為著教會而活而死。」這是何等的人性，這人性乃是由神聖的屬性所組成的。換句話說，如果沒有神聖生命的組成，在他裡面產生神聖的屬性，他就無法活出這樣一個單純的生活。

保羅不靠屬肉體的智慧

　　哥林多人認為保羅滿了狡猾，但他是單純的；他們認為他滿了詭詐，但他卻是純誠的。接下來的經節講到，哥林多人認為保羅背後是有動機的。藉著神聖屬性的構成，保羅絕非無知的人。他看得很清楚，你若想玩弄詭詐，他馬上就看透了你。他滿了智慧，但又不是肉體的智慧。他看得很清楚。在他的心思裡，他可以有許多方式來處理問題。就像有時候丈夫應付妻子，他們有很多的方法，那是詭詐；有時妻子想勝過丈夫，就找很多的辦法，那也是詭詐。保羅雖然看透他們的情形，而且如果他要對付他們，就像貓玩弄老鼠一樣簡單，他們是逃不掉的。他不是無知，但他拒絕這樣作。

不敢稍離神恩典中現今的基督

　　他在神的恩典中運用他的智慧，意思是完全靠著神生命的供應、透過神的供應，他有了智慧。在純誠中，他樂意分賜他所是的和他所有的給哥林多教會。他不敢離開那在祂恩典中現今的基督。他知道哥林多教會的需要，也就是每一個地方教會在某些時期的需要。換句話說，每個地方教會都會經歷到循環。一些教會現在很好，不要太高興，五年之後，他們會到另外一個循環，他們也許會很屬肉體。有些教會現在很屬肉體，不要太失望，以後他們會很屬靈。我學著服事教會這麼多年了，好教會、壞教會，對我都沒有差別，我知道教會是神的教會，也是由屬肉體的聖徒組成的。從神的角度來看，是神的教會；但是你看一個一個的人，你看到是屬肉體的人。只有神的僕人能說，我們是憑著神的單純和訰誠來服事教會。哥林多教會的需要，就是每個教會在某些時期的需要。（只是在某個時期，不是所有的時候。）然而，這樣的需要永遠不能用一般天然的才幹智慧來應付。無論你天然的才幹是多有智慧，就算你像所羅門一樣地有智慧，可以把所有的事情都作得很好，但是沒有基督，就沒有什麼用。唯有基督自己才有用。惟有在神恩典裡的基督才能應付這樣的需要。教會的需要，只能靠基督來滿足。

帶著基督

　　我盼望你們年輕人帶著基督回到你的校園裡。把道理都忘記，帶著基督回去。求主與你們同在，讓基督作你的智慧，產生人性的美德。人性的美德，（不是神性，）才是吸引人的所在。當人看見你從你的基督裡顯出人性的美德，他們會受到吸引。你會變得可愛、溫柔、容易接近、善解人意；你會成為各種人的朋友，就像主耶穌是稅吏和罪人的朋友一樣，因為他有人性的美德。

你的組成

　　惟有在神恩典裡的基督，才能應付這樣的需要；也惟有在神恩典裡的基督，才能實行所有的運作。保羅認為哥林多人已經明白一切，但他盼望他們的知識至終能成為他們的實際。不是你所知道的，而是你的組成。你已經知道很多了，你也可以講許多的信息，但這是不是你的呢？是不是你的組成呢？如果不是，那就只是外在的道理。這些雖是有價值的，但是你要告訴主，「讓這些成為我的實際，直到主耶穌的日子。」願你見到主時，你帶去的，不是你所知道的，而是基督在你裡面的組成。求主憐憫！（韜）