第五篇　保羅在哥林多前書中所彰顯的耶穌人性（二）

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

真實的教會生活

　　哥林多前後書和加拉太書，是為著教會生活實行的三封很重要的書信。因為在這幾卷書中的難處，你並不願意見到，每一件事都是為難，沒有一件你能躲得過。在你的服事生活中，你會遇見這幾卷書中所提到的所有難處。要合適地處理這些難處很不容易。照顧教會和我們所想像的大不相同。我們唱了許多詩歌，很容易讓人快樂：安家在教會，我們彼此相愛，我們一起成長。你一好好地進到教會生活裡面，你就發現他們說的沒有一件事是真的，也沒有一件事是假的。就像一個家庭，一方面你可以說，我們的家庭真甜美，我有這些可愛的兒女，他們長得真好，夫妻彼此相愛，這是真的嗎？是真的。是假的嗎？也是假的，就根據你什麼時候問他們，也根據你什麼時候到他們家。

　　教會生活是你的生活，你不能選時間來過教會生活，你是一天二十四小時、一星期七天在教會生活中。你會看到許多喜樂的事，讓你覺得高興、覺得主太好了。但是你要明白，快樂的日子是很容易忘記的，痛苦的日子不知道為什麼，總是和你在一起。我身為一個父親，我記得許多我和兒女在一起的快樂時光，我也記得許多痛苦的時候，在扶養他們的過程中所有的煩惱、痛苦。但是等他們都長大了，我看看他們，我告訴主，「主啊，謝謝你。」教會生活的原則也是一樣。

羅馬書中教會生活的焦點 ── 神的經綸

　　從一開始你到教會生活中，你的目標就要很明確。教會生活是什麼？教會生活是為著神的經綸，就是神的福音，這福音的焦點是祂的兒子耶穌基督，這福音被傳講的時候是「我的福音」。如果這個不清楚，你就會被許多事物牽引、被許多名詞吸引、談許多事情 ── 這些可能是最好的事、可能是最屬靈的、可能是對你極有幫助的東西、是必要的。但是，這一切是為著你的，你不是為著它們的。而能構成「我的福音」的，焦點必須是在於神的兒子耶穌基督的福音，就是神福音的展現。弟兄們，我盼望你們有這樣的領會：我的一生是有焦點的，我的一生是確定的，我的目的是清楚的，我的目標是清晰的。我在這裡是為著神的經綸，因為我是蒙召是歸與神的福音。如果你沒有這樣的領會，許多事會叫你偏離神的福音。你的基督徒生活中會發生許多的事，但是要記得，這些事是為著你的、為著你的裝備、為著你的豐富、為著你的成長、為著你的成熟，好叫你能實行神的福音。同時，你必須實際地幫助聖徒過一種生活，是活在神的福音裡、同著神的福音、有神福音的實際，也就是在耶穌基督這神聖奧祕的範圍裡，過一個滿帶著生機救恩的教會生活。

經歷生機救恩的緊要

　　有一首詩歌說，「你的聖別性情使我能成聖」，不是「你的聖別生命使我很高昂」。許多人享受聖別的生命只是想高昂而已。結果，他們無所謂 ── 我去聚會，哈利路亞！像個英雄；我回家打開電視，就像魔鬼一樣。在教會中的年輕人，大多是這樣，有時真可愛，更多的時間是很醜陋的。你問我，你又如何呢？我要說，我也一樣。如果我那麼成熟的話，主早就回來了；主還沒有回來，因為我還有難處。但是我很喜樂，因著我在教會生活裡，我有神的福音，我有神的兒子耶穌基督的福音，至終這個福音要成為我的福音，這福音叫我天天經歷生機的救恩。

　　教會生活會為什麼有難處？因為我。弟兄們，要學習把你的食指指向自己，另外四個指頭指向別人。我就是難處，因此我需要福音，我需要神的福音，我需要神聖的生命來聖別我。在我所在的教會生活中，有時候我真是教會的難處，有時候我真是教會的祝福。但是我們的領會很奇怪：或者以為自己是基督的化身，或者以為自己是撒但的化身。我們很少領會我們進入教會生活的主要目的，是要經歷生機的救恩。

　　譬如，你在教會裡很忙：作青年負責，服事高中工作，年輕夫婦工作，參加長老聚會，聚會中講道。我好忙，要去青年聚會，高中聚會，長老聚會，還要在主日聚會中說話。這是神的心意嗎？是教會生活的目的？如果有一天，你想到你所在的教會就有一個感覺：都是因為有我！沒有我，教會就糟糕了！我要去青年聚會、高中聚會、長老聚會，還要在主日聚會中說話……好叫教會能往前 ── 你錯了！教會生活是在神聖奧祕的範圍裡，享受生機的救恩。你在教會生活裡要會說，我在教會生活中享受神兒子的福音。在教會生活中，我天天被聖別、被更新、被變化、被模成、我天天經歷生機的救恩，產生美妙的生命成長。我常常失敗，正因為我會失敗，所以我需要教會生活。我雖然亂七八糟，但是我愛主，我有神兒子的福音，我在教會生活裡正在經歷被變化的過程。

羅馬書中保羅的人性

　　你要明白，在神主宰的安排裡，整個生機的救恩，藉著在保羅裡面耶穌的人性實行出來了。在羅馬書中保羅是何等地有人性。特別保羅說到，我知道神要怎樣對待以色列人，可是我過不去，我是大有憂愁，心裡不住地傷痛。雖然我知道會發生什麼事，但我仍然是一個「人」，在我的人性裡，我很擔心我的同胞。弟兄，當你服事教會的時候，要學習有這樣的人性。你對他們不是律法，但你也不是隨隨便便的；你有健康的操練，有時你訓誡，有時你責備，但是大部分的時間，你餵養顧惜。至終，你成為教會裡生命的供應，叫教會有合適的往前，彰顯神的心意。

林前裡保羅的人性

　　我們來到第二個教會，哥林多教會。這個教會有許多難處。三個大難處：肉體裡己生命的難處，從己生命裡又長出敗壞慾望的肉體難處，最後，從己生命也可能長出恩賜的難處 ── 我有恩賜，我有能力，誰比較有能力。這成為哥林多聖徒的三個大難處。

保羅尊重地方教會 ── 在哥林多神的教會

　　保羅向來尊重地方教會。如果你要服事教會，你要尊重教會；如果你不尊重教會，你就不能服事教會。雖然哥林多教會是混亂的，甚至是荒涼的，然而使徒卻稱他們是在哥林多神的教會（林前一2）。事實上，這是一個最強的稱呼，對於所有其他的教會，他從來沒有這樣稱呼過。他會說聖徒們、某某地方的教會，但這裡他說哥林多神的教會。換句話說，如果神不在這裡，我就放棄你們了，你們看起來是一群沒有盼望的人；但是我明白，你們不只是一群墮落的基督徒，你們不只是一群肉體，一群彰顯、操練、運作己生命的人 ── 你們是在哥林多神的教會。換句話說，誰負責呢？神負責，在哥林多神的教會。保羅似乎說，我必須退後站，我雖然是一個父親生了你們，但是我要告訴你們，我保羅不能負責，我也不能說這是我的教會。我要提醒你們，你們是教會，你們是神的教會。哦，一地一地的教會乃是神的教會！只要你是地方教會，你除了神以外，不應該有其他的名字，有其他的高舉，其他的焦點。神是負責的那一位，神應該是你的內涵，神應該是在你裡面運作的一位，神應該是帶領你的那一位，神應該是建造你的那一位。對於這個混亂敗壞的教會，保羅稱他們為在哥林多神的教會。

保羅說他們「已經被聖別了」

　　他看他們是在基督耶穌裡已經被聖別了（林前六11）。他怎麼能這樣說呢？當我年輕的時候，我想，保羅是從哪裡學來這些政治手段、政治用語的？你怎麼能說這樣一個教會已經被聖別了？他們容讓人娶了繼母，（教會宣稱這是正常的，還辦有結婚聚會。一個弟兄娶他的繼母，聖徒還來恭賀他們。你想那裡的長老到底有沒有屬靈的領會、有沒有一點在神面前敬虔的操練？）如果我是保羅，我會學學亞波羅。亞波羅很明智，保羅說你最好去，因為有人說他們是屬你的，你最好去一趟。亞波羅說不不不，只要我是他們的難處，我就不去。亞波羅是對的 ── 因為你造成那裡的難處，你就不會去那個地方。所以只要他們說，他們是屬我的，我就不去。而彼得說，我不知道我什麼時候去訪問過他們，彼得可能去過，也可能沒有，我們不知道。也許彼得說，這不關我的事。沒有人願意去，因為這個教會的情形實在叫人失望。但是保羅說，我是一個父親，我生了你們，我有負擔。讓我告訴你們，你們是誰？一群不道德的人，分裂的人，只為著恩賜的人，不願意蒙頭的人；也讓我告訴你們，你們是誰？你們是已經聖別的了。

有神的看法

　　這是何等的安慰。許多時候我們失敗了，真正地失敗了。你們有沒有失敗到一個地步說：「主啊，這次真的完了」？我有。我說，「主啊，完了。我後悔我所作的，我甚至不知道怎樣求你赦免，主啊，真的完了。主啊！」但是裡面有個感覺 ── 祂還在這裡。我以為我失敗到這個地步，主會搬家了，「再見！你這個壞到無可救藥的人。」但是我說：「主啊，沒有救了！主啊，我真後悔，我不知道怎樣禱告，怎樣向你悔改，哦主啊。」主在那裡說，「我就在這裡。」你有沒有這樣的經歷？你說，主啊。主真的在。再試一次，你的眼淚就要流出來了，「主啊，為什麼你還在呢？為什麼你不走呢？為什麼你還愛我？我不值得你愛。我不夠格。我是一個罪人。我不知道我會這麼軟弱，我不知道我會是這樣一個難處，我不知道我會這樣失敗。主啊，像我這樣的人，你還說，我在這裡。」這時你有什麼感覺？謝謝主，現在我知道我是聖別的。這不是理論的事，是真實的。這不是心理現象，是一個事實。不是我覺得很好，我做得很好，不是因為我是一個好弟兄；不，我是有難處的，我是亂七八糟的，但是我何等感謝主，我仍然說，我是聖別的。如果你沒有這樣的領會，你們怎麼牧養人？因為你們不能與神同工。神有祂的看法，你有你的看法。你的看法是，那個人應該受處罰。

像父母那樣看孩子

　　有一天，一位弟兄犯了很嚴重的錯誤被發現了。另一個弟兄問我，我們要不要去看他？我說，要。他接著說，「但是他的錯誤太嚴重了。」我說，「你怎麼知道明天他不會悔改呢？」我們看某一個犯罪的弟兄很敗壞，但神看這個人很美麗。就像父母看自己的嬰兒一樣。外人看這個嬰兒，只看到一個嬰兒。父親看這個嬰兒，已經看到他（她）15歲，25歲，35歲的時候了。甚至我母親還說，我走了以後，我給你們每個人都留下一點東西。我非常困惑，你在講什麼？我們什麼也不要，你把我們養大就夠了。你給我們受教育，那就夠了。母親覺得，我離開以後，如果我有五萬、八萬，每個人都可以有一萬塊錢。這實在是算不了什麼，但是一個對於母親是不一樣的。父母看孩子，裡面的感覺和外人不同。我們看弟兄們，總是覺得不行。保羅看弟兄們，是在基督耶穌裡已經被聖別的聖徒，是配得恩典與平安的的聖徒。

保羅為他們一切的發表和知識感謝神

　　保羅因為他們在基督裡，在一切的發表和知識上，樣樣都得以富足，而感謝神（林前一4∼5）。這實在是很諷刺。他們的難處就是發表和知識，因為這些發表和知識把他們帶到墮落的景況裡。但是保羅說，我感謝神，你們在基督裡，在一切的發表和知識上，樣樣都得以富足。

　　保羅的心胸何等的寬大。一個教會因為他們的恩賜、知識，帶來各樣的難處；保羅卻因為他們在基督裡，在一切的發表和知識上，樣樣都得以富足，而感謝神。他在服事教會的事上，對神的信靠遠超過我們所能看見的。他是何等大的人！

　　今天我們來服事人，我們的感覺常常是，「唉！沒有用的」。為什麼呢？因為我已經請他吃了五根雞腿了，他還不能摸著靈。聽你這話，好像靈是可以用雞腿買的。親愛的弟兄，你在服事上若是有這種心態，你一定不會有果子的，因為你的人性有難處。你服事人就跟作買賣一樣。這是很可怕的。你能不能學學保羅？無論教會多麼墮落，教會是神的教會。無論弟兄多麼墮落，弟兄是在基督裡被聖別的聖徒。我們來看教會，也要有這種廣大的胸襟 ── 我感謝神，「因為他們在基督裡，在一切的發表和知識上，樣樣都得以富足。」

保羅說基督的見證在哥林多教會得以堅固

　　我感謝神，對這樣一個墮落的教會，保羅能夠說，基督的見證在他們裡得以堅固（林前一6）。第一章裡這些話很難明白。你覺得神的見證能在那樣的情況下得以堅固嗎？神的見證只能在一個不知道別的、只知道禱告讀經的教會裡得以堅固吧。當大家都享受基督、被靈充滿，你們才能說神的見證在這個人身上得堅固。哥林多教會這麼糟：分裂，不道德，濫用食物，放縱情慾。這個教會彼此高舉、彼此毀謗、誇口他們的恩賜、堅持神蹟。你敢說神的見證在他們裡面得以堅固？第六節說，「我們為基督所作的見證，在你們裡面得以堅固。」譬如說，你從兒童聚會開始，到現在是帶領弟兄，都在同一個地方教會。你怎麼看這個教會？你會說，「我記得70年代，美好的過去，有那靈的流，哦，太好了，當時人就是來聚會，然後就得救了。阿們。現在呢？唉，現在……，現在很死。那時有一個流，現在連水也找不到了。那時候人自己來聚會得救，現在我們到處傳講也沒人得救。我們錯了，我們有病。」也許我們的確病了，但不管我們情形如何，我們是不是地方教會？我們是不是神的教會？我們在神眼中，是不是被聖別的？我們是不是在發表和知識上都豐富？神的見證是不是在我們裡面得以堅固？許多時候，我們看到教會就受攪擾，保羅看到教會卻受鼓舞。

撒但的眼睛專看錯處，為要控告你

　　有時弟兄告訴我，我們得不到美國人，如果我們真的得到了，他們也是沒有職業，沒有教育的一班人。弟兄們，為什麼我們有撒但的眼睛，總是看到錯處？撒但的工作是尋找你身上的難處，好來控告你。神的工作是尋找你的優點，好來祝福你。

屬靈的透視力

　　保羅能夠為這樣一個墮落的教會，見證基督的見證在他們裡得以堅固，以至他們在恩賜上一無所缺。恩賜是他們的難處，最終恩賜是他們最大的難處之一；但是保羅說，我感謝主，你們在恩賜上一無所缺。恩賜變成他們的難處了，但保羅仍然珍惜所有從主來的，即使被人錯誤地運用了。保羅確信主必堅固他們到底，使他們在主耶穌基督的日子無可指責。這些寫給哥林多教會的話，又奇妙，又滿了鼓勵！保羅有屬靈的透視力，他能夠越過一切明顯的軟弱和限制，而看到神中心的工作。謝謝主，雖然我還是一團糟，但我是聖別的，我正被更新，我正被變化，我正被模成，等待身體的得贖。我現在有軟弱，但我的軟弱會轉成得勝，被主使用，因為主是這樣的主。你若有這樣的領會，你的服事生活就會變得很不同，你會滿了生命的供應。

肉體出自於己

　　在寫給哥林多信徒的信中，保羅指出他們的第一個難處是他們的肉體，這肉體是被己生命所控制的。這是所有難處中的第一個。我有恩賜，是己生命；我沒有恩賜，也是己生命。我做得真好，是己生命；我失敗了，是己生命。我要作一個好見證，是己生命；我要考試考得好，是己生命。我沒做好，是己生命；我服事人，是己生命；我根本不在乎人，也是己生命。

結黨出自於己

　　你這個人，第一個就是你的己生命。因為這個，你一定會找一個團體；己生命尋找認同。例如，中國人喜歡和中國人在一起。第一是言語相同。你們不知道，我講中文有多輕鬆，一堆話很自然地就跑出來了。我講英文，又差勁又結巴。我很不好意思，發音不好、文法不對、用字不對、什麼都不好。我很高興，20年前我的英文這麼差，我不知道自己講得這麼壞；現在來這裡這麼久了，我知道我的英文真差，但這也是己生命。所以我就和中國人在一起，我可以說中文、吃中國菜、吃包子、談論中國的政治。

　　結黨來自於己生命。因為有人和你的意見相同，你們的己生命就把你們放在一起。有人說，我喜歡聽某弟兄講道，是己生命；當某弟兄講道時，我都不打瞌睡，這是更多的己生命。弟兄們，當教會出難處時，源頭不是罪，源頭是己生命。所以，年長的喜歡和年長的在一起，年輕的喜歡和年輕的在一起。同文同種的人喜歡在一起。熱心追求的和熱心追求的喜歡在一起。

高舉出自於己

　　在哥林多教會，己生命藉著四個團體彰顯出來，其中有三個是尋找同黨，還有另外一個尋求高舉。如果你是找同黨的，你會說我是屬保羅的，我是屬亞波羅的，我是屬磯法的。為什麼？我說我屬保羅，保羅成了我的保護；我屬磯法，磯法是我的保護；我屬亞波羅，亞波羅是我的保護。而教會中有一群驕傲的人說，你們是屬人的，哼，我是屬基督的！我不需要護照，主是我的護照。不，弟兄們，他們說他們是屬基督的，裡面並沒有基督，是一種的自我高舉。

天然的能力出自於己

　　這你若沒有從開始的時候就對付己生命，你的天然生命就會發展出來，至終你會成為一位有恩賜的弟兄或姊妹，卻是不能馴服的、野的。「我有恩賜。」你有沒有聽過人這樣說？我見過一個很有恩賜的弟兄，他這一生很愛主、很有恩賜，但不能成長。你不知道有多少弟兄花了多少時間在他身上，他就是不長。為什麼？因為他天然的能力成為一個帕子，遮蔽了主的同在。

己生命和肉體是一

　　哥林多教會中的分裂來自於己生命，己生命和肉體是一起的。他們的分裂是己生命，但保羅說，我不能說你們是屬靈的，你們是屬肉體的。意思就是說，當一個人在己生命裡，己生命是受肉體控制的。己生命和肉體聯合起來，讓聖靈無法工作。保羅很誠實地說到他們分裂的消息來源 ──「革來氏家裡的人」（林前一11）。這很好。在主的恢復裡，我們應該操練這個。我們常常告訴人，「有人不喜歡你。」「誰呢？」「我不想告訴你。」保羅不是這樣實行的，保羅會告訴他們，「哥林多的弟兄們，對不起，我可能冒犯了你們；革來姊妹，對不起，我必須提起你的名字。你可能會生我的氣，但我必須幫助教會。」保羅不但提到他們的難處，他也說到消息的來源，因此我他所說的是真的，不是傳說而已，是真的。

只知道耶穌基督並祂釘十字架

　　他也很坦白地說，「基督是分開的嗎？」（林前一13）這是很強的責備。保羅責備他們，基督是分開的嗎？然後，他強調合一的祕訣 ── 不知道別的，只知道耶穌基督並這位釘十字架的（二2）。在羅馬書裡，神的福音是論到祂的兒子。在哥林多前書裡，你必須不知道別的，只知道子。這位子是誰？子就是耶穌基督；子作了什麼？被釘十字架。祂的人位和祂的工作，耶穌基督並祂釘十字架，應該是教會生活中唯一的題目。教會生活中不應該有其他的題目。就像保羅這裡說的，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並這位釘十字架的。他作為一個使徒，在他們那裡，又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。他不用智慧動聽的言語，叫他們的信只在於神的能力（二4∼5）。保羅說，你們說你們是屬我的，讓我告訴你我是誰？我不是你們所想的一個偉大的使徒。我來到你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並這位釘十字架的。我和你們在一起的時候，又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。我的說話、我的教導，不是智慧動聽的言語，而是聖靈和大能的明證。太好了！他一開始就清楚說明他是怎樣的人。

屬靈人的範疇

　　保羅實在是個屬靈的人。如果他要說智慧，他只在長成的人中間講智慧（林前二6）。很有意思，保羅為什麼要加這一句？這裡他說，如果我要說高的事、屬靈的事，我會跟那些長成的人交通。保羅看透萬事，卻沒有一人看透他。弟兄們，我無法衡量這節經節如何幫助了我。在我一生中，從我年輕的時候起，我就很深刻地明白：基督徒的範疇是很不同的。屬靈的弟兄看透的事，是我們看不透的，我們也不能看透他。因此他說，我看你們，看你們作的事（我是屬保羅的，我是屬磯法的，我是屬亞波羅的，我是屬基督的）讓我告訴你，屬靈的人看透萬事，然而卻沒有一個人看透他（二15）。這樣一個屬靈的人，一點不高舉自己，也沒有野心要任何人跟隨他。高舉自己和要人跟隨是一件事。你要小心，你高舉人的時候，你就是在跟隨他。高舉和跟隨是一件事。但保羅一點不高舉自己，也沒有野心要任何人跟隨他。

保羅甜美地提及亞波羅

　　當保羅提到亞波羅的時候，是多麼的甜美啊！照說，他應該很生氣才對。「哥林多人哪，我到你們那裡勞苦、興起教會，都是這個亂搞的亞波羅來了，才產生分裂。我痛恨亞波羅，妨礙我的工作。」他甚至應該寫一封信給亞波羅，「從今以後不要到哥林多去，你已經造成太多難處了，不要再插手了。」但他沒有。他很甜美地論到亞波羅，「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。」（林前三6）我問你，哪一樣比較重要？神最重要。沒錯，沒有栽種，就沒有成長；沒有澆灌，也沒有成長。但保羅說，你們真傻，你們要屬於我 ── 我只是栽種的；你們要屬於亞波羅 ── 他只是澆灌的；只有神叫你成長。你所得的一切，都是從神來的。你不是信入保羅，你也不是信入亞波羅，你是信入耶穌基督，是祂叫你生長。

「惟有神叫他生長」

　　「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。」我實在喜歡這一節。主總是用這一節提醒我，「你不夠！你可以栽種，你不能澆灌；你能澆灌，你不能栽種。就算你能栽種、也能澆灌，沒有我，也沒有用。是我叫人成長。」「所以誰都不可拿人誇口，因為萬有全是你們的。」（林前三21）這是實際過教會生活最重要的經節。保羅見證，誰都不可拿人誇口，不要拿保羅誇口，不要拿亞波羅誇口，不要拿磯法誇口，因為萬有全是你們的。

每一個豐富的執事，都是為著地方教會的

　　所有擁有豐富職事的執事，都是為了地方教會的。我們真高興，我們有各種豐富的弟兄們，你要屬於哪一位？我很擔心你們回家以後就開始想：A太兇了，我喜歡B。有人說，「B脾氣太好了，我喜歡兇的。」有人說，「我喜歡和C在一起，因為你總是可以騎在他的頭上，他太好了。」又有人說，「不要跟D在一起，他是猶太人。」還有人說，「不不不，因為他是猶太人，所以他很聰明。」另有人說，「E總是說坦白話。」有人說，「我都不喜歡，我喜歡F。」有人說，「不，你們忘了G。我喜歡G。」弟兄們，你知道嗎？每個豐富的弟兄都是你的！

我的福音就是：我是你們的！

　　所有帶頭的弟兄都是你的！如果弟兄們因著主的憐憫有了什麼，不是要擁有你，而是來服事你。所有擁有豐富職事的執事，都是為了地方教會：或保羅，或亞波羅，或磯法……，全是你們的。有人說，你們是倪弟兄的教會、李弟兄的教會，我聽了就很受攪擾。我愛李弟兄到了極點，但是我說，「不，教會是屬主的。李弟兄生了我們，他也澆灌我們，為了我們的成長。李弟兄不但是栽種了，他也澆灌了，但是只有神叫我們成長。」我們一定要有這樣的學習 ── 這些全是我們的！保羅是你們的，亞波羅是你們的，磯法是你們的，一切有職分的弟兄全是你們的。但你們是基督的，基督又是神的。這就是神的福音，論到祂的兒子，成為我的福音。我的福音就是：我是你們的！

教會只屬於基督

　　教會是屬基督的。你所在的地方教會是基督的教會。你不屬於任何人，你只屬於基督。你應該愛、應該尊重，也應該記念那些在你們中間勞苦的人，我們應該愛李弟兄，我們應該尊重李弟兄，我們應該進入他的豐富中；因為我們明白：沒有他，就沒有我們，我們的存在是因著他。但是我們是誰？我們是神的教會！保羅說得很清楚，你說你屬保羅，保羅是你的；你說你屬亞波羅，亞波羅是你的；你說你屬磯法，磯法是你的。他們都是你的，你們和其他的人又都是屬基督的。不是只有你特別屬基督，整個教會都是基督的。這實在甜美！保羅是我們的，亞波羅是我們的，磯法是我們的，但我們只屬於基督。所有職事的運作，必須產生只向著基督存在並活著的地方教會。太喜樂了！沒有掙扎，沒有己；我們不需要裝飾自己，我們不需要同黨。我屬基督，你屬基督，我們都屬基督。因此，所有神的僕人都是你的！這是何等的甜美、榮耀啊！弟兄們，我們要珍賞這一個。我們要告訴主，「主啊，為了教會的往前，我們不願意活在己生命裡。我們願意說，我們不屬於人，萬有都是我們的。」如果主興起一個執事，這執事是服事我們、叫我們成長的。我們受他服事的時候，我們被栽種、被澆灌，至終是神叫我們生長。所以我們屬基督，基督也是屬神的。（韜）