第二篇　今天的光景

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

　　我盼望所有的服事者都能領會一件重要的事，就是當你正在裝備豐富的時候，當你在尋求能力和炸力的時候，當你渴望藉著權柄和功用來盡你的服事的時候，你必須注意你的人性。在教會中服事最缺乏的就是人性，主耶穌的人性。

要注意耶穌的人性

　　你必須注意你的人性。我並不是指著你那滿有限制並失敗的人性，那是你墮落的人性。我並不是指得勝或成功的人性，那可能是你自我掙扎的人性。成功算不了什麼，不要因著成功而高興。我也不是僅僅指虔誠的人性，那也許只是一個宗教的人性。天然人性中的己有三方面：你可能有墮落的人性、掙扎的人性、宗教的人性。你必須尋求要耶穌的人性，就是從神聖屬性而產生的完美人性。我們需要隨時提醒自己，若不操練有一個帶著神性的人性，我們就沒有服事的實際。

操練人性

　　我可能不屬靈，但我可以操練我的人性。這會有果效嗎？是的。這會持續嗎？可能不會，因為我不屬靈。但是我的確願意屬靈，我願意留在豐富裡面，我願意活出一個分賜豐富的生活，這樣的豐富必須藉著健康的人性而分賜、釋放出來。如果在主恢復的眾教會中，我們實行彼此相愛，我們彼此扶持，那麼主的恢復會非常興旺。我們承認，在我們的服事裡需要有那靈的工作；如果那靈沒有工作，弟兄們，你是作不了太多的。我們也認識我們需要裝備真理，並且學習如何有效地運作。如果你沒有真理，你能作的很少。即使那靈動工了，你也有豐富的真理，但是你不知道如何合適地運作，仍然不會有用。這三件事是你必須學習的。

配合那靈的工作

　　在七○年代初期，每一件事都很容易，因為那靈在工作。今天，就某方面說，我要鼓勵你們要更多地在中國人身上作工，特別是中國大陸來的人。為什麼？。那靈在他們身上工作，到一個地步，是遠超過你能看見的。今天，大陸的中國人很認真地思考，他們尋求真理，願意奉獻自己。如果你告訴他們要出代價，雖然都不是容易的，他們卻不要你用湯匙餵他們，他們要真實的食物。最終，你若給他們看見高的真理、高的人性生活，這些會吸引他們擺上他們的一生。這是那靈的工作，你要學習與那靈來同工。

真理的裝備

　　但是，你若看到那靈在一個人身上動工，而你沒有裝備，你能作什麼呢？你知道那靈有工作，但是你不懂聖經，不知道如何傳福音，你沒有裝備，還是沒有用。我們許多人經過許多的特會和訓練。在整個基督教的歷史當中，可能沒有一群人比我們有更多的特會或訓練了。當初耶路撒冷教會每天都有聚會，但也只有幾年的時間就沒有了。而我們已經過了多少年，許多年輕人是在特會和訓練中長大的 ── 但是你裝備了沒有？我很實際地問你這個問題，你裝備了沒有？不要只是跟那些懂的人說，要去跟那些不懂的人講，讓他們挑戰你，看你是不是真有裝備。

真理使我們不混亂

　　有一次我在蒙特婁，弟兄告訴我，那裡的人開車很野。他說他們有一句俗話，交通規則是為著人的，人不是為著交通規則的。這是邏輯，不是真理。如果我們沒有裝備真理，我們可以發展出很多邏輯裡的東西，最終會產生混亂。

真理該是你的一部份

　　你學到一些東西，你講這些東西，但它與你很有距離。你一定要有真理的裝備；你不能只是談談真理而已，真理必須是你的一部份。譬如有位弟兄說，我雖沒有平安作這件事，但是我必須順服「身體」。有弟兄說，我雖然有這樣的感覺，但是為了順服「身體」，我只好放棄。這是政客的說法。政客是看情況說話。我們在身體裡，這是什麼意思？一方面我們是身體的肢體，另一方面我們要跟隨主這身體的頭。

「身體」既非屍體，也非植物人

　　第一、身體怎麼知道牠是身體？第二、你怎麼知道你的感覺是從主來的？我有從主來的感覺，但是我要順服身體 ── 那麼，誰是身體？此外，你又怎麼知道你的帶領是主的帶領，而不是你的願望或興趣？你很可以說，「弟兄，我很有帶領要去西班牙，因為我喜歡那個國家，我從來沒去過。我聽說整個國家都很溫暖，不光是氣候，人情也溫暖。我聽說那裡的經濟很好，風光也美麗。國家安定，經濟發達，風光美麗，這三者加在一起，我滿了帶領到那裡去。」人是很有意思的。如果你不確定是從主來的，你想聽弟兄們的，這也好。不過即使如此，也有一個問題，誰來決定誰是身體？什麼是身體？我在教會生活之中，我怎麼知道我是在身體裡面？所以你必須裝備真理啊！

　　什麼是身體？有三個詞，一個是屍體。屍體也是身體，但是沒有生命、也沒有人位。還有一個詞叫植物人。植物人當然也是身體。但是要小心！你說，「我要順服一個屍體。」或「我要順服一個植物人。」你是不是在開玩笑？什麼是健康的身體？健康的身體是有人位的。人位不見了，就變成植物人，只有生命還在；當生命也不在了，就變成屍體，很快就朽壞了。這裡有三個層次。活人和死人，外面看來是完全一樣的，但屍體沒有生命，沒有人位。一個植物人有生命，但是沒有人位，或是有很少的人位。教會是基督的身體。因此，我們在基督的身體中，我們真正順從的是什麼？你不會去順服死的屍體，你也不會順服植物人，因為他雖有生命的循環，卻沒有人位。

「身體」是以基督為人位

　　你順從的是身體的人位。這個身體的人位是誰？我們有一首詩歌，「乃是基督……」。當你說，「我必須在身體裡。」意思是說，我要對基督負責。你說，「這樣一來，大家都變成個人主義了。」弟兄啊，我們只有一位基督！因此保羅告訴哥林多人，神不是混亂的；祂不會這樣帶領你，那樣帶領他，到後來弄得一團混亂。神不是混亂的，而是有次序的，因為人位只有一個。所以身體的問題，不是你多順服弟兄的問題，而是你與基督的關係有多正常。當我這樣與基督是一，你也這樣與基督是一，我們就有身體了，因為我們都是肢體，在這個人位裡面，我們有祂的性情。所以，許多東西你以為你知道了，就像保羅的話，「若有人自以為知道什麼，按他所當知道的，他仍是不知道。」（林前八2）只有傻瓜才誇口說他知道。因此我要提醒你，也要極力地鼓勵你，你必須潛入所有的豐富裡，不要只是摸摸外面膚淺的東西，要有真正的得著。你要在真理上有裝備，也要學習在運作的時候，有長久的果效。

運作是否有效，是人性的問題

　　我們必須看見，服事的基礎乃是耶穌的人性。教會生活是很有意思的。有一天在台灣，我看到一位弟兄在責備另一位弟兄。長老責備同工，兩位都是年長的。當時我還很年輕，才二十出頭。長老是台灣大學經濟系的教授，很受人尊敬。這位同工是全時間中最會講道的，也很受人尊敬。然後我不知道發生了什麼事，長老看看全時間弟兄，他說，「你高得很，你高得很！」然後就走了。我還年輕，覺得很迷惑，我不願意看到這種情形。（所有的年輕人都一樣，盼望教會生活都是金子造成的，已經是新耶路撒冷了，甚至比耶路撒冷還好。你們不願意見到任何問題。）我回家以後一直在想：這兩位受尊敬的弟兄之間發生了什麼事？這位全時間弟兄才剛剛講完一篇信息。到底怎麼了？……事實上，這兩者都缺乏人性。全時間缺少人性，因為長老說他很高，這就是缺少人性。但怎麼說長老也缺乏人性呢？因為他對人說，「你高得很！」這個爭論不是真理的問題，而是人性的問題。你想要有效的運作，就要學習在高的人性裡來服事。你的人性如何？你要學習用人性來服事，這個人性會有果效。

配搭不是同事

　　你們要告訴主，「主啊，這一年我不願意作很多，只有一件事，我只要幫助人愛主，像我這樣愛主。這是我所要的，主啊，靠著你的憐憫，我願意幫助一位弟兄愛主，像我愛你一樣。幫助一位姊妹愛主，像我一樣。」你把你自己投資下去，你對他滿了人性，你可以成為他的父親，成為他的母親，成為他的哥哥，成為他的姊姊，成為他的同伴。你什麼都可以作，因為你在人性裡把自己投資到那個人的裡面。你知道明年會發生什麼事嗎？我們的聚會一定會超過一千人了，而所有的教會都要不一樣了。今天，我們有太多的運作、太多的工作；我們作這個、作那個，我們要這個、要那個。最終，我們彼此變成同事了。弟兄們是你的同事，大家在一起帶頭。但同事是會變的。譬如，有一天某位服事弟兄要搬家了，我們有一個愛宴，握握他的手說，「弟兄再見，求主祝福你，與你同在，盼望你在新的地方有同樣好的服事。」完了以後，我們看看，有誰可以來取代他的？這是組織，不是生機的身體。一講到身體，你覺得每個人都是不可丟的，你不能沒有他。

　　有時我想到克里夫蘭教會，我就覺得我們不能沒有這一位，也不能沒有那一位；我也希望弟兄們能見證說，「我們不能沒有你。」這才是身體。到這時候，你順不順服，已經沒什麼太大的關係了，因為你們就是身體。倒也不是我說的他們都聽 ── 其實，常常是我們決定了一件事，等我出遠門回來，就發現他們把整個決定都改了。我問為什麼，他們說因為有弟兄不同意，因為，因為……。我說，我們不是很清楚負擔是什麼嗎？我們只好再談，決定了，等我回來，事情又變了。我幾年來都是被否決的，因為我們這裡有否決專家。但是弟兄們，我們是在身體裡啊！沒有一次我抱怨，「我真希望我的同伴是別的某某弟兄們啊！那將會是多麼甜美。某某會打仗，某某會扶持。我缺少真理時，他就出來扶持我；我不知道怎麼處理事情時，另一個又站出來了。我可以坐在後面，享受我的人生啊！」不，我很高興我有這麼多否決專家，我也可以見證，我們真是在人性裡一起服事 ── 不是因為我們喜歡彼此，而是耶穌的人性在那裡運作。弟兄，你要服事嗎？你必須在耶穌的人性裡服事。

拔高的人性，來自於神聖的屬性

　　乃是在這個人性裡，神聖的屬性產生可愛的人性美德。神聖的愛，這是神聖的屬性；忍耐，是神聖的屬性。當你說，「弟兄我愛你」的時候，你的意思是；我知道我如何在要來的年日裡和你在一起。你說，「弟兄，我真是愛你。」然後，你一轉身，別人說，「你知道那個某某弟兄嗎？他才說了你的閒話。他說你的信息很糟糕，他一點幫助也沒得到。」從此之後，我再看到他，有兩個可能：你還是說，「我愛你啊！」那是玩政治；另一個可能是你說你要真，你不玩政治，所以你說，「弟兄你講我那些話，你走開，我不再和你握手了」。這裡面只有對錯，好壞，玩政治。人性在哪裡？

神聖的「愛」，產生人性的忍耐

　　你有沒有耐心？弟兄在一起，是需要耐心的，這樣才能經歷身體。因為人性在這裡。人性的美德來自於神聖的屬性。每一次我享受基督，愛就來了；每次享受基督，我經歷愛。因著我經歷愛，記得保羅說的，愛是凡事包容，忍耐就來了。對我而言，某某弟兄是甜美的一位，有時候他喝醉了，不是因為酒精，不是因為在靈裡，而是因為他的心思。當他在心思裡喝醉的時候，他說一些無聊的話，但他還是一位甜美的弟兄。有時他是這麼清明，講話就像使徒保羅，但他還是我的弟兄。同一個人，可以三天像保羅，三天像猶大。你說，「那你呢？」也一樣。我們如何來建造教會？是人性的美德。神的愛浸透了我，活出一個忍耐的生活。忍耐是什麼？忍耐是你不知道你在忍受。不要說，我已經忍了十六年了，我知道還有十六年。這不叫忍耐，這是容忍。忍耐是忍受，但在忍受的同時，你又不覺得你在忍受。

　　你有沒有這樣的教會生活？你的教會生活若充滿了神聖的屬性，人性的美德就自然流出來。那不是道理、不是教訓，而是真實。譬如說，在多倫多的弟兄們，你們彼此相愛。如果有人說，「我要去所有的特會訓練。」他們是為主作的，愛他們；有人說，「我不想跑那麼遠。」他們是為著主不遠行，愛他們。軟弱的，愛他們。我們中間沒有話題。我們只為著基督！我們只為著弟兄姊妹！我們沒有要求，沒有律法，我們和弟兄們一起的時候，只有生命和生命的供應。這是何等的好。

作父母的忍耐

　　想想所有的父母。在神的主權裡，祂創造了父母的愛。父母的愛是從他們的所是而來的。你怎麼養育孩子？忍耐。有多少母親在數，她還要換多少尿布？第一天我換了五個尿布，我還要換一千兩百個，所以我就在黑板上畫掉一個、又一個。讚美主，又少了一個，阿們。不，母親就是去換尿布。換尿布還是小事。等到了兩歲，你不但要換尿布，孩子還常弄得一雙髒手，甚至全身也弄得髒兮兮的 ── 你就是這樣陪他長大的。然後，一旦他變成青少年了，不知道神有沒有辦法撫養他們？就不要說我們了，因為根本不可能。你想想這個環境，想想他們聽到的語言，想想他們同學的影響 ── 如果青少年服事者不知道怎麼來愛他們，你根本沒有資格來服事。他們學校裡有太多機會接觸亂七八糟的東西。這世代的人誇口他們的淫亂、誇口他們的不道德，誇口他們所作的惡事。我們的第二代要忍受這一切、要在裡面生存，他們需要我們擺上多少的愛？

　　我回頭來說父母。我有一個嘆息。我最小的女兒已經二十歲了，再一年半就大學畢業了 ── 我的感覺是我會想念孩子們。哪一個父母會說，「終於結束了，哈利路亞！變化結束了，哈利路亞！」就像我的兒子快三十歲了，我操練忍耐操練了三十年，我還是忍耐。你是一生都在忍耐，而你卻不覺得，因為你愛他們。忍耐是遠超過你的能力的。父親會容忍他的孩子。他絕不會說：「我很清楚，我的孩子是沒有盼望的。我的兒子完了，我知道。」沒有父親會這樣說的，如果他這麼說，他就該打。所有的父親都會說，「他不會讀書，但是他很會作東西；他不會讀書，也不會手工，但是他的腳很有力，總是踢球踢出界；他讀書不好，手也不巧，腳也沒力，但是他的心腸很軟。」對旁人來說，心腸很軟有什麼用？但是對於父親而言，他總是能發現一個長處，因為愛。

神聖的「光」，產生人性的義

　　神聖的愛，產生人性的忍耐；神聖的光，產生人性的義。你知道在我們中間，屬靈的事物可以是這麼主觀，主觀到一個地步，當你已經變得不公義時，你還以為你是在服事神呢！為什麼？因為沒有光。光來的時候，你會害怕把任何要求加給任何弟兄，因為你在光中，光產生人性的義。

神聖的「聖」，產生人性的純潔

　　神聖的聖，產生人性的純潔。當我這樣摸著了主的聖、摸著了神聖的聖，我這個人就變得很純潔。我們是不純潔的。我們就是握手的時候，我們的手也是不純潔的；我們跟人講話的時候，我們的說話也是不純潔的。似乎不管我們作什麼事，背後都有一個動機。只有父母對待兒女是純潔的。我們是不純潔的人，這是為什麼教會生活這樣平淡。我們是需要真理、需要釋放的真理，但同時，我們更要讓神聖的聖，就是神聖的屬性在我們裡面運行，使我們成為純潔。我們不會去摸我們不該摸的東西。我們不論作什麼，都沒有背後的動機，完全是為著別人的益處。就像使徒保羅對哥林多聖徒所作的一切，全是為著他們的益處。他是這麼純潔。

藉著人性，把人引到救恩裡

　　我們所有的服事必須在人性裡：藉著人性，我們把人引到救恩裡。你想要人得救嗎？要有人性。不要說，「這個你都不知道嗎？讓我教教你。」他就要說，「我不想知道，你走開吧！」你今年想要有人得救嗎？要很有人性。如果你很有人性，你的人性會叫人得救。藉著人性，我們幫助人來愛主。為什麼你所服事的人這麼難有屬靈的實際、這麼難像你這樣來愛主？因為你把他們變成一個目標。彼得說得多好，別人會問你們裡面盼望的因由（彼前三15），然後你心裡尊主為聖來回答。換句話說，神聖的屬性在你裡面組成，叫你的生活變得這樣有人性，到一個地步，把人吸引到救恩裡。

　　弟兄們，你要在你人性的豐富裡服事，我愛我的弟兄，我請他來吃飯，因為我愛他，不是因著我要在他身上作工。我在他身上有盼望，這是對的，就像父母對孩子有盼望一樣，這沒有錯。我盼望我的兒子完成大學教育，我盼望他作一個好律師、好醫生、好生意人，我希望他是一個全時間的，這都沒有錯。但是我不是把他當作一個目標來作工。弟兄，如果你愛人，人會愛主。他們一看到你，他們也會受你的吸引來愛主。

藉著人性，幫助人在生命裡成長、服事

　　藉著人性，我們幫助一個愛基督的人在生命裡成長。他們需要得救，他們需要愛主，他們需要成長。藉著人性，我們也幫助他們服事主。一個健康的教會生活不應該只以讀經、工作、人數的繁增、聚會為導向。當你服事教會時，要注意四件事：我能不能幫助人信主？我能不能幫助人愛主？我能不能幫助人在主裡成長？我能不能幫助人服事主？這些都要藉著主在你裡面所組成的人性。

生活該是耶穌人性的彰顯

　　一個健康的教會生活，必須是耶穌人性的顯明；一個健康的教會生活，必須是一班弟兄們人性的彰顯；這人性是滿了神性的，並且是彰顯神性的。」何等的好，如果在教會生活中，你能看到這樣的人，那個教會生活會非常的不同。雖然每一個教會都必須有真理、生命與健康的服事生活，但只有一種教會生活 ── 一班弟兄們，藉著神性所充滿的拔高人性活在教會生活裡 ── 這樣的教會生活才能滿足神。我們相信我們墮落的人性，是可以被變化、被拔高到如同耶穌的人性一樣。

我們正站在十字路口

　　在已過的八十年間，藉著主的前面主的僕人和許多勞苦的弟兄們，我們能一直在主豐富的祝福之下。但是，當你說，「我們有這麼多的豐富和祝福」時，你要小心，因為知識叫人自高自大。啟示也能過度地高抬我們。我們會很輕易地以為我們是富足的，已經發了財，並且一樣都不缺。這是主對老底嘉所說的話。主說，「因為你說，我是富足的，已經發了財，並且一樣都不缺。」（啟三17）今天，我們是在一個十字路口上，或者成為老底嘉，或者成為非拉鐵非。我們已經在十字路口了，我們必須作一個決定。如果走錯路，我們就變成老底嘉；或許主有憐憫，主還保守我們是非拉鐵非的教會。

老底嘉 ── 可憐、貧窮、瞎眼

　　聖經說，老底嘉說，我是富足的，已經發了財，並且一樣都不缺。我有了！當我們一說「我有了」，我們就是老底嘉。神會告訴我們，我們是困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。這是何等的責備！當聖徒說，「我們是富足的，已經發了財，並且一樣都不缺」時，主說，「你講什麼話？讓我告訴你，你是何等可憐的人。」讓我問問你，這是不是我們的光景？我們困苦嗎？可能不是；我們可憐嗎？是的，我可以看到主恢復中的許多聖徒是可憐的。什麼是可憐？我們以為我們有了，其實我們沒有，這就是可憐。我們所說的，和我們的所是非常不同，這就是可憐。你認為你富足，你以為你已經有了。你貧窮、瞎眼，根本看不到屬靈的事。

老底嘉 ── 不冷、不熱

　　最終，我們就是赤身的，祂要把我們從祂口中吐出去。主說，「你既如溫水，也不熱，也不冷，我就要從我口中把你吐出去。」看看我們，我們熱嗎？不，我們冷嗎？不。在週間加一堂聚會可以變成一件大事，為什麼？因為我們不熱；好吧，放棄吧，不，我們也不冷。我們也不熱也不冷。人熱的時候，就像在談戀愛的時候，他們是熱的，是不知道時間的。當我和我姊妹談戀愛時，我不知道時間。我會說，聚會後在河邊見我，因為我在談戀愛，我很熱。當你熱的時候，長老就不會那麼為難，我們該不該加一堂聚會，我們該不該有訓練？不管我們說什麼，弟兄會說，這沒有用，這沒有用。所以我們是冷的，你覺得我們是冷的嗎？我們能把全人奉獻給主嗎？不；我們能放棄主嗎？不。我們也不熱也不冷。

被主吐出去 ── 成為組織

　　最終主說，我們是困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。我們不熱也不冷，祂會把我們吐出來，到那時我們就只能成為組織。要小心，組織是一件嚴重的事。有一天，我帶著我的哥哥，去 Akron 擘餅聚會，回來的時候，我們一起去喝一杯咖啡，因為我們不常見面。喝咖啡的時候，我看到一對母女，兩位年紀都很大了，女兒是中年人，她們在禱告。在德州，這種場面到處都可以看到；在克里夫蘭，這幾乎是不可能的事。因此我走過去說，你們是基督徒嗎？她們說，是的。我們是宣道會的（alliance）。宣道會是沒有總部的，不像浸信會或其他公會。我說，我很高興。（因為宣道會應該是很屬靈的。）我說我讀了許多宣信的書，她說：「誰啊？」我說，「宣信，你們的創辦人。你讀過宣信的書嗎？」「沒有。」她的回答聽起來是不是很可笑？但是弟兄，以前我們笑別人，現在是不是輪到別人笑我們了？我不是隨便說的。

　　如果我們沒有選對方向，我們會變成可憐的一群，主會把我們吐出去，因為祂沒有其他的辦法，我們就會變成一個組織，像宣道會一樣。一旦變成組織，你所有的真理都會不見了。你或者成為像宣道會一樣，還保有一些實行，卻已經不認識興起我們的弟兄的豐富了；或者就成為弟兄會，還認識興起我們的弟兄，但卻變得這麼狹小、沒有見證。你看閉關弟兄們，他們甚至還要決定誰可以來聽福音、誰不行。當我在英國的普里茅斯時，我和一位公開弟兄會的帶領者談話，我請他帶我去一個閉關弟兄會的聚會。他說，他們不會見你的，你不用想辦法了。他們根據他們所有的教導，結果是這麼死。這兩個都是老底嘉，這兩個都被主吐出去，這就是被主吐出去的結果。弟兄們，求主憐憫我們。當我寫這些綱要的時候，當天晚上我無法入睡，因為我知道我說的是真的。我們要非常小心，我們不要變成困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。主會把我們吐出去，到那時我們就只能成為組織的。我們別無選擇，我們變成死的了，只能由總部來控制，來運作。到那時候，我們將會成為基督教宗派裡較好的一個而已。

竭力持守，彼此慈憐，作非拉鐵非

　　但是，假如我們竭力地實化並且持守我們所有的，我們就會成為非拉鐵非。非拉鐵非是一個弟兄相愛的教會，在非拉鐵非裡，神聖的屬性在弟兄相愛的人性美德裡得以彰顯。非拉鐵非的弟兄姊妹彼此慈憐、彼此憐恤、彼此恆忍。弟兄想作什麼，很好；弟兄想做別的，也很好。但是我們願意都是向著主作的。

非拉鐵非，稍微有一點能力

　　在非拉鐵非的聖徒們稍微有一點能力。有一點能力是什麼意思？他們的信託與信任是在主裡面。當你信任自己的時候，你有很多的能力。當你說，我只信靠主，那你就只有一點能力。在非拉鐵非的聖徒們稍微有一點能力，曾遵守主的話。他們忠心於所領受的啟示。

只高舉基督，不否認主的名

　　但最重要的是，在非拉鐵非的聖徒們沒有否認主的名。基督的名在他們中間是優越一切的。他們認識基督，並且只認識基督。他們認識基督是神，基督是主，基督是賜生命的靈，基督是救贖主，基督是救主，基督是神聖奧祕的範圍，基督是那美地，基督是聖徒的生命。最終，基督是我們的聖潔，基督是我們的公義，基督是我們的力量，基督、也惟有基督，能滿足神與人；基督、也惟有基督，能建造祂的教會。你們有沒有這樣的基督？我就是愛基督，因著我這樣愛祂，我信託祂在所有聖徒裡面的運作。最終，我們就能住在我們所領受的所有豐富裡，我們愛基督、珍賞基督，並且單單注視基督。前面弟兄也教導過我們，「……在基督的名以外高舉許多的名，是墮落的基督教最顯著的記號，……棄絕一切別的名，高舉主的名，是恢復的教會中最感人的見證。」（恢復本，啟三8註3）他叫我們要小心，不要高舉其他的名。我們墮落了嗎？我們要問問自己，你高舉的是什麼人的名？你就知道你有沒有墮落了。如果你知道如何住在弟兄們的豐富裡，高舉基督，你就不是墮落的。讚美主！一處處健康的地方教會，應當不知道別的，只知道基督。

不過度強調屬靈的能力、權柄或真理的知識

　　在非拉鐵非的聖徒們，並不過度強調屬靈的能力、屬靈的權柄、真理的知識、或行政的技巧。他們尊重基督，並且在耶穌的人性裡彼此相愛。在非拉鐵非的聖徒中間，彰顯出一種由神聖的屬性所產生的人性美德。在教會生活裡，我們要學習在一個豐富、變化且無己的人性（耶穌的人性）裡彼此相愛。（韜）