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第十七篇 人子手握七星 ── 教會的眾使者
（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用） 啟二1：「你要寫信給在以弗所的召會的使者，說，那右手中握著七星，在七個金燈臺中間行走的，這樣說，」 啟一20：「論到你所看見在我右手中的七星，和七個金燈臺的奧祕，那七星就是七個召會的使者，七燈臺就是七個召會。」
導言
啟示錄二章一節說到，我們的主就是「那右手中握著七星，在七個金燈臺中間行走的」，一章二十節又說，「那七星就是七個教會的使者，七燈臺就是七個教會」。我們的主是行走在眾教會中間的主，祂手中握著祂的使者們 ── 就是教會的帶領人。這說出祂不僅托住教會的帶領者，也負他們一切的責任。所以，地方教會的生活要注意兩個，一個是聖徒的生命成長，一個是負責弟兄們合適的帶領。這兩個東西在地方教會中有了，教會一定健康。聖徒們一定要長，負責弟兄們一定要會帶。 綱要
一、「眾使者」就是教會中帶領的人
眾使者就是教會中帶領的人 「眾使者」是誰呢？不是眾使徒，是那些服事教會的人。人子手裡握著七星，就是教會的眾使者。行走在眾教會中間的主，一直在祂的手中握著那些使者們，就是帶領的人。這說出祂不僅托住他們，同時也負他們一切的責任。當你在教會中學習來服事祂的時候，誰負你的責任呢？是主來負你一切的責任。這個會叫你安心。所以我也勸弟兄們，要學習闖一點禍，好讓主來負責任。你們太好了，主怎麼能夠負你的責任呢？我不是鼓動人闖禍，或故意去作錯事。但是我還不相信一個真正有負擔、真正從神那裡有託負的人能不闖禍的。我也不相信一個從來不闖禍的人真正有託負。 當你一愛主、起來服事主的時候，就會發覺不僅世界反對你，好像就連一些弟兄都開始成為你的仇敵。你沒有愛主、沒有熱心服事主的時候，大家都很愛你。你一旦愛主了、熱心了、絕對了，就發現一件很奇怪的事：很多人開始覺得你不太對了。為什麼呢？因為你開始有一點作為，那在很多人的感覺裡，也許就是你開始闖禍了。我很少看見一個青年弟兄能突破這一關的。但無論如何，當你這樣為著主的時候，主要來負你一切的責任。 我能為這事作見證。一九九○年我到新加坡，見到那裡的十幾位弟兄，他們當時都是三十歲左右。那時教會剛剛經過一個變動，那一班人就是從那個變動中被主分別出來的。我當時想，今後他們可不可能走下去呢？他們可不可能在那裡把基督的身體建造出來成為祂的見證？但九年之後的今天，我再看看那些弟兄，因著主握著他們，他們一個個長得是那樣的好。不僅他們長得好，也帶下了主的祝福，人數繁增得這麼多。九年前，他們只有十五到二十位，現在已經有四百多位；那個時候沒有地方聚會，只能到弟兄家裡去聚會，現在卻有個會所了；那時他們屬靈上還不夠老練，熱心有餘、真理不足，今天這些弟兄一個個講起道來都有模有樣。是誰叫他們長？是主叫他們長，他們這班教會的眾使者乃是主手裡握著的七星。 健康的教會是藉著健康的帶領者而存在 所以，一個健康的教會，是藉著一班健康的帶領者而存在的。請你注意，這裡不是說因一班健康的帶領者而「往前」。教會情形有時候會好、有時候會不好；有時候會得人、有時候人數也不加，但是她的「存在」必須永遠是健康的。現在我們人加了很多，感謝主，我們是健康的；現在我們人數不怎麼加，感謝主，我們也是健康的；這一段時間聖徒往外顯明得很厲害，我們是健康的；這一段時間並沒有明顯的聖靈工作，我們還是健康的。為什麼這個教會可以健康呢？就是因為在那個地方教會中，有幾位帶領的弟兄，他們非常的健康。你越健康，教會就越健康。不要掛心說，「唉呀，我那個教會的難處真多啊！」在主還沒有回來之前，若是沒有難處，那一定不是個生機的教會。只要她是活的，就有難處。 就連我們每個人肉身上，都有許多難處。有白頭髮的難處，有掉頭髮的難處；有近視眼的難處，有遠視眼的難處，有閃光的難處。為什麼有這麼多問題？因為是生機體，是生機體就有難處。難處不可怕，健康不健康很重要。不健康了，就算沒有難處，也活不久；健康了，有難處，也可以克服。 所以，我們要認識，帶領的人的健康就決定教會的健康。教會是興盛、是蓬勃，這個是次要的；是不是健康，是主要的。一個地方教會，應該是一個非常健康的教會。怎麼健康呢？她是愛主的，是對主的話有反應的，是生機的，是活潑的，是能與靈的運作配合的；這些都是健康的。這些東西越強，這個健康的情形越強。 所以，當我們來服事主、服事教會的時候，就要問了，「我健康不健康？我愛主不愛主？我對主的話沒有有渴慕？我對真理有沒有追求？」 這些都是基要的。「在生活裡，我對生命的事是不是滿有反應？主的話能不能活潑的在我身上有運作？主的靈能不能很自由的帶領我，約束我？」若是有這些東西，跟隨主就是頂自然的，教會一定要因著你蒙恩。 如果你僅僅是愛主，僅僅是讀聖經，僅僅是愛真理，而失去了活潑，失去了生命的反應，失去了聖靈的主權，你還只是個宗教徒。今天我們和基督教不同在那裡？不同在於聖經在我們手裡不是死的、是活的。生命在我們身上不是規律的、不是死板的，而是滿有反應的；聖靈在我們身上是可以自由運作的。倪弟兄是這樣，李弟兄也是這樣。不要到了我們身上，我們能很愛主、很愛主的話、很愛真理；但是生命的反應、生機的運作、聖靈的自由都不能存在。這個不能存在，就說出我們不健康。 什麼叫作健康？健康是說我們愛主，我們愛主的話，我們愛真理。不僅這樣，我們的生命是滿有反應的，對於世界、對於罪、對於不合適、對於不合體統，我們的生命滿了反應。不是我知不知道、不是我懂不懂、不是別人說過沒有，是我這個人在神聖的生命裡，對神的事和抵擋神的事，都是滿有生命反應的。 然後，我這個人是滿有生機運作的。主這樣帶、主那樣帶，我都能生機的活在主面前，滿有聖靈的引導。生命的反應，生機的運作，聖靈的引導和規範，這些的確說出你的健康度。你一定要愛主，一定要愛主的話，一定要追求真理，這是不能缺的。但是這些東西來到你身上以後，你要告訴主，「主啊，叫我這個人藉著追求，成為一個滿有生命反應、滿有生機運作、滿了接受聖靈引導和規範的人。」因著你健康的情形，一定會影響教會健康的存在。 若是帶領的人像上班一樣，什麼材料來了，我們去買，買了以後給大家看。全世界還有比這更容易作的長老嗎？我願意和弟兄們說了再說，你很認真的追求真理，絕不和你的生機衝突。你很認真的追求真理，絕不會和你的負擔衝突。因為主是包容的，聖靈的運作也是大的。不要弄到後來，我們真是像辦公。好像人不重要了，材料才重要。見了面，不大問，「你好不好？你們聖徒好不好？」人倒是常問，「你們教會用什麼材料？」當然該注意材料，因為這是主對我們說的話；但是，材料不能取代聖徒。教會是為著聖徒，不是為著材料的，材料也是為著聖徒的。這些東西在我們裡面，要有很健康的體認。 我願意和弟兄們說，我裡面永遠羨慕，也尊重一個光景：當我看見一個弟兄，在一個地方帶領，他自己是健康的；因為他是健康的，他非常健康的關心聖徒，而幫助他所服事的教會，有個健康的存在。因為他禱告多，聖徒禱告多；因為他讀經多，聖徒讀經多；因為他追求得厲害，聖徒也追求得厲害。另外一面，他又是滿了生命的反應，滿了生機的運作，滿了聖靈的引導和規範；這個教會多美啊！ 帶領者如何，教會就如何 教會的帶領者如何，教會就如何。這句話在1980年，我講如何服事教會的時候，就講過這句話。你所服事的教會和你很像。教會的負責弟兄老遲到，聚會每個人就都遲到；教會的負責弟兄愛開玩笑，整個教會的弟兄姊妹都愛開玩笑；教會負責弟兄很吝嗇，財物很吝嗇、時間也很吝嗇，全教會都小氣得很。帶領者怎樣，教會就怎樣。教會跟著帶領者走。甚至於帶領者講道什麼口氣、什麼態度，他服事的弟兄講道也是那個口氣、那個態度。所以弟兄們，你們千萬不要輕看自己。你要知道，你怎樣，你所服事的教會就怎樣。你殷勤，全教會就殷勤；你奉獻，聖徒就會奉獻；你屬靈，教會就會屬靈。 帶領者是主祝福地方教會的源頭 那些在地方教會中帶領的人，乃是主祝福那個地方教會的源頭。不要幻想有一天主在教會裡大大作工，作到一個地步，聖徒都復興了。要知道祝福的源頭不僅是主，更是你。你要認識，「我不能作主，但是我和主健康了，他們就會蒙福；他們要復興，我先得復興，我是叫他們蒙祝福的源頭，我蒙福了，他們就蒙福。」你對主有一個特別的經歷，你那個經歷，就能祝福他們。你讀主話的時候，有特別的看見、有特別的摸著了；那個看見和摸著，就成為聖徒的祝福了。你這個人一定要天天活在主的祝福裡，你蒙主祝福了，那個地方教會就蒙福了。 所以，你要起來說，「主啊，你若要祝福教會，先祝福我！主啊，你若要祝福我那個分區，先祝福我！你若要祝福我身旁的聖徒，先祝福我！當你祝福我了，他們就蒙福了。」恐怕我們一輩子還沒有這麼禱告過。你敢不敢對主說「主啊，你若不祝福我，教會就沒有希望了。」如果你不敢這樣禱告，反而感覺，「我不行，再打發一個工人來好了」，就落在組織裡了。 什麼是組織？組織是，這個處長不好換一個處長，那個組長不好換個組長；組織是，哪個人要走，大家來送行，送行以後就把他忘了。今天我們不是在組織裡，我們乃是在生機的身體裡。盼望你們負責弟兄們真能在主面前這樣禱告，「主啊，求你在我們身上祝福加上祝福，不斷的祝福。給我們許多屬靈的祝福、真理的祝福、啟示的祝福、經歷的祝福、生命的祝福。叫我們有看見，叫我們有託付，叫我們有擔當，叫我們裡面豐富，叫我們裡面有負擔，叫我們裡面有神的運作。主啊，你要藉著我們這班人來祝福教會。」所以教會的帶領者如何，教會就如何，地方教會的帶領人就是主祝福那個地方教會的源頭。 帶領者的健康情形，決定教會的健康情形 為此你要注意，首先，你必須健康，因為帶領者的健康情形，決定教會的健康情形。你要會禱告，你要會禱讀，你要會享受主的話，你要會經歷、進入今天主所給我們的豐富裡，在你身上必須滿有話而不是滿了道。 帶領者的創造力，決定那靈工作的機會 一個教會的帶領者也需要有創造力，因為帶領者的創造力決定那靈在地方教會中工作的機會。 有的人作長老就像上班一樣：今天是星期二，該去禱告聚會了，就去參加禱告聚會；今天是主日，該擘餅記念主了，就去參加擘餅聚會；這就是沒有創造力。沒有創造力的人，他看見一塊石頭就是一塊石頭，看見一團泥巴就是一團泥巴，看見一個弟兄就是一個弟兄。但是一個有創造力的人，他看到一塊石頭就看到一個產品，看到一團泥巴就看到一個產品，看見一個弟兄就像看見一個盼望。一個好長老，他看見一個聖徒，他會看見一個小使徒，他看見一個滿有生命供應的人，他看見從這個人身上會產生二十處教會。同樣一塊石頭，經過大師，它變成奇妙的藝術品；經過好匠人，它成為美麗的作品；經過沒有創造力的人，它就被棄置一旁，甚至還覺得它礙手礙腳。 一個沒有創造力的帶領者，看見一位弟兄當醫生，日夜不停的上班、不能參加聚會，他只會想：「這個弟兄不能來聚會，我們聚會只是少了他一個人；但是他加班賺錢，奉獻就可以多一點。」你看他這是個什麼腦子！但這都是我們的情形。我們不是把人當成來聚會填位子的工具，就是把人當作印鈔票的機器。有多少人是滿有創造力的？我們看見一位弟兄，我們是看見一個寶，還是看見一個心願很好，心願很強，可以全時間服事的弟兄？我不是說要人全時間錯了，但我要說，這太宗教了，而且太像一個工作，不像一個生機的身體。 一個沒有創造力的帶領者，看見聚會有人來填位子就很滿意；看見有十八個人來聚會，比上週多出一位，就哈利路亞。一個沒有創造力的帶領者，看見本週奉獻款比上週多開出兩千塊，就欣喜若狂。你看，這是沒有出息的負責弟兄做的沒有出息的工。教會負責的弟兄要滿有創造力，這創造力就決定聖靈在地方教會中工作的機會。 今天在你所在的教會裡，聖靈盼望做更多！今天在任何一個地方教會，主都盼望能作更多！但是難處在這裡，差不多我們的好弟兄都要學習忠心，都要學習順服。所以我們也忠心，我們也順服，我們也好好的活在主的恢復裡，不知不覺，我們就變成一個非常「好」的人、非常「好」的弟兄。但是我們不能說，我們是一個滿有創造力的弟兄。 有一次，我接待在一個會所。我一走進我睡覺的那個房間，真覺得弟兄蠻有一點創造力。那臥室裡掛著一幅畫，幾個小兔子圍著一個人，很叫人放鬆。因為人是要在那兒睡覺，不是在那兒背經的。有時候人把房間佈置成這裡一個經節、那裡一個格言。你走進去完全不安詳，覺得好像神在那裡審判你。 佈置房間也是一個創造力。但是這個創造力還要用在屬靈上，還要用在人身上。帶領教會的時候，你不能習慣，不能說多少年都是這樣做的，所以今天我們還是這樣做。不！你要滿有創造力。創造力越強，那靈在那個地方教會中工作的機會就越多。你想要主祝福你所在的地方，就要滿了創造力；你要衡量，我怎樣叫教會生活不是靜態的，而是動態的。不是在活動裡，乃是讓主滿了祝福的機會。什麼叫靜態呢？禮拜二要禱告，主日早晨要申言，用的是什麼材料。這些都是對的，也是必須的；但是這些卻是靜態的。 美國人有一些習慣，是我們中國人不喜歡的。就拿過生日來說，就是件大事，特別節日，又是一件大事。但是它也許有它的道理，它能叫例常的生活產生一點動態的東西。你姊妹天天幫你做飯，偶而一次你跟姊妹說，今天你不要做飯，我們出去吃點東西吧！姊妹會很喜樂，這很自然。這完全不屬靈，但是卻非常有用。教會生活需要這樣的動態，但是需要屬靈。 若是主帶領，成全出更多的長老全時間；這些負責弟兄們天天來在一起，滿有創造力，在長老聚會中好好交通，這個教會生活必然不平庸。現在教會生活一不小心，變得非常平庸。連真正的大愛筵、特會、訓練，在我們中間都變得平常了。 你要問，「主啊，這一個月、這兩個月我們要做什麼？這些追求材料怎麼祝福我們？怎麼讓這些材料在教會生活中生發出一種功能來？」弟兄們，你的創造力就決定那靈在你所服事的教會中工作的機會。如果有兩、三個月，教會生活過的很平順，你就應該多去找弟兄們交通。或者年長的、或者年幼的，或者訪問別的教會。有時候你看望看望弟兄，會有靈感的。你們的創造力越多，聖靈工作的機會就越多。 有一次，一位弟兄不知哪裡來的靈感，把芝加哥一個博士全時間請到台灣來。然後就在大學裡頭貼海報 ──「美國某某大學博士福音講座」。吸引了很多大學生來聽福音。你也許說這個是世界。沒有基督就叫世界，你怎麼知道這個沒有基督呢？主可以這樣帶領你，主也可以那樣帶領你。當你作一件最屬靈的事，最在流中、卻沒有基督，那就是世界。當你有基督帶領，怎麼叫世界？我們應該要非常的活潑。 你要作工了，就要問：治理一個地方教會的資源在那裡？第一，我們的神；第二，主的話；第三，弟兄姊妹；第四，鄰近的教會、眾教會；第五，會所設備；第六，在主恢復中許多服事我們的弟兄姊妹，第七，我們的時間。這些都是資源。這些資源越用，就越有祝福。譬如說每個週末，就有兩天休假，這是個資源。把這些資源擺在一起，怎麼根據聖徒的需要來運用。現在聖徒有某種需要，根據主的帶領，我們有什麼負擔。當你運用這些資源，把主給我們的帶領，聖徒的需要作出來，這就是創造力。 再舉例說，眾教會是你的資源。眾教會都是為著你的，就如同你也是為著眾教會的。你帶著聖徒去訪問訪問，到一個地方去參加一個週末的聚會，和哪個教會合起來有一個相調的週末，這些會叫你整個的聖徒都動起來。如果你肯滿有創造力的讓聖靈作工，這個教會一定是蒙福的。 帶領者如何運用領頭職份，決定教會的往前和方向 帶領者所運用的領頭職分，決定地方教會的方向、負擔和往前。當你學習在一個地方帶頭，你要勇於任事。不要畏首畏尾，怕東怕西。你要盡領頭、帶領的職分。我是個領頭的，我盡我這一份，照著主給我的來服事我所在的教會，使這個教會有方向。 譬如新的一年要來了，你是否有一些方向、有一些負擔、有一些帶領？只要是出乎主的都有價值。也許有弟兄說，「我願意好好讀主的話，我這一年，我也不盼望人數增加，主要加人這是祂的事，教會不朝這個方向走，我只盼望全教會把約翰福音從頭到為尾，讀得透透的。」這樣作一年，作到年終，每一個人提起約翰福音，哪一章說什麼，哪一個重要的經節，哪一個重要的詞，有什麼樣的亮光，怎樣主觀的經歷它，每個人都熟悉。這一年就沒有白過，因為到了下一年，這個教會讀了一整年的約翰福音會生出很多果子來的。栽種有時，生長有時，收割也有時。不到收割的時期，還沒有種就想割，怎麼割得來呢？我看見這是個栽種期，這就是我的方向，這就是我的負擔。 也許你所在的地方是個大教會，我就願意問負責弟兄了：為著主的見證，你們怎麼來帶領這樣的教會？還是一頭就栽在你的小會所裡，拒絕作整個教會的負責弟兄。人問你是不是長老？是。你是什麼長老？我是某某大區，某某小區的長老。這是絕對不夠的。既然作長老，就得像長老，長老關心的是整個教會。弟兄們要來在一起，一同禱告、一同交通，大家都是知無不言，言無不盡。主給我們什麼感覺，我們都把它說出來，然後一同禱告尋求。等交通透了，就產生方向，產生負擔，能夠往前。 譬如說，明年我們盼望建立事奉，這是個方向；我們盼望培養出作領袖的中幹，這是個方向。但是我願意告訴你，只靠搞一週中幹成全訓練，不會有用的。一個家庭培養一個孩子，七天搞不出來的。一個學校培養個好學生，都是長期的培養。 一個人去了軍官學校，根據他在學校的表現，政府就會決定，他這個人是不是可培養的。軍中的培養是有路的。陸軍畢業後作排長、再作連長，或者就送到美國去讀書，回來作教官、然後作營長。這些步驟的目的是什麼？有一天，當這個人可以作將軍的時候，他什麼都懂，他是真正能作將軍的。他的知識要廣、他的見識要廣、他的經歷要廣、他的感覺要廣。教會培養人，也不能隨隨便便。若是看見一個有心的弟兄，就叫他多講講，這不是拿他去送死嗎？不給他講，免得他驕傲，這不是壓抑他的成長嗎？該怎麼辦？你要把他陪出來，像個父親，像個哥哥；要作帶頭弟兄，就得有這個本領。你要幫他找一個路，叫他感覺他有用、他可以發展，不然全時間作什麼？所以你就要考慮，他全時間一段時間以後，什麼時候應該到大陸去，什麼時候應該到東南亞走走，什麼時候應該到美國參加特會。參加特會也不要去了就回來，要去就去一個月。要培養他，到不同的教會學不同的東西，住個幾天或幾個禮拜。你要培養這個人，等他回來以後，為他預備兩、三個聚會，叫他講一講在美國學了些什麼，或者在東南亞哪一個國家經歷了些什麼。講完了以候，私下對他有需要就不要客氣了，「你看你，什麼都沒有學到」，或者「你看你，學的是花拳繡腿。」這一個過程不就培養他了嗎？ 這是你的方向，就會成為你的負擔。負責弟兄們狠狠心，從自己開始，很認真的培養自己、發展自己，到後來你所在的教會就會變成很豐富的教會。因為有一團人。譬如四十人一個團，五十人一個團，他們可以一起禱告、可以一起追求、可以分隊出去傳福音、可以分出去運作、可以到國外探訪教會，然後帶一些豐富回來；也可以在本地研讀真理，然後釋放一些豐富出去。教會馬上就變了，從一個型態變到另外一個型態。 主的恢復裡各種人才都有，各種天份都有。我們把教會生活搞成習慣性，就麻煩了。就怕人一有心，連他自己都覺得，我不能有出息。在我們中間，最怕一個人若有出息，他就要痛苦了。大家都說，「你看你看，他又搞壞了。」不，我們要有個殉道的靈，我願意好好在主面前拼上去，我絕不願意把主交託給我們的這麼好的豐富，在我們中間讓它平常、平淡了。弟兄們要有這種靈，「主啊，我們這些帶領的人，要盡我們領頭的職分。這要決定我所在地方教會的方向。」然後要很有負擔，不是談一個方向就了了，我這個人是投資在其中，我是帶頭走路的。你若肯這樣作，我願意告訴你，以今天主恢復中那個豐富的資源，那可以產生的事情就太多了。 帶領者所運用的領頭職分，就決定地方教會的方向、負擔和往前 教會永遠有方向，教會必須有負擔，一個健康的教會是不斷的有方向的教會，一個健康的教會生活是滿有負擔的教會生活。我們不可以只有一個禱告聚會的教會生活、主日聚會教會生活、用什麼材料的教會生活、分享的教會生活，這些都可以有，但都不是神所要的。神所要的乃是一個滿有炸力，滿有動力，滿有能力，滿有負擔的教會生活。譬如說，你們帶領的有負擔，要在所在的地方得著百分之二。你回去就要有方向，怎麼來得這個百分之二；就要有負擔，怎麼告訴弟兄姊妹勞苦來得這百分之二；然後，就要這樣去往前。所以弟兄們，領頭的職分決定地方教會的方向、負擔和往前。 帶領者在生命上的豐富，決定聖徒屬靈的程度 一個地方教會的帶領者還要注意三件事，就是注意生命、注意經歷、注意真理。 我記得早期李弟兄帶領教會是非常注意生命的，所以那時的眾教會非常屬靈。我們所談的話、我們所說的事，我們彼此之間的交通，都是屬靈的。我剛剛愛主的時候，我不記得我們來在一起談過什麼屬世界的事。甚至有一天我在會所看見一個弟兄在看報，我裡面都得受攪擾，覺得他不應該在會所看報。但是現在若有人在會所看小說，人也都不覺得稀奇了，因為見多了。 那個時候因著李弟兄非常注意幫助我們活在生命裡，所以我們真屬靈，甚至到一個地步，兩個弟兄在一起談任何在主之外的事都會覺得不平安。今天我們的光景是大大不如從前了。但我要說，我們來在一起，只該有基督，除了基督之外，什麼都不能有。我們應是屬靈的，弟兄姊妹的關係是屬靈的。教會如何屬靈？當負責的弟兄們在生命的豐富裡，聖徒就屬靈了。 帶領者經歷上的豐富，決定聖徒屬靈的成長 當負責弟兄們的經歷豐富了，聖徒就會長。為什麼一個地方教會的聖徒老是不長？原因出在帶領者經歷不豐富。帶領者若是在主面前經歷豐富，他自己就長得好，聖徒也就長得好；帶領者若不斷的成長，聖徒也就不斷成長。 你自己沒有什麼經歷，聖徒怎麼長？你自己在主面前滿了各種各樣豐盛的經歷，聖徒和你在一起，怎麼會不長？所以你自己要很認真，「主啊，我謝謝你，在你的憐憫裡，你把我帶到這裡來，也許我的教會還小，也許這已經是大教會了，但是無論怎樣，主，我願意對你滿有經歷。在你的所是上滿有經歷、在你的死上滿有經歷、在你的為人上滿有經歷、在你的復活裡滿有經歷、在你復活的大能上滿有經歷、在你升天的超越裡滿有經歷、在你作主的主權裡我也是滿有經歷；然後在你的愛裡、在你的光裡，我滿有經歷；在你的聖裡，我滿有經歷。在聖經的話中，在你所釋放的話裡，我也是滿有經歷。我這人一點不是講道理，我這個人是在各方各面，因著你的憐憫都是一個經歷豐盛的人。」你若是一個這樣肯經歷主的人，我願意告訴你，眾聖徒沒有可能不長。你不斷的在主面前經歷主、天天經歷、時時經歷，主在你身上非常主觀、非常實際，你一為主說話，聖徒會摸著竅門，他們就會長。 帶領者在真理上的豐富，決定地方教會為主站住的穩固 帶領者在真理上的豐富，就決定地方教會為主站住的穩固與深厚程度。我們中間非常講真理，但是我裡面一直覺得，好像美中不足。為什麼一九七零年代的風波，能把我們搞得天翻地覆？因為沒有真理。我們不是最講真理嗎？為什麼這麼多人看不見這個地方立場，看不見身體的一？為什麼連我們中間最帶頭、多年服事主的，到後來說離開就離開？我沒有一點意思說任何人，但是就著局面說，為什麼穩固度不夠？就是沒有真理。所以教會的根基好像不深厚。一個服事主的人必須有三個東西，就是生命、經歷和真理。帶領者真理的豐富，決定地方教會為主站住的穩固和深厚的程度。 求主血遮蓋，我作個見證。一九七七年，全美國動盪得一塌糊塗，那時候我四十歲多一點，相對來說還很年輕。李弟兄打電話給我，「朱弟兄，我要到克里夫蘭來，作一個訓練。」我覺得非常吃驚，怎麼會到克里夫蘭來？他到克里夫蘭辦了一場訓練，就是我們中間很有名的那套材料，「靈與身體」，（The Spirit and the Body），那是我們中間講「靈與身體」，在「基督和教會」之外用另外一個發表講得最好的一本書。那一次，李弟兄非常釋放。為什麼？因為克里夫蘭穩固。克里夫蘭平常都是給人罵不在流中，但到了要命的時候，卻是最穩固的，一點事都沒有。一九七七年大風波，克里夫蘭在那裡，是李弟兄自己主動要去那裡釋放信息的；一九八八年那個大風波，則是我們邀請李弟兄到克里夫蘭。接下來，從那時以後，李弟兄又到亞特蘭大、波士頓去。接下來，李弟兄就又恢復非常強的盡職。為什麼？我願意告訴你，起碼在主的憐憫裡，我們的真理是豐富的。所以當我們服事主的時候，我們沒有把弟兄服事到一個飄盪的東西裡去，是把弟兄姊妹很穩固的服事到真理的裡面去。所以帶領者真理的豐富，決定地方教會為主站住的穩固和深厚的程度。 我願意說，真理若豐富，教會就穩固；真理不是喊出來的。不是天天喊「在流中」，就是在流中；不是別人做什麼我也做什麼，就是在流中。不！我們把這個「流」說得太容易了。「流」不是這個，「流」是一個生命，要藉著我們長出生命的豐盛來。因此帶領者在真理上豐富，決定地方教會為主站住的穩固與深厚程度。 一個帶頭的人必須是滿有生命的人，一個帶頭的人必須是對基督滿有經歷的人，一個帶頭的人必須是一個滿有真理的人。你生命豐富了，地方教會就屬靈了；你經歷豐富了，聖徒就長了；你真理豐富了，聖徒就能站住了。你有生命、有經歷、有真理，你生命豐富、經歷豐富、真理豐富，教會一定是屬靈的，聖徒們一定是成長的，整個教會的見證一定是穩固的。因此，你在服事教會的時候，一定要在這三件事上有學習：學習作一個活在生命中的人，學習作一個凡事對主滿有經歷的人，學習作一個滿有真理裝備的人。你若肯這樣的學習，你所在的地方教會一定會成為一個屬靈的教會。 帶領者的洞察力與殷勤的運作，決定聖徒的發展與成全 帶領者屬靈的洞察力與殷勤的運作，決定眾聖徒的發展與成全。這裡講兩個東西，一個是洞察力，一個是運作。一個教會像一個家庭一樣。在一個健康的家庭裡，盼望都是在下一代的發展上。譬如說，孩子發展得好，家庭就好，孩子不能發展，家庭就受限制。教會像一個家庭，負責的弟兄們，一定要發展你們的洞察力。要有強的洞察力。然後要有殷勤的運作，好叫你所服事的聖徒，得著發展，得著成全。 我舉個例子，我有幾次機會和一些全時間的弟兄姊妹說一點話，每次好像我都講一樣的話，「你們要會闖禍，不要那麼乖。」因為這些弟兄乖到一個地步，我若是爸爸，我就急死了。若是你的兒子這麼乖，你真急死了。這怎麼得了？他已經忠心到一個地步，把一切都奉獻了，成為一個全時間的，可是那個老實、那個善良、缺少抱負、缺少革命的心情，不行啊！這些弟兄將來可不好用。一個人把自己一生給主，結果發展不出來，這個不對，應該要發展出來。十步之內必有芳草，十室之內必有忠信；十位弟兄中必有人才。若是你說，我們那兒三十人聚會，那可能就有三個使徒，完全看你有沒有這個眼光。你沒有眼光，寶石也變成爛石頭；你有眼光，馬上你就能看見這一個石頭是塊美玉。我若雕刻雕刻，琢磨琢磨，花點功夫，將來是無可限量的。你有沒有這個信心，有沒有這個感覺 ──「主啊，我真是願意產生一種屬靈的洞察力，然後叫我根據這個洞察力，產生一種殷勤。這個洞察力叫我看見弟兄的時候，我不是看今天，我是看未來。」我和一個青年弟兄握手，這是一個感覺；我和一個愛主的弟兄握手，這是一個感覺；我和一個將來的長老握手，這是另外一個感覺；我和一個未來的使徒握手，這又是另外一個感覺。也就是說，你對他的盼望就不一樣，你對他的期待就不一樣。你裡面會覺得，「哦，這個人需要我花更多時間，這個人需要我陪他，這個人需要我出代價，這個人需要我殷勤，好叫他能發展出來。」沒有這個洞察力與殷勤，你作什麼長老？你作什麼負責弟兄？你怎麼帶頭？作家長的，連自己兒女的份都搞不清楚，怎麼作家長呢？ 你說他是使徒，他不一定是使徒，但是你成全他的路是往使徒上走，他若真是使徒，他不會給你糟蹋掉。若是他在你身邊，禱告，你說「禱告太長」；讀讀聖經，你說「不要讀那麼多」。給你三管兩管，就叫他們失去志氣了。主在他身上有點什麼工作，給我們搞一下。稍微熱心過度一點，我們就看不順眼，以長老的權柄命令他，「不可以再長，死了算了，反正我也沒有出息，咱們一塊兒沒有出息。」 就是一般的聖徒也是這樣。譬如一個大教會，五十個人一個區，只要兩個好弟兄，兩對好夫婦，加上四對愛主的就夠了。兩對好夫婦，就是懂一點屬靈的事，四對愛主，就是還願意擺上的，這就夠了，就可以服事五十個人。 但是從來沒有人關心、沒有人看。大家關心的是，又聚會啦，今天聚會很好啦，今天主有同在啦。哪個聚會會不好？認真說，偶然一個不好的聚會，大家禱告多一點，也不錯呀！那都是過程，不是目的。你不是為著聚會活著，你是為著教會的見證活著。教會在這裡，不是為著一些聚會的；教會在這裡，是為著作主在這裡的見證的。所以你從那個角度來看，你要說，「主啊，我不在乎我們聚會多好，我們不在乎我們多少人來聚會。」當然，需要加人，但是更需要的是如何在這裡得著被成全的聖徒。 李弟兄教給我這些原則：你是一個主的僕人，你就是一個主的僕人，你不要剛愎自用。你要有一個柔順的靈，你要合乎真理，但是無論你多合乎真理，你還不能沒有主，不要讓弟兄把你平衡到一個地步，連基督也不見了，那你還作什麼基督徒，怎麼跟隨主呢？無論你再怎樣跟隨，在教會生活中，無論作什麼事，你還要認識 ──「我不能沒有基督。」 我們在幫助人愛主的同時，福音會傳出去；我們在幫助人傳福音的同時，人會愛主。因為屬靈的事只有一個，我做的是這一項，果子是多項的。不是非得我們都傳福音，人才得救；我們都奉獻，就產生人才。不！我們拼命傳福音的時候，會有人奉獻的；我們有弟兄奉獻的時候，會有人得救的。不要怕，是主帶領，我們就做；知道我們做的時候，那個果效是多面的，不是單面的。可能主所給我們這些弟兄們的負擔，是比較單方向的，但是我們這樣做的時候，那個果效是多面的。 如果主給你一個負擔，叫你們幫助幾個弟兄變得非常愛主、非常絕對，聚會就豐富了，那麼人還會不加嗎？如果主帶領你的負擔是竭力傳福音帶人得救，這些得救的人中會沒有人愛主嗎？我知道一個教會就曾有這個情形。他們說，我們蓋了一個大會所，就盼望加人，然後我們天天數人，人老不加。結果呢？我們就定規一個政策：不數人，好好注意主，好好聚會。後來有個弟兄講，你有沒有注意我們最近人加了很多啊！我們的主很幽默，主說你們要這個，偏不給你，你要我，我就什麼都給你。莫名其妙從三百人聚會，加到四百人，以前他們拼命要加，就是加不上去。 譬如說，我們教會的負擔是傳福音，弟兄們可以做得更活潑；要藉著傳福音，培養福音的使者、培養福音的申言者、培養福音真理的追求者、培養福音真理的造就者、培養福音看望者。這樣一做，全教會可以成全出兩、三百人來。你找了四十個弟兄姊妹，每個禮拜六來在一起操練傳福音。你也講我也講，我講給你聽，你講給我聽；我怎麼傳，你怎麼傳；我怎麼發表，你怎麼發表；講到後來到公園去講。這個福音是多面的，負擔是傳福音，卻可以做出很多事來！結果因為這個傳福音，教會就復興了。復興不光是人數增加，更是整個教會都改變了。因為在傳福音的過程裡，我是非常厲害的把福音當作一個中心的負擔，帶著教會動。 一個大教會裡頭有一千多人，什麼事情都有，可以把長老完全埋進去。負責弟兄到後來光是解決問題都解決不了，更不要說還有負擔做別的。所以，你一定要根據你屬靈的洞察力，在人身上有殷勤的運作。 帶領者僅只參與行政事務，教會就變成組織 常常我們負責弟兄來在一起，就是搞行政。例如買會所這件事，這是主的祝福，但這還都是行政。若是天天談這個就不值得了，我們應該談的是怎麼把聖徒成全出來。不要搞行政。買會所、買椅子這些事叫你覺得很重要，告訴弟兄買五百張椅子，你看是多神氣的事，但你要知道，這都是己。作行政會叫作長老的很滿足，作行政會叫聖徒很痛苦。 作負責弟兄的，不可以叫自己滿足，而叫聖徒痛苦；反之，要自己受苦，好叫聖徒快樂。受什麼苦呢？受生產之苦，就是保羅說的「我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們裡面」（加四19）。一個帶領者，要像父母看兒女一樣的來看聖徒，即使兒女有很多缺點 ── 有的愛發脾氣、有的老跟太太吵架、有的借錢不還、有的聚會不禱告，但是他都看不見。他看聖徒，只看見他能怎麼發展、他能怎麼有盼望，他要想盡辦法叫他長得好。 要注意，帶領者不能僅僅辦行政的事。不要一來在一起，就是談會所需要幾百張椅子、椅子什麼顏色。不要一來在一起，就是談該九點半聚會，還是十點聚會。有基督，九點半和十點一樣好，沒有基督，九點半聚會，就是死在九點半，十點就死在十點鐘。但是我們不知道怎麼回事，一成為負責弟兄就搞行政。你若是僅僅參與行政，地方教會就成為組織了。 這些點並不興奮，但非常實用，盼望我們都能操練。 聖徒尊敬當地教會的帶領者，就得以學習並成長 現在說聖徒。如果眾聖徒要得著機會來成長，他們必須學習尊敬他們當地教會帶領的人。我們跟隨主必須要有這一個特點。 我年幼的時候愛主，在教會中沒有一個長老在我的眼中是不可尊重的，沒有一個執事在我眼中是不可尊重的。我從台北一會所轉到二會所，帶領我的是某弟兄，那時他是二會所的執事。我告訴一位弟兄說，我到二會所碰見了某弟兄，我相信我能從他身上學很多。旁邊一個弟兄露出一個很奇妙的表情，似乎是說，「你去跟他學啊？」我告訴你，我果然跟他學了很多，一直到今天有些東西還是跟他學來的。但那個說「你去跟他學啊？」的弟兄，今天已不在主的恢復裡了。為什麼？就是從開頭沒有認識，我們要得著機會來成長，一定要學習尊重服事我們的人，不要講道理。 當我還是個十幾歲的青年人，剛剛愛主沒有多久時，有一次一個弟兄數說我了，說我說得的確不合理，說得我要哭了。他馬上就發脾氣的說，「不准哭！」若是照我的天然，我會一腳踢過去，一拳打過去，我不要教會了。但是主給我一個敬畏神的心，弟兄叫我不哭我就不哭，並且沒有減低對他的尊重。你會尊重年長弟兄，你就是一個蒙福的人。 我覺得很可惜，今天在教會中有三個很不好的觀念：第一個觀念是「只要向「職事」負責，就什麼都可以作」；這個觀念叫我們忽視了地方教會，我們不能發展這東西。「職事」跟你很遙遠，惟有活在地方教會中才實際。第二個觀念就是「平行」的觀念：我們都是受訓的，你沒有什麼了不起；你參加錄影訓練，我也參加錄影訓練，我們都一樣，我們是「平行」的。第三個觀念就是「平頭」觀念；現在流行每人申言三分鐘，因此長老就不能講六分鐘。請問，聖經哪裡說每人申言三分鐘呢？ 我要說，「職事」不是叫你胡鬧，「職事」乃是叫你活在基督裡、活在基督的身體裡的；因此，你怎能說「我向「職事」負責，我什麼都可以作」？你也不能說，「你參加錄影訓練，我也參加錄影訓練，我們都一樣」；這正如你不可以對你父親講，「你也吃飯，我也吃飯，所以我們都是一樣的」。你父親吃飯，你也吃飯，但他永遠是你的父親，你不能和他同等。不要因為我們大家都是受一樣的訓練、得同樣的幫助，所以就感覺我們大家都是平等的。不僅如此，在教會中也不能要求「平頭」。請問，主能叫一位弟兄講一個半小時的道，主有沒有叫你也講一個半小時的道？主若叫你起來講，你講講看，也許你講一分半就沒有東西講了，或許你背了一大堆綱要也只能背三分鐘。 因此，我再說，在地方教會中，一定要尊敬教會裡服事你的人。 聖徒把自己交託給當地教會的帶領者，就得以成長並受成全 你還要跟隨、交託、尊重當地教會的帶領者，好叫你成為一個滿有運作的人。帶領的弟兄說要天天守晨更，你就天天守晨更；弟兄說要傳福音，你就傳福音。你肯這樣接受帶領，你就能成為一個滿有運作的人。 然後，更深一步，你還要把自己交託給當地教會的帶領者，這時候你才真正懂得十字架的功課，這樣你就會得著機會來成長、並受成全。你若不把自己交託給教會，十字架很難運作在你身上。十字架的破碎、在十字架上與基督同死、死中復活的超越，都是藉著你把自己信託給負責弟兄們而有的結果。所以聖徒要把自己交託給教會的帶領者。 聖徒尊重帶領者的安排，地方教會就有身體的次序 還要尊重當地教會的帶領者。當聖徒尊重他們當地教會帶領者的帶領和安排的時候，這教會就有一個正確的秩序。就好像我這個人是滿有秩序的，什麼時候口說話、什麼時候眼睛看、什麼時候手動、什麼時候腳走路，都有秩序的。教會生活也是如此。 忽略、批評帶領者的聖徒，會成為沒有生命成長，沒有運作，沒有成全的人 什麼是尊重當地教會的帶領者？就是不可以忽視帶領者，批評帶領者，或者說帶領者的閒話。有一次我聽到弟兄批評一位帶領弟兄，說，「你不要看他聚會禱告很屬靈的樣子，其實他姊妹好受苦。」我裡面就有感覺，不是那個人需要主的憐憫，是你需要主的憐憫，你講這樣的話，說出你多需要主的憐憫！那些忽視帶領者、批評帶領者、或者說帶領者閒話的人，乃是沒有基督、沒有生命、沒有成長、沒有成全、並且沒有運作的人。 我願意告訴弟兄姊妹，這是我的見證，我信主四十多年，多少弟兄帶領過我，我都對他們尊敬到極點。我對李弟兄尊敬到極點、我對張晤晨弟兄尊敬到極點、我對張郁嵐弟兄尊敬到極點、我對凡是服事過我的人尊敬到極點，甚至對那些已經離開主恢復的，在我口中也聽不見我批評他們的話。從小主給我一個敬畏神、怕神的心，從我的口裡，我不敢說服事我的弟兄什麼，我知道當我談論他們的時候，也就是我裡面發死的時候。記得有一次為著一個特別的情形，我需要把一些事交通給李弟兄，我一邊說，一邊流淚，因為我知道，一不小心得罪主，我就沒有用了。談論前面弟兄不是一件小事，批評教會不是一件小事。你要很謹慎地告訴主，「主啊，我需要主的憐憫，我不忽略帶領者，我不批評帶領者，我也不說帶領弟兄們的閒話。我要作一個有基督，有生命，有成長，有成全，有運作的人。」（韜） 李常受弟兄信息選錄 鑑別力的養成乃是根據學習和經歷，這是一個鐵定的原則。你我學習有多少，經歷有多少，鑑別力也有多少。這裡沒有捷徑，也沒有第二條路。我若沒有得救，就永遠不會摸出誰是奉獻的，誰是沒有奉獻的。你在神面前學到什麼程度，經歷到什麼地步，你的鑑別力就達到什麼地步。最厲害的鑑別力是出於最厲害的對付。你若在神面前，在每件事上都審判你的動機和存心，一發覺存心不單純，動機有攙雜，馬上審判牠，定罪牠，那麼等到你再來摸弟兄姊妹存心和動機的時候，那真是易如反掌，一摸就知道。同樣，如果你是學習審判肉體的人，對付血氣的人，什麼時候一碰到有血氣的人，最明顯給你覺到的，就是他的血氣。你身上有個厲害的屬靈嗅覺，那個嗅覺就是你的鑑別力。我們從聖經中讀到，一個事奉神的祭司不可以塌鼻子。那個塌鼻子，就是指著沒有屬靈的感覺，沒有屬靈的鑑別力。…… 在一個地方教會中，也有很多的難處，很多的問題都是似是而非的。我們若是沒有鑑別力，就無法應付，只好讓牠一直的發生。請大家記得，這就是教會中軟弱又軟弱，生病又生病的主要原因。一切的事幾乎都沒有出路，都沒有解答，一串的糊塗。 要叫教會強，在各方面上軌道，長老必須有清楚的鑑別力。而這個鑑別力，不是屬世的眼光，也不是人的聰明智慧，乃是人在主面前有過學習，受過對付，在真理上花過工夫得來的。 （李常受，《長老治會》，第七篇，台灣福音書房，頁122∼124） 詩歌：生命之歌第32首 默想：
1. 重交託帶領者 禱告： 「主啊！給我一顆敬畏你的心，使我完全尊重教會的帶領者。若你把帶領教會的負擔託給我，憐憫我，叫我健康，滿了創造力與洞察力，好讓聖靈有路，聖徒能成長。」 操練：
1. 帶領者怎麼帶，我就怎麼跟 |
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