第十三篇　健康的教訓，善美的教訓，你的教訓，

我們的教訓，合乎敬虔的教訓（二）

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

　　我想我們前一篇聽了這些簡單的話，我們裡面會很有感覺，就知道今天在我們所在的地方教會中，很可能非常缺少教訓。不是說我們沒有道理，也不是說我們沒有真理。主把很多的豐富，藉著祂的僕人們啟示給我們，也擺在眾教會的中間。但是一處一處的地方教會，好像缺少健康的教訓作規範。這個健康的教訓就像憲法一樣，是不能違背的、不能抵觸的、不能挑戰的。所有的一切都是從健康的教訓裡生發出來。要讓這個健康的教訓成為我們的規範，要讓善美的教訓成為生命餵養裡的分賜，就必須藉著你的教訓才能生發出來的。我們的教訓著重在藉著一位一位弟兄他們自己的教訓而產生的結果。末了，整個主恢復的眾教會就滿了合乎敬虔教訓的生活。

　　弟兄們，你能不能成為一個健康有效事奉的人，叫你所在的地方教會藉著你、因著你，得著分賜、得著餵養、得著祝福，滿有帶領、滿有方向，成為一個積極的教會、一個有動態的教會、一個與神經綸調和的教會，作主剛強的見證。其中的訣竅在於我們能不能把我們所講的都組成我們的教訓，這需要兩個東西，一個是過程，一個是人。

　　弟兄們，什麼叫「你的教訓」呢？「你的教訓」乃是我這一個人天天住在健康的教訓裡，有的是非常的高深，像聖城耶路撒冷；有的也許是非常的實用，像神聖生命的分賜；有的是合乎神的見證，像榮耀的教會；有的就是傳福音，像主耶穌流了寶血，洗淨你一切的罪。請你記得，這些都是健康的教訓。但是無論你講什麼，你裡面一定要告訴主「主啊！我願意在我所講的裡面，先成為滿了享受的人。」因為有這麼多的享受，所以當我說出來的時候，我的話就成了善美的教訓。

　　凡是你所講的，你自己要先享受，你能不能對於「主耶穌的寶血洗淨我的罪」這個真理，享受到一個地步說，哦！這一位神如何來成為人，這一個人是如何的死，這一個死是有何等的羞辱。這個死是何等的包羅一切。然後祂的寶血流出，洗淨我一切的罪，被神的經綸充滿，被神的愛充滿，被神的救法充滿。當你起來說「主耶穌的血洗淨你一切罪」的時候，你這個人是滿有能力的，是滿有感應的，是滿有光的，在人的身上是滿有影響的。同樣的話，不同人來講，就有不同的味道，你若享受得越多，你的教訓就越善美；你享受得越少，你的教訓就越少善美；你若沒有享受，你的教訓就無善美。話是一樣的，有的人一講出來，聖徒們就滿得餵養；有的人一講出來，聖徒們是少有鼓勵；有的人一講出來，聖徒們一片死寂。為什麼呢？這就在乎你對健康教訓的享受有多少！

健康的教訓成為傳講之人的靈感

　　我們許多時候，研究健康的教訓，研究怎麼說，怎麼講，怎麼作見證，怎麼找比喻，怎麼來加強，怎麼來感動人，結果就是我們自己不得靈感！比如，我們傳福音給人，描寫地獄給人聽，描寫到一個地步把人嚇得要命！然而我們裡面的感覺是你信不信耶穌，跟我沒有關係。我講的這麼累，如果你還不聽，你就是該下地獄的了。我們裡面缺少一種靈感；我傳福音的時候，我的話叫人活，我的話也叫人死；我的話叫人和神在一起，我的話也叫人和鬼在一起；我的話有主的膏油，能夠得勝，人就進了神的國裡。我的話缺少膏油，缺少主的豐富，人就與魔鬼在一起。當我裡面滿了靈感，這靈感叫我整個人滿了動力、滿了炸力、滿了能力，叫我這個人無法只講一篇道，我這個人就是我所講的道，我這個人也活在我所講的道裡面，至終我所講的要和我這個人合成一個。

健康的教訓成為傳講之人的組成

　　靈感是可以預備出來的，但是組成就必須是你自己，是你的一分子。就像學英文，有的人講英文，你一聽就知道，這個英文和他的關係不深，這個英文還不是他這個人，在他身上還沒有組成。有人講，說「弟兄，你講道就跟水倒出來一樣。」但是，有的人講道，水滴也滴不出來，榨也榨不出來。為什麼這麼可憐呢？就是他在健康的教訓上沒有花工夫。所以，健康的教訓要成為你的組成、成為你的分。

健康的教訓成為傳講之人的職事

健康的教訓成為傳講之人的負擔

　　對於健康的教訓，你不僅要有靈感，而且要有組成。你不僅有組成，而且這健康的教訓要成為你的職事。尤其當你要為主說話的時候，你的話必須是你從主那裡得著的職事。最後，健康的教訓還要成為你的負擔。什麼叫負擔呢？負擔就是我如果不把它說出來，我就活不下去了。我裡面有一個東西，如果我不表達、不說出來、不推出來，我就活得不對勁啊！

　　今天，在我們中間的聚會裡，有的時候滿了真理，卻沒有教訓。真理都在那兒，卻和我們脫節了，因為傳講的人，不夠有負擔。傳講的人必須有一個負擔。主給我摸著一個東西，這個東西在我身上不僅有靈感，也藉著我在其上有勞苦、有組成，然後這個就成為我的職事。所以，當我有一個負擔時，我一定要把這個東西說出去，並說到人裡面。雖然你的東西不多，你的話也不一定多，但是你只要講那幾句話，聽見的人就能感受到：「你的話在他身上是有何等的影響力。」

　　有人講道不痛不癢，連蚊子虰都比不上。有人講道就好像炸出來一樣。為什麼呢？因為他裡面有個擔子，要把它卸出去。所以他說，這個重擔要卸出去。這個重擔越重，如果能卸出去，這個力量越大。這個重擔在你身上卸不出去，那個擔子仍然在你身上，這個擔子就會越過越重。然而，如果這個是從主來的負擔，它是不會走的。如果這個聚會我不能講，下個聚會我還要講。我一定把主給我負擔的話說出來。

　　提前六章一節說：「凡在軛下作奴僕的，當以自己的主人為配受十分尊敬的，免得神的名和我們的教訓被褻瀆。」這裡著重在因著我們的教訓，而產生一種果子，一種果效，一種情形。這說出一個正常活在教會中的人，如果他是個僕人，他會尊重他的主人。從這裡你就可以看出，我們的教訓是重在因著健康的教訓，藉著你的教訓，而有善美的教訓，結果產生一個果子，一個見證。那個果子和見證，就成為我們的教訓的根。

根據「那教訓」產生「你的教訓」的過程

　　你若要有你的教訓，你就需要經過一個健康的過程。你要作一個工程師，是有一個過程的；你要作一個文學家，也是有一個過程的；甚至你想要把英文學好，也是有一個過程的。人不可能晚上睡覺，第二天早上起來就能說一口流利的英文。你需要一個學習英文的過程，沒有這個過程，它就不是你的。沒有一個正確的過程，你不可能有你的教訓。不管你多有心，不管你多愛主，不管你奉獻多少錢，不管你出了多少代價，不管你流了多少眼淚，你若沒有經過這個過程，這健康的教訓，就不可能是你的教訓，也不可能因著你而產生善美的教訓。

要注意你的人。只有一個正確、健康，有功效的人，才能產生正確、健康，有功效的教訓

　　這個過程是什麼呢？第一，就是要注意你這個人。你這個人要正確，在屬靈上要健康，在運作上要有功效，才能產生正確、健康、有功效的教訓。如果你這個人不對，什麼都不對。我們常常看了前面弟兄的著作，或是看了一些材料，我們就起來講。你以為你看了一些材料，你就能講，卻不知道，誰都可以看，誰看了也都可以講，但是果效就是不一樣。為什麼呢？因為「人」是不一樣的。

人生的意義，乃是為著神永遠的經綸

　　什麼是正確的？就是你的方向對不對，你的存在對不對，你人生的目標對不對。有的人信耶穌是因為得了安慰、得了扶持；有的人太寂寞、太孤單，所以他需要信耶穌。這樣的基督徒，意義不高，因為是「神為著你」，而不是「你為著神」。一個基督徒要起來說：「我的存在是為著神的，我的生活是為著神的，我活在地上的目的是為著神的。」

　　弟兄們，你們在地上的存在，到底正不正確？你到底健康不健康？正確是你的立身，健康是你的生活。你到底生活健康不健康？若是你滿腦子都是電影，就不健康；滿腦子都是錢財，也不健康，滿腦子都是在世上得名得利，這是不健康的。要成為健康的，你這個人必須在你的生活裡滿了神。不僅如此，你的立身是正確的，你的生活是正確的，你的運作也是正確的。你不是在這裡面作不必要的事，你乃是作神要你作的事。

這教訓是出自於一個經過健康過程的人。他必須是一個：

　•重生、愛主、靈裡焚燒的人

　　說到重生都沒有問題，說愛主問題就開始有了。然後，還要靈裡焚燒；當你靈裡不能焚燒的時候，你不會有那個渴望，也不會出代價進到神的話裡享受健康的教訓。靈裡焚燒不是一件小事，主潔淨聖殿的時候就說：「我為你的家，心裡焦急，如同火燒。」（約二 17下）祂裡面好像燒起來了，受不了了，就做了異常的事。祂一碰見一個東西和神不合，和神的經綸不合，和神的旨意不合，和神的盼望不合，祂裡面馬上就焚燒起來，所以祂就推翻那個兌換銀錢的桌子。不知道有多少弟兄姊妹進到教會生活裡會有感覺，「這是基督的身體，你們卻把她變成肉體窩了，變成天然窩了，變成善良窩了。」這個基督的身體，一旦放我們的手裡，不知道會變成什麼樣了，可是我們一點感覺也沒有。這說出什麼呢？不知道多少人能講「我靈裡焚燒」。這個焚燒，就叫你願意出一切的代價來滿足神；願意出一切的代價來保護、維持神的利益。所以你不僅要重生，要愛主，你還要做一個靈裡焚燒的人。

　•奉獻給主，願意讓主在他身上工作，並且願意為主而活的人

　　讓主工作不是一件小事！今天許多人都把自己奉獻給主，來為主作工。很少有人敢講「主啊，我把自己奉獻給你，來讓你作工。」讓主作的人何其少？為主作的人何其多？結果一大堆賣牛羊鴿子的，一大堆兌換銀錢的，都把神的殿變成賊窩了。因為他們願意為主做許多事，而不願意讓神來作。我們可不可以告訴主：「主啊！我願意作一個話語的出口，我願意在地方教會中，因著你的憐憫，能夠活出你的見證來。所以，主啊！但願我能夠成為你話語的出口，你健康的話語、健康的教訓，要藉著我的教訓，成為善美的教訓，求主作工在我的身上，把我這個人改變，把我這個人組成，來為你活啊！把我模成你自己的形狀，叫我活著就是基督。」這一個乃是神在你身上來作。所以，你要學習把自己奉獻給主，讓主在你身上作，而且也願意為祂而活。

　　組成是一件事，存在又是另外一件事。有人因為愛主，才把自己奉獻給主，才出來全時間的。等主顯明他以後，他要學習為主而活，這就不簡單了。每一個服事主的人，都要從為主活，經過的主的組成，讓主作，最後還得要總結於為主而活。不知道為什麼，服事主的人會變成為許多屬靈的事物和負擔而活，而無法為主而活。但是不知不覺，他活出另外一個東西了，因此，一個更深的十字架走不上去了，一個更艱難的生涯走不上去了（參考《讓我愛》一詩）。神在我們身上即使再多的組成，把我們做成負責弟兄了，我們不一定就能為主而活。

　　有人把自己奉獻給主以後，就到非洲去傳道。但主說，你要把你自己交給我，讓我來製作你、雕刻你，把你這個人做成一個合乎我用的器皿！一個人能讓主在他身上作工，卻不一定能為主而活。你們不要以為年長弟兄就能為主而活，年長弟兄的經歷太多，知識太豐富，啟示也太多了。因此，他不知不覺就為知識、啟示、託付而活，就是不為主而活。

　　親愛的弟兄們，我們開頭全時間服事主，願意好好的跟隨主，為著主。我們也告訴主說，「主啊，你來製作我。」但結果，當主把我們製作得屬靈、豐富了，我們就不再肯為主而活了，我們就為著我們的知識活。有多少的牧師是為主而活的？大多數的牧師都是為著他們的羊群活著，為他的會眾活著。有多少弟兄們屬靈了以後，有了豐富以後，還能說，「我這一切都是從主來的。」正如詩歌 305 首所說的，「滿意只佔微小旁側，若你能得榮耀。」這真是一個為主而活的人。所以我們要學習，第一要重生、愛主、靈裡焚燒，然後讓主作工在我們身上，使我們願意為主而活。

　•追求基督以贏得基督並活出基督的人

　　要贏得任何東西都得出一個代價。大家都在賽跑，贏得的人只有少數，大多的人要被淘汰，有的人是跑不完全程，有的人是跑太慢。為著贏得基督，我們需要奔跑，結果你就發現，你整個人是活在一種約束的裡面。我要來追求基督，贏得基督，結果就能活出基督。我不僅為主而活，我也活出基督。

　•與同伴一同追求，以至於被神聖的屬性組成，而活出人性美德的人

　　提後二章 22 節說：「你要同那清心呼求主的人，竭力追求公義、信、愛、和平。」這裡題到的同伴，不是聚會的同伴，乃是屬靈的同伴，是一同追求的同伴。在 Ottawa 教會有三位弟兄，他們應該成為屬靈的同伴，一同追求神聖的屬性。換句話說，我禱告是為著得著神的，就是得著神聖的屬性；我讀經，禱讀，是為著得著神的；我追求屬靈的豐富是為得著神的。這個神聖的屬性給我得著以後，我就活出人性的美德來了。人性的美德是根據於神聖的屬性而有的。所以我們需要與同伴一同追求，被神聖的屬性組成，活出人性的美德。

　•藉著跟隨在生命中老練的人，能以認識真理、領會真理、活出真理，並實化真理的人

　　你要領會，如果你要往前去，你不僅要有主，你不僅要追求，活出基督。你要有屬靈的同伴，此外，你還得跟隨在生命中老練的人，就好像保羅告訴提摩太，「但你已經緊緊跟隨了我的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐，」（提後三10）你所緊緊跟隨的，不僅是我的教訓，也是我的生活；不僅是我的生活，也是我這個人。所以弟兄們，你要找出一些老練的弟兄，使你能夠認識真理，領會真理，活出真理，而且實化真理。不僅你在外面聽見真理，你還要認識真理；認識以後，你還要領會他；領會以後，你還要活出它；活出以後，你還要有能力來實化，把這個真理實化在眾人的中間。我不僅認識，同時我領會；我不僅領會，而且我活出來；我不僅活出，在我的勞苦裡，我把真理實化出來。這樣的人，才是為主說話的時候有你的教訓的人。我們都得救並活過來，也靈裡焚燒。因此，你要奉獻給主，為主而活；你要追求祂，活出祂；然後你要有屬靈的同伴，你還得要有老練的人來帶領。

　　我們天生喜歡挑老練的人，我們這個人挑剔得很。有人喜歡某弟兄講道，就不再喜歡聽別人講。有的人喜歡別人講道，聽到我某弟兄講道，氣得要命。但聖經是說：「或保羅，或亞波羅，或磯法，全是你們的，但你們是基督的，基督又是神的。」（林前三22∼23）那有這麼挑來挑去的？我是跟這個的，你是跟那個的，這些都不像話。為什麼這樣呢？因為人都不喜歡年長的，若是有個年長的，一定要挑一個他喜歡我、我也喜歡他的。我們如果在年長的弟兄們中有選擇，這是搞人的情感，彼此作朋友。我們服事主，不能作朋友。你要告訴主：「主啊，求你給我年長的弟兄，不是我挑的，是你給的。」你給我年長弟兄，叫我跟著他，來學習認識真理。所以保羅這裡告訴提摩太：「你已經緊緊跟隨了我……。」（提後三10）

　　如果你有這樣一個過程，你重生了、愛主了、靈裡焚燒了、然後交給主、讓主作工了、也為主而活了，然後你贏得基督，也活出基督了。然後，你和同伴一同追求，你也從老練的弟兄那兒在真理上學習得著幫助。你到了這個時候，你這個人就成為一個豐富的人。缺少這個過程，你是豐富不起來的。你若想活得健康，活得久，你要學習這個過程。

　•在教會生活中，不斷的有新鮮的負擔，也能新鮮的盡職的人

　　我裡面的感覺非常沉重，就是我們有多少年長的弟兄，的確是有一個負擔，說，「我的負擔不在於作工，我的負擔不在於開特會，我的負擔不在於飛來飛去，我的負擔乃是盼望有一班的人，因著我，他們能夠認識真理，領會真理，活出真理，而且實化真理。」到了這個時候，在教會中你會不斷地有新鮮的負擔，因為主天天對你說話。所以，不斷的有新鮮的負擔。也就是新鮮的盡職。你必須說，「在地方教會中，我願意有「我的教訓」。」

只有一個經過健康過程的人，才能使「健康的教訓」成為可享受的「善美的教訓」，也被應用成「他的教訓」

「你的教訓」必須是根據「健康的教訓」，而在運作時滿有「善美的教訓」的實際

　　沒有一個健康的過程，你最多只可以成為一個名傳道，但是你不可能成為一個建造教會的執事而滿了「你的教訓」，且讓神的經綸得益處。只有一個經過健康過程的人，才能使健康的教訓成為可享受的善美的教訓，也被應用成他的教訓。你的教訓必須是根據健康的教訓，而在運作裡是滿了善美教訓的實際。你必須經過這個過程。讓我們一同告訴主：「主啊！求你帶我有這個過程！」（韜）