第十篇　基督耶穌 ── 我們的盼望（七）

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

絕對為神旨意

　　人的文化包括了三方面，就好像這首詩歌「絕對為神旨意」裡所說的，第一，就是我們大家的建造城池。第二，就是好萊塢的吹簫彈琴。第三，就是美國的銅鐵利器。建造城池為著生活，吹簫彈琴是為著娛樂，銅鐵利器是為著爭戰。人的存在就在這三樣東西裡面。當我寫這首詩歌的時候，創世記第四章給了我這個靈感。我感覺我們是一班被神分別出來的人，所以讓他們去努力建造城池，生活安穩；讓他們去盡情吹簫彈琴，去享受人間情趣；讓他們去打造銅鐵利器，為自己爭取名利。而我們是一心為著神的旨意，絕不向世界屈就妥協。我們要有這樣的靈！因此到了第四節，「我今見復活的榮耀基督，藉我身得以彰顯；我今見那升天的能力，在我裡發動運行；我今見寶座的超越權能，顯我身流經我身；」哎呀！你看豪不豪邁？這樣一個人說，你們世界的人搞這一切，我全部都不要，我只要我的主，「我已看見祂是一切，也就是我生命的一切。」哈利路亞，讚美神！

真理叫我們自由

　　今天早晨的聚會，我們多多少少有一點生機。一個健康的教會的聚會，應該是這樣生機的聚會。李弟兄曾經親口告訴我：「當聖靈自由運行的時候，你不知道會發生什麼事。」這一句話影響我非常深。今天早晨的聚會就有一點這個味道，我們要承認，主的確在我們的中間。不過我們好像一群孩子學「生機」，我們不能說膏油豐厚的同在，因為還沒有這個本領，不過我們起碼可以說，好像摸著點邊、有點路了。我們仰望主憐憫，盼望起碼在這個地區附近的眾教會，當我們聚會的時候，一定要先把自己帶進主的裡面，讓主來充滿我們，給我們許多感覺、享受、同在、引導和激勵。然後，你把這個豐富帶到聚會裡來，流露在聚會中，這樣你絕對不會攔阻真理的釋放。安排的次序也許不見了，但該說的真理還是一樣能夠釋放出來，就更實際了，更享受了，更豐富了，更有把握了。真理必叫你得以自由，真理在你身上一定是滿有感應的。真理不是靜態的，是動態的；真理不是道理的，真理是生命的；真理不是講說而已，真理是運作的。什麼時候你摸著真理了，真理在你身上就產生感力，叫你的存在改變，叫你的生活改變，叫你生活的方式改變，叫你的勞苦改變。為什麼呢？因為你有了真理，真理叫你自由了。

向自己死的，就有好的良心

　　關於上一篇的交通，我需要先簡單的說幾句話。腓立比書三章十節說，曉得祂復活的大能是聯於我們的直覺，受苦是聯於交通的，然後模成祂的死，死是聯於良心的。你的良心就是你這個人。你說我是中國人，主說，在我的眼中，我看不見中國人，我只看見我所造的人。但是因為人是墮落過的，所以我們如果要從所有天然人的元素裡出來，就要享受基督的死。主死了，我也死了，我被模成祂的死，這時，因為我是向著自己死了，我就有一個好的良心。無論我們作什麼，即使是最健康的時候，還是有許多的不純、不潔、不淨，不高尚、不屬天，甚至還是屬地的。當你結婚的時候，你說，「我愛你，能不能嫁給我？」她說：「我也愛你，我願意嫁給你。」但是一結婚以後，都不一樣了。是他說謊嗎？沒有，但他沒有死。因為沒有死，所以他這個人的己還在那裡，自然就有很多的攙雜。我們和主的關係也是這樣。我們告訴主：「主啊，我真是愛你。」但是，當你揀選這樣來愛祂的時候，是寶貝的，是可珍惜的，是有價值的，是神所珍賞的。神說，這一切都太好了，但是不夠純潔。因為我們這個人總是有己！譬如，主帶領你作個見證，過程有主的同在，但作見證的結果，是誰欣賞？你欣賞。作完見證得著很多的阿們，你坐在那兒就覺得今天你很成功，主立刻不見了。如果大家都不喜歡，你就很癟氣，今天真是丟臉。見證是主開始，過程也有主的同在，但末了主卻不見了。為什麼呢？因為你沒死嘛！

　　有一次李弟兄對我說：「朱弟兄，如果是主要你作的，就是我李弟兄叫你不要作，你還要作。」這件事影響我的一生。我聽了以後裡面非常受震撼，因為在我們的感覺裡，李弟兄叫我不要作，那我就絕不敢作；若李弟兄要我作，我作不來也得作。那時我才領會，我們這麼為著主的人，居然還能不知不覺的把主放在一邊！為什麼我們要作，不要作，我們都不能那麼有把握的向主負責？因為第一，我們缺少在直覺裡經歷復活的大能。在你的直覺裡，主會帶領你越過你的限制，越過你的感覺，越過你所有一切不能達到的。這個大能在祂的復活裡，把神的旨意、神的帶領、神的要求、神的盼望、神的經綸，都滿有感覺的作到你身上來，叫你裡面領會，這是主所要的。當你順從這一個直覺的時候，你一定有一個受苦的交通。我還記得，曾經有個剛從師大畢業的弟兄來參加我們的高中聚會，負責弟兄就請他給我們作點見證。他一站起來就哭了，因為他把自己奉獻給主了，他說，我的家人對我說：「難道你這輩子就是這樣了嘛？」我的教授也告訴我：「你難道就是這樣了嘛？」我自己也在想：「難道我這輩子就是這樣了嘛？我怎麼隨便就把自己交給神了。」那時我聽了很感動，也擦眼淚。然而當我年長的時候，我就要反過來說：「難道就不能這樣嘛？應該這樣奉獻給主嘛！你不這樣你還要幹什麼？」但是就是當他這樣順服的時候，他有一個受苦的交通。受苦的交通好不好？好。受苦的交通夠不夠？不夠。因為神要的不只是要你受苦，神要的是要你死。死了才行，只要你活著，都不管用。

因為愛主，我們也愛弟兄

　　連最愛主的都難死。不死，良心就不行了。我們常常會考慮，我怎樣就會長的好一點呢？我怎樣就能有用一點呢？我怎樣主的祝福就能多一點呢？我那怎樣就顯明一點呢？我怎樣就能叫前面弟兄知道我呢？這些都證明沒有死，我們大家都活的很厲害。我們能不能講，我才見到主啊！我承認，見到主的僕人李弟兄是祝福。我還沒有一次見李弟兄，沒有覺得主的同在，他這個人是主的同在，我一點不神化他，我一點不高舉他，但我很愛他。若別人說你怎麼跟一個人，我要說，是因為李弟兄這個人滿了基督。即使當我們這麼愛我們的弟兄，我們能不能說，我們更愛我們的主？我們是因為愛我們的主，才這麼愛我們的弟兄，只有這樣，我們的弟兄才能真滿足。

一個最好的良心

　　基督徒有個神聖的託付，就是神的福音要廣傳出去。為著這個福音的廣傳，我們把自己奉獻給主。大本詩歌三百一十五首裡面有一句說：「最好存心仍存自己，最大捨己仍有動機，」就算我把一切都丟了，還有動機。保羅說，「捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。」（林前十三3），我年輕時不明白為什麼人把自己都放下，給人燒了，還沒有愛，那什麼人才有愛呢？現在我明白就是這裡所說的：「最大的的捨己仍有動機。」你說人都焚燒了，還沒有愛，那是什麼呢？因為他叫人給他立個碑，人死了以後還要留個名。所以「最大捨己仍有動機，我心就是我的仇敵，主，我希望可否在你？」這句話其實也有問題，死了就好了，什麼希望都沒有了。所以一個向己死的人，才會有最好的良心。我不僅經歷復活的大能，在我的直覺裡滿了靈的運作，我的生活也滿了受苦的交通，我的存在是向己死的存在；因為我向己死，所以我無所求；因為我向己死，所以我可以完全向神負責；因為我向己死，我的一切都是為著神聖的權益。這個就是一個最好的良心。一個人的良心，如果他能說，我今天一切都是為著神和神的經綸，這個就是最好的良心，而且這個良心，只有向著自己死的人，才能把它活出來。

生命的經綸是可以承擔一切的

　　現在我們繼續來看生命經綸的第三點，這個生命的經綸是可以承擔一切的。我們說過，你要憑著新約的經綸而活，你要活在新約的經綸裡，你要為神新約的經綸而活，這樣的人才是一個有價值的人。這個新約的經綸是個怎樣的經綸？是永遠的經綸，是在靈裡滿有功效的經綸，是生命的經綸。因為它是生命的，所以它是神聖的；因為它是生命的，所以它是生機的。就好像一粒種籽，在外面看什麼都不起眼，但是它的延續是無限的。它可以長了，再長，長了，再長，在這小小一顆一毫米的籽粒裡，滿了活潑性，滿了生命的運作，滿了生命的交流，也能得著生命的供應。這個生命就產生出一個生機的形體。不僅這樣，我們昨天說種籽是軟弱的，脆弱的。你今天把一個種籽拿來，你踩下去，它就死了。把它種在土裡，少加點水，它就死了。因為雖然是生命的，卻不是神聖的生命，只是一個花的生命；這個生命一面來說是滿有生機的，滿有生命的運作的，甚至於你把它種在那裡，你若種得合適，也能長出美麗的花朵，而且結出更多的種籽來。但是它不能承擔太多，一個暴風雨來，它就沒有了；人不澆水，它就沒有了；乾旱一點就沒有了；水多了也淹死了。它沒有承擔的能力。然而我們所得著的這位主，在祂神聖生命裡的經綸，不僅是神聖的，生機的，而且是可以承擔一切的，是不會受損害、受摧殘的，是超過一切限制的。

　　一說到這裡，這個生命是高於地上任何一種的生命。你是個活的人，而且萬物之靈，是最高尚的生命，在受造之物裡，沒有一個生命勝過人的生命。那我問你：「你這個生命有沒有這三個特點？」如果說到神聖的，你說我沒有，但是你說人性的，我說有。如果說到生機的，你說有，但是我問你：「你這個生命是不是可以承擔一切的生命？」你要說：「不行。」有的人看起來很剛強，但是你真的一碰他，你發覺這個人的生命沒有承擔的能力。但是這個神聖的生命，這個神聖生命裡的經綸，是一個可以承擔一切的經綸。不僅能承擔積極的，也能應付消極的。這個神聖的生命，是可以承擔一切的。今天有哪一個人敢起來講：「你們有什麼要作的事，統統交給我！」有一個弟兄，他差不多有這個本領，這是真的。我還很少見一個人作事這麼熱心，而且這麼細膩，這個人很大啊，作事情也很實際，就是這樣，你若把很多事交給他，他也是「不敢、不敢。」那麼你說：「朱弟兄，那你呢？」我也是「不敢、不敢。」但是當我們摸著神的經綸，活在神生命的經綸裡，別的我不敢說，但我敢說：「我要在神聖的生命裡來承擔神聖的託付！為著神的經綸。」因為神聖的生命是可以承擔一切的。

　　這個神聖的生命，它可以承擔從神來的一切積極的，就是承擔神聖的託付。凡是神說的，這個生命說：「我都可以。」神說：「我要這個人得救。」他能叫這個人得救。我們每一個人得救都是個神蹟，每一個人愛主都是神蹟。你只能愛你看得見的！沒有人能愛看不見的，你怎麼可以愛一位你從來沒有看見的主，而且糊塗到一個地步，把你一生投資在其中？我把我全人投身在其中，別人問我你為什麼活？「為主而活」；為什麼生存？「為神的經綸而生存」；為什麼勞苦？「為神的旨意而勞苦」。這若不是神聖的生命，不可能承擔的。你要起來說：「主啊，我敬拜你啊！這個神聖的生命，叫我這個不堪的人，無有的人，軟弱的人，墮落過的人，曾經在敗壞裡的人，竟然今天能起來宣告我的存在乃是為著神永遠的旨意！」這說出神聖的生命，在我們裡面承擔一切積極的，承擔神聖的託付，叫我們裡面有說不出來的把握，神所要的，祂要作成。

承擔從人來的一切混合

　　這個神聖的生命也能承擔從人來的一切混合。承擔從神來的神聖的託付，承擔神的要求還容易，人的混合就更麻煩了。神的生命，承擔神的要求要經過我們這個人，而我們這個人叫什麼名字呢？就叫「混合」。說你不愛主，你絕對不服氣，說你愛主，神絕對不服氣；說你沒有奉獻，你大叫冤枉，說你奉獻了，聖靈大叫冤枉。因為你混合了，我們這個人的混合最敗事。就如水壩，若用水泥與土混合，那就糟了，你知不知道我們這個人就是這樣？我從四十多年以前我把自己流著淚奉獻給主，這四十多年我不知流了多少次的淚，我還要告訴你四十多年我是混合的，四十多年後的今天，在我身上還是混合的。有時候我也告訴主：「主啊，你真能作那麼多嗎？你能承擔得了這個嗎？」你看一個水壩稍微混合一下，就不能承擔啊！一個政府稍微不健康，就不能承擔啊！但是神說：「我的經綸要建造，建造在你們的身上。經過那一班複雜、混合的人。」你看奇妙不奇妙？你要說：「主啊！雖然我是混合的，你還能作，因為你是神聖的生命，有生命的經綸。」這神聖生命的經綸，第一，顯出加強一切積極的。你告訴主：「主啊，我愛你！」主說：「阿們！」顯出加強一切積極的，不僅叫你愛他，叫你更愛他；不僅叫你奉獻，叫你更奉獻；不僅叫你為他活著，叫你更為他活著。第二，這個可以承擔一切的生命經綸可以吞噬、消除一切消極的。當你覺得，主啊，我騙你的時候。主說，你可以騙我，但我可是當真的。我不僅加強、顯明積極的，我也吞噬、消除消極的。第三，這生命的經綸也過濾、純淨一切不純的。我們真是要敬拜主，這是何等的生命啊！這個生命叫我們能與神聯結，承擔神的託付，這個生命也叫我們這班人，雖然是不純的、混合的，卻能在神的手裡成為神的祝福，

不受摧殘的

　　這個神聖的生命也可以承擔從惡者來的一切攻擊。撒但要想盡一切的方法，用盡一切的作為來摧殘神，摧殘祂的教會。但是，我們的神能夠承擔一切，祂可以告訴小魔鬼：「你無論做多少，到後來所有你所做的，都要給我來吞噬。」當這個小魔鬼把我們的主耶穌釘在十字架上，主耶穌說：「Finished！」撒但說：「哈哈！你完了！」但是天使說：「哈哈！祂成了！」然後主耶穌就到地底下去旅遊，不僅旅遊，還傳福音。傳給挪亞時代的那些靈聽。到了時候，他就告訴撒但，我出去了。撒但就說：「不成不成，你出去那還得了，你不是說 finish 了嗎？」耶穌說，我是說 finish 了啊！我說「成了」。然後說，我現在要出去了，要復活了！那個時候撒但就把所有的小鬼找在一起，拉成圈子把主耶穌按在那兒，不可以出去，你已經完了！主耶穌說，我該走了，我已經成了。他就抖一抖把撒但、小鬼、所有的勢力都抖下去了，祂出來了！撒但說：「我把他釘死了。」神說：「我成功了救恩了！」撒但說：「我把他綁到地底下去了！」神說：「我叫他成為萬人的救主了，我叫他成為賜生命的靈了！」我告訴你，不僅在主身上，在教會身上也一樣。撒但是攻擊再攻擊，打擊再打擊。但是我們的主、我們的神，卻是能承擔一切的。不僅這樣，它也是不會受毀壞、不會受摧殘的。我們每個人都是頑皮小孩，個個都是毀害專家！我們主的生命，是那個不會受毀壞、不會受摧殘的，所以這個生命的經綸是永遠的、是在復活大能裡的、是藉著一切的環境而得著澆灌成長的。環境越難、越艱苦，似乎神的經綸、生命的經綸越受摧殘，它越得著澆灌成長。

超過一切限制的

　　然後，祂是超過一切限制的。哈利路亞，讚美神！死亡不能拘禁祂，沒有東西能限制祂。人的軟弱、天然、宗教的熱心，也不能限制祂。跟隨主就這三步：剛開始，你知道你的軟弱。所有剛蒙恩的聖徒都要說，主啊，我何等軟弱啊！但是主要說，我不受限制！你雖然軟弱，但我還能與你同在，我還能給你加力，我還能讓你經歷。但是慢慢你愛主多一點，你全時間了，把所有的時間拿來愛主、經歷主、澆灌主、享受主。愛主了以後，就加了天然，越來越麻煩。開頭沒有什麼天然的，愛主以後天然就來了，新官上任三篇道，講得聖徒們震撼，不得不服氣。這是人的天然，人在天然裡喜歡這些東西。這些還不可怕，最可怕的是什麼呢？這些屬靈的東西都變成宗教了。我真害怕我們慢慢的就越來越宗教了。你看，起頭主就應付這麼一點，信主十年，你長進了一點。主說，我現在要應付你多一點。跟隨主再久一點，你說，我現在老練了。主說，我現在可麻煩了。為什麼呢？主不僅要應付你的軟弱，還要應付你的天然，更要應付你宗教的熱心。這三個東西不能限制祂。這三樣，那一個最可怕？軟弱有什麼可怕？有那一個犯罪，不知道自己犯罪？但是一在天然裡呢，許多的花樣就來了！弟兄們，人容易對罪有感覺，人很難對他的天然的人有感覺。不僅是這樣，人還喜歡稱許他的天然，但是天然仍然有它的限制。在天然裡，人就只有這麼多，人只有這麼多天然。感謝主，我們不是神！所以無論我們多天然，我們能作的就這麼多！但是一到這個宗教的狂熱，有弟兄講，這個叫作「替天行道」，別人就很難活了。所以在主的恢復裡，就很容易變成誰是跟職事的，誰是不跟職事的！弟兄們，我們大家都是李弟兄生的，還有誰不是跟職事的？我就怕這是你宗教的熱心。因為你這樣操練，你就怪別人不這樣操練。你這樣操練是可欽佩的，人覺得應該這樣跟隨主，是可敬佩的。但是當你把它當作一個熱心、強求了，就連主耶穌都沒有辦法，大家都活在宗教的熱心裡。我們要保護主的恢復，若是這是主的恢復，何須你保護？若是你能保護得了，那保證不是主的恢復。若是出於神的，要你保護嗎？若是連你這樣一個芝麻大小的人都能保護，神還有恢復嗎？那不是主的恢復，人只能保謢宗教！但是我願意告訴你，許多時候我們很多人在宗教的狂熱裡，作特別的事。歷史上的十字軍東征，他們的生活卻淫亂放蕩，他們殺神所造的人，真是殘忍。奇怪，人竟然可以奉主的名做這樣的事！主的恢復應該還是單純。你犯罪主不一定傷心，主最痛心就是你為著宗教來活。你要為著神的經綸而活，不能為著宗教來活。當你對弟兄姊妹有要求時，有生命的分賜嗎？沒有生命的分賜，就沒有神聖的經綸。我們要認識，不僅我們的軟弱限制祂，我們的天然限制祂，我們宗教的狂熱最限制祂。但是，我們感謝主，祂是超過一切限制的，祂也超過撒但所興起一切的環境；撒但所興起一切的環境不能壓抑祂。哈利路亞讚美神！

神聖生命的榮耀，產生吸引、光照

　　這個神聖生命的經綸是滿有榮耀的！因為這個生命的經綸是滿有榮耀的，所以是吸引的，是有光照的，也是有生命供應的，是產生屬天實際的。因為祂滿了吸引，叫人一碰見，就願意，也盼望在生命的經綸裡生活勞苦。你說，主啊，我也願意在其中，我也願意有這樣的生活，我不願意在這世界裡勞苦掙扎，我願意為著神的經綸而活。因為神的經綸，在生命裡的經綸，是滿有神聖生命的榮耀，產生吸引的。

　　不僅這樣，滿有神聖生命的榮耀，就產生光照。光是殺死的，也是開啟的。光來了，就殺死一切消極的；光來了，就開啟一切積極的。光也是引導的。人活在光裡，一定有這三樣：第一，因為我遇見了光，一切不是聯於神的就被殺死。光來了，就殺死；光來了，就叫你失去喜好，叫你失去愛世界事物的能力，叫你完全改變了。因為神的光來了，神的光可殺死一切消極的。第二，神的光也給你光照，給你啟示，給你看見。我以前是個打麻將的人，神的光來了，我不能再打了。因為我遇見神，我看見神的光了！不僅這樣，在神的光裡，你會看見，主啊！你是何等的美，何等的好，何等的有價值，何等的值得我把一切投身其中。所以光來了，不僅有殺死，也有啟示。第三，光中也有帶領。因為有光，所以我現在我現在應該怎麼走。活在光中的人不迷惑，我做什麼事我知道，因為我是活在生命的光裡。當我是活在生命的光裡，我該住在那裡，我該怎麼生活，我該到那去傳福音，我該怎麼活在教會中，都變得非常清楚了，因為神的光在這裡。祂不僅是吸引的，而且是光照的，叫人在光裡消除一切消極的，叫人在光裡得著啟示，叫人在光中得著指引，知道如何在生命的經綸裡跟隨神。

神聖生命的榮耀產生供應

　　然後，這個神聖生命的榮耀也產生供應。你摸著這個生命，摸著生命的經綸了，或者生命的經綸在你的身上有運作了，就有這四個結果：第一，叫人能不斷地可以吸取、享受，在生命的經綸裡生命的神。你就可以不斷的得著神！第二，叫人能行走、跟隨、力上加力！無論你作什麼都有疲累，你讀書會疲累，做飯會疲累，無論你作什麼都會疲累，只有一點，跟隨主是力上加力！我現在跟隨主四十多年了，不是說沒有肉身的疲累，甚至說不是沒有心靈的疲累，但是，還可以走，還應該走！為什麼呢？因為你跟隨主，在生命的經綸裡，就力上加力。第三，叫人生命充盈、生活充實！我知道我所信的是誰！我知道我所作的是什麼！我知道我從那裡來！我知道我往那裡去！我知道為什麼活著！我知道為什麼勞苦！我知道我怎樣在這裡與神是一致的、為著神的經綸！第四，叫人活出一個在神聖生命裡，為著生命經綸而有的健康的生活。

神聖生命的榮耀，產生屬天實際

　　到末了，這個滿有神聖生命的榮耀，是產生屬天實際的。真好啊！這時你因為摸著了生命，享受到生命，享受到生命的經綸，屬天的東西對你都不是理論，都成了實際。第一，叫你的存在是屬天的。你現在活著，是個屬天的生活。人的存在是屬天的，是在生命裡，為著這生命的經綸。人有這樣的存在，那真是一個榮耀的存在！其它一切，都可以不要考慮了。第二，叫你的成長也是屬天的。你是在屬天的範疇裡，支取神聖的生命，經歷生機的救恩。第三，叫你的生活是屬天的。不僅存在是屬天的，成長是屬天的，生活也是屬天的，在生活裡活出、見證、彰顯神神聖的生命。第四，叫你的勞苦是屬天的。你能從基督、基督的身體吸取神聖的生命，也把生命流露、供應，而產生生命的經綸。所以你不能離開主，不能離開教會。這時一個人的存在，就生發出神的經綸來了。這生命的經綸是神聖的，生機的，不可摧毀、不可壓抑的，是有吸引的，有光照的，有供應的，結果把我們帶到屬天的境界裡去了。我們應該說，主，我愛你的經綸。我愛這生命的經綸！

生命的經綸也是豪邁的

　　最後，這生命的經綸也是豪邁的！能與生命的神聯結，能與神的旨意、目的、計劃為一。能在天的境界，就是神聖奧祕的領域裡行走。能輕看、撇棄，一切不聯於神和神經綸的人、事、物！能有榮耀的盼望、存在、生活、工作，也有把握是在神人的合併裡把生命的經綸活出來。什麼叫豪邁？就是這五項：第一，我在生命裡與神聯結。第二，我和神的旨意是一致的，和神的目的是一致的，和神的計劃是一致的。神要什麼，我也要什麼！我和神的目的、計劃、旨意是一致的！這個多榮耀！第三，我是活在屬天的境界裡的，我是在神聖奧祕的領域裡行走的。我們雖然照顧很多地上的事，但是我們卻是在天的境界裡的。第四，我能輕看、撇棄，一切不聯於神和神的經綸的人、事、物。因為在我的生存裡，有神和神的經綸！第五，能有榮耀的盼望、存在、生活、工作，也有把握是在神人的合併裡把生命的經綸活出來。我們有把握！我們有盼望！我們的存在、生活、工作，是要把神的經綸活出來！（韜）