第八篇　基督耶穌 ── 我們的盼望（五）

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

　　我很喜歡這些綱要，它的確實用，我絕對信這是主給我們的，不是人想出來的，是主藉著祂在我們身上組成，給我們經歷過，享受過，很自然就流露出來的。

第七篇　補充的話

復活大能的運行產生直覺

　　上一篇講的第二個中點，在相調的靈裡滿有功效的經綸，第三小點，是在復活的大能裡的。這個復活的大能是聯於三方面，首先，這個大能是聯於我們的直覺的，無論你這個人，多墮落，多失敗，還想把主餓死，但是這個復活的大能餓不死，所以無論你怎麼做，這個復活的大能還在你的裡面，產生許多的感覺，那些感覺就是來叫你能跟隨主。當你坐在電影院的椅子上，看那個「大船」（鐵達尼號），你裡面有一個復活的大能，會給你一個直覺的運作，你裡面會有一種感覺：「不行，這個不是基督徒，這個是不健康的，這個是不能合乎見證的，我要從裡面出來。」這個就是那個在復活大能的運作裡所產生的直覺。

直覺帶進受苦交通的需要

　　這個直覺一定帶給你受苦的交通。大多的弟兄姊妹看「大船」的時候，眼睛張開，嘴巴張開，口水流出，全神貫注。這時大能就產生直覺了：「出去！」你是繼續看呢，還是出去？無論怎樣，你都需要交通。你可以告訴主：「主啊，你要我出去，我就出去。」這個很榮耀，但是很受苦，因為很好看，又不能看，你看苦不苦。所以一邊走，一邊回頭看。這就是受苦的交通。還有一種情形就是不聽裡面的感覺，一面想看，一面裡面說不可以，就是受苦的交通了。你順從主，也有受苦的交通，你不順從主，主也叫你有受苦的交通。你一定要學了，今天這個復活的大能不僅給我有直覺，也帶領我有受苦的交通，這個受苦的交通，不單是浮淺的，如該不該看電影，該不該作某一件事。還有更深的，就是主耶穌如何經過苦難，進入榮耀，主也把我們帶到同樣的交通裡，叫我們也與祂一同經過苦難而進入榮耀。弟兄姊妹，進入榮耀絕對是一個復活大能所產生那個受苦交通的結果。

　　墮落的基督教有一個最失算的，最得罪主的，就是告訴人，你信了耶穌了，就上天堂了，你信了耶穌了，就可以得榮耀了。但是，你上天堂的時候，主耶穌已經到地上來了，神的帳幕已經在人間，你就偏偏要上天堂去。主可能要說：「當我在天上的時候，你不跟，當我到地上來的時候，你還不跟，你永遠要走你自己的路。你不僅今世不跟，永世也不跟，最終只好到天堂去，在虛無中飄來飄去。」但是那些得勝者，就與基督同住。聖城新耶路撒冷從天而降，神的帳幕在人間，乃是藉著一班人在復活的大能裡，不斷地經歷直覺的感覺：開個車有感覺，買個房子有感覺，作件事有感覺，你滿了主的同在、主的感覺，就是你忘記了，復活的大活還會給你有感覺，因為它是直覺的，這個直覺一定帶進你受苦的交通。所以在買房子的時候，你需要主復活的大能，給你許多的感覺，叫你感覺什麼是合適的，什麼是不合適的，這是可買的，這是不可買的。這些感覺一定帶進受苦的交通．因為你說：「主啊，你給我這個直覺，我願意這樣跟隨你。」下面跟著就會有受苦的交通。

　　某弟兄教書教得很風光，教得很出名。有一天主說：「不要教了！」這個直覺來了，一定要帶進交通，不順服需要交通，順服也需要交通。順服主：不教就不教，我服事你了。你要服事你就一定會交通：「主啊！我願意，但我怎麼活啊？我以後幹什麼啊？」你不要一下子就抹掉了，說：「不要了，到此為止，主你什麼都不要講了，你多講了我受不了。」其實連這個也是交通。如果你說：「主啊，我信心不足，求你幫助。」這個就叫作交通。再去教書的時候，要向主說：「主啊，我又作猶大了，雖然我不是出賣你的猶大，但是我是出賣你權益的猶大，我這個人本來應該放在你的教會裡生利息，好叫你的見證興旺，現在我把這個權益拿開了，我變成是為著我，我雖然沒有像猶大這樣賣你，但我也像猶大出賣你的權益。」我這個話一講，你們大家都要看地上了，因為沒有人不出賣主的權益啊！有那個人敢講：我現在幹這個，我知道是主叫我做的。就是主叫你的，你也要交通，你還得跟主說：「感謝主，我願意順從，求主加力。」就是你不能跟隨，你也得跟主說：「主啊，我不能，我搞不來。主啊，你不要把我嚇死啊，我心臟不好，我兩三天死了怎麼辦？我現在活得還蠻好的，可以多服事你幾年，主啊，你稍微聰明一點，高抬貴手，不要逼我太緊啊！」

　　這些經歷我都有，各種各樣的禱告我都禱告過，我的確禱告過：「主啊，求你高抬貴手，我受不了啦。」；我也禱告過：「主啊，棒子再重一點啊，我還需要啊。」無論如何，大能在你裡面產生直覺，就把你帶到一個交通的生活裡去。

　　你看這幾天，我和某弟兄，交通何甜蜜，但是他一家其他五口就不知道甜蜜不甜蜜？（一位老爸爸和他的妻兒，全家一生都奉獻給神。）你看榮耀不榮耀？但是這個要交通，我在這裡和某弟兄交通，老弟兄在下面交通：「主啊，對！就是這樣。對！就應該這樣。」那某弟兄的姊妹也得交通，這姊妹不知道預備好了沒有？若是預備好了，也就「對！」若是還沒預備好，就說：「主啊，高抬貴手啊！時間還沒有到。」你不要小看這些都是交通。你不要逃，逃就完了，要會直覺一來，你馬上要活到交通去。我再跟Ｘ弟兄說：「愛不愛主？」「愛！」「奉獻沒有？」「有！」「要不要事奉？」「要！」「要不要把職業放掉？」「要！」這姊妹緊張不緊張啊？「不緊張！」我看姊妹比丈夫緊張。我一跟弟兄交通，姊妹在那兒馬上就要和主交通了：「主啊，憐憫啊，叫他不要啊。」你不要小看這「叫他不要啊！」「叫他不要」也是交通。不要把交通弄到一個地步，每個人都已經是神了，我們還是人嘛。是人，你一定要學，在復活的大能裡，滿了直覺，直覺來了以後，立刻會把你帶到一個受苦的交通裡。某弟兄阿們直覺的感覺，立刻主就要把他帶進受苦的交通裡：「主啊，從此以後了了。」姊妹呢？「主啊，從今後我還不能了了。主啊，還不能啊！」就怕你不理主！主來說「你的弟兄要服事主了。」你就一定要禱告，一定要有交通，這個交通就是受苦的交通。

在受苦的交通裡模成祂的死

　　這「死」就是良心，一個最好的良心就是人死了。我們人的良心，是根據於宗教，神的良心是根據神。我們常講：我的良心不許可，意思是：不許我偷東西了，不許可我搶人，不許可我說謊，不許可我佔弟兄的便宜。我這樣的良心是在宗教裡，是在道德裡。但是神說的良心是在見證裡。為什麼主耶穌有一個最好的良心，因為主耶穌死了。祂可以說，我為著你們死了，我也為著神的需要死了，我的死見證出一切都合法，都正常。所以一個健康的良心，乃是把這個人放到死地裡的良心。我們這個人的良心，太多的時候，都是對不對呀，該不該呀。

　　（弟兄換車的經歷）買個小車吧，裡面覺得不合用，買個大車吧，裡面覺得不安，只好怎麼辦？我死吧！一死良心就好，我死了，所以我也不挑選小車，我也不挑選大車，我要挑選一個「主」車。，若你問我，我會說這個車是基督叫我買的，不是我揀選的，因為我已經死了。若你們在教會生活中有這樣的良心，我不是為作一個樣子給人看，叫他們良心平安，我也不是為著自己享受的，不顧你們的良心，我乃是把自己放到死裡面，模成祂的死，我這個死就是我的良心，我今在基督裡已經死了。你一有這樣的良心，一切都變得健康了，沒有一個人能夠討所有的人歡喜。

　　（弟兄為姊妹接送孩子上學而買車的經歷）當前面弟兄說：「你講道的時候罵人買“跑天下”，你自己卻開個“跑天下”。」我坐在那裡，告訴我自己我死了，我的內心真的非常平安。只有一個死了的人在這樣大的事上才能那麼單純。你一死就沒有事了，你若活著，那你就完了。這個良心一定要在死的裡面，我是這樣活在主的面前，一切的事我都不管、不問、不顧，我是向著主負責的。我這個人的靈是一個非常好的靈，我的直覺裡滿有神的大能，我的交通裡滿有基督的受苦，我的良心裡滿有基督的死，這樣的人就是一個真在靈中，活在神經綸裡面的人。

神的神聖經綸乃是生命的經綸

　　什麼是生命呢？生命是神聖的，生命是生機的，生命是可以承擔一切的，生命是不會受損害、受摧殘的，生命是超過一切限制的，生命是滿有神聖生命的榮耀，產生吸引，產生光照，產生生命供應，並產生屬天實際的。末了，總括的說，神聖的生命給我們經歷的時候，祂是豪邁的。所以講到生命，要學著會記住有以上這十個點。神在新約的經綸完全是一個生命的經綸，有了生命就有這個經綸的實際，沒有生命就沒這個經綸的實際。神新約的經綸乃是一個生命的經綸，不要把這經綸變成道理的，變成做法的，變成教訓的，變成規條的，也不要把這經綸變成活動的。許多時候我們說我們是為著神的經綸而活，我們所著重的可能是道理，可能是規條，可能是作法，可能是活動。但是一說到神的經綸，我們要說，這個經綸是永遠的經綸，這個經綸是在靈裡有運作的經綸，這個經綸乃是生命的經綸。

是神聖的

　　一說到神聖的，最好的發表就是「點石成金」。你這個人是泥土，你這個人是頑石，但是這個神聖的生命給你碰著，金的性情就進來了，叫你這個泥土，你這個頑石能夠變成寶石，能夠變成精金。所以你一說到這個神聖的生命，你裡面非常有感覺。讚美神！新約的經綸乃是一個生命的經綸，所以滿了生命的運作，有神聖的生命在其中，這個神聖的生命一給我碰上，我就不得不改變。我是屬土的，我是屬地的，我是向頑石一樣的，但是神聖的生命一給我碰著，我這個土就變成寶石了，我這個人就變成精金了。

有神

　　主的恢復裡最缺少的就是「有神」。我們什麼都有，有豐富、有真理、有書報、有聚會、有特會、還有各種的訓練，就是沒有神。好像很多東西我們都有，但是我們不敢講有神。但是這一個經綸乃是生命的經綸，因為是生命的經綸，所以第一個條件就是有神。我和X弟兄是好朋友，我認識他的時候他念高中，他是我的學弟，都是師大附中的，第一名畢業，我們都覺得他一定是考取台大的，結果一放榜，考取成大。放榜時，我一看他進了成大，我全人就緊張，心想，主啊，這個弟兄怎辦？他還會不會愛你呀？我記得放榜那個下午，他唱著詩到會所來，唱的是：「喔，那不肯放我的愛。」（詩歌三三二首）我們那些在會所的弟兄差不多都流淚呀。因為在考大學這事上，神聖的東西出來了，有一個東西，他摸著神了。不是摸著考大學的成功或失敗，而是摸著神。這時生命的經綸就出來了。在那件事上，我們的弟兄經歷了「生命的經綸」。可是我要問X弟兄，今天在你所在的教會生活裡有真理、有聚會、有申言、有傳福音、有小排、有家打開，有沒有神哪？（有！）這個答得真好。現在我再問另一處的教會，你們講真理，有沒有神呀？你們追求，有沒有神？你們家打開，有沒有神？你們傳音，裡面有沒有神？

　　神聖的第一個條件是有神。你敢不敢講有神？你敢不敢講，我講道的時候有神，我申言的時候有神，我釋放真理的時候有神，我傳福音時候有神，我請愛筵時候有神，我和弟兄交通時候有神，我無論作什麼的時候有神？誰是這樣的基督徒，他就是一個成長的基督徒。我們的服事和生活有時候有神，有時候沒有神。什麼時候沒有呢？講道的時候沒有，照顧的時候沒有，看望時候沒有，做愛筵的時候沒有，家打開的時候沒有。什麼時候有呢？這個車子要拋錨的時候就有了。人一做愛筵就把神忘了：切豆腐干、切菜、買肉，然後就是誰做得多啦，誰做得少啦，誰做得好啦，誰做得不好啦，然後就彼此恭維了，你帶了菜去就等別人的鼓勵了，我希望有人一吃以後，就說這個豆腐干誰炒的？真好吃啊。對，對，對，就是我。你看，沒有神！

　　在生命的經綸裡，這經綸乃是神聖的。說到神聖的，第一，有神。沒有神這經綸怎麼神聖呢？弟兄們，我們一有這個看見，我們會突然覺得：「主啊，好像我所注意的，你都不注意；你所注意的，我不夠注意。主啊！我何等需要你的憐憫，但願我做愛筵的時候有神，但願我吃愛筵的時候有神，但願我吃過愛筵的時候還有神。但願我傳福音的時候有神，但願我照顧聖徒的時候有神，但願我聚會的時候有神，但願我申言的時候有神，但願我追求真理的時候有神，但願我為主釋放真理的時候也有神。但願我傳福音的時候有神，但願連一個人得救了，愛主了，而受浸了，我裡面不是充滿了我成功了，而是我充滿了神。」這樣的人就是一個活在生命經綸裡面的人。

　　有個地方要蓋大會所，好像每一個教會都有一個 Quota，有一個弟兄跟我講：「這 Quota，不知從那來的，不一定合乎聖經，但是我們還是把那 Quota 奉獻出來了。」你看大家出了這麼大的代價，奉獻這麼多錢，但是服事的弟兄敢不敢講，在聖徒們奉獻這些錢的過程裡有神。若是沒有神，你奉獻這麼多錢作什麼；但若是這個過程有神，是何等的榮耀。不僅是錢奉獻出來了，更是人被神得著了。不是奉獻多少錢來應付需要，而是因著這些奉獻，神在我們中間為大了。奉獻對不對，這是主的事。但是弟兄們，在你整個服事的過程中，你要有神。為什麼奉獻？不要說：我怎麼能不奉獻，規定一個人奉獻多少錢，所以我就得奉獻多少錢。那麼你就是個宗教徒。你要能說，主啊，當弟兄們把這個負擔交通給我的時候，我的靈中響應。因為有神，所以我就禱告我應該奉獻多少，我禱告的過程滿了神。因為有神，我就在受苦的交通裡，把自己放在死裡，就寫了張支票。有神，這樣基督徒的生活多好！沒有一樣生活比這個生活更榮耀、更豪邁、更高超。這個基督徒可以說，我活在地上的時候有神！

有神的同在

　　你可能會說，有神就有神的同在，這可不一定。譬如說，我在禱告的時候，主對我說，現在你去傳福音給某一個人。這個是有神，因為這是主對我說的。所以我就去傳福音給某一個人。但是開頭是神，過程是我，終極是撒但。怎麼會這樣呢？我禱告唱詩很甜美，覺得滿有主的同在，滿了享受，我覺得連我上班一天的疲勞都消除了。然後主就說，現在你記得你的朋友嗎？你去傳福音給他。就在這個時候你就抱怨：「主啊，我上了一天班，你難道不知道嗎？我已經累得不能動了，你難道不懂嗎？」「好啦，你叫我傳，我就去傳。誰叫我信了你。」這過程變成是我了。然後在那裡一傳福音，那個人剛硬，不僅剛硬而且拒絕，不僅拒絕而且羞辱你：「你啊，這是什麼時代了，還來搞這些玩意。」沒有比這個叫你更難過了，他說：「我不信，我現在還不懂。」你還覺得好一點，可以慢慢教他。「我不需要！什麼時代了，你還來搞這些。你來找我的麻煩啊！」你說：「是我主耶穌叫我來的！」「唉呀，那你這個主耶穌真古怪了，我現在忙我的事，你找我的麻煩幹什麼？」這時你心裡可能盤算：「這個人不像是得永生的人，是可以下地獄去了，既然可以下地獄，我也不怕觸犯你，因為你本來是要下地獄的。」所以你說：「朋友，我願意告訴你最嚴肅的事，主叫我來的。你若今天晚上不信主，你要下地獄。」那個人就氣了，「那我就下地獄好了。」「好，你下地獄，你負責，我不負責，我已經傳了福音了。走！」你看，主開的頭，你作過程，撒但作終結，沒有主的同在。

　　姊妹們做愛筵，不僅是神叫你做愛筵，做的過程，也要滿了主的同在。一面切豆腐乾，「主啊，讚美你啊，我還有這個機會來服事聖徒啊，主啊，謝謝你！」一面炒菜，一面說，「主啊，叫聖徒們吃得愉快，所以求你給我智慧啊，鹽不要放太多，油不要放太少，炒得好吃。」拿去之後還要說，「主啊，願這盤菜在你手裡蒙悅納啊，願這一盤菜成為教會的祝福。主啊，願意那不信的吃了以後就可以得救。」姊妹們你們連作菜都可以作到生命的經綸裡去。不僅有神，還有神的同在，這樣服事的人，就成了在生命的經綸裡來服事的人了。

有神聖生命豐富的運作

　　每一次你服事的時候，那個事奉，那個過程，一定要叫你叫你加基督。一個健康的情形，當姊妹打電話給妳，請妳多預備愛筵時，（這個打電話也要有神，不要給人感覺下命令。）妳接到電話可能覺得很委屈：「人家聚會可以吃飯，我聚會就得帶飯，這算什麼？」妳心不甘情不願就去買菜了。買菜的過程交通就來了：「主啊，我跟你說實話了，我真是不願意買這個菜，我也沒有發財，我丈夫是個留學生，靠那個一點什麼什麼金過活，不知道是獎學金還是助學金，靠個過活。主啊，我又是還在打點工，還要叫我買菜，給人吃，主啊……」妳一邊買菜，一邊和主交通，「主啊，但是啊，我們又缺少什麼了？好像我們這一向錢很緊，我們還得作愛筵，但是我們不是活得好好的嗎？主啊，謝謝你呀，我想起以前沒有你，永遠沒有錢，現在我有你，永遠不富有，卻有錢。」不信主不愛主的人，永遠沒有錢，因為無論有多少錢都不夠。但是我一愛主以後，我裡面說不出的坦然，說不出的喜樂。感謝讚美主，我們不富有，我們也沒有什麼太多，但是我們可以擺上。這個愛筵做完以後，你覺得奇怪了，「主啊，我做了這麼一個愛筵，結果就把我作到神聖生命豐富的運作裡去了。叫我滿了神，滿了基督。得著神，得著基督。享受到神，享受到基督。」藉著傳福音也好，藉著作愛筵也好，藉著聚會申言也好，叫我這個人不是作了一件事情，而是在基督裡經歷了一個過程。這樣的人真是有福。你信不信啊，我昨天晚上五點睡覺，今天早晨九點起來，感謝主，睡了四個小時，我就跑到我的房裡寫綱要，這些綱要寫得多好，是在神聖生命豐富的運作裡寫的。在我的身上，在你們的身上，在我們每一個人的身上，無論我們怎麼樣經過一個過程，我們都要說，主啊，我不能離開你生命的運作，因為我是活在生命的經綸裡的。

有神聖生命大能的參透

　　你我每一個人，都是頑石，沒有任何的縫，總是想盡辦法叫神沒有路。我們都是頑固大學，硬心系，抵擋主的超博士。我們別的本領沒有，搞主的本領真高。愛主的某弟兄啊，你不是愛主嗎？我問你了，你愛主這些年，有沒有抵擋啊？主說：「你現在應該這樣了。」但當你回答說，「我還是沒有預備好。」這就是抵擋主。但是神聖的生命來運作的時候，祂是神聖的，祂有一個參透力，可以參透你。無論你在那裡，無論你怎麼躲，怎麼藏，無論你有什麼方法來把主限制起來，主都有個辦法進來。我可以告訴主，「主啊，我每件事都奉獻給你，在這件事我不奉獻給你。」主說，「這件事你不奉獻嗎，這件事我照樣可以進來。」那個神聖的生命真是奇妙啊！叫你無可遁形，你怎麼搞，神都在那兒。這生命的經綸不僅是有神，有神的同在，有神聖生命豐富的運作，有神聖大能的參透。今天你如果問我，「弟兄，你服事主四十多年，你怎麼還能這樣持續的愛祂、服事祂？」我就告訴你，因為有神，因為有神的同在，有生命豐富的運作，還有生命大能的參透。連我最隱藏，我自己都不知道的那個隱而未顯的罪，連我自己都不知道我是那麼的硬心，連我自己都不知道我對自己有這麼多的打算，但是這個神聖的生命來運作，可以把這一切給我顯明出來。

　　叫自己和摸著的人都能有神，有神聖素質的增加，有神聖生命的享受，和在神裡的神聖存在

　　到後來你說，我這個活著真好，因為我有一個神聖的神，在祂生命的經綸裡，在我身上來運作。我們要告訴主：「主啊，謝謝你。」（韜）