第四篇　基督耶穌 ── 我們的盼望（一）

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

　　使徒保羅在提前一章一節說，「照著神我們的救主和基督耶穌我們的盼望的命令，作基督耶穌使徒的保羅，」如果你來寫，一定是「照著我們榮耀的神，和耶穌基督我們的救主，在祂恩典慈愛裡，豐滿的享受，叫我們這班無用的僕人，竟然配作使徒。」

　　我們一想到神，就想到大能者，創造者，發聲如雷者，打得半死者，很少有人想到這位神是我們的救主。然而，這裡題起神，題起基督耶穌（提前一1）。就著祂的計劃，祂的旨意，祂的創造，祂是神；就著執行神的行政，執行神的經綸，祂是基督，祂又是耶穌。

基督耶穌

　　我們的難處是，我們只有「耶穌」，卻沒有「基督耶穌」。到底基督和耶穌有什麼講究？是基督大，還是耶穌大？耶穌著重在祂是那個人。那人耶穌是我們的救主。因為祂是耶穌，祂是人，所以對我們滿了同情，滿了諒解、扶持、安慰。但是一說到祂就是基督，我們整個人就高了起來。彼得在五旬節的時候，說：「你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立祂為主為基督了。」（徒二36）。這位基督是經過死的，是越過死的界限，是在復活裡的，是升天的，是在寶座上的，是執行神主權的，也是把神的經綸實化出來的。那麼你到底是信耶穌呢？還是信基督呢？基督就是耶穌，耶穌就是基督，所以信耶穌就成為基督徒，基督徒就是信耶穌。

　　一講到神，你就要認識祂是救主。一講到主，你就要認識祂是基督；祂不僅是基督，祂也是基督耶穌。就著基督而言，祂是復活的一位，祂是得榮升天的一位，祂是在榮耀裡的一位，祂是在寶座上的一位，祂是作主、作王的一位；然而，就著耶穌而言，這一位復活的、升天的、在榮耀裡的、坐寶座上的、作主作王的、至尊至大的、榮耀的一位，在祂裡面卻滿了神所要的人性。所以，祂不僅是基督，祂還是耶穌。就是從神聖素質裡所顯出來的人性美德，這個人性的組成就是耶穌，祂外面是基督，祂裡面是耶穌，你摸著祂的時候是掌權的基督，你享受祂的時候是可愛的耶穌；祂在你身上帶領的時候是作主作王的基督，祂帶領的過程是與你同行的耶穌。

　　所以，你要起來說，「主啊，不僅你外面的身份、地位好，你裡面的性情、素質也好。你的身份地位叫你為主為王坐在天上，而你的性情素質，卻叫你滿了人性美德。所以，你是愛；所以，你有忍耐，你滿有溫柔，你絕對堅剛，你絕不動搖。你是在你的愛裡，在你的溫柔裡，在你的君尊裡來帶領、扶持我這個墮落過的人。

　　親愛的弟兄們，你們要喜樂，因為我們有神。宇宙的一切是在神裡面，而我們和神是一致的。這位神就是我們的救主和拯救。不僅這樣，我們還有基督耶穌。這位基督耶穌說出這在榮耀裡、滿有人性的一位，根據神的所是、所要，並在祂的旨意、目的、計劃裡，來執行祂的經綸。說到神，祂是我們的救主；說到基督，祂是神經綸的執行者。說到神是我們的拯救，這是為著神的；說到基督耶穌是主，這是為著神的經綸的。救主神給了我們一個實質、安置，叫我們與祂配合；基督耶穌給了我們一個盼望，叫我們在這個經綸的安置裡，得著豐富的享受。

　　人活在地上，基本上是沒有盼望的；人能夠活著，就是為著一個假盼望。懂不懂人活著是為著假盼望？在人生的過程中不是一直有「盼望」嗎？你看哪一次沒有「盼望」？讀大學的時候盼望得學位，得了學位以後盼望娶太太，娶了太太以後盼望買房子，買了房子以後盼望有兒子，有了兒子以後盼望大房子，大房子以後，盼望小房子，有了小房子，就彼此對看，就盼望什麼呢？盼望那一天就去吧，然後就考慮是埋在洛杉磯好呢，還是埋在紐約好？是燒成灰灑在海裡就無聲無影好呢，還是留一個大碑，寫著「他活過了！」好呢？這不是「混吃等死」嗎？我要問這個可愛的弟兄，愛不愛主啊？「愛！」願不願意跟隨主？「願意！」要不要服事主？「要！」要不要把一切給主？「要！」要不要把職業辭掉？「要！」要不要全時間服事主？「要！」幹什麼呢？是否在三百六十行之外，加上一行－「地方教會傳道」，一樣的混吃等死呢？

基督耶穌是我們的盼望

　　聖經很有意思，它說「基督耶穌是我們的盼望」。我今天來跟隨基督耶穌，不是帶帶聚會，讀讀聖經；我不是唱唱詩歌，講講道。我不但有救主神，我還有基督耶穌作我的盼望。為什麼呢？因為我們的神在基督裡，藉著基督耶穌，藉著祂的復活、升天，藉著祂的作主、作王，來執行祂的經綸。這個經綸就是我們的盼望。

　　為什麼你這個基督徒活得真沒有味道？因為你沒有看見，你的主不但是耶穌，你的主還是基督；你的主不但是基督，你的主還是神聖經綸的執行者。你活在地上是有目的的，你活在地上是有盼望的，你活在地上是有動力的，你活在地上是滿了異象的，你活在地上是滿了感力的，為什麼？因為你有基督耶穌！你要起來說：「主啊！我感謝你！今天這一位主是有旨意、有目的、有計劃，也是有經綸的一位。因為祂是有經綸的一位，我就活在祂的經綸裡，我就為祂的經綸而活，我就把祂的經綸活出來，我也與祂的經綸一同勞苦。」這樣一來，你就會感覺你的存在完全不一樣了。

　　為什麼你的基督徒生活這麼窮乏、這麼平淡、這麼為難、這麼沒有盼望呢？因為你沒有看見在基督耶穌裡的盼望。這個盼望就是那神聖的經綸，藉著基督耶穌的主權，能夠實化，成就在全地上。弟兄們哪！到了這時候，你的存在就完全改變了。雖然你也唱詩，也禱告，也去聚會，也為著主說話，但是你這個人的存在，你這個人的活著，你這個人的生活，也必須與基督耶穌是完全一致的。祂所要的，就是你所要的，祂的經綸，就成為你生存的源頭。什麼時候你有了這樣的生活，你就完全改變了。

　　弟兄們，你要能宣告，「我服事主不是為著聚會，我服事主乃是為著神的經綸，我要在神的經綸裡傳福音，在神的經綸裡照顧聖徒，在神的經綸裡帶領聚會，在神的經綸裡愛主、追求和成長。」然而你會問我說，「這到底有何不同？」到末了，還不是傳福音？還不是照顧聖徒？還不是幫助人信主？還不是要聚會！」答案是：一個是和你的存在聯起來的，一個是你生活中的點綴。如果是你生活中的點綴，即或是最屬靈的，即或是最高尚的，即或是最勞苦的，即或是最有道德的，即或在人的眼光中是最有價值的，在神那裡還是不夠的。神要說，「不僅神是你的救主，基督耶穌還是你的盼望。」為什麼是你的盼望呢？因為祂不僅死了，而且復活了。而且升天了，並且坐寶座了。今日祂是主，是基督。這位是主是基督的，祂是萬王之王，萬主之主，來執行神的經綸。你這個人的存在和神的存在配起來了。什麼時候你的存在和神的經綸合拍了，所有你所做的，都變成有價值了。若是你的存在和神的經綸不能合拍，或是還是有點距離，你最多只能做一點屬靈的事，你不可能是一個討神喜悅的人。神所要得著的乃是一個以基督耶穌作盼望的人。你不是一個混吃等死的人，你不是一個隨隨便便的人，你不是一個過一天算一天的人。你可以說，我每一天的生活，每一天的工作，每一點的打算作為、勞苦，在神面前都是有價值的。因為我這一切都是帶給我永遠盼望的。這個就是根據於你是否為神的經綸而活。

　　我們對神說，「我替你傳福音，我也去聚會，我也讀經禱告，凡你所要的和命令的，我全都遵守。就是你不可以摸我。」神要問，「你那麼愛我，這樣跟隨我，在我裡面勞苦，你這樣傳福音，我也在傳福音上祝福你，叫你的福音有果效。但我有沒有得著你這個人？你到底是為什麼存在在這裡？你是為著你呢？還是為著我的經綸？你若是為著我的經綸，所有你所做的都是對的，不然的話，所有你所做的都缺少了什麼。」假如有一個弟兄要結婚，這裡有兩個女孩。一個女孩講，「我真是愛你，可是我從沒有學過做飯，我嫁給你以後願意好好的學著做，好不好吃我不知道。」另一個女孩講，「我以前是廚師訓練班的老師，我可以嫁給你，就是不愛你。」若是你，你要娶那一個？不在於那個人可以做多少，擺上多少，而是這個人是不是與我聯結，和我一致的一個人。弟兄姊妹，你要認識基督耶穌作你的盼望，你就要認識這位主，在祂的主權裡和主權的地位裡，來執行神的經綸，但祂來執行神的經綸時，祂要來得著你這個人，來為著他的經綸而活。這個為著神的經綸而活，就叫主成為你的盼望。

　　弟兄們，你知不知道，是什麼叫我們留在主的恢復裡？是什麼叫我們勞苦？是什麼叫我們拚上去？是什麼叫我們願意把一切東西都丟棄、一切都擺上、出代價來跟隨主？乃是因為我們看見了這一位神是我們的拯救！我們也看見了，這一位基督耶穌乃是滿有經綸的主！所以他的經綸就成為我們的盼望！

　　我覺得很稀奇，這幾十年，我們經過了一次風波，再一次風波，一次摧殘，再一次摧殘，一次打擊，再一次打擊，一個折磨，再一個折磨，結果呢？全球到處都是主的見證，到處都是愛主的人。到處都看見主所要得的子民，在那裡承擔主的託付，背負主的見證。

　　照我們的觀念，最好來奮興一下，禮拜二禱告一次，主日人數就加了三倍；禮拜二再禱告一次，主日人數又再加三倍，就是九倍了。哈利路亞，讚美神！本來是二十個，一下子變成一百八，再禱告一次，人數就三百六了，這種跟隨主的生活是我們所希望的。「主啊！這個太榮耀了，我要為你的經綸而活！」但是主說，我的經綸不是人數，我的經綸也不是教會的數目，我的經綸也不是你看得見的事物，我的經綸乃是一個神聖的經綸。你要為這經綸而活。

　　但願今天的話給我們大家都有一個感覺，「主啊，我願意改正，我不願意活在老的生活方式裡，我要成為一個不僅是聚會，而是為著神的經綸來聚會；不僅有追求，而是在神的經綸裡來追求；不僅愛你，而是為你的經綸來愛你；我願意做一個與你的心意，與你的經綸，與你的旨意合拍的人；我願意我的存在，在你的面前滿有價值。」求主憐憫我們。（韜）