第九篇　平衡的事奉

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

各面的平衡

　　一個健康服事的人是一個有平衡事奉的人。我列了十七個點，前十四點是講平衡，後面的三個點是講絕對。

　　第一，得著基督與教會生活的平衡。有的人要基督不管教會，有的人要教會不管基督；但我們在基督和教會生活上應該有平衡。第二、生命的認識和經歷的平衡；第三、生命的經歷與真理裝備的平衡；第四、聚會的生活與個人生活的平衡；第五、權柄和裡面感覺的平衡；第六、事奉和追求的平衡；第七、餵養聖徒和福音的平衡。

　　第八，顯明與隱藏的平衡。有的人一直是很顯明的，永遠作英雄；有的人一直是隱藏的，永遠看不見。永遠作英雄的人要會隱藏，永遠看不見的人要出來，這是顯明和隱藏的平衡。第九是靈中的帶領和身體感覺的平衡，一面我們要有主的帶領，一面也需要身體的感覺。

　　第十點，教會生活與家庭生活的平衡。不要愛教會愛到一個地步把家愛不見了，特別你們有兒女的，我一直勸你們，不要倚靠兒童聚會，不要相信兒童聚會，也不要相信你從小教他讀聖經，要相信你陪他。你越陪他，將來他越對你敞開；你不陪他，將來他作很多不合宜的事你都不知道，那就完了。你要叫孩子能完全信託你，不怕你，向你敞開，就是他有失敗，也知道你可以保護他。

　　第十一點，靈的健康與身體健康的平衡。這也是個平衡。靈要強，身體也得注意；注意身體，還得注意靈。十二，地方教會與基督身體的平衡。聖經沒有地方教會的教訓，只有地方教會的榜樣，聖經的教訓只有基督的身體，所以認真說，神所要的是身體。但神所要的身體是藉著地方教會見證出來的，所以在這裡你要有一個平衡。第十三點是認識真理的兩面。你要清楚，無論什麼真理都是有兩面的。倪弟兄有一篇信息，叫〈以法蓮是沒有翻過的餅〉，沒有翻面的餅就是只注重一面。第十四點，認識生命的經歷在不同的人身上有不同的等次，這是一個平衡。我所經歷的，不是每個人都經歷；別人經歷過你沒經過的，你也不能不尊重。生命的經歷在不同的人身上是有不同的等次的。

　　下面是三個絕對的點。第十五點，認識神的主權是絕對的。沒有人能夠不把一切歸給神，這是沒有平衡的，愛主沒有太多的，奉獻沒有太多的。十六，認識神聖三一的經綸是絕對的。神是有經綸的神，經綸是絕對的。最後一點，認識新約的職事，在職事的豐富及啟示裡過健康的平衡生活。換句話說，新約的職事是絕對的，我們乃是在這新約的職事裡絕對的跟從。

　　這裡的每一個點，對於基督徒而言都是非常要命的東西。你要有基督，也要有教會生活；你要有生命，也要有經歷；你要有生命的經歷，也要有真理的裝備；你要有聚會生活，也要有個人生活；你認識權柄，也知道裡面的感覺；你有事奉，也要有追求；你餵養聖徒，也要傳福音；你有顯明的一面，也要有隱藏的一面。這裡的每一點都好！一個人若是肯這樣事奉主，真是何等的甜美。

平衡的追求

　　在這十七項裡大概提了三十樣屬靈的事，每一樣都是要命的。譬如說到基督，這是要命的，教會生活是要命的，生命的認識是要命的，生命的經歷也是要命的，真理的裝備是要命的，教會的生活是要命的，個人的生命也是要命的，在上的權柄也是要命的，裡面的感覺也是要命的。認真說，你這追求主一生都繞在這十七點裡面，若這十七點裡面一點沒有了，你就知道你有病了。例如：事奉與追求的平衡，若是沒有事奉，或是沒有追求了，那不僅有病，而且是大病。又例如餵養聖徒與福音的平衡，沒有餵養聖徒，你知道你不健康，不傳福音就更不健康。

　　你注意，這裡所說的這些話，一面來說是告訴你，這兩兩是相對的，是需要平衡的；另外一面你也領會，即使有些點你不平衡，最起碼也要有它。例如，我是發瘋得基督的人，卻還沒有教會生活，雖然我不平衡，那也比沒有基督總好一點。所以你至少要說，我要發瘋得基督，或者我要發瘋過教會生活；我要發瘋認識生命，或者我要發瘋得著生命經歷；我要發瘋追求真理，或者我要發瘋來聚會。這每一點都是我們大家需要在主面前認識的。

　　其次在你經歷的時候，這兩面都是互相扶持的。例如：我得著基督和教會生活的平衡，膚淺一點來說，就是當我得基督的時候，我也過教會生活；當我過教會生活的時候， 我也得基督。我不能只有得基督，而沒有教會生活；我也不能只有教會生活，而不得基督。深入來說，一個得基督的人，一定是藉著教會生活；一個在教會生活裡的人，一定是藉著得基督。你要看到這裡的平衡，不然我們天然的領會太膚淺。你要成為一個得著基督的人，就必須藉著教會生活；你要是一個過教會生活的人，就必須在這生活裡得著基督。這兩者是彼此扶持的。

基督和教會生活的平衡

　　你在操練的過程中，在生活裡也應該是平衡的。換句話說，我不能有一段時間突然不見了，因為我覺得真理裝備不夠，所以要好好追求主，因此花半年時間，不聚會只讀經禱告。我碰見過不少這樣的弟兄，不過差不多都沒有過半年，人就變得很古怪，有的很屬世，有的甚至於落到罪惡裡去了。為什麼會這樣呢？因為沒有一件事叫作「關了門天天讀經禱告」，除非是主量給你環境，因著福音把你關到監牢裡去，你沒辦法過教會生活了。不過即便如此，你也可以把獄卒帶得救了，這樣你們兩個人還是可以過教會生活。

　　要記得，這些屬靈的事是彼此扶持的，在實行的時候，也是需要平衡的。你在一週裡願意花多少時間來追求主，也需要花多少時間來過教會生活。不愛主的人，他就作個禮拜，然後偶爾讀讀聖經，雖然滿平衡的，但都不是真的。真正追求主的人有一個傾向，就是走極端：我三個月要把聖經讀十遍。我知道一位前面的弟兄是新約一週一遍，所以我們若是學他，也是一個禮拜讀一遍新約，結果就沒有時間聚會了。還有的弟兄姊妹，一愛主就愛聚會，不能沒有聚會，不能沒有弟兄姊妹，這些都是對的，但是他的心都到教會生活的活動裡去了，他裡面那種要迫切得著主的感覺都沒有了。所以你要注意得著基督和教會生活的平衡。

生命的認識與經歷的平衡

　　今天我們認識這位經過過程的三一神在復活裡成為賜生命的靈，在這靈裡有神性，有人性，有為人的生活，有包羅萬有的死，有復活的大能，也有升天的超越，這一切都在靈裡給我們得著了。這一種的認識的確是生命的認識，但難處是你雖然懂得神聖生命在你的靈裡，你這個人活著卻完全沒有神性。你懂得基督為人的生活，可是你的生活卻不是那麼像樣。你告訴人基督包羅萬有的死的七方面，「就世界而論，我已經釘在十字架上」，但是你非常愛世界；「我已經與基督同釘十字架」，但是連長老都怕你的己；「我們的舊人和祂同釘十字架，使罪身滅絕」，但是你的脾氣大得不得了。你懂都懂了，講也都講了，但是你沒有追求，沒有實實在在的仰望主，把你所知道的成為你主觀的經歷，這樣的不平衡，以後就會生屬靈的病。相反的，也有的弟兄天天尋求經歷，到後來著了迷。以為自己非常有主的同在，到一個地步已經沒有弟兄可以了解他了。這就是生命的認識和生命的經歷不平衡。

生命經歷與真理裝備的平衡

　　在生命的經歷和真理的裝備上也要平衡。生命的經歷是根據真理的裝備，真理的裝備帶動生命的經歷。更深的生命經歷會啟示你更多的真理，更多的真理會拔高你的經歷，這兩者是不能分的。一個沒有真理的人，不可能有生命經歷的；一個有生命經歷的人，一定要到真理裡去。不要只會一招，就像中國歷史上好幾個名將一樣，譬如班超的回馬槍，他打仗時，假裝打敗了，別人來追他，他就回馬一槍把別人的將領打倒了。我們裡面總得領會，你不能只會這麼一槍，你必須要越來越深，越來越高。

　　不要說我現在已經找到這一節聖經，每次我一用這節聖經人就得救了。一方面來說，這實在不錯，我希望你們都有這一節，但是不能你二十歲時用這一節，到八十歲還是只有這一節聖經。你一生沒有別的，就只有這一節聖經，這是不行的。你要認識，生命的經歷和真理的裝備要平衡。你的聖經不讀得非常透，不讀得厲害，你怎麼可能有更深的生命經歷？高的生命經歷都是在聖經裡來取用的。若是主不給你話，主不給你活潑聖經的話，你的經歷上不去。

　　整個基督教的難處就是經歷上不去。愛主的人一大堆，但是身量長不上，就是因為沒有在真理上往前。我們在真理上不斷的往前，就是要叫我們對基督有更主觀、更深的經歷。所以你要認識，生命的經歷帶進真理，真理的裝備帶進經歷，這兩者要平衡。當我很注意生命經歷的時候，我一定要追求真理；當我很注意真理時，我一定要追求健康的經歷。

權柄與裡面感覺的平衡

　　我們的聚會生活與個人生活要平衡，權柄和裡面感覺也要平衡。有時前面弟兄會告訴你不要作這個，要作這個，但是他們的話和你裡面的感覺不一樣。我看在教會生活裡最麻煩的就是這件事：前面弟兄有一個感覺，你有另一個感覺，這到底怎麼辦？有的弟兄說，凡是前面弟兄說的我都做，這我阿們！又有弟兄說，凡是主帶領我的，我就跟，這我也阿們！若這兩個湊在一起就沒有問題了。偏偏很多時候這兩個感覺擺不在一起，這時你就需要認識在上的權柄和裡面的感覺是需要平衡的。只有權柄而沒有裡面的感覺，這是不夠的；只有裡面的感覺而沒有權柄是沒有保護的。

　　今天在教會中長老怎麼帶，聖徒就怎麼跟，這是對的；但是另外一面，如果有一天，沒有長老這麼帶領了，你怎麼辦？你不是失去了跟隨主的能力嗎？就好像我見過一個獨生的兒子，他有一個非常有能力的母親，就控制著他。這母親因為愛他所以管他，結果這孩子到四十歲還不會拿一個主意，到四十歲還不敢下一個決定，什麼事情一來，他就問人，要別人給他出主意。這樣，他的一生就被蹧蹋了。

　　有時候，有些負責弟兄的定規，我裡面就是不平安。譬如說，有些教會的負責弟兄喜歡替人安排婚姻，這我是很不贊成的，他所配的也不一定對。你對一位弟兄說，某某姊妹不錯，但是這個弟兄對她一點感覺都沒有，那麼這個弟兄該不該娶她？若是不娶她，這是長老定規的；若是娶她，又一點感情都沒有，這怎麼行！因此你要記住，權柄和裡面的感覺要平衡。不要說，弟兄們叫我作什麼，我就作什麼；這話是好的，卻是不夠的。也不要說，我只向基督負責，主要我作什麼，我就作什麼；這話更好，但也是不夠的。

　　要在兩者間平衡，過程中就要有交通。如果長老的定規和你的感覺不一樣，你就應該好好去禱告，如果裡面認定了不行，就必須要交通。這過程裡，合乎真理的事不要辯論。譬如，長老定規週三晚上傳福音，你覺得應該週一晚上傳，這就是沒有道理的。你裡面的感覺，好像是說你的主是週一的主，不是週三的主。所以，合乎真理的不能辯。還有，不影響你良心的不要辯，教會吵架常常就是這麼吵起來的。例如，弟兄頭髮應該多長，姊妹可不可以坐第一排，這些事只要你良心平安，就不要去堅持。

　　又譬如說，姊妹可不可以點詩歌，如果姊妹點了詩歌，弟兄跟了，那麼不就是姊妹作頭？所以我們就定規，以後姊妹不可以點詩歌。偏偏你裡面又感覺，姊妹都可以點詩歌，這時要怎麼辦？要是我就講了，很多時候，在家裡爸爸爬在地上讓兒子騎，這是家人在一起，沒有什麼不好。如果是擘餅聚會，那是家庭時間，就不必那麼拘泥。若是今天我們開特會，姊妹來定規唱哪首詩歌，那就不太合適了。就好像今天家裡來了一個貴賓，是個正式的時候，我如果還爬到地上去，那就不大對了。你若是心裡過不去，要學會交通，不要因此吵起來，說，「以後你們姊妹再點詩歌，我就不聚會了。」合真理的事不要去辯論，弟兄們定規那一天傳福音，就按著定規了。還有，如果不違背你的良心，那就去作；如果你的良心不許可，那你可以交通。因此你要學習裡面有主，還要學習會交通。

顯明與隱藏的平衡

　　在事奉和追求之間也需要平衡。主耶穌祂要禱告，祂可以到曠野去整夜禱告神；主耶穌傳福音，祂可以傳到一個地步，連吃飯的時間都沒有。主在地上的時候，祂絕對有事奉，也絕對有追求，祂的事奉和追求是平衡的。你要注意，一面來說，我們需要很忠信的來事奉，一面來說要認真的追求。

　　同樣的，餵養聖徒和福音之間也要平衡。我身邊永遠有聖徒是我餵養的，我身邊也永遠有傳福音的對象，這兩者是需要平衡的。

　　顯明與隱藏的平衡，這個功課不好學。有的人天生就是要顯明的，他若是聚會不起來講話，或者沒讓他作個什麼工，他就覺得活著沒有意思。一個服事主的人顯明的機會太多，到後來很難學會隱藏。這個功課倪弟兄學得最好，但這是聖靈叫他學的，他一生好幾次大的隱藏，都是主興起環境來逼著他不得不如此。所以我們這些服事主的人，年幼的時候就要操練，要學會出去，要愛出去；另外一面，你無論怎麼出去，你這個人是不出去的。

　　你一生跟隨主的過程中，有的時候是顯明的，有的時候是隱藏的。當你隱藏的時候，你會穿著基督顯明在人中間；顯明的時候，你會帶著基督隱藏在主裡面。你有這兩面生活的平衡，你這人是有福的。我要說，這個功課也許在所有的平衡裡是最難學的。一個顯明的人就很難隱藏，一個隱藏的人可能就很難顯明，因為他不願意顯明。要會顯明，要會隱藏，我有顯明的生活，我也有隱藏的生活，隱藏和顯明這兩面，你要把它配合起來。

靈中的帶領與身體感覺的平衡

　　這一點和前面權柄和裡面感覺的平衡很相近。但不一樣的點在於，這裡是你旁邊的弟兄和你的感覺不一樣。你注意，像保羅去耶路撒冷下了監，之前一路上聖靈也告訴他，弟兄姊妹也告訴他，甚至弟兄姊妹還大哭，勸他不要去，保羅還是堅持去。這真難說是他的得勝還是失敗，聖靈告訴他會有捆鎖，弟兄姊妹也告訴他不要去，他還是感覺要去。因此，要學習這兩者的平衡不簡單！

　　保羅到了耶路撒冷，果然就被捉拿。在監裡主告訴他，你不要怕，主的意思好像是說，你來對了。有很多聖經是很難解的，這一段真是個奧祕。若是主叫他不要去，就該半夜向他顯現說，「我叫你不要來你偏要來，現在被抓住了吧。」但不是這樣，主跑到他身邊，說不要怕，你現在如何在這裡替我作見證，將來你也到羅馬替我作見證。保羅沒有順服身體的感覺，主不僅沒有責備他，還鼓勵他。

　　後來他寫腓立比書，還誇口說，「以致我受的捆鎖在御營全軍和其餘的人中，已經顯明是為基督的緣故。」（腓一13）換句話說，因著他的監禁，福音的種子種到御營裡去，連該撒的衛士都開始有人信主了。因此我們跟隨主，又要學習這一個平衡，就是靈中帶領與身體感覺的平衡。我靈中的帶領和身體的感覺如果有衝突，要會交通，這交通能出去很多的事。

教會生活與家庭生活的平衡

　　我願意提醒弟兄們，不僅要陪孩子，還要陪太太。聖經上說，你們作丈夫的要按情理與妻子同住，因她是軟弱的器皿（彼前三7）。姊妹是最軟弱的堅強器皿，這我一點不是隨便說的。我還很少見到一個姊妹不愛主，丈夫能愛主，姊妹不能事奉，丈夫能事奉，我很少見到一個。所以凡是全時間弟兄的姊妹不太跟得上，我都是勸弟兄等等不要急，因為姊妹跟不上，你就出來，只有刺激這個家庭。但是，我見了太多的弟兄真不愛主，姊妹照樣愛主，太多了。這是姊妹剛強的一面。

　　然而，姊妹們有個本領，她會嘰嘰咕咕，哭哭鬧鬧，還會罷工。要知道，姊妹不是惡意的，我看神就是這麼造她的，你就得跟她這麼過活，所以教會生活與家庭生活也得平衡。一面你要愛教會，一面你要愛你的家。愛家的時候，要花時間陪兒子，還要有個笑臉對姊妹。很多弟兄回到家，已經累死了，可是心裡還在想下一堂怎麼講，大綱怎麼寫。孩子來了沒辦法，他們不成熟，你只好陪他。可是對妻子，你累得要命了，在寫大綱的時候，她過來問你咖啡要不要加糖，你就說，「我可以不要咖啡，你讓我寫完好不好！」這樣作是不行的，因為姊妹是好心。我以前頭不抬都可以，現在我要抬頭，還要微笑說好啊。我看這是主量給弟兄的一個功課。

　　我們要有教會生活，也要有家庭生活。只有健康的家庭生活才會有教會生活，夫婦越是在健康的教會生活裡，家庭生活越甜美。家庭生活不順，一個弟兄甚至一個姊妹，（或許姊妹還可以），要起來愛主非常難。所以，你要記住這句話，夫妻兩個若是吵架，永遠是姊妹贏，因她比你軟弱，軟弱的器皿就是最堅強的。你看地上最軟的就是水，軟弱得不成型，但是最堅強的也是水，什麼岩石都要被水衝掉。所以，你的教會生活與家庭生活要平衡，要陪兒女，要對姊妹甜美。

靈的健康與身體健康的平衡

　　有位前面弟兄的身體不好了，他就真的躺在床上休息兩年，他很注意身體。後來他作見證，那時教會有弟兄來勸他，你要有信心，你要憑信心來支取主，結果那些有信心的弟兄個個都早走了，他用這兩年換了六十年。因此你身體真的有需要，你必須要好好顧到。

　　我們很難領會一個屬靈的人要有靈的健康和身體的健康。有的人太顧身體沒有靈，這不行。但是你很用靈的時候，整個人都擺進去，之後就要休息，有完全的休息。我們要有靈的健康，也要有身體的健康。

認識真理的兩面

　　我們在地方教會與基督身體上要平衡。一面來說，我們在一地一地是主的見證，神所要的是地方教會，但是地方教會的總和就是基督的身體，神所要得著的是基督的身體。所以地方教會與基督身體的平衡，就是認識真理的兩面。

　　你要有事奉，就需要有生命；你在外面傳福音，就得有裡面的禱告。這是在許多實行的事上，還有在許多真理上也是一樣。一面來說神是公義的，另一面神也是憐憫的。你在治理教會的時候，不可以因為神是憐憫的，所以教會就亂七八糟；也不可以因著神是公義的，所以你就拿一把尺去量每個人，聖徒這麼給你公義一下，恐怕都要走光了。神是滿有恩典的，神也是滿有要求的；神是滿有要求的，神也是滿有恩典的。所以你來治理教會，你一定要領會，凡事都是兩面的，不是那麼簡單的。不要輕易用一節聖經把人開除了，但也不要到一個地步，教會中什麼事都可以，好像沒有感覺一樣，那也不對。我們要認識真理的兩面。

　　認識生命經歷在不同的人身上有不同的層次

　　如果有個弟兄跑過來，告訴你說，「唉呀，我今天早上摸著主了！」你不是覺得這膚淺的不能再淺嗎？但是對他來說，或許這是他第一次摸著靈。就算他蒙恩已經二十五年了，前面二十五年都白活了，他今天摸著主你也該喜樂。

　　所以一個弟兄有一點心願，有一點追求要愛主，願意有一點擺上，你都要覺得寶貴。不要覺得這個太淺了，這個沒有價值，這是昨天的事。就算是昨天的，他要也好嘛，吃剩飯總比不吃要好。所以一定要學，認識生命的經歷在不同的弟兄姊妹身上是有不同層次的。

三個絕對

　　最後有三個點是絕對的。神的主權是絕對的，神是絕對的，對於神不能打折扣。主耶穌跟那個青年官傳福音時很厲害，雖然主看見他就愛他，結果那人並沒有跟隨主。主耶穌雖然愛他，也沒有能得著他，主並沒有走到一個地步，你雖然捨不得錢，還是來吧，別人都可以奉獻你不必了。不，主是很絕對的，神的主權是絕對的。因為神是絕對的，我們跟隨主，要認識我們有一個絕對的神。

　　神聖三一的經綸也是絕對的。因為你有這個看見你就懂了，這是沒有兩面的，沒有所謂平衡的。神的經綸是絕對的，我們要活在神的經綸裡，這事是絕對的；我們要帶領弟兄姊妹，把弟兄姊妹帶進神的經綸，這也是絕對的。

　　最後，要認識新約的職事，也在職事的豐富和啟示裡過健康的平衡生活。今天神就是一位神，神只有一個經綸，神的經綸就是新約的職事。我們今天的事奉，必須要認識新約的職事，並且在這豐富和啟示裡來過健康平衡的生活（韜）