第七篇　與神同工的認知與運作

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

　　現在我們來到健康事奉的第二大點，在神聖生命的託付裡產生健康的運作。之前我們說到一個事奉的人必須是健康的人，接下來要看這樣一個健康事奉者是如何的運作。

帶有新鮮的靈與新鮮的話

　　健康事奉者必須活在與神同工的認知裡，首先要帶著新鮮的靈和新鮮的話。我們要有與神同工的認知，這不是一個志氣的問題，而是靈的問題。只要你的靈一衰微，就什麼屬靈的實際都沒有了。

　　你們在訓練中，大家都分享得很好，因為從早到晚所接觸的都是屬靈的事物，旁邊的人也是屬靈的。但是回家後就不同了，什麼都是不屬靈的，作家事是不屬靈的，家裡的人也是不屬靈的，早晨沒有人跟你守晨更，沒有人講道給你聽，沒有信息的複習，也沒有唱詩禱告，一下子你覺得裡面的東西好像都漏光了。這時候，別人再告訴你，你是有神聖的使命，你要為主的恢復而活，你嘴巴裡說阿們，可是裡面卻乾癟得一塌糊塗，味道都不在了。

　　因此你們要學習，不活在一種情緒裡，一種感覺裡，而是活在實質裡，這個屬靈的實質完全是靈的新鮮度和話的新鮮度。你早上起來了，雖然沒有人和你一起禱告讚美神，也沒有聽見什麼好信息，但是你維持靈裡的新鮮。你煎個蛋，就喊「哦，主啊！」烤片麵包，喊「哦，主啊！」如果裡面真是很死了，就說，「主啊，我真死啊。哦主啊，我好死啊！主啊，我真是死得一塌糊塗，死透了，比拉撒路還要臭。」很快的，靈裡的新鮮就回來了。你要注意讓神的話在你身上維持新鮮。你若要與神同工，你的靈必須要新鮮，話也要新鮮。

經歷與神同工的榮耀

　　其次，我們要常藉著靈與話的實際，而經歷我們與神同工的榮耀。你若要經歷和神同工那個榮耀的感覺，就要認識我們不是為一個工作而活的人。

　　你作世上的工作，也會讓你有榮耀的感覺。你是學校裡最年輕的教授，這也叫你很榮耀。你這個教授的研究計畫最多，研究室裡有三百個博士，這也很榮耀。有時候我們也會有一個感覺，我現在是長老，我現在作負責了，主現在把我差遣到哪裡去了，因此有一種榮耀的感覺。這種榮耀的感覺是對的，是該有的，但是你要認識，這還不是神給我們的榮耀。

　　主給我們的榮耀，不是一個為工作而活的榮耀。所以作長老不是你的託付，神給你的託付是屬靈，不是當長老。你不是一個為工作而活的人，你不是活在一個習慣裡，我們的工作與生活不該只是尋常慣例，做該做的事而已。今天是主日，該聚會了，今天是週二，該去禱告聚會了。這沒有榮耀，這不是個託付。你早上起來，又該讀經了，早晨讀經一點也沒有錯，但是沒有什麼榮耀。就好像吃飯一樣，有沒有胃口都該吃飯，餓或不餓吃的量都差不多。如果我們把屬靈的生活只是當作一種習慣，炸力就沒有了，動力就沒有了，衝擊力就沒有了。

　　衝擊力是從託付來的，不是從習慣來的。所以我主日早上講道，連講了三個禮拜，一定要出外去，讓我可以好好思考要怎麼講，要講什麼，要怎麼做，要做什麼。這樣就不活在例行的事奉裡，不是為工作而活。

勞苦是神的增加

　　要經歷與神同工的榮耀，除了認識我們不是為工作而活，不活在習慣裡之外，我們還要有另外三個健康的認識。首先，要認識我們的勞苦就是神的增加。

　　記得我剛剛愛主時，有個弟兄要到美國念書，我們就一起為他有個愛筵。當時帶頭的弟兄就說，我希望十年以後，我們還可以在一塊兒吃飯。那時候我第一次領會，人愛主之後還會再離開的。認真說，我們在座這一百多位，不知道五年以後是不是還都愛主，甚至連你們這些全時間的，都不知道你們還愛不愛主。沒有一個人跟隨主是滿有把握的。

　　我們在教會裡四十、五十年，看見很多人興起，很多人跌倒；很多人起來愛主，也很多人至終不愛主了。到後來你就要問，我們的勞苦是為著什麼？我就要告訴你：我們的勞苦就是神的增加。一個人在這裡聚會，就算有一天不愛主了，神還是增加了，這個加增會在他身上做事。所以你看到人走了，你也不要急，說不定哪天他回來了，回來以後還特別有用。因此你要記得，每一個聚會，每一次的勞苦、事奉，都是神的增加。

　　傳福音也是這樣。你對人說，你要信耶穌，當時他拒絕你，但有一天，福音的種子在他裡面成長，他就得救了。我們作工就是神的增加，你傳福音叫人信主，這個種子撒出去，今天不長，有一天會長。

　　我信主前，對主有一點點的接觸。第一次是我三，四歲的時候，有次我的母親帶我去做禮拜。那時年紀還小坐不住，看看牆壁刷得很白，地是泥巴的，就用腳弄了一大堆泥巴塗在白牆上。講道的人看見了，邊講道邊走下來，叫我不要動！雖然當時我很頑皮，但是心裡面就記得了，有一個人叫作耶穌。

　　後來有一天，我的妹妹叫共產黨的軍隊綁去了。我一聽，馬上跑到臥房去，關上房門跪下禱告：主耶穌，你叫我妹妹回來我就相信你。之後妹妹真的回來了，這真是神蹟！我裡面太喜樂了，但是馬上忘記答應主要信祂的事。等到我上高中時，第一次聽福音就相信主，這是因為聖靈早已經在我裡面做事了。

　　現在回頭想，每一次我們為主說的話，都沒有枉然；每一次我們的勞苦，都沒有枉然。或許那個傳道人只記得，那個孩子真叫人生氣，我們剛剛粉過的牆，都給他搞髒了。若是他那時感覺，這三歲的小孩將來要服事主，他就會覺得喜樂，就會看著那些泥巴說，感謝讚美神！

　　我們服事主很少人有這種榮耀的感覺，人在服事的事上總是患得患失。我請他愛筵他來了，我請他愛筵他沒有來。很少有人領會，神的話是永存的，你把神的話講出去了，你把神的名宣揚出去了，你把神的救恩告訴人了，這些話是不徒然返回的，它都會結出果子來。所以你要認識：我們的勞苦就是神的增加，

勞苦的果實是永遠的

　　第二個健康的認識，是認識我們勞苦的果實是永遠的，也是在永遠裡被記念的。當我們到永遠之時，世上的摩天大樓、高速公路都已經燒毀了，整個的地球也都改樣了，所有今天人以為美、以為榮耀、以為有價值的，全都沒有了，所剩的就是神和神的工作。在那個時候，當我們見到幫助我們得救，幫助我們成長的弟兄，我們靈裡會是何等喜樂、何等感激！

　　同樣的，你今天帶一個人得救，在永世裡那個弟兄會來告訴你，1996年很多人生，很多人死，但是1996年你把主耶穌傳揚給我，叫我信了主，所以現在我才有分在這裡，我對你的感激太深了。

　　因此你要領會，不僅我們的勞苦就是神的增加，我們勞苦的果實是永遠的，也是在永遠裡被記念的。想想看，我們的人生有什麼比服事主更有價值？所有人作的都是短暫的，只有我們的服事是永遠的，並且是在永遠裡被記念的。

　　最後，我們要認識，神聖經綸最終的完成是藉著我們一點一點勞苦累積而成的。今天我們所勞苦的，都是在神聖的經綸裡，但是我們所勞苦的點滴，是看不大出來的。就像鐘乳石洞裡的鐘乳石柱，都是一滴一滴水滴成的，可能要多少萬年才長一寸。同樣的，新耶路撒冷也不是憑空出現的神蹟，乃是數千年多少聖徒的勞苦，一點一滴的把這個聖城建造起來的。

　　我們對屬靈的事，要有這種的開啟。所以你不要輕看帶一個人得救，不要輕看每一個幫助人摸著靈的機會，你這樣作，就是在聖城的建造上加上一點點的成分，說起來是微不足道，但是那榮耀的聖城就是這樣加出來的，是我們的勞苦點滴累積到永遠裡面去的。

有經綸的事奉

　　我們的神是滿有計畫的神，所以我們的事奉也必須是有展望、有目的、有計畫的。我特別要對全時間服事的同工說，一面來說，我們的服事是一點一滴的累積起來的，可是另外一面，全時間不能只是安於帶一個人得救。如果你只想幫助一個人，那你何必全時間？你帶一份職業不也可以幫助一個人嗎？全時間的目的不是只要幫助一個人，而是要來帶動聖靈的工作的，因此你的事奉也必須是有展望、有目的、有計畫的。

　　神計畫的成就是藉著祂神聖的經綸，所以我們事奉的過程也必須是有經綸的。神經綸的完成是藉著神聖的生命，所以我們也要在我們神聖生命的真理認知、主觀經歷和豐富流露裡來事奉。神在祂的經綸裡，叫祂自己成為生命，所以當我們在有分神的經綸的過程中，不能沒有對神聖生命的真理認知，這個真理必須在我身上成為生命。我也不能沒有對神聖生命的主觀經歷，因著我有真理有經歷，我就把神聖生命的豐富流露出來。

　　神經綸的完成是神，所以我們給人的必須只是神，也只要人得著神。弟兄們，你們一定要學一個功課，為著你自己，也為著我們大家，你們一定要學，我們不要高舉任何一個弟兄，因為今天我們給人的是神，我們得著的也是神。我們惟一高舉的是神，我們也只提說神。無論是哪一位新約的執事，他所願意的就是人得著神，而不是自己。因此你的服事，若是只給人神，也只要人得著神，那你就是蒙福的。

與神同工的運作

　　我們與神同工運作的時候，要學習三件事。首先，你必須是在是靈的神聖生命以及真理的實際裡，是顯出神的。你怎麼知道你在這裡有運作呢？因為生命顯出來了。如何顯出呢？是藉靈顯出來了，並且真理的實際顯出來了。若是你事奉的時候，靈顯不出來，真理顯不出來，你的事奉就有問題。

　　有時我會去看看公會的情形。有次我到克里夫蘭最出名的一個教堂去，它的特點是節目單很吸引人，還有散會後的愛筵物美價廉，才收費兩塊錢，所以聚會後大家都去吃愛筵。我那次去，節目單上寫著是某某博士主講。他在講台上說，你要注意你的社區，社區健康了家庭就健康，犯罪率也會減少，他的信息從頭到尾沒有一句說到耶穌。之後我還去過好幾個不同的教堂，給我的印象就是完全沒有生命，完全沒有真理，也完全沒有對基督的經歷，就是一班人要信一個宗教，因此就用基督教的名字，把這班要信教的人團在一起。我們的服事，絕不能落到這樣的情形裡，我們必須在是靈的神聖生命以及真理的實際裡，必須是顯出神的。

　　其次，我們與神同工的運作是在身體生活裡的，是建造基督的身體的。所以你在作工的時候，不要越作越起勁，越作越起勁，作到後來變成你的工了。有一次一位弟兄給我一封信，他很有負擔，他說我們集中聚會你講得真好，你講三個生機，但是你還缺少一件，就是生機的奉獻，你要勸大家都把錢財拿來彼此供給。我告訴弟兄們，人很有意思，人很容易注意屬靈的事，很會拿屬靈的名詞來用，但是很少人領會，我今天所作的，完全是為著基督的身體。

　　我們要的不是人來跟隨，我們也不在人中間求名聲，我們工作的果子，就是願意服事的人完全是為著基督的身體，就是教會。因此，我們與神同工的運作也是在神聖三一經綸裡的，是為著神聖三一的擴增、彰顯和見證的。

支取享受神聖生命

　　我們若要有這樣與神同工的運作，應當如何來作呢？第一，你一定要會支取享受神聖的生命。或許你會覺得，我為什麼老是重複同樣的事？讓我告訴你，就算我講了一百遍，你回去之後還是一樣忘掉了。

　　你們回去之後，一忙起來，就把你所聽的都忘了。很少人能關起門來喊，「哦，主耶穌啊，我不知道怎麼辦了。」很少有人會走走路，喊「哦主啊」，就喜樂起來了。作學生的，誰能夠選一門課，就讚美主，繳繳學費，就喊哈利路亞？我看，更少的人能到考試的時候，把自己考到靈裡。多數人一考試，靈就不見了。很少人準備考試的時候，能夠說「阿們，哈利路亞」，回到靈裡來支取生命的。

　　我在讀碩士的時候，沒有什麼考試，幾乎都是交報告。每天吃完晚飯後，不是弟兄來找我，就是我去找弟兄，禱告看望到九點鐘，然後我就坐在打字機前打字，一邊打，一邊喊哈利路亞，打到兩點去睡覺。幾乎天天如此，非常喜樂！我為什麼喜樂呢？因為我藉著打字，支取了神聖的生命。

　　你要學會，無論在什麼時候，無論在什麼地方，都能讚美神。你們姊妹若是去美容院，頭髮給美容師弄壞了，你能不能說阿門，感謝主啊？弟兄們若是開新車給人刮了一道，能不能說哈利路亞，讚美主啊？你一定要會在一切的境遇裡，支取享受神聖的生命。

　　你在姊妹之家，有一天你滿有愛心地給姊妹們作一頓飯，結果一位姊妹說，怎麼放這麼多鹽啊？另外一個姊妹講，肉沒有熟透，再一個姊妹講，這兩個東西不能配在一塊的。這時你怎麼辦？或者你就生氣，以後我做菜你們不要吃了，要不就是跑到房裡，關上門哭了。還有一個可能，就是喊「哦主啊」，然後跟姊妹說，「下次我鹽少放一點，肉煮熟一點，這兩個東西以後不配在一起了。」你如果能這樣，就真的屬靈了。不過要這樣屬靈真不簡單，因為我們不會支取生命，常常一碰見事情都是反應，很少有人懂得在一切事上，支取主作神聖生命的供應。

支取身體生命供應

　　第二個與神同工的路，是會藉著真理的實際，住在是靈的基督裡；第三，會藉著靈住在真理裡。靈帶你得真理，真理帶你得著靈；你越有靈，就越摸著真理。我禱讀禱讀，我追求追求，我的靈很享受，越在靈裡，就越在真理裡。

　　第四，會支取身體生命的供應。不僅你得著主，享受神的生命，你還要支取身體的生命。因此你不能離開教會生活，也不能離開聚會生活，我們日常的生活都是教會生活的一部份。就是你非常冷了，心裡掙扎要不要去聚會，還是要勉強自己去。

　　我們都有這樣的經歷。你心裡正想晚上到底去不去聚會，是不是說頭痛不去了，就接到一個電話，「姊妹啊，今天晚上我們想預備一點甜點，請你作個杏仁豆腐好不好？」結果這個杏仁豆腐就救了你了，因為你就不能不去聚會，去了之後就有享受了。所以你要告訴自己，「不管我喜不喜歡，不管我覺得好或不好，我不能離開教會生活，我也不能離開聚會生活。」當你一到聚會當中，就享受到身體生命的供應了。

活在身體的等次裡

　　當你真正事奉的時候，必須明白這個身體裡是有生命的等次的。一般的聖徒不太有這個觀念。在教會生活裡，等次這件事是非常熬煉我們的。幾位弟兄在一起，年齡差不多，蒙恩的時日也差不多，追求愛主的情形也差不多，在他們中間就有一個等次。有時候你明明覺得，實在你應該是在那個人前面的，偏偏主就把你擺在一個位置，叫你一定得聽他的，叫你很不服氣。人裡面有一個東西，就是永遠要為大，這不簡單！讓我告訴你，這一輩子最熬煉你的，就是生命的等次。

　　就好像人的身體有一個等次，手指頭一定要聽手掌的，手掌一定要聽手臂的，若是彼此和諧，什麼都好辦，不和諧就什麼都難辦。教會裡不是獨裁，也不是民主，我們中間是講聖靈的帶領，而聖靈的帶領又是藉著交通來印證的，最後還是要依照等次，好叫教會裡有次序。

　　使徒行傳十五章記載的耶路撒冷大會，討論外邦人要不要受割禮，保羅起來講他在外邦人中的工作，也有法利賽派的人起來說，要給外邦人受割禮。聖經說，辯論已經多了，彼得就起來見證，主怎麼藉著他開了外邦傳道的門。最後是雅各起來下最後的結論。教會中不是獨裁，一個人說了算數，但也不是民主，靠投票來決定。許多的時候，帶頭的弟兄得聽你，因為聖靈是藉著你說話的，但最後你還得聽他，因為身體是有等次的。

　　我們每一個人都要認識有權柄在自己之上，一個沒有權柄的人不是一個健康的人。你要學習不挑權柄，你不能說，只有某某弟兄是我的權柄。你要操練在生命的等次裡彼此順服，活在屬靈同伴的保護裡。（韜）