第二篇　認識並取用神聖的救恩

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

神成為三一

　　神聖救恩的取用，是根據我們的認識。首先，我們要認識神聖三一在神聖經綸裡的救恩。我們常常題到神聖三一，神聖經綸和神的救恩，但是我不知道你到底有沒有領會什麼是「神聖三一在神聖經綸的救恩」的意義？

　　簡單來說，神聖的三一就是我們的神，祂有一個經綸，這個經綸是神聖的經綸，在這神聖的經綸裡面祂為我們預備了救恩，所以叫作神聖三一在神聖經綸裡的救恩。神的經綸給我們經歷了，就成為我們的救恩。所以救恩的結果，就是叫我們得著了這位神。

　　神為什麼要成為神聖的三一？是為著祂的經綸。祂若沒有這個經綸，就不需要三這一面，祂只要一的這一面就夠了。這一位神必須要有三這一面的講究，就是因為祂要成就祂的經綸。想想看，我們的神若僅僅是一位神，沒有成為人，也就是子神，那我們怎麼得救？若是僅僅有子神，祂卻不成為靈，那神的經綸怎麼完成？所以神若要成就祂所做的，祂就必須要成為神聖的三一。

　　這絕不是說祂是三位神，神就是一位。這一位神成為人的時候，父神還在天上；當祂成為賜生命的靈，住在我們裡面的時候，基督還是坐在天上。因此這位三一神是一個奧祕！這位神聖奧祕的三一神，在祂的經綸裡給我們經歷了，就成為我們的救恩了。我們不僅得救不下地獄了，神聖的生命更在我們身上有組成。我們本來是沒有神的，得救以後，神進來成為我們的生命，在我們身上不斷的擴增成長，叫我們成為有神的神人。

神聖經綸的救恩

　　神的經綸是要拯救我們，把我們救到和祂完全一樣，就如約翰壹書三章二節所說的，「親愛的弟兄啊，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們知道，主若顯現，我們必要像祂。」這一種救恩的認識，要成為你事奉最基本的認識。

　　一般的基督徒因為對於神的經綸沒有認識，所以有一班人就客觀地去研究聖經的文字，但是完全沒有神，只是枯乾的研究。還有一班人就停留在一個膚淺的層次，我只要愛主就好了，只要去傳福音帶人得救就好了，神要做什麼，神要達到什麼，我是力不從心，管不上了。在我們中間的詩歌裡大概有七百首，是整個基督教詩歌中的精華。你若是喜歡其中的某些詩歌，喜歡久了層次也上不去。你還得學習進取，摸著神聖三一經綸的詩歌。

　　譬如說，有一首詩歌是「哦，我要像你！哦，我要像你！可愛的救主，像你模樣，像你的甘甜，像你的貞堅。」唱到後來，主還是主，他還是他。他不太領會神聖經綸的救恩，就是要把我們救得和神一樣。但是我們還有一些詩歌就很有神經綸的話，譬如詩歌第二十五首，「帶領眾子進入榮耀，乃是你的目標；與你兒子畢像畢肖，必使我們達到。」我們要學習進到這樣的詩歌裡。我們如果不往深處走，絕對影響我們的服事。我們若只是拼命傳福音，幫助人愛主，卻不把他帶到神經綸的裡面，這個人不穩當。他就是流著淚奉獻，只要撒但來一個電話，「我們有一個高薪的工作。」就把他買去了。

　　你裡面要有一種認識，我的存在完全是為著神的經綸，我的存是和神的存在一致的，神如何存在，我也如何存在。你若是很認真的，把這一種神聖的啟示託付種到聖徒的裡面去，你是一個健康服事的人。你自己健康，你所服事的人也健康。

為神的經綸而活

　　說到這裡，我要勸弟兄們好好學習講英文。你們講華語的同工也要學習講英文，你改我的，我改你的。你們要調到講英語的聖徒中間去，一定要向美國人傳福音，一定要幫助美國人愛主。不要感覺我是個中國人，你是一個基督徒，你要認識：神成為人，要把人拯救到一個地步，叫人和神一樣，和主畢像畢肖。若是你有這樣的認識，你的感覺裡，就沒有什麼中國人，也沒有什麼美國人，只要是人，我就幫助他。你不要存心，一輩子就埋在中國人中間。我告訴你，將來移民會越來越少，下一代會越來越不要你，因為他們的文化、他們的觀念都是美國人的。所以你得學了，主啊，你要救我，你要把我救到你的經綸裡面去，叫我這個人的存在是為著你的經綸，是與你的經綸聯在一起。你一有這樣的認識，你的事奉就高了。

　　你們無論是作小排，或是好好傳福音，中心的目標應該是產生幾個和你一模一樣的聖徒。你帶幾個人，講話的味道，禱告的味道都和你是一樣的。陳弟兄要生四個小陳弟兄，黃弟兄要生四個小黃弟兄。重要的不是人加了，而是神加了。如果你只是一直傳一直傳，但是高的東西帶不出來，那麼這個人讀完書也走了，那個人獎學金沒有了也走了，又換一批新的人來，這樣你就變成旅館了。旅館天天滿，人不同，賺錢是可以的，建造教會就不行了。教會不能成為旅館，今年來一些，明年又來一些，後年又來一些，這個來了又走了，那個來了又走了。來到教會裡的人，每一個都必須變成股東，來了就不走了。

　　你們要向主許願，明年這個時候，我一定要生兩個像我一樣的弟兄。我們聚會坐在一起，我們走路也一樣，我們追求也在一起，我們靈命相通，都是為著神的經綸活的，都是經歷神經綸裡的救恩的。這樣你服事的價值就是高的。不要說：我現在帶小排帶得很好，我們每週都愛筵，大家吃得好痛快啊。等你一搬走，人都不見了，這就變成基督教的工作了。基督教就是這麼作工的，牧師強，人就多了；牧師不好了，人就少了。愛筵請多了，人就多了；愛筵請少了，人就少了。

　　我不是叫你們都不要作愛筵，人開頭或許是來吃飯的，但是吃到後來，一定要把主吃進去。最怕的就是人一直來吃飯，沒有吃主，一直停留在膚淺的層次裡。人數擴增是必須的，但不是必要的，成全人是必要的。你如果對於在神聖三一的經綸裡的救恩有認識，你就會說：主啊，我可以不碰見人，我若是碰見一個人，就要把他帶到神的經綸裡面去。我不維持局面，我不做外面的工作，我的服事只有一個目標：我所服事的人都要摸著神的經綸，為著神的經綸存在，為著神的經綸而活。

在生命裡得救

　　我們首先要認識，神聖三一在神聖經綸裡的救恩，其次要認識，基督耶穌是我們生命救主的救恩。我們要看見我們的主不僅是萬人的救主，祂更是信徒的救主，祂要用祂神聖的生命應付我們一切的需要。我們的主是生命的水、生命的糧、生命的光、生命的話、復活生命的大能。當你去服事的時候，你就明白，人所需要的不是解決問題，他需要的是生命，因為主說：「我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」（約十10）一切的救恩都是在生命裡的。

　　我害怕你們服事人的時候，越解決他們的問題，他們的問題越多。主耶穌沒有講：我來了，是要解決你一切的問題。主耶穌來，是要叫人得生命的，所有的問題都是在生命裡解決的。譬如你在一所學校裡，新生來問你選哪門課好，你當然不可以跟他說，「主來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」這不是把人趕走嗎？你可以告訴人，選什麼課好，選哪一個教授好。但是你要注意，你這樣幫助人的時候，他就是不愛主，還是很感激你的。他會告訴人說，我們有一個好弟兄或是好姊妹，他真好，幫我的忙，感謝主啊。他雖然口裡說感謝主，等到他該賣主的時候，馬上就把主賣了。所以你要領會，不是不幫助人，而是你給人真實的幫助，完全是基督耶穌在生命裡的救恩。若是你不能把生命給人，若是你不能把人帶到生命的救恩裡，那麼這個人就沒有得到真實的幫助。

　　我看過很多在校園裡的青年人，他們在學校裡，和大家一起追求，一起事奉，每個人都很愛主，但是等到一畢業，或是一結婚，就看出來了。有的人走得非常好，有的人就莫名其妙下去了。為什麼後來有的長得好，有的長不好？就是看他們有心來跟隨主的過程中，有沒有摸著生命。一個人摸著生命了，他就走得好；摸不著生命，他就走不好。所以你服事弟兄姊妹的時候，就要感覺這個人需要救恩，需要在基督耶穌裡生命的救恩。

　　我需要在生命裡得救，你也需要在生命裡得救。我們不能光是背：祂是生命的光、生命的糧、生命的水、生命的話，祂就是生命，就是生命的總和、生命的流出、生命的流入，祂是生命、生命的繁增、生命的繁殖。背了半天，自己也不在生命裡，你服事的人也不在生命裡，那不就糟了！

　　你們要和同伴一起天天禱告，天天讀經，學習有生命的關係，然後你們找幾位弟兄姊妹，對他們有負擔，盼望他們能像你們一樣愛主，幫助他們像你們一樣認識主。然後你們每一個禮拜，或者每一個月，請福音朋友來吃飯，很快的，你們一年至少可以帶七、八個人得救。在這些人中間，你再幫助兩個人對主有興趣，願意留在教會裡面。想想看，這樣一來，你和你的同伴到明年，就變成六個人了：你和同伴兩個人，再加兩個你們一塊兒禱告、讀經的，再加兩個是請吃飯帶得救的。你看這果子好不好？

　　我盼望大家都這麼去操練，全時間弟兄一年要陪兩個人出來，每一個人一年帶兩個人得救，這樣人數一定會加的。工要作得很慢，作得很小，但是不斷的作，不斷的作。我這週作，那週作，隔一週作，再隔一週作，我一年一定要去勞苦，為著把生命給人。你的方向首先一定是要複製你自己，第二，要把人帶得救。你不複製自己，你就失敗了。你一定要產生像你這樣的人。我不能產生像我這樣愛主，像我這樣奉獻，像我這樣跟隨的人，我這個事奉就不行了。

那靈全備的供應

　　我們要認識復活裡生命的靈全備供應的救恩，這個救恩太好了。第一，我們認識神聖三一在神聖經綸裡的救恩；第二，認識基督耶穌是我們生命救主的救恩；第三，我們要認識在復活裡生命之靈全備供應的救恩。這個全備供應的救恩，是主一面應付你一切的需要，一面也把你拔高了。

　　舉例來說，就好像你去唸軍校，軍校什麼都供給你，你腳上要穿的襪子，身上的衣服，頭上戴的鋼盔，手裡拿的槍、手電筒……，什麼都給你，但是有一個條件，你要替他打仗。我們要認識這個靈全備的救恩，是有目的的。一面來說祂應付你一切的需要：你脆弱，祂是你的剛強；你愚昧，祂是你的智慧；你孤單，祂是你的同伴；你憂傷，祂是你的喜樂；你乾渴，祂就是你的滿足。這個靈給我們經歷，在靈裡的救恩應付我們一切的需要。但是弟兄們你更要領會，祂應付你的需要是要叫你起來為著神的經綸。

　　你不要天天享受主供應你一切的需要，然後你就作一個都拿A的學生。神要說，「你這個人本末倒置，我給你靈全備的供應，是為著叫你改變你存在的意義，叫你知道你活著就是為著我的經綸的。」你若是認識這一個救恩，就要告訴主，「主啊，我每一次經歷你的同在，都是叫我更多為你來活。我每一次你在靈中給我的享受，都是叫我能把自己更多的奉獻給你。你每次在靈中給我的摸著，都是叫我起來更多為你活著。」哎呀，這個全備的救恩就讓你這個人成為一個絕對跟隨主的人。

服事人到神旨意裡

　　你有這樣的認識之後再來服事，一定要把這個看見服事到弟兄姊妹裡面去。你不能只告訴他，「主耶穌是你的喜樂，主耶穌是你的滿足，主耶穌是你的供應，你信了主耶穌了，主耶穌解決你的問題。」認真說，這不是聖經的教導。聖經裡有主耶穌答應人的禱告，但是這禱告為著什麼，聖經裡很有講究。主耶穌有禱告，但是主耶穌的禱告，目的都是為著神的經綸，都是為著神經綸的成全。當然我們和弟兄在一起，不能給人有壓力，不要一見面就問說：有沒有讀經？有沒有禱告？有沒有為神的經綸而活？有沒有奉獻？那也不對嘛！我們要幫助他們享受靈，自己也享受靈。但是我們認識，我越享受靈，我就越活在神的旨意裡面。所以我越幫助聖徒享受靈，我也越幫助他們活在神的旨意裡面。

　　若是我們不能幫助人活在神的旨意裡面，我們只告訴人神的靈供應你一切的需要，我們所說的就不是神所要的。我們的神是大的，祂並不小氣，祂不會因為你不把自己奉獻給祂，就不供應靈了。神賜靈是無限的。但是你要得著真正靈的果實，真正在靈中的平安，必須你這個人和靈配合，你有一個宣告，「主啊，我這一生是為著你而活的。」

　　弟兄們，今天在主的恢復中何等需要結出這種果子來！要不然我們不就剩下一班人，你也講靈，我也講靈，但是你有你的生活，我有我的生活。有時候我聽見弟兄講：哎呀，我實在太忙了，我實在太忙了。一面來說，你也覺得很無奈，要養家要餬口，哪會不忙？有個弟兄他是個長老，開一個店，忙得連聚會都受影響，你想跟他講：把店賣了！試一試信託主。一面你不敢講，一面也知道講了也沒有用。這時你就感覺，有多少基督徒能領會，神救我們，祂供應我們，祂應付我們一切的需要，為什麼？是為著叫我們為著祂而活。

　　哥林多後書五章十五節說，「並且祂替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」你要禱讀這節經節，直到非常有感覺，跟人講說，「你看，他為我們死，叫我們這活著的人不再為自己活，乃是叫我為那為我死而復活的主而活。」你講的時候，眼淚都要流出來。主啊，是這個就是全備靈供應那個終極的目的！耶穌基督之靈全備的供應，在保羅身上是的結果，是叫他丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。保羅得著這個靈全備的供應，就叫他以認識耶穌基督為至寶。

　　我們服事人的時候，要幫助人摸著靈，但是不要僅僅幫助人摸著靈中的平安、喜樂和神的同在，更要認識靈在人身上的運作，乃是為著把人帶到與神一致，叫人為著神而活，叫人為著神而存在。

生命之話裡的救恩

　　我們認識了父的救恩、子的救恩、靈的救恩之後，就要認識話的救恩，因為話裡面有水，就是保羅所說的，「話中之水的洗滌。」我們無論多享受主，多經歷主，我們這個人還是常常受世界的玷汙，世界這一切的事物叫我們心神不寧。譬如說：你們要開學了，就是到學校裡選幾門課，也不是很大的事，但是這幾門課一選，你裡面完全靜不下來。這不是說你有罪，而是讓你這個人受了很多攪擾，甚至於事情都辦好了，那個攪擾還是繼續在。

　　這時怎麼辦呢？你就需要話中之水的洗滌，你就需要把聖經打開讀幾節。「要用水藉著話把教會洗淨」（弗五26）「就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣。」（彼前二2）「求你用真理聖別他們，你的話就是真理。」（約十七17）你禱讀禱讀，就會覺得非常的乾淨，人就改變了。

　　我們沒有人是金剛不壞之身，從來不會受攪擾，這是不可能的！因此主耶穌就對門徒說，你們心裡不要受攪擾，說出門徒是很容易受攪擾的。但是你一安靜下來，背背主的話，「主啊，求你用真理聖別他們，你的話就是真理。主啊，謝謝你，你的話就是真理。主啊，你的話來了，真理就來了；真理來了，我就成聖了，我就被聖別出來了。」就是幾分鐘的時間，你整個人平靜下來了，你覺得自己在主面前又乾淨了。你就經歷了話中的救恩。

　　你服事人，盼望他信主，盼望他愛主，就一定要記住，話中有救恩。你看見的是神的經綸，你經歷的是神聖的生命，當你有需要的時候，靈應付你一切的需要，把你恢復，再帶到神的經綸裡，並且在生活裡，你就不斷的活在話的救恩裡面。你願意幫一個人愛主，你要用話來餵養他。不是去勸人，「你要把自己一輩子歸給主。」就是你流著淚求人，也是沒有用的。但是你若跟他讀一節聖經，「原來基督的愛激勵我們，因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；並且祂替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」（林後五14∼15）你們一起禱讀，一起背一背，就經歷了話的救恩。這話潔淨你，這話聖化你，把你這個人分別出來，叫你能夠說：主啊，我這一輩子就是為著你活。

神在萬有裡向我們的救恩

　　接下來，我們還要認識神在萬有裡向著我們的救恩。基督徒沒有倒楣的，不要說，我真倒楣啊，買個檸檬車。我之前有一輛車，我很喜歡，要換車的時候，我到原來的店裡再買同樣的車。店裡的人問我，「你要不要先試一試啊？」我說，「不要，我知道這個車。」一開回家才知道應該試一試，這是台檸檬車。那一年開得我頭昏腦脹，損失不少錢。那一次，我就學到了，你不要那麼有把握。主好像就告訴我了，「你這個人太主觀，所以人跟著你不簡單，因為你說人好，說人壞都太絕對了。」

　　主會興起一切的環境來磨你，這些環境能夠給你非常好的救恩。我願意告訴你，主在環境裡所量給我們的，叫我們學習的，是遠超過我們所能領會。到後來認真說，許多時候都是在環境裡，你所知道、所認識的屬靈的事才被實化出來。你要認識，你要喜歡主在萬有裡向著你的救恩。主所量給我們一切的環境，只有愚昧的人才抱怨，「我真倒楣，真不幸。」一個真正和主聯調，經歷主救恩的人，就要說，我愛主量給我一切的環境。這些環境對你都是有益處的。

基督身體的餵養、供應和扶持

　　最末了，我們還認識基督身體裡餵養供應和扶持。你要來服事主，你願意做一個事奉的人，千萬不能離開基督的身體。不要以為自己有路，自己有方法，不！要認識餵養是在身體裡。你所得的供應是在身體裡，你需要的扶持也是在身體裡的，你不可能離開身體還能健康的服事。

　　我在經歷裡可以告訴你，所有自以為有辦法，知道應該怎麼辦的，到後來都把自己帶到絕路上去。有的弟兄一作就很有祝福，他就覺得我的辦法對，這個方法很有祝福，然後就不知不覺把自己作離開了身體了，他就不靠身體，而靠那個特殊的作法。當你靠那個特殊的作法的時候，你就失去了扶持，失去了餵養，失去了供應。到後來就算你還是能作一點什麼，也是孤單的。

　　你需要身體，需要認識身體，在你的度量裡認識身體。對於年輕的小姊妹，你們的度量就是身邊的姊妹們。對於在一個在教會負責的弟兄，他就需要認識他所在的教會，以及鄰近的眾教會了。就著我來說，我就需要認識在我們中間更多的地方教會，更多的同工。我們不能離開身體，要照著自己的度量與身體的肢體有交通。

　　一開始你所有的扶持是在你所在的地方教會，但是慢慢的，你越成長，你所需要的身體的扶持就越擴大。但是無論你長到什麼程度，無論你多屬靈，你不可能離開身體，你需要基督身體的餵養、供應和扶持，才能夠成為一個健康的人，有健康的事奉。（韜）