第四十篇　學習「職事」的立體的事奉─健康的花費

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

立體事奉的過程也就是花費自己的過程

　　一個健康的服事者，乃是持守不斷進取的心志，藉著神聖的組成，在新鮮活潑的靈裡滿有負擔和運作，他的事奉乃是一個立體的事奉。

　　在這樣立體服事的過程裡，無論他是為主申言也好，無論他是服事教會也好，他都是花費自己的。他服事主的過程，也就是他花費自己的過程。使徒保羅對哥林多人說：「我極其喜歡為你們花費，並完全花上自己。」（林後十二15）為聖徒花費，是指他花費他所有的；花上自己，是指他花費他這個人。保羅不僅花費他所有的，他更花費他這個人；他花費他所有的，還只是花費他身外的東西，他花費他這個人，卻是花費他的生命。一個只能為兒女花費所有的父母，定規不能健康的培養他們的兒女。兒女們的成長不僅需要父母所有的，兒女們要能長得好，還需要父母花上自己。

花費的兩面：人和時間

　　一個人的花費聯於兩面：一面是聯於人，包括他的體能和智能；一面是聯於時間。昨天晚上我是真的累了，累到一個地步，連我講信息講的是什麼，早上怎麼想也想不起來了。昨天晚上一夜睡不好，好像睡著了，又好像是醒著的。早晨起來，想到還要給你們講信息，下午還要為下週末的英語特會寫大綱，實在是力不從心。我今天早上就想，對於下週特會的預備，我可以有兩個偷懶的方法：一個就是不寫大綱，就研讀一卷聖經好了；一個就是把我們這個週末的大綱繙譯成英文就好了。我這一想走便宜的路，主就來提醒：「你要為著聖徒們，為著教會，花費你自己，你不能搞小聰明，你要學習為著教會。」

　　為著聖徒們，我們要花費什麼呢？一個就是花費你的人，一個就是花費你的時間。為著聖徒們，你要把你這個人，包括你的智力和你的才能，還有你的情感都花費到聖徒們身上去；不僅如此，你還要花費你的時間。你若是不會花費你這個人，你也不會花費你的時間，你永遠不能作個事奉神的人。

　　全時間的人不能是一個懶散的人，任何人懶散了都不可能服事主。你一定要學習如何花費你這個人，也花費你的時間，好把主所給你的託付實化在弟兄姊妹身上。沒有一個全時間服事者生活可以懶散。你絕不可以鬆，從早到晚，你要學習：今天我有一個小時，我這個小時要怎麼用？我有兩個小時，這兩個小時要怎麼用？我有三個小時，這三個小時要怎麼用？你一定要學習在時間裡把你這個人花費出去，這樣的花費才能有實際。你要知道，你是活在時間裡的，你的時間放在一個地方去，就不能放在另外一個地方。

　　一個願意花費自己的人，他的存在一定是聯於聖徒們，也一定是聯於地方教會：聖徒們在神聖生命中的成長，主宰規範他的生活；基督身體的實際成為地方教會的見證，佔據他的全人。李弟兄在他這樣大的歲數裡，他多次說到，他是「鞠躬盡瘁，死而後已」。當他來盡職的時候，當他照著主在他身上的組成，在新鮮的靈裡，滿有負擔來運作的時候，當他盼望聖徒們能滿有靈中的實際，各地的地方教會能成為基督身體在各地的見證的時候，他是花費他的所是和他的所有。

　　有一首詩歌說，「若這是能夠叫你們得益處，我有何代價不能付？若這是能夠叫你們得益處，我所有損失不顧。雖然我知道前途艱難，我的淚眼要常顯主前，若這是能夠叫你們得益處，我願付出我一切。」（生命之歌 51）這首詩歌就說出一個服事主之人該有的態度和學習，他服事的過程，就是他花費的過程。

健康的花費是沒有摻雜的

　　你要合式的花費自己，不將不合式的東西帶進教會生活中。

　　譬如作直銷這件事。我告訴你，這個東西不能做，就是利潤再高也不能做，因為它完全違背運作的原則。若是你看見一個弟兄生活很艱苦，你就請他作你的下線，替你賣維他命。這麼一來，這個弟兄就沒有了，你和他的關係不再是弟兄，他已經成為你生意的夥伴了。在教會裡，這是要不得的事。

　　就算你知道了一個營養品對身體很有益處，也許你是一個會員，你自己可以買，卻不要替弟兄姊妹買。如果有別的弟兄姊妹要你替他買，你一定要告訴他：「我不必替你買，你自己去參加會員，你自己買就好了！」你不要那麼好心去替他買。因為你這一經手，即使你一毛錢都沒有賺，卻是跳到黃河也都洗不清了；就是真的一毛錢也沒賺，起碼你的心已經在維他命上面了；你和你親愛的弟兄之間的關係還加了個維他命的關係，在整個過程中除了基督之外，還有維他命。我要苦口婆心的勸你們，一定要棄絕這些東西。在教會中要非常乾淨，非常單純，任何基督之外的東西，都不要帶進來。

　　再譬如說金錢關係。有時候我聽說同工跟人借錢，我裡面那個沮喪，那個難過，不是言語可以形容的。在大湖區我沒有發現，我知道在別的地方有同工向聖徒借錢的事 ── 這是不可以的！寧可餓肚子，也不能借錢。

　　在聖徒們之間，有時候兩個弟兄合起來作生意，結果就打起官司了。還有，搞股票也是要不得的事。你就是有可靠的消息，也不要告訴弟兄。你要知道，弟兄沒有發財，倒還不會死，但一旦發財了，便都死了。我們今天把我們的時間和人花費在聖徒們和教會裡都不夠用，那裡還有時間和精神牽扯到這些事裡去？

　　我們中間要保持純潔，要學習簡單。在我們中間除了基督之外，什麼都沒有，沒有彼此借錢的事，沒有合夥作生意的關係，我們大家都學習純純潔潔的仰望主，然後把我們這個人，把我們這個時間，都花費到弟兄姊妹身上。

花費自己的過程，也就是自己職分得成長、聖徒得成全、教會得建造的過程

　　你要看見，你這個人的整個組成、盡職的過程，就是一個花費的過程。你要產生立體的事奉，就得花費自己，去學習怎麼在生命、真理、和經歷上被組成；你得花費自己，去學習怎麼活在實質的靈裡；也得花費自己，去學習怎麼成為一個滿有負擔的人；更得花費自己，去學習怎麼產生運作，至終產生一個立體的事奉。這個擺進去花費的過程，就是你的職分得成長的過程；這個擺進去花費的過程，也就是聖徒得成全的過程；這個擺進去花費的過程，也就是教會得建造的過程。

　　你們現在能領會了嗎？愛主、跟隨主一點不簡單，既不是一時的感情衝動，也不是一種美麗的想像。愛主、跟隨主的路乃是一條要你出代價的路，乃是一條要你完全花費的路；無論是你自己的職分得成長，聖徒得成全，教會得建造，在在都不是便宜的事。

計算花費

　　你現在再回頭來看前面弟兄們職事的構成，你就應該知道它是一條崎嶇的血跡路，他們的職事乃是在基督的苦難裡長成的。他們不僅花費他們的時間，他們也花費他們的人，為著聖徒們能滿有靈和生命的實際操心，為著基督身體的實際能出現在一處處的地方教會勞苦。他們是出了一切的代價，持守主所給他們的託付，好叫耶穌基督的見證能得勝明亮；他們也隨時準備好付出他們的一切，來護衛這個見證純潔。除了基督的所是、所作、所達到、和所要得著的，他們沒有別的目標，他們也無所見證。

　　弟兄們，你們是否看清楚了？你們是否已經準備好了？主說：「你們中間誰想要蓋一座樓，不先坐下計算花費，能蓋成不能？」（路十四28）主也說：「或是一個王，去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬人去迎戰那領二萬人來攻打他的麼？」（路十四31）主又說：「這樣，你們每個人，若不捨棄一切所有的，就不能作我的門徒。」（路十四33）有一首詩歌也說，「我是否要背負十架，跟從神的羔羊？我豈可以怕出代價，要得世界原諒？」（詩歌351）弟兄們，你計算過花費嗎？你知道跟隨主的代價嗎？物質的世界好捨棄，宗教的世界卻是誘惑人的，宗教的世界是藉著與神有關的事物，用宗教的成就和名利來誘惑你。倪弟兄的詩歌說，「但我只願孤單、貧窮，在此不求亨通；我心切望忠誠跟從我主到了路終。因我知道，主在此世不過得著一死，所以現在我無他望，只望因祂失喪。我的榮耀還在將來，今日只得忍耐；我絕不肯先我的主在此世界得福。」（詩歌468）李弟兄也說，他向著主所給他的看見和託付，他是「鞠躬盡瘁，死而後已」。前面弟兄們在這一條崎嶇的血跡路上都計算過了，你們呢？

出代價來得著職事的構成

　　越到末了的時期，教會外面的情勢會越往下走，教會外在的表顯會越老底嘉化。弟兄們，你們準備好了麼？不是彼得的刀，不是你的血氣之勇，或是你的聰明才幹能應付教會一切的需要。父所量給你的杯，你願意喝嗎？那時，主要問你，「你曾否花費自己，將自己交在我製作的手裡，好叫我那復活的生命、屬天的真理，都能藉著你主觀的經歷而組成在你的裡面？」「你曾否花費自己，竭力的，又是堅定的，不斷的將你裡面的組成，持守在新鮮的靈裡，好使你裡面的構成一再的生發出新鮮屬靈的負擔，以及靈與生命的運作？」「你曾否花費自己，藉著你不斷的看見，叫你的負擔和運作能更為擴展，更有深度？」

　　當那日你面見主的時候，主也許也要問你，「你是否作了職事的工作？新約的職事在你身上有沒有構成？倪弟兄的職事我知道，李弟兄的職事我也知道，我將他們當作恩賜賜給你們，為要成全你們，好使你們也能在新約的職事裡，長出你們自己的職事，好建造基督的身體。現在你職事的運作在那裡？你是服事「點」，還是服事「面」，還是你有「立體」的事奉？你運作的果效在那裡？人經過你的服事，是屬於你了，或是去愛宗教的世界了，還是有分於神新約的經綸？」

　　盼望主憐憫你們，當你們有心來服事主，立定心志來跟隨主，在你們初期的時候，就能夠有一個屬天、神聖、健康的認識。主是從天來到地，從至高降為卑微，像一粒麥子落到地裡死了，這是祂出的代價，因著這樣的代價才結出我們這許多的子粒。今天在同樣的原則裡，主要來呼召你，主說：「愛惜自己魂生命的，就喪失魂生命；在這世上恨惡自己魂生命的，就要保守魂生命歸入永遠的生命。若有人服事我，就當跟從我；我在那裡，服事我的人也要在那裡。」（約十二25∼26）

　　你們不能成為一班只把「職事」的豐富拿來聽聽說說的人，你們一定要學會付出一切，讓你們所摸著、所看見的，組成在你們身上；也要學會出代價，讓你們身上的組成，不斷的被培養在新鮮活潑的靈裡，來產生生命裡的負擔和靈中的運作。還要藉著不斷的看見，讓你的負擔和運作更高深、更寬廣。你肯這樣花代價學習操練，你就會發現，你花代價學習操練的過程，就是你職分長成的過程，就是聖徒們得成全的過程，也是教會得建造的過程。

　　你們不要把「職事」的豐富當成口號，或是作為要求其他聖徒的規條 ── 這樣做是得罪主，也陷前面弟兄於不義 ── 因為李弟兄的職事是新約的職事，是屬靈的職事，不是字句的職事；是稱義的職事，而不是定罪的職事（林後三）；不是在外面要求人的職事，乃是用靈和生命供應人，使人能活出神經綸實際的職事。你們不只要切慕申言，你們更要羨慕成為像前面弟兄那樣的申言者，是經過神的製作和組織而成的。當你肯這樣活在屬靈的實際裡，你的服事才會滿有動力和炸力。盼望有一天，主也能藉著你們傳講祂那活而有功效的話。

倪弟兄的話

　　在這裡，我請弟兄們一起來讀倪弟兄在《神話語的職事》」裡的一段話：

　　【神是要叫人去傳祂的話，並且不是把人當作一部機器那樣去傳祂的話；因為神的話的內容是充滿了人的成分，所以傳它的時候，神也利用了人的成分。話語的內容裡面是充滿了人的成分，當神要傳開祂的話的時候，神也是用人的成分來傳這個話。不是說，神給你一個聲音，你把這個聲音送出去就算了。乃是說，神的話經過了你的靈，也經過了你的思想，也經過了你的感覺，也經過了你的悟性，從你身上變作你的話再出去，這一個叫作話語的職事。不是這一隻手接過來，那一隻手就送出去。那不是話語的職事。我從神那裡接受一句話，我如果就是那樣把原話送出去，那就像一部傳話的機器而已。神不要我們像機器一樣傳祂的話，神是要祂的話到了我們的裡面之後，我們在那裡思想，我們在那裡感覺，我們在那裡作難，我們在那裡喜樂，我們在那裡碾磨，然後這話才從我們身上出去。

　　約翰福音七章三十七節說：「節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：人若渴了，可以到我這裡來喝。」我若口渴，可以到主耶穌這裡來喝。但是，事情不停在這裡。第三十八節，主說：「信我的人……從他腹中要流出活水的江河來。」我渴了，可以到主耶穌那裡去喝水，如果我遇見別人也有需要，是不是我可以倒一杯水給他喝呢？不是。主的話是說，人到祂那裡喝了水，一喝就喝到他的腹中去，從他腹中 ── 他的最深處 ── 要再流出活水來。這個叫作話語的職事。話語的職事乃是神的話進到我的裡面，從我的裡面最深的地方再流出來為著別人。神要人相信祂之後，從祂那裡喝了水之後，就從這一個人腹中流出水來叫別人去喝。就是這個轉一轉叫作話語的職事。不是我們能背多少節聖經給人聽，不是我們能講多少次道給人聽，乃是活水在我們裡面轉一轉，從我們腹中流出去。這一個到我們裡面轉一轉，經過我們的肚腹，經過我們最裡面的人再流出來，就是我們這個人付上代價的時候。有的時候，活水到了我們裡面，就流不出去；有的時候，活水到了我們裡面，就不再是活水了；有的時候，活水到了我們裡面再流出去，乃是帶著我們肚腹裡面許多不該有的東西一同出去。這些情形就是說，我們沒有話語的職事。

　　所以，話語的職事，並不是記得整篇的道再拿出去講，乃是話到了我們身上，我們在裡面碾，我們在裡面磨，我們從這裡經過了，然後從這裡送出去，我們個人的成分都進到話裡面去，而這些話並沒有被弄壞，被污穢，乃是更完全的流出去。這是話語的職事。

　　今天所有的難處，都是在執事身上。不是異象稀少，不是光稀少，不是神的話稀少，乃是神在地上找不到話語的執事。許多時候，神的光擺在我們口裡一說，人都看不見了。有的人站在臺上講聖靈，叫人摸著的不只不是聖靈，卻是肉體。有的人在那裡講到神的聖潔，可是你摸不到一點聖潔的感覺，你只摸著一個輕浮的靈。有的人站在講臺上講十字架，你乃是摸著在這裡有一個人不是經過對付的，在他身上看不到十字架的痕跡。有的人在那裡講主的愛，可是你所看見的不是愛，而是他的脾氣。這些情形都是說明執事有問題。如果今天在地上有這麼多的講道都真是職事的講道，教會在地上就不知道是多麼豐富。可惜，今天雖然有許多的講道，卻沒有話！這是教會的難處。沒有執事，所以也沒有默示，也沒有啟示。許多的講道，越過離開默示越遠，越過離開亮光越遠，越過離開啟示越遠，問題都出在人不能用。人，神沒有法子用，同時神又不肯單獨說話，這就成了難處。神有話，但是神不肯單獨的說話，神自己不作話語的執事，神要求人來作話語的執事。

　　弟兄們，神自己不說話，執事們不能說話，教會要落到什麼種的地步？教會荒涼、貧窮、破壞的情形，是因人的成分在神的話語裡面不行。如果有被神對付的人，如果有一個被破碎的人，如果有被神打倒在地上的人，神的話從他身上就能流出去。我們在那裡尋找神的話，神在那裡尋找祂所能用的人；我們在那裡尋找神的話，神在那裡尋找祂的執事。

　　我們這個人如果不受對付，我們就沒有法子作神的工。我們不要以為受對付是可有可無的事，不要以為聽了多少篇道就能講多少篇道。沒有這件事。人不行，道就不行，人能將神的話塞住了。聖靈不單獨在話語裡面出去，乃是當神的話臨到一個人的時候，那個人沒有攔阻，那個人是一個破碎的人，在那個人身上有十字架的記號，那個人的靈是受過擊打的靈，是能用的，聖靈在那個人身上就能出去。聖靈在我們身上如果不能出去，就因為我們外面的人是一個攔阻，我們的情感是一個攔阻，我們的脾氣是一個攔阻，我們的意志是一個攔阻，自然而然神的話也受攔阻。即使道講得很好，實際上不過是話語，是道理，是教訓，沒有神的話。神的話要進入你這個人，進入你的感覺，你的悟性，你的心，你的靈，話在你裡面轉一下再流出來，話和你這個人發生了關係，話從你這個人裡面碾出來，壓出來，擠出來。如果我們的情感有一點毛病。思想有一點毛病，悟性有一點毛病，心有一點毛病，或者靈有一點毛病。神的話就被我們糟蹋了。不只當你說的時候你那個話有病，並且教會就受了你的影響，你糟蹋了神的話，你也糟蹋了教會。所以，話語事奉的路在這裡，難處也在這裡，怎樣讓神的話從我們身上通過去，而不受任何的攔阻，任何的沾染，這就是我們所要學習的事。神如果憐憫我們，我們就要看見光。】（《 神話語的職事》，第二章　話語的內容與傳遞）

　　「與「職事」是一，說健康的話」，我們只能講到這裡了。你們現在再回頭去讀，一定是豐富的，裡面一定有很多的寶藏。這些信息，一面是告訴你，如何與「職事」是一；一面是告訴你，如何說健康的話。你這個人是什麼樣的人，你就能生發出怎麼樣的話。神尋找這樣滿有新約職事實際的執事，這些新約的執事們不僅能與祂的心意合拍，更能在靈和生命裡，將神新約職事的豐富傳遞給人。

　　願主憐憫我們，叫我們都有分於神新約的職事，使我們這一生活得有價值。（韜）