第三十八篇　學習「職事」實化「看見」為服事教會的實體（續）

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

一次次的看見，必須成為我們服事的內涵

　　我們的看見要實化成為我們一生服事眾教會的實體 ── 就是我們的職分。我們一次次的看見，必須成為我們服事的內涵。

職事是生命、真理、經歷三方面的組成

　　每當我們有了一個看見，首先我們的看見必須在我們身上成為我們三方面的組成；就是生命的組成，真理的組成，以及經歷的組成。這三個必須同時並存，缺一不可：一切的源頭是生命，生命的支柱是真理，真理的實化在於經歷。沒有真理，生命是玄的，是感性的，在你覺得滿有生命時，事實上那是滿有感覺，那不是生命；有了生命和真理，如果沒有經歷，這一切就不能實化成為你的職分；如果生命，真理和經歷，在你身上都成為實際了，那就是你職分的組成。

以神生機救恩中的「重生」為例

　　我舉神生機救恩中的「重生」作為例子。重生完全是一件生命的事，重生叫你得著了永遠的生命。但是，你怎麼知道你重生了呢？你怎能確定你重生了呢？這時你就需要真理作支柱，作為你重生的確據。有一節聖經說：「信入子的人有永遠的生命；不信從子的人不得見生命。」（約三36）這就是真理，這就是你重生的確據。你所得著的是生命，但在你得著的過程中，是藉著真理來支撐你所得著的生命。然後，這個真理在你身上如何成為實際呢？這個真理在你身上是藉著經歷而實化的。當你接受主作救主，你就得著主作生命；這生命的得著是建立在真理上，並且也是藉著你對主的呼求，使你所得著的真理成了你的實際。這一個結果就叫重生成了你職分的組成。

　　因此重生就是每一個得救的人所該有的職事。沒有一個弟兄可以說他什麼職事都沒有，你起碼有一個職事，就是帶人重生的職事。你既然得救了，你既然重生了，你就有一分職事，就是告訴別人需要重生的職事；即或你是軟弱的，即或你是幼嫩的，只要你是得救、重生的，你就有一個叫人得救的職事。

　　你要來服事聖徒，服事主的教會，你要注意這三件事：第一，你有沒有生命？第二，你有沒有真理？第三，你有沒有經歷？所有屬靈的事都是這樣。

以神生機救恩中的「變化」為例

　　再以神生機救恩中的「變化」為例。當你聽見變化的真理，你的心思是否時常因這真理得著更新而變化？這個「變化」的真理到後來是不是成為你服事教會的一個職分？換句話說，你服事的內涵是什麼？變化對你來說是記憶思想中的一個道理，還是你靈中所看見的真理？你是否在這真理裡得著生命的供應？你是否因著享受生命的供應而滿有真理聖靈的實際？你是否在真理聖靈的實際裡對你所看見的真理滿有經歷？這些都會決定你服事主、服事祂的教會的內涵。

　　你聽了「變化」的道，你會感覺很好、很享受。但是我問你，你在什麼時候、在什麼情形裡曾服事過一個聖徒，幫助他不僅得著變化的生命，他也的確摸著變化的真理而有變化的經歷，他這個人因著你的事奉經歷了變化？

　　這不是會不會講「變化」的道的問題，我今天聽你講，「要變化」；我也起來講給你聽，「要變化」，但終究我們有沒有變化？雖然，講總比不講好，但是光講而沒有內涵，沒有享受生命的供應，沒有讓真理支撐我們在靈中的享受，沒有經歷真理的實際，沒有組成，沒有職分，這樣，當我們來服事教會，當我們在會中申言時，聖徒們是無法得著造就，教會也無法被帶進真理的實際裡的。

　　你摸著一個真理，這個真理叫作「變化」，這個真理要藉著你的摸著，經過很多的經歷，成為你的組成。這一個神人聯調的過程實在不簡單。你會發現為了經歷這個過程，你要對自己有多少的注意，要多少次來親近神、享受神、有主的同在，然後在主的同在、在主的光裡蒙光照，看見你需要變化，也看見你需要變化的地方。如果你肯這樣追求，你會經歷你的想法漸漸的被更新了，神聖的成分漸漸的顯出來了。你的思想變得有基督的味道，有基督的個性，有基督的性情；慢慢的，你的邏輯和推理有了神的成分了，這時變化在你身上就是一個主觀的經歷。這個不簡單，你若肯這樣讓主來經過，在你裡面就有一種變化的組成，神聖的生命就組織在你身上了。

　　在這個生命組織的過程中，你還要有「變化」的真理來作你的支柱，讓真理來啟示你、規範你，使你不至於誤將自己的感覺、想法、和經驗當作神對你的說話。不僅如此，你還要讓真理的靈，就是那實際的靈帶你進入你所得著之真理的實際。你有生命，你也有了真理，這兩者一定會帶你經過一些經歷，使你經歷變化的實際。這三樣缺一不可：你沒有生命，你無從變化起，你就是立志一定要變化，變化的經歷也不會來的。你滿了主，滿了生命，但是你對變化的真理不清楚，變化的經歷也就不會穩固；你有了生命，有了真理，還要有經歷，在你身上就產生一種「變化」的實際。

　　每一個愛主的人都在變化的過程之中，包括我在內。我不是生下來就是今天這個樣子，我年輕的時候，是一個脾氣很急燥的人，好像很容易被惹出怒氣。現在呢？很希奇的，怒氣少了，甚至有時還納悶為什麼這麼容易給人欺負。這並不是因為年紀的關係，這乃是我在追求主、跟隨主的幾十年裡，經過對主神聖生命的享受和對真理的持守，我經歷了變化的實際。我這個人變了，變得柔軟、祥和，變得有基督的性情，有基督的味道了。在這個過程裡，你不知道我曾經闖了多少禍。

　　弟兄們，我要和你們說嚴肅的話，你要正確的領會，今天在主看來，主不怕你闖禍，就怕你無所謂；主不怕你軟弱、失敗、甚至闖禍，就怕你聽了道，只會說：「唉呀！這個好，講「變化」耶！我從來沒聽過。」然後就到此為止了。也許你真的是從來沒聽過，現在你既聽見了，請問你，這「變化」的道對你有什麼益處？教會又能從你得著什麼益處？有時候你軟弱、失敗、甚至闖禍了，你還滿有感覺的，因為你的良心會責備你；但今天你若對這豐富的話語無所謂，只是拿來聽聽說說而已，你就以為你已經得著了，你這樣的心態，連主耶穌都不知道要拿你怎麼辦。

　　弟兄們，你們每摸著一個真理，都要向主有一個禱告：「主啊！我願意很嚴肅的活在這些真理中。」當你摸著「變化」的真理了，你就嚴肅的活在其中，並且願意主觀的讓「變化」成為你的組成。你一有這種心態，生命、真理、和經歷都會被你得著。你的禱告，你的態度，讓主有了一個根基作工在你身上，在你身上有帶領。

　•看見「變化」的需要，使你蒙拯救

　　當主要來變化你這個人的時候，祂首先要叫你看見，你必須被變化。主若是每一次都讓你和一個可愛的弟兄配搭，那你有什麼好變化的？每一次都是柔順的弟兄和你配搭，你也許就會覺得，你也是和主耶穌一樣的柔順。若是這樣，那你還有什麼要變化的？

　　你要知道，通常人一得救、一愛主，就發現自己的脾氣，就發現自己的古怪，感覺自己常常闖禍。每一個人一愛主之後，幾乎沒有例外的，都會感覺自己變壞了。這不是說主叫他變壞了，這乃是說，一愛主，他以前沒有發現的脾氣，現在都被暴露了。這個變壞不是說去作壞事，而是說原來沒有發現的壞，現在被暴露了。

　　說到你們姊妹們，那一個不想作大家閨秀，說起話來都是溫柔婉約的？可是，姊妹只要一愛主，就會發脾氣，甚至是一發不可收拾。發脾氣固然不好，但藉著你的發脾氣，你才能發現你自己的軟弱。你要為此讚美神，因為你的軟弱說出你須要被變化！當你發現你有發脾氣的軟弱時，你不要去抑制自己，也不要去改良自己，更不要隨意放縱自己。你要一直學習告訴主，說：「主啊，我需要你的拯救，我需要你的變化。我不是求你幫助我勝過脾氣，我乃是求你讓我看見自己的軟弱、自己的無可救藥而放下自己。主啊，你自己成為我的拯救，主啊，我需要你的變化。」

　　為著你的變化，主必定給你看見你是怎樣的人。假若主從來沒有給你看見你是誰，你肯定無法經歷變化，因為你根本不需要變化，變化在你身上只是一個道理。主若憐憫你，主一定會先給你看見你那個「不堪的我」。有一首詩歌說「我也不知不堪如我，救來有何足多」（詩歌259），這個「不堪的我」，不是每一個人都能講的，不是每一個人都能看見的。主要來變化你，一定是先來暴露你，叫你看見你那個「不堪的我」。這時，你才會有作詩的人所經歷的「耶和華啊，我從極深的坑裡呼求你的名」（哀三55），你會對主說：「主啊！我需要你的拯救，我需要你的變化。」這是神聖生命在你身上工作的結果。

　•認識「變化」的真理，使你不失望

　　不僅如此，你還要學習對變化有真理上的認識。不要以為我這句話是小事。為什麼你對你自己這麼失望？為什麼你對弟兄姊妹也這麼失望？就是你不認識真理！你若是認識真理，你就不會失望了。

　　譬如說，你從姊妹之家經過，你從窗口聽見甲姊妹在屋裡拉著喉嚨罵乙姊妹。我問你，你是什麼反應？

　　你可能有兩種反應。第一種反應是：「這是姊妹之家，她怎麼可以在這裡發肉體！把姊妹之家的服事者找來，問問她到底是怎麼服事的？」這樣的反應就是當官的肉體反應發脾氣的肉體。這樣的反應就是你還不懂得「變化」的真理；若是你真看見了「變化」的真理，你就不會有這麼多的反應了！這樣的反應都是是非對錯的反應，是不認識真理而有的反應。

　　還有一種反應是：「主啊！謝謝你，這個姊妹需要變化。」當你有了變化的真理，你看什麼都不一樣了；沒有什麼叫作灰心，也沒有什麼叫作失望。因為你知道，每一個人要來服事主，都必須經過聖靈的變化。既然都需要聖靈的變化，你就不會定罪她了，你就可以在一個合式的靈裡來幫助她。

　　願主開啟我們的眼睛，讓我們看見「變化」的真理。我們越發現自己的不行，才越有變化的需要；主就是要照著祂生命的應許，來變化那些愛祂、服事祂的聖徒。

　•經歷「變化」直到主來

　　你對「變化」的真理若不認識，你就會覺得這個行，那個不行；這個好，那個不好。你真對「變化」有了認識，你就會發現不管人事物怎麼變，你都有一種從主來的安祥、安息，一種因認識真理而有的把握和穩妥。不要因為姊妹發脾氣就定罪她。你要問，她重生了沒有？她有沒有得餵養？她有沒有被聖化？她有沒有得更新？如果你所看見的是：她已經得著重生，也在得餵養，正在被聖化，正在得更新，也在被變化。這時，你就會反過來讚美主說：「主啊！太好了，那個發脾氣的姊妹居然禱告得這麼好！主啊！感謝你呀！」

　　我們正在經歷變化，但是，變化要到什麼地步才算變化完成呢？變化對我們來說永遠是相對的。主絕不會在祂來以先，就是我們身體得贖之前，把我們變化得完全。所以我們不要有一種過多的期望，以為自己已經變化完成；因為我們在肉身裡所經歷的變化一定是相對的，而不是絕對的。既然是相對的，我們就沒有辦法說：我已經變化完成了，所以不須再變化了，我已經進階升級到下一步，我要來建造了。弟兄們，不會是這樣的。這些經歷都是並行的，在你被聖化的時候，也就是你被變化的時候；在你被變化的時候，也就是你被建造的時候；在你被建造的時候，也就是你被模成的時候。你要看見這些經歷都是同時進行的經歷，而不是階段性的經歷。

　　所以你要領會，所有的真理都沒有那麼簡單。光是拿「變化」去服事人，就不是我們所想的那麼簡單。

神聖的組成帶進屬天的負擔和負擔裡的運作

　　我們一次一次的看見，必須在我們身上成為我們的生命、真理、和經歷的組成。

　　一個真實的組成，不會離開這三方面：第一，在生命中的組成；你要很注意你的靈，因為靈賜人生命，生命就在靈裡，不在靈裡就沒有生命。第二，在真理中的組成；你要很注意追求真理，你一定要追求對真理透徹的認識，使你所看見的真理成為神聖生命的支柱。第三，在經歷中的組成；你要學習奉獻，讓主在你身上有主權，帶領你進入你所看見之真理的實際。

　　當我們有了這樣神聖的組成，這組成還要藉著我們不斷的活在新鮮的靈裡，而帶進屬天的負擔，和負擔裡的運作。

藉著不斷的活在新鮮的靈裡

　　你要一直學習活在新鮮的靈裡，你要告訴主，說：「主啊！感謝你，因著你的憐憫，在我裡面有一些主觀的經歷了，有一個主觀的組成了。主啊！我寶貝這個組成，我要在一個新鮮的靈裡來實化這個組成。」你什麼時候在靈裡，你所學的就都是你的；你什麼時候離開靈，你所學的就又好像不見了！你若覺得你今天活得真好，那就是因為你今天很注意你的靈；你若覺得你今天活得沒有主，那大概就是因為你今天沒有活在靈裡。你要操練活在靈裡；在靈裡，你所學的就都實際了，你所有的就都實化了。這個實化就成了你的負擔，就成為你服事聖徒的驅動力。

　　一個人的服事是憑著他那一個人的職分。你的職分是什麼呢？你的職分就是你所看見的真理的組成。你得著了生命，並且藉著真理，再藉著你的經歷，叫你出一個代價，你所看見的就組織到你身上了。你什麼時候在靈裡，這個在你身上的組成，就是新鮮的，就是活潑的。這時你的組成在你身上不是靜態的，乃是動態的，乃是滿了生命的活力的。

　　這個組成就是你服事聖徒、供應聖徒的根據。有的弟兄心願很強烈，但空有服事聖徒的意願，卻沒有什麼可給人的，這就是沒有組成；有些服事者蒙神的憐憫有了一些組成，但是沒有活在新鮮的靈裡，就成了老先知，使神以往的說話，在他身上都成了知識和道理。但是，有的聖徒因著讓聖靈在他身上組成得多，也不斷的操練活在新鮮的靈裡，他的組成就實化成為他的負擔，以及他在負擔裡的運作了。

　　以「生機的救恩」這個真理作例子。有的聖徒，「生機的救恩」在他身上不是個道理，乃是主觀的經歷，也藉著他不斷的經歷，就成了他的一個組成；不但如此，這些組成也藉著他不斷的活在新鮮的靈裡，都成了他服事人的負擔。他對「重生」有負擔，對「聖化」、對「更新」有負擔，對「變化」也有負擔；這些負擔就成為他的運作了。

　　若是你曾經為你所看見的「聖化」出過一個代價，你也有「聖化」豐富的組成，你也在新鮮的靈裡來服事人，你自然就會把人服事到聖化裡去！你不須專門預備什麼「聖化」的道，你是非常自然的就幫助人摸著聖化。人看見你，就認識什麼叫作聖化；人聽見你為主說的話，就摸著一個實際 ── 我們需要被聖化。你若能這樣服事，你就能把「聖化」、「更新」、「變化」服事到人裡面去。今天不論我們有多少的組成，這些組成都必須在實際的靈裡，都必須有一個新鮮的靈來維持它。

　　我們不僅需要在主的憐憫裡有生命、真理、和經歷的組成，我們更需要把這些組成養活在新鮮的靈裡，使它成為我們的負擔，在我們裡面驅使我們，規範我們，甚至壓迫我們，直到我們的組成能成為聖徒們的享受和經歷。不在新鮮的靈裡，我們的組成就會退化降級成為一種的道理和說法，我們的服事就會流於一種的責任和義務。

產生負擔，產生運作

　　你不僅要在新鮮的靈裡讓你的組成實化成為你的負擔，這個負擔也要成為你的運作。什麼是運作？運作不是你有雄才大略，會運籌帷幄，能計畫，會執行。不，運作是根據你的組成，在新鮮的靈裡，憑著你的負擔而有的服事。

　　我們現在一講到運作，我們的想法是劃分地盤。一講到服事，立刻就想到，我是第一會所的，你是第二會所的，他是 Akron 的，另外一位弟兄又是 Solon 的。一個人問：「你在那裡服事？」另一個就答：「我在 Solon 服事！」一個人問：「你服事得怎樣？」另一個就答：「我們已經從十五個人增加為二十五個人了！」你看，他們從頭到尾沒有一句話是有職分的話，都是上班打卡的服事。還有，我們一講到數字就很歡喜：聽見一個教會被興起，就歡喜；聽見那裡的聖徒蒙祝福，就歡喜。我不是說這個不好；但是，真正的盡職不是這個（當然不能說沒有外面的表顯），真正的盡職是你在你的職分裡來服事。職分就是你的組成；這個組成今天在你的裡面，在你活潑的靈裡成為你的負擔了，你的負擔成為你的運作了，這個時候，你的服事才是真正的服事。

　　弟兄們，我盼望你們有一天能說：「我們在一個會所一同配搭。經過我們的服事，聖徒們就聖化了，經過我們的服事，聖徒們就更新了，經過我們的服事，聖徒就變化了。你到我們這裡，可以看見聖徒們個個都是「小基督」。」要有這樣服事的果效，就需要一班弟兄們，他們不僅有組成，還要有負擔，不僅有負擔，還要有運作。

　　今天你雖然還不是那麼被變化，但你蒙神的憐憫，有一點變化的經歷和組成，你也在生命的靈裡把這個組成服事到你所事奉的人裡面去。這時候你的為主說話，你的服事，你的事奉，價值就高了。今天在全地，在一個個的地方教會中，主需要這樣的服事者。

　　我們不要到後來只會用一些詞來說一些話，也講一些道，卻沒有在新鮮的靈裡的負擔和運作，以致我們不敢篤定的說：「我的服事是根據我的分。」所以我們要求主憐憫，向主說：「主啊！你一定要在我身上有組成，讓我能在新鮮的靈裡維持這個組成，也讓我蒙你的恩典，使這個組成能夠變成我的負擔，成為我的運作。」

　　主若這樣憐憫你，人只要和你在一起，人就能從你得著實際的幫助。你若是一個被聖化的人，人一聽見你的說話，他就摸著聖化；你若是一個有變化的人，人一聽見你的說話，他們就摸著變化。這個是你的分，你用你的職分來服事神的兒女。真正的申言者應該是這樣的申言。

　　你要學習讓主在你身上不斷的工作，讓主的豐富組成到你的身上，好叫這個神聖的組成成為聖徒們的幫助，成為聖徒們的祝福。（韜）