第三十七篇　學習「職事」實化「看見」為服事教會的實體

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

實體的重要與必需

　　我們這班服事主的人必須將所看見的實化成為我們一生服事教會與聖徒的實體。當我們每一次來服事聖徒，我們裡面都應該有一個實體。

　　什麼叫作實體？實體就是職分。換句話說，在你服事主的時候，在你的身上有一個神聖屬天的構成 ── 實體，這實體就是你的職事。每一個愛主的人，都應該有實體，都應該從他們身上長出職分、長出職事來。

　　你可以一次又一次的參加聚會，你也可以一再重覆的聽這些真理，甚至也復習了，但若是真理還沒有向你啟示，還沒有成為你的享受和經歷，那麼對你來說，真理就是道理。過一陣子之後，那些話就和你無關了；話還是話，你還是你，既不改變你的存在，也不影響你的生活。

　　但若是你愛主，你也跟隨主，你聽見了真理，就被真理摸著了，這真理對你就不再是道理。你所摸著的真理，藉著經歷，藉著你的追求，藉著你在主面前出的代價，就成為你的構成。

實體的構成 ── 我們的職分

　　真理怎麼成為你的構成呢？乃是當你聽見了一個真理，也被這真理摸著了，你就不放它過去，你就出代價來追求這真理，像馬利亞當時的看見和認識「我是主的婢女，情願照你的話成就在我身上」（路一38）一樣，渴慕讓這真理成為你的實際。

　　這時候，你所聽見的話，不再是你明不明白，你懂不懂的問題；而是你所聽見的話，能因著主的憐憫，藉著你向著主的信和愛，就成為你的看見，改變你的存在，影響你的生活了。這時候，你所看見的真理，成了運行在你裡面那實際的靈，在你裡面供應你那屬天的實際，不僅聖別了你的喜好和口味，也更新了你的推理和邏輯。這真理不僅在靈裡來作生命和生命的供應，這真理的靈也約束你、變化你，使你的生活、事奉、工作都能活出祂。當你這樣來摸著真理，主觀經歷真理的時候，你所聽見、所看見的真理才會成為你的構成。

　　你要讓你所看見的，實化成為你一生服事眾教會的實體。你所看見的，不能成為一種說法，一個道理，或是一種理想；你的看見必須實化成為一個實體，好使你藉著這實體來服事教會，所以當你摸著一個真理，有了一個看見，這個真理和看見一定要實實在在的成為你的經歷。你經歷你所看見的、所摸著的真理，這真理就會實化成為你的實體，這實體就是你的職分。職分乃是真理加上你的摸著，加上你的經歷，加上你的構成，這個構成又是滿有靈中的實際的。當你的構成在靈的實際裡盡出來的時候，你就是在盡你的職分。

在實質的靈裡構成職分

　　這個靈的實際不是感官的，不是感性的，乃是實質的。

　　我們常說，在我們的經歷裡有感性的靈和實質的靈，那麼，這感性的靈和實質的靈有什麼不同呢？感性的靈，是聯於你的感覺；感性的靈所注意的是感覺，也就是你對所得著之真理的感覺。實質的靈是超過感覺；實質的靈能將屬神的性情和神聖的屬性供應到你的裡面，來構成你，使你能盡你的職分。

　　我們以吃飯這件事來作例子。飽和餓是你的感覺，餓了就吃，吃了就飽，這是因為食物進到你的肚腹裡，成為你的滿足了，我們說這是感性的。那實質的呢？實質就是你從食物所得著的營養和各種的維生素成了你的供應，叫你活得健康，有行動的能力。一個人若是注重他的口味，堅持他感性的需要，偏食，不正常的進食，他一定不健康，他的身體也一定長不好。

　　同樣的，我們盼望被構成，我們盼望能盡職，我們也不能只注意感性的靈，而不注意實質的靈。感性的靈是為著我們的享受，我們的滿足；但是實質的靈是為著構成我們，為著我們的長大和盡職。今天大體的聖徒所注重的都是感性的靈，所以參加特會、訓練完了以後，我們可以常常聽到：「好享受哦！好飽足哦！」這好不好呢？這當然好，總比聚會裡沒有享受好。但是，我們若要讓我們所看見的構成我們，叫我們能藉著所構成的實體來盡職，單單覺得享受是絕對不夠的。

盡職分要拒絕消極的因素

　　另一面我們要認識的是，一個有職分的人，當他來盡職時，當他在積極的供應生命時，他所要注意的乃是要拒絕一切消極的。因此你要注意，當你藉著實化在你裡面的實體來盡職的時候，這個階段不再是你怎麼積極，反而是怎麼能不消極。當你的看見、你的摸著要成為你的構成的時候，你要越積極越好，你要全人拚上；但是當你有某一種程度的構成來盡你的職分的時候，要越沒有消極越好。譬如說，罪是消極的，世界是消極的，良心的不乾淨是消極的，肉體是消極的，己是消極的，天然是消極的，這一切都是消極的東西。當你在實質的靈的構成裡來盡職的時候，你所要注意的已經不再是你能享受、能經歷多少，而是你怎樣能不讓消極的因素限制你。

　　一個不健康的人必須積極的補充營養好使他能健康，但是，一個健康的人所要注意的卻是如何維持這健康。在你還沒有被構成，還沒有職分的時候，你需要積極拚上，竭力追求。你不能以新鮮、活潑、剛強、有力的屬靈情形為滿足；你要留意你的構成，你要出一切的代價，好使你所看見的，能成為你的構成，叫你的生命成熟老練。但是，當你在你的構成裡來盡職的時候，你就要注意你屬靈的情形，不要讓罪惡、世界、肉體，消耗、虧損了你靈的實際，你要排除消極的因素，學習維持靈的實際來盡你的職分，因為一旦你的屬靈情形不行了，你有再多的構成，都不能成為聖徒們的幫助，都無法供應主的教會。

實體的事奉產生立體的教會

　　我們的看見要實化成為我們一生服事眾教會的實體，有了這個實體，我們的服事才會是立體的。

　　今天你來服事教會，你的服事是平面的還是立體的？一個平面的服事是不需要實體、不需要職分就可以作出來的。也許你很會傳福音，你就可以憑著你傳福音的能力，傳出一個教會來，但那個教會是平面的，不是立體的；也許你很會照顧人，你就可以憑著你的愛心，天天請人吃餃子，或許也能吃出個教會來，但那個教會是平面的，不是立體的。

　　在你裡面若沒有這個由看見所實化的實體，你就不能服事出一個立體的教會。你傳福音可以得人，你有愛心可以照顧人，你作愛筵可以團人，你可以解決人許多的問題，你會叫人得安慰和鼓勵，你天然的能力可以叫你作這許多的事，但是絕對作不出立體的教會，只能作出平面的教會。

　　什麼是立體的教會？立體的教會就是建造的教會。立體的教會的建造，是藉著你的看見，是藉著你的構成，是藉著你所看見的構成的職分來完成的。

出代價讓看見成為構成，實化為實體

　　我們須要出代價來讓我們所得著的啟示構成我們的職分，才能服事出一個立體的教會。

　　今天我們對李弟兄職事的豐富已經耳熟能詳，不須經過大腦就能順口說出來。問題是，到底我們有沒有被所聽見的這些豐富摸著？到底我們有沒有出一個代價來經歷這些豐富？我們若是從來沒有出一個代價來經歷所摸著的，那麼不論我們當時多摸著、多受感動，我們所摸著的豐富很快就會過去。我們若是從來沒有出一個代價來經歷，我們再多聽幾次，我們就發覺這些豐富對我們好像變老了，失去了它的生命力和衝擊力。有些人殷勤一點，把這些豐富背下來，但是最多也只能留在他的記憶裡，而不能成為他的構成。因此，問題不在李弟兄職事的豐富上，問題在我們是否出代價，問題在我們是否看見要被這些豐富來構成是需要代價的。

　　弟兄們，我們若沒有啟示，知道我們所看見的必須出一個代價來成為我們的構成，我們會在服事教會的事上，成為一個一直追求新的發表和說法，來增加我們事奉的動力和延續事奉壽命的人；我們也會像那些經學家和法利賽人，滿口的教訓，滿身的經文，卻是沒有任何神聖的構成。我們可以告訴人「基督當生在猶太的伯利恆」，但我們卻仍是一個住在耶路撒冷不尋求基督的人；我們可能把摩西的律法傳授給人，但我們卻是一個棄絕主，把主釘在十字架上的人。

　　當我們摸著一個真理了，也因著這樣的摸著對基督有了主觀的經歷，在健康的情形裡，這樣的經歷一定會有代價在其中。我們若不肯為著我們所摸著的豐富，好好出一個代價，這些豐富不僅不成為我們的構成，這些豐富在我們身上就「老」了。我們第一次摸著，靈感很強；第二次摸著，或許感動還在，但是力道已經不如第一次了。經過幾次之後，我們就會發現，這些話再臨到我們的時候，在我們身上就失去了新鮮和活力。不僅如此，這些話我們一說再說，原來是兩刃的利劍，但是經過我們再到聖徒們身上去，卻成了軟弱無力的蘆葦了。為什麼會這樣？因為我們沒有出代價讓我們所摸著的、所看見的構成在我們的裡面而實化成為我們的實體。

　　不止一位弟兄曾經告訴我，「我看，李弟兄的豐富講來講去老是一樣，怎麼幾十年都講一樣的道？」說這樣話的人，就暴露自己是一個不出代價讓所摸著、所看見的真理構成在他裡面的人。奇怪就在這兒，有人認為都是一樣，好像無論講什麼，他都聽過。他去參加特會只是去享受那個氣氛，他不是準備出代價來實化他所聽見的真理，所以聽聽說說，到後來都一樣。但是，有的人他越聽就越享受，越聽就越以為不是人的話，乃以為是神的話，並且讓那些話運行在他裡面（帖前二13），光照、供應、聖別、更新他整個人。

　　主啟示我們一個真理，給我們摸著一個真理，我們一定要出一個代價，讓這真理構成在我們裡面。在啟示錄裡，主勸老底嘉教會買眼藥；主責備她說：「因為你說，我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。」（啟三17∼18）我們要謹慎，不要只是心裡想：「我們有「職事」，我們有這麼多生命讀經，我們有結晶讀經，我們有高峰真理，聖經裡所有的真理都向我們打開了……。」卻一點代價也不肯出，若是這樣，我們就成了不折不扣的老底嘉教會。

　　我們也不能像施浸的約翰所責備的那些法利賽人和撒都該人，自己心裡想著說，「我們有亞伯拉罕作我們的祖宗」（太三9）。你若說這樣的話，主或許要問你：「既然你已有李弟兄的豐富了，你出的代價有多少？在你身上的構成又有多少？你知不知道，李弟兄的職事是我多年工作在他身上，也是他出了相當的代價所構成的？這個職事是屬靈的，是為了供應生命的；不是為著你聽聽說說，好成為老底嘉的。」

　　任何的一個看見都需要你去買眼藥；「買」就是你要出一個代價，你要出一個代價來把你所看見的實化在你的身上，成為你的構成，實化成為你服事教會的實體。我們一定要看見，每一個真理的看見、傳講、與實化，背後都有一個代價。在話成肉體這個真理裡，連神都出了代價，太初的話才能成為我們的恩典和實際；今天這話成肉體的真理若要藉著我們出去，要在聖徒們的身上成為靈和生命，那我們該當出何等的代價啊！今天你我來服事主，服事祂的教會，若以為只憑著我們的愛心和熱心，聽聽說說，背誦記憶，就盼望聖靈在我們身上有構成並藉著我們來工作，那就是保羅所說的「人若不是什麼，還以為是什麼，就是自欺了」（加六3）。

　　在一個願意出代價的人身上，他的一言一行，一舉一動，主都要來碰他。誰願意出這個代價，主就不讓他過去。例如「說話」這件事。當我們和弟兄在一起，絕不說輕浮的話。尤其是摸到神聖的事，若稍微輕浮一下，聖靈的工作就沒有了。凡是聯於主的事，我們說話、舉止都要很小心，這個就是你出的代價。也許我們以為拋家棄子來跟隨主是出代價；那也許是出代價，但是讓你所看見的真理來規範你的一言一行，一舉一動，那更是出代價。這並不是說你這個人永遠板著臉，不，你不應該作一個完全沒有幽默感的人，但是你要謹慎，你一摸著神聖的事，你就要很小心。

出代價使你的盡職不受打岔

　　你這個人因著有看見和摸著，你就出一個代價來經歷它，叫它成為你的構成。那個構成原則上來說就是你服事的資本；你的構成有多少，你的資本就多少。但是並不表示你可以鬆懈了，不，你還要謹慎，因為有時候不知不覺地，有些事物還會消耗你，叫你無法合式的盡職。

　　在我們中間有一個弟兄，很能作股票。他每天只花一點的時間，就可以藉著作股票所賺的錢供應他的生活需要，使他有更多的時間來服事主。我怕有時你們就會想，既然他這麼會作股票，那我們就集資請他幫我們也順便作作，這樣我們每個人的生活都能得著照顧，又能服事主，那還有什麼比這更好的事？你看這樣的想法好不好？這裡沒有罪，一切都很健康，很合理啊！但是你要知道，你可能這樣一做，不知不覺你就叫原來在你身上的構成被消耗，受限制，甚至被摧殘。原來你是信靠主的，現在你是信靠作股票的弟兄；原來你是單純仰望主的，現在充滿你心的是股票的漲跌。弟兄這麼作，也許他有主的帶領；你若也想跟著作，可能就叫你失去向著主的純潔了。

　　弟兄們，你不僅要出代價來被所看見的真理構成，當你照著你的構成來盡職時，也要出代價讓主在一切事上來約束你這個人，叫你受某一種程度的保守，不讓構成在你裡面的實質被破壞，不讓你所該盡的職分在不知不覺中被摧殘掉。

　　很多弟兄們的那一分職分到後來不能成形，也不能好好的盡職，主要的原因不是他犯罪 ── 他對犯罪的事滿有感覺，他對於作了不健康的事，對妻子發了脾氣，滿有感覺；也不是他愛世界 ── 他對屬世的事很敏銳。主要的原因是他落在那些看起來是為著主、合理也合法、好像主的權益和他的益處都能兼顧的事裡，但一不小心，就把不純潔帶了進來，傷害了他的職分。

　　在克里夫蘭教會附近有一個地方，我一直聽說那裡有不少人聚會，聚會也很好。他們談了三年、五年，想要開始有擘餅聚會，但是每次想要擘餅都擘不成。為什麼？因為所有的弟兄姊妹都是一個公司的，老板就坐前排帶聚會。請想想，這聚會要怎麼聚？我想聖徒們作見證的時候，都要考慮他所作的見證老板喜歡不喜歡。為什麼不能擘餅？為什麼見證的桌子沒法子設立？不是罪的問題，也不是世界的問題，是因為在聖徒們中間除了主之外，還有一個影響因素在那裡，叫聖徒們無法單純、健康的跟隨主。

構成與在構成中的盡職

　　當你要來盡你的職分的時候，絕對不是像你所想的那麼簡單。你要來盡你的職分，你所遇見的問題就是，你是不是有這個職分？又當你有了職分，你怎麼在神聖生命的構成裡來盡職，叫你產生一個立體的教會，而不是平面的教會？

職分的構成

　　主若憐憫我們，我們要向主說，「主啊，我不要道理，我要真理。一次一次特會訓練，我心所盼望的不是聽一些新的道，我心所盼望的是讓我所聽見的真理來摸著我這個人。主啊，凡是摸著我的真理，我都願意出一個代價，叫我所摸著的真理成為我的構成。」

　　譬如，李弟兄說到「生命成長的過程」，這些豐富都不應該是個道理，這些豐富都應該是真理，這些真理在你身上都應該成為你的實際。蒙神的憐憫，你不僅得救而且得著餵養，不僅得餵養，也得著聖化，更新，變化……，這些都不簡單，這些都需要你出代價，讓這些真理的實際構成在你裡面，實化成為你的職分。

　　譬如說到「 聖化」，你要如何經歷「聖化」？你的說話輕浮就是不聖化；在說話的事上，你要學習向主說：「主，你要聖化我，在你的光中，我有我的軟弱，我有我的罪惡，我也有我的缺陷。主啊，雖然我有這一切的限制，我還要告訴你，我願意在你的恩典裡經歷你，使我成為一個被聖化的人。」講聖化的道容易，讓聖化成為你的構成，就需要你在一件一件的事上出代價，好叫聖化的真理成為你的實際，也構成在你的裡面。

在構成中的盡職

　　當你有了一點聖靈的構成，有了你的職分後，你怎麼在神聖生命的構成裡來盡職，叫你產生一個立體的教會，而不是平面的教會？

　　在你盡職的過程裡中，你一定要注意有靈的實際，而這個靈的實際不再是感性的，乃是實質的。當你在實質的靈裡來盡職的時候，你所要注意的已經不再是你能有多少享受和經歷的問題，而是你怎樣能不讓消極的因素來限制你的問題。

　　我舉一個很簡單的例子。在弟兄之家有兩位弟兄，他們很相親相愛，也沒有什麼事攪擾他們，一切都很平靜安詳。這時候，「小狐狸」（歌二15）就出來了；他們兩個因著太親太熟的緣故，當他們在一起的時候，講話就很隨意放鬆，不太注意到有沒有基督。也許他們所的話沒有罪，卻不聖別。我們和人在一起，不可以熟悉到一個地步隨意開玩笑，我們講話要學習叫它聖別。你要知道，你們講的一些話若是沒有讓主來聖化，你這個人就不能變化。說話隨便看起來似乎是很小的一件事，卻像一隻小狐狸，能摧毀葡萄園，糟蹋了聖靈的工作，叫人不能變化。

　　當你的看見、你的摸著要成為你的構成的時候，你要越積極越好，要全人拚上；但是當你有某一種程度的構成，來盡你的職分的時候，要越沒有消極越好。以聖化為例。你在被真理構成的過程中，要注意的是如何讓神聖別的性情和祂心頭的願望，來聖化你的口味和喜好；但是，當你有了某一種程度的聖化，當你來盡職的時候，你要注意如何不使構成在你裡面那一點聖別的性情，因著你的隨意、放肆，而受了限制和虧損。

　　我們要學，我們所有的摸著和所看見的真理，到後來都必須因著我們肯出代價來經歷而成為我們的構成，這些構成就是我們的職分。當我們有某一個程度的構成（這某一種程度的構成，是比較的，而不是絕對的），當我們要來盡這個職分的時候，我們一定要有靈的實際。這時候我們所注意的靈的實際，不再是感性的，而是實質的。當我們要來盡職分的時候，我們一定要注意，不要讓一些消極的事物來消耗我們，我們要竭力的活在實質的靈裡。（韜）