第三十篇　活在「職事」現今的帶領裡（五）

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

讀經：
　「被建造在使徒和申言者的根基上，有基督耶穌自己作房角石。」（弗二20）
　「城牆有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的十二個名字。」（啟二十一14）
　「城牆的根基是用各樣寶石裝飾的。第一根基是碧玉，第二是藍寶石，第三是瑪瑙，第四是綠寶石，第五是紅瑪瑙，第六是紅寶石，第七是黃璧璽，第八是水蒼玉，第九是黃　玉，第十是翡翠，第十一是紫瑪瑙，第十二是紫晶。十二個門是十二顆珍珠，每一個門　各自是一顆珍珠造的，城內的街道是純金，好像透明的玻璃。」（啟二十一19∼21）
 

讓「職事」的負擔組成我們的託付

　　一個活在「職事」現今帶領裡的人，他還要操練能夠在新鮮活潑的靈裡，讓「職事」的負擔在生命裡組織成他的託付。

有組成，才有託付

　　組成和託付是息息相關的：有多少的組成，就有多少的託付；我們讓神組成在我們裡面，所組成的那個部分就是我們的託付。我們不僅要認識組成和託付的關係，也要認識「看見」與「組成」的不同。譬如說，一位弟兄為了預備為主說話，讀了很多書，有很多追求，好好的預備了一些信息。但是你要認識，他的這些追求、預備，都只是他的看見，這些豐富和他的關係還不深，都還不是他的託付。一個真正愛主的人，他所注意的不光是看見的問題，更是組成的問題。當主在他身上主觀的經過再經過，他也在主身上主觀的經歷再經歷，這一切的經過和經歷，才會是他的組成。

　　一個真正會跟隨主的人，他對屬靈的事一點也不草率。他領會：如果方法沒有帶給我組成，就所有的方法都不是方法；如果追求沒有帶給我組成，就所有的追求都不是追求；如果勞苦沒有帶給我組成，就所有的勞苦也都不算勞苦。弟兄們，在你屬靈的追求上，你可能學了很多方法：禱讀是個方法，背經也是個方法，研讀也是個方法，用參考書也是個方法，寫大綱、寫重點也都是好的讀經方法。但是這些方法若沒有帶給你組成，這些方法就都失去了它們的意義。甚至你也讀了生命讀經，但是無論你怎麼讀，若沒有組成，你所讀的就只是你的看見。要使你的看見成為你的組成，你這個人就必須是健康的聯於主：你向主的奉獻是絕對的，你跟隨主的心志是絕對的，你在一切事上對基督有健康的認知和認定。這樣，你所看見的豐富才有機會組織到你身上來。

　　常有人問我，為什麼我好像總願意別人全時間。是的，我願意有心愛主的弟兄們，能在聖靈的帶領裡全時間服事神的兒女們。一個人把時間拿出來了，起碼表明他的心志是願意好好服事主的。但是，我更願意聖徒們能健康的全時間。一個人如果一全時間就落在工作的試探裡，就想：我現在是改行作傳道人了。你一有這種心態，那「職事」的負擔就不可能組成在你身上了。這是個非常嚴肅的問題，你的看見能不能成為你的組成，和你的心志、你的心態是連起來的，和你活在神面前的情形是連起來的，和你與神的關係是連起來的，和你屬靈健康的情形是連起來的。沒有正確的心志和心態，沒有合式的活在主面前和主有健康的關係，你越追求，越事奉，你就會發現你只是不斷的看見，不斷的增加資歷，卻沒有組成。

　　我很認真的對弟兄們說，你若是只有不斷的看見而沒有組成，你的看見遲早要成為你摧殘教會的資本。將來如果主的恢復出了事，一定是那一班很有看見的人出了事。你們現在是年輕人，似乎還沒有本錢造反，沒有本錢出事。但是你如果好好追求、服事二十年，你讀過很多屬靈書報，工具書又會用，希臘文也懂了，生命讀經也全讀了，講道的技術也學了，服事的技巧也會了，這一些你都看見了，你出事的本錢就多了。如果你這個人的心不對，你的心志不對，你的心情不對，你的心態不對，你和主的關係不對，你的認知不對，你整個屬靈的情形不對，那麼所有你看見的仍舊是留在看見裡，只能帶出外面的工作，而沒有內裡的實際，你就成了主恢復中的法利賽人，成了主恢復中的經學家，成了主恢復中的難處。

　　今天我們罵法利賽人罵得很痛快，但是你要知道身為一個法利賽人的痛苦。若是一個人生下來是就是個法利賽人，從小的教導就是要讀聖經，而且把舊約讀得很熟，等長大了，就他無論怎麼想，別人無論怎麼說，他也無法接受「耶穌就是彌賽亞，就是神的兒子」。在法利賽人的感覺裡，他會說：你看，聖經的經文全掛在我身上了，帽子上也是，衣帶上也是，全身都是。這些經文也全在我家裡了，門楣上，牆上，都掛上了。你說我不懂聖經，那誰懂？你說我不對，那誰對？弟兄們，人一到那種邏輯裡面，聖靈就很難在他身上作工了。你現在領會了，「職事」給我們的幫助，能不能在生命裡組織成我們的託付，不是掛不掛經文的問題，不是有沒有追求的問題，乃是人的問題。

組成的關鍵在於你這個人

　　你雖然有很多的追求，然而你的心態、心志、心情、心願都有問題，你這個人與主之間有問題，你所追求的就不能成為你的組成。組成是要經過一個過程的，這個過程的頭一站就是你這個人。一個與主關係越健康的人，就越容易讓神在他身上有組成。

　　有些人說，我現在真健康，因為我已經全時間了。這話是真的。人一全時間就有點像破釜沉舟：「「前途」不要了，「事業」不要了，「打算」不要了」，他就像主耶穌面如堅石向著耶路撒冷一樣，別人攔他，別人勸他，他理也不理，他認定了這就是他的一生。你若沒有這樣的心態，你沒有辦法跟隨主。你若一愛主，就要有破釜沉舟的心志：「一切我都丟了，什麼都沒有了，我這一生就是為著主的，在世上我再也沒有任何的前途了！」這是何等豪邁的見證！

　　但是，在這裡我要提醒你，就在這時，後面跟著來的會是撒但的試探。撒但會說：「這下你就好好服事主吧！你世界的前途沒有了，以後你的前途就在主的恢復裡了；你世界的一切都沒有了，以後你的一切都是在主的恢復裡了，你也只有在主的恢復裡來得獎賞了。」所以你也就等著在主的恢復裡得獎賞了。然後，我們會看見一幅圖畫：你見了前面弟兄就必恭必敬，與青年弟兄在一起，就威風八面，不可一世！

　　你看這裡有一個問題：這裡有一個人全時間了，他以為他現在換了行，轉了業了。本來他是在電腦公司作事，現在他在教會裡作事了；好像他換了行，味道就變了。我要說，你若是有這樣的心態，即或是主帶領你全時間，你的看見也不能成為你的組成。

　　但是，如果你不全時間，那你就更沒有機會被組成了。有的時候我看見在主的恢復裡一些恩賜和生命顯明的弟兄們還帶著職業，我的心裡真是著急。弟兄們的那一分和他那個人的確可以給主一條路，可是他的職業把他這一個人都消耗掉了。雖然他也晨興，也讀屬靈書刊，但是他沒有一個心志，沒有一個心情，把自己完全讓給主，讓主在他身上來製作，他的整個人都被職業消耗了，以致他的看見很少能成為他的組成。

　　你若不全時間，就少有機會讓所看見的成為你的組成，但是，是不是人全時間了就可以被組成了呢？這就要看你是不是有一個健康的心態。一個健康全時間者的心態，乃是將自己交在主製作的手裡，讓主有主權，有機會，將他所看見的組成在他裡面，成為他的託付。若是你一全時間就想如何成為主大用的僕人，如何到了一個地方，青年弟兄姊妹都圍著你，請教你這個，請教你那個，那你就是撇棄了物質的世界，卻揀選了宗教的世界；不僅無法叫你的看見成為你的組成，你所追求的宗教世界也會奪去了你的託付。

　　我勸你們全時間服事主的，要簡簡單單的告訴主：「主啊，我已經全時間服事你了，屬世的前途沒有了，屬靈的前途我也不要。主啊，你原來樣樣都有，為了我，你一無所有。主啊，我也願意一無所有，好叫我所有的只是你自己！」你若願意這樣單純的只要祂，你的看見就有機會成為你的組成，這個組成在你的身上就會產生託付；因為組成的豐富，組成的實體，就是你的託付。

在託付裡按著需要供應聖徒

　　有的人講道是預備出來的，有的人講道是傾倒出來的。為什麼有的人可以傾倒出來？因為他所看見的豐富都組織在他裡面，成為他的一部分了，而所組織在他身上的就是他的託付。

　　今天在主的恢復中，主僕人的豐富不應該變成這麼卑賤：只是成為教會中追求的材料，聖徒們中間談論的話題，甚至成為教會中彼此爭吵的工具。在某一個教會裡，大家都愛李弟兄，也都愛他的職事，可是奇怪的是，跟隨「職事」竟然變成吵架的源頭了：有人說這樣讀經就是跟「職事」，有人說那樣讀經才是跟「職事」；有人堅持讀職事站出的《晨興聖言》才是跟隨「職事」，若是你自己把李弟兄的信息拿來編一編，就不是跟隨「職事」。弟兄們，這實在是糟蹋主僕人的豐富。這個難處，都在於人只有看見，沒有組成。

　　我們要求主的憐憫，我們不僅要好好的進到「職事」的豐富裡，「職事」的豐富也必須要藉著我們是一個健康的人，屬靈的人，絕對的人，奉獻一切的人，組成在我們的裡面。當我們的心態、我們的心志、我們的心情、我們的心願都是健康的，這些豐富就不僅給我們看見，不僅給我們背誦，不僅藉著我們來傳輸，這些豐富更組織到我們這個人的身上，成為我們的一部分了，這組成的豐富就是我們的託付。我們成為一個有託付的人，這個託付也成為我們今日服事、供應神兒女的負擔。

　　今天在主恢復中有這種認識的不多了，大家都以為：我看見了，我就已經得著了。很少領會還有一個過程叫組成。這個組成，乃是因著我愛主，願意將自己交在主的手裡，藉著追求，藉著不斷的讓主來擊打，讓主來破碎而產生的。當神帶領我們經過各種環境的時候，雖然有流淚，有傷痛，被人誤會，受人為難，但是我們還是忠心的向著主，因為我們知道，所有的環境都是為叫我們的己和天然被暴露，所有的擊打和破碎都是為叫我們的魂生命被對付。主要藉著萬事互相效力，使祂自己成為我們惟一的拯救，好叫我們所看見的真理能實化、組織在我們身上。

　　今天你來服事神兒女的時候，你若想，「我是使徒了，我已經有組成了，從創世記到啟示錄，無論那一節聖經，我都可以講一篇道給人聽」，這不是組成，這是江湖賣藝，關公耍大刀。你真正來供應神兒女的時候，你要敬虔並且敬畏神，不僅要讓所看見的成為你的組成，也要學習活在主裡來看聖徒的需要，按著聖徒的需要來供應。你可能有許多的豐富，但你不能都傾倒，你只能根據聖徒們的需要來供應，要讓主組成在你身上的託付，成為你今天服事供應神兒女的負擔。

　　對多年蒙恩有託付的弟兄們來說，要講一篇道實在很容易，因為他們多年追求主，有裝備，身上太豐富，要講什麼大概都能講。但是難處在於，他的託付怎麼成為他所服事的弟兄姊妹的負擔；他怎麼講，什麼時候講，講什麼，最能讓神的兒女得幫助，這個就不簡單。

　　曾經有人請倪弟兄講道，他說：「我無可講。」弟兄們還是要他講，他就站起來，看看聖徒，一句話都沒有講。然後，他看見一個姊妹，他覺得那個姊妹好像可以聽，他就看著那個姊妹，對著那個姊妹講了一篇道。有人請李弟兄講道的時候，他也講過同樣的話：「講什麼，有什麼好講？」我自己也有這樣的經歷。我到一個地方去，聚會的人數大約有四百人，大會所坐得滿滿的，開始聚會了，我的靈還是摸不著聖徒們的靈。那一天，我知道講什麼都沒有用，無論講什麼都是白講。後來我又到了另一個地方，也是一樣，我一看會眾，說靈，沒有靈，說生命，沒有生命，我真佩服有些弟兄們還能常去那裡講道。這樣的地方，若是去住三個月，或許我的負擔就來了。但是一個週末的特會，怎麼講？講什麼？我勉強講了一堂，就告訴弟兄說，我不能再講。第二堂我就只好請他們問問題了。還有一回我去了普度大學，是一個一百五十人的聚會，他們要我去講，我上去看看聽眾，都是作禮拜的，我就只能講路加福音第十五章「浪子回家」的比喻。

　　一個沒有託付、沒有負擔的人，把屬靈書報拿來讀一讀，就以為屬靈的豐富是可以拿來叫賣的，沒有這回事。你可以複習，你可以講道，你也可以開特會，但是到後來，豐富還是豐富，聖徒還是聖徒。一個真正有託付的人，他一定得將主所給他的託付，實化成對他所服事聖徒們的負擔，他必須要看見聖徒們在什麼地方，在什麼情形裡，怎樣照著他們的需要來供應他們。

活用「職事」的看見和發表

　　當你藉著你的託付，照著你的負擔來供應聖徒們的時候，你要學習有「職事」的發表，也會重覆「職事」的發表。

　　主僕人李弟兄的一些發表，常是他從主所領受的特點，你不僅要學著用，也要會活用。你要讓「職事」的豐富成為你的組成，當你來供應聖徒的時候，你有「職事」的發表，也會重覆「職事」的發表到一個地步，你能分擔李弟兄的負擔。

　　你要活用「職事」的看見和發表。你不能照本宣科，以為和李弟兄講一樣的話就可以了 ── 李弟兄怎麼講，我也照樣講 ── 這樣的事絕對不成。李弟兄是李弟兄，所以他講那樣的話；你學他講，別人聽了就覺得是小孩學大人講話。偶爾一兩次是長自己的志氣，次數多了，就不切實際了。你應該在「職事」的豐富裡，根據你生命的度量，照著你所服事聖徒們的情形，按時分糧給不同需要的聖徒。你要會活用「職事」的看見和發表。

「職事」是包容的，也是生命的

是包容的，不是排除的

　　當你來服事聖徒的時候，你要認識「職事」是包容的，不是排除的；是生命的，不是定罪的。

　　我們中間現在慢慢有一種風氣，好像你為主說話時，一定要說某一種話，要說李弟兄現今所講的話，最好一字一句都照著說，否則就不在流中。

　　這樣的認知，就把李弟兄的職事看得太小太窄，把李弟兄屬靈的豐富看成完全是字句的了。豈不知李弟兄的職事是屬靈的職事？因為他的職事是屬靈的職事，所以他是在供應的原則裡，而不是在控制的原則裡。這個「職事」不是控制的，乃是供應的。你對「職事」越有把握，你越能供應人；你對「職事」沒有把握，你就會控制人。弟兄們，你們一定要看見：李弟兄的職事是包容的，不是排除的。

是生命的，不是定罪的

　　李弟兄的職事是生命的職事，不是定罪的職事。譬如說，你今天起來說了一些話，是李弟兄早期說過的，李弟兄也不會起來定罪你說：這是我以前講的，你現在怎麼還敢講？他的職事是生命的職事，不是定罪的職事。他每一次釋放完信息，總喜歡聽人作見證，如果這見證裡有一些話是他在信息裡沒有講的，但卻又能把他的負擔說得更清楚，他永遠都是喜歡的。

　　今天我們供應「職事」的豐富，總以為「學生不能高過先生」：李弟兄講了六個字，我們最多只能講六個字，李弟兄無論講什麼，我們都必須照本宣科。弟兄們，這種思想完全是在規條裡，在律法裡，而不在生命裡。李弟兄的職事是生命的職事，不是定罪的職事；是包容的職事，不是排除的職事。

結 語

　　當你活在「職事」現今的帶領裡，你要告訴主：「主啊！我願意讓「職事」的豐富組織成為我的託付。主啊！我需要你的憐憫，讓這「職事」的豐富不僅給我看見了，也成為我的組成；不僅成為我的組成，也在我身上產生了一個體系，成為我的託付。主啊！我何等渴慕：「職事」的看見，成為我的看見；「職事」的啟示，成為我的啟示；「職事」的負擔，成為我的負擔。」

　　然後當你來服事聖徒時，要用「職事」的發表，要重覆「職事」的發表，更要活潑的取用「職事」的發表。因著你有「職事」的看見，有「職事」的啟示，也有「職事」的負擔，所以你在為主、為著教會的需要站起來說話的時候，在會中供應聖徒的時候，即或你所說的話不是完全照著李弟兄的話一字一句的說出來，你裡面也有把握，你所供應的是「職事」的負擔，你所傳輸的是「職事」現今對教會的帶領，因為你知道李弟兄的職事，是包容的職事，不是排除的職事；是生命的職事，不是定罪的職事。求主憐憫我們！（韜）