第二十八篇　活在「職事」現今的帶領裡（三）

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

讀經：
　「我在肉身裡雖然離開，在靈裡卻與你們同在，歡喜看見你們整齊有序，並堅定的信入基督。你們既然接受了基督，就是主耶穌，在祂裡面已經生根，並正被建造，且照著你們　所受的教導，在信心上得以堅固，洋溢著感謝，就要在祂裡面行事為人。」（西二5∼7）
 

竭力追求活在「職事」現今帶領的實際中（續）

在穩固、扎實的根基裡往下生長，往上建造

　　「職事」的豐富不是一個點，也是不一條線，甚至也不是一個面；它乃是立體的，是不斷往下生長，往上建造的。這樣的豐富是建立在一個穩固、扎實的根基上的。今天我們要有一些基本的學習，好叫我們能在這樣的根基上來認識「職事」的豐富。

　　這裡提出四個基本的學習。

對聖經基本的事實要熟悉

　　首先是對聖經中基本的事實要熟悉。

　　無論「職事」有多豐富，這些豐富都是建立在聖經的事實上，都是建立在神的話（logos）上，都是建立在神所已經說過的話——聖經上。因此，你對聖經基本的事實一定要熟悉。若是你對聖經中基本的事實不熟悉，李弟兄一講「新耶路撒冷是精金的」，你對「新耶路撒冷」可能完全沒有概念：什麼是新耶路冷，有多少個城門，有幾條街，你都弄不清楚；這樣要來聽李弟兄講「新耶路撒冷」，就很辛苦了。

對「職事」中心的託付要有看見和開啟

　　無論李弟兄怎麼長，他不會從主所給他的託付中長出去；無論李弟兄怎麼長，主中心的託付都是不變的。今天我們要活在「職事」現今的帶領裡，若是對這個中心的託付沒有看見，只看見今天他這句話說得好，明天又有那句話是新的發表，那就是見樹不見林，不得窺其全貌。

　　譬如說，什麼叫作得救，什麼叫作重生，什麼叫作寶血洗淨，什麼叫作靈住在你裡面，這些都是主恢復中最基本的真理。什麼叫作賜生命的靈，什麼是身體，什麼是教會，什麼是生機體，這些乃是李弟兄職事裡的中心託付。在那個中心託付裡，這些基本的真理是環環相扣，一以貫之的。

　　李弟兄不是今天想了一篇道，講給我們聽，明天又想一篇道，再講給我們聽。不，他乃是因著從主得著啟示，有了看見，在他職事中心的託付裡，藉著聖經，來把這些真理對我們講明。他的職事所涵蓋的是整本聖經的豐富，當他來帶領我們時，就帶我們一步一步往前，往深處去。你可以快速進入這些豐富裡，但是你不能跳越過去。你必須先有基要的，才可能進入高深的。但無論你得著的有多豐富，都不能離開這中心的託付。

　　比方說，有些孩子很聰明，讀完八年級之後，就直接讀大學去了。可是他們到大學讀書時，還是要上中學的課，因為中學沒有畢業，就不能大學畢業。他們雖然讀得比別人快，還是要拿中學的證書，他們雖然比別人快了四年，中學的課業還是不能跳過去。

　　今天在我們中間，聖徒追求主的速度的確快，以前我們要經過多少年才摸著的，今天一個聖徒也許得救二、三年就能很清楚了。但是你可以快，你卻不可能跳。你不可能說，「感謝主，我根本不需要得救了，我只要盼望主的再來。」你都沒有得救，你怎麼盼望主的再來？你也不能說，「感謝主，今天我們已經看見生機的身體了，所以我們不用再講地方教會了。」你要知道，地方教會是存在物質的範圍裡，生機的身體卻是在屬靈的範圍裡，你所看見的屬靈範圍裡的事物，必須在物質的範圍裡實行出來。你不能因為你已經看見生機的身體了，你就不需要地方教會了。

　　說到對教會的認識，我們是比以前明亮多了。以前人一問什麼是教會，我們立即就說，教會是基督的身體，教會是新人，教會是新婦，教會是軍隊，教會是國，教會是家，我們是一樣一樣背的。今天一講到教會，我們就知道教會是一個生機的身體，是以基督作人位的生機身體。但是無論今天的看見有多高，有多豐富，都是建立在這些基本的真理上，都不能離開「職事」中心的託付。所以你不僅要熟識聖經的事實，要對神的經綸有基本的認識，還要在「職事」中心的託付裡有看見，有開啟。

　　四十多年以前，我第一次聽見「職事」這個詞，是一位弟兄告訴我的。他說：「李常受弟兄的職事就是『神人調和』。」那時我還不知道李常受弟兄是何許人，只聽過這個名字，還沒見過他，但常常聽見大家提起他。我那時根本不懂什麼叫作神人調和，什麼是職事，但是我知道有一位弟兄，這位弟兄有個職事，他的職事就是神人調和。一直到今天，無論李弟兄的職事多發展，多豐富，甚至達到了高峰，都離不開神人調和。四十多年前，我開始認識他的時候，他講神人調和，今天認真說，他還是在講神人調和。

　　所以弟兄們，對「職事」中心的託付，你要有看見，有開啟。

對生命會享受，會支取，會配合

　　要進入「職事」的豐富，你必須要懂得生命的事。譬如說，什麼是靈，你不清楚；什麼是靈裡的生命，你不清楚；什麼叫作活在靈中，你不清楚；什麼叫作隨從靈，與靈一致，你不清楚；什麼叫作靈在你裡面給你啟示，給你感動，給你帶領，你不清楚；什麼叫作靈在你裡面給你光照，叫你認罪，對付罪，你也不清楚；你對這些生命的事若不清楚，而想要認識「職事」，或講「職事」所講的道，那你的想法和盼望就太膚淺了。你若以為重覆李弟兄所講過的話，用他所用過的發表，舉他所舉過的例子，也列出他所引用的聖經章節，就覺得你已經和「職事」是一了，那你是把李弟兄的職事看得太低俗了！

　　一說到生命，我們必須有三方面的認識：我們要認識生命，認識生命的豐富，也認識生命的運作。這就好比你要認識一個人，第一，你要認識他是怎樣的人；第二，你要認識他的豐富；第三，你要認識他的運作。沒有這三面的認識，你還是不認識這個人。要認識一個人，一定離不開這三方面；我們對神聖的生命，也必須有這三方面的認識。

　　一個重生的人就有神聖的生命在他裡面。有神生命是一件很喜樂的事，因為神和人所有的一切故事，都是從這神聖的生命裡生發出來的。

　　我們雖然有了這神聖的生命，但我們對這生命的經歷，常常不是這生命裡的豐富，而僅僅是一些的感受。所以，一說到生命的經歷，我們的反應不外乎：我剛強，我喜樂，我今天沒有發脾氣，我沒有犯罪，我有主的同在，我現在很安息……等，這些都是感受，都是感覺，但也是非常的低淺。

　　生命中的豐富比這些生命的感受高多了。什麼是這生命中的豐富？舉凡神的所是，神的所作，神的所有，復活的大能，生命的超越，升天的實際……等，都是這生命中的豐富，這些豐富不僅是我們可以經歷的，也是我們可以經營的。

　　不僅如此，這神聖的生命也有祂的運作。這生命在你的裡面是活的，是有作為的，是有目的的。當這生命在我們裡面有帶領、有活動的時候，若是我們這個人很柔軟，我們就很容易配合祂的運作，我們就很容易與祂的帶領合拍。

　　「要會享受，會支取，會配合神聖的生命」，這麼簡單一句話，可能要經過多少年你才能懂。今天在我們中間有一班人，前面弟兄怎麼帶領，他們就怎麼跟隨，他們每天設定目標，然後苦幹、硬幹、死幹，無論如何一定要達到帶領弟兄所給他們的指標。照說他們應該是好弟兄，但希奇的是，他們對什麼是生命的享受、支取、配合，卻完全不懂，他們的腦子是僵化的，只想著：今天福音傳了幾個人了，今天叩了幾個門。不是說這個不好，傳福音總是好的，但是沒有生命，沒有生命的豐富，沒有生命的運作，這樣的服事是短命的服事，不僅在永遠裡不一定有價值，在時間裡也無法常存。

　　主盼望我們是一班會享受這生命、會取用生命的豐富、也會配合生命的運作的人。這生命太好了，神的旨意、神的經綸在裡面，神一切的豐盛都在裡面，神所經過一切的過程都在裡面。在這生命裡面有人，有人性；有神，有神性；有死，包羅萬有的死；有復活的大能，有升天的超越，還有達到神永遠經綸的那個動力。

　　沒有一個人今天可以說：我太享受神了，所以我睡覺安息去了。不，一個人真享受神了，在他裡面就產生了一個生命的動力，這動力要把他帶到神聖的經綸裡面去，叫他這個人不顧一切的為神的旨意而活。

　　你若是在生活裡操練對生命、生命的豐富、和生命的運作有享受，會支取，會配合，當「職事」的豐富供應你時，你應對的能力就強，吸取的能力就強；當「職事」的豐富釋放出來了，你的裡面馬上就有反應，就能吸取，就能配合。

對身體有生機的看見，也活在身體的生命裡

　　然後，還要對基督的身體有生機的看見，也會活在身體的生命裡。

　　身體是有生命的，你要活在身體的生命裡，來見證你所看見的基督的身體，這不是一件小事。講講教會的道理，大家都會，但是活在身體的生命裡，卻很少有。若是講教會的道理，你我都會講：「教會是基督的身體，教會就是祂的居所，教會就是新人，教會就是祂的國，教會是祂的家，教會就是祂的配偶，教會就是祂的戰士……。」講完之後，大家都以為懂了，卻不知道什麼是教會。因為教會不是道理的，教會是生機的。

　　教會既然是生機的，就是生命的。我常覺得聖徒們吵架不可怕，因為吵完了，就知道自己是肉體。最叫我害怕的是，有一些弟兄從來不懂身體的生命，不愛惜聖徒，閒言閒語，口無遮攔，說長道短，到處破壞聖徒，還以為是在幫助聖徒。一個不能活在身體的生命裡，不能在身體中供應生命，也不能藉著身體取用生命的人，就是一個沒有看見教會的人。

　　身體是個生命，活在其中應該是很自然的事。我見一個弟兄是很自然的，我見一個姊妹也是很自然的。你見一個弟兄能不愛他嗎？見一個姊妹能不愛她嗎？愛弟兄姊妹是很自然的。你跟弟兄姊妹在一起，裡面覺得祥和，覺得喜樂，覺得有供應，這就是身體的生命。你若缺少了身體的生命，卻說你看見了教會就是基督的身體——她是居所，她是國，她是家，她是新人，她是配偶，她也是戰士——這些道理你都知道了，你卻仍然是孤孤單單的一個人，那麼，這些真理你不都白講了嗎？

　　許多時候我們在教會中缺少靈和生命，就叫「職事」的豐富不能實際、活潑的活在教會裡，不能在教會中成為常存的祝福。許多服事的弟兄姊妹，把「職事」的豐富當成道理和教訓，以為只要講明白、說清楚就好了，而沒有看見「職事」的豐富是屬靈的，他的供應是屬靈的，我們接受李弟兄的豐富也要屬靈，接受所有屬靈的事物也都要屬靈。

　　我曾參加一個地方教會的聚會，發現大多數聖徒們的眼睛是發直的，大家都面無表情，因為你講的我知道，我講的你也知道，大家都不知道聽過多少遍了。你乾乾癟癟的背一段，我也乾乾癟癟的講一段，沒有生機，沒有生氣。我就想：一個小孩叫爸爸，作爸爸的會聽厭嗎？信息聽厭了，聚會聚厭了，就表示大家沒有生命，沒有活在身體的生命裡，不能在身體中供應生命，也不能藉著身體取用生命了。

　　經歷身體的生命其實很簡單，就是大家都把自己從主所得的靈和生命，在生活裡也在聚會中供應別人，也從別人得著靈和生命的供應，這就是活在身體的生命裡。我們不會聚會，就是因為沒有看見身體的生命；教會生活沒有供應、餵養、扶持，就是因為沒有看見身體的生命；配搭事奉彼此不能和諧，也是因為沒有看見身體的生命。

　　惟有活在身體的生命裡，也能在身體中供應生命，取用生命的，才能真正進入「職事」的負擔裡。

結 語

　　你要在穩固、扎實的根基裡往下生長，往上建造，就必須有這些最基本的學習：

　　第一，對聖經基本事實要熟悉。
　　第二，對「職事」中心的託付要有看見和開啟。
　　第三，對生命、生命的豐富、生命的運作，要有享受，要會支取，要會配合。
　　第四，對身體有生機的看見，並活在身體的生命裡。

　　有了這四個基本的學習，你才有能力和根基來竭力追求並且反覆思想「職事」現今帶領中新的亮光、啟示、發表、和帶領。

　　你沒有前面這四項的操練，光有後面的「竭力追求、反覆思想」，就很容易流於字句和道理的追求。前面四點是說到你這個人，後面的「竭力追求、反覆思想」是說到你的實行。你必須是那樣的人，才能有這樣的實行，你才是一個對於「職事」現今帶領中新的亮光、新的啟示、發表和帶領，都願意竭力追求，都願意反覆思想的人。（韜）