第二十七篇　活在「職事」現今的帶領裡（二）

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

讀經：
　「諒必你們曾聽見那為著你們所賜給我，神恩典的管家職分。」（弗三2）
　「你從我聽的那健康話語的規範，要用基督耶穌裡的信和愛持守著。你要藉著那住在我們裡面的聖靈，保守那美好的託付。」（提後一13∼14）
 

認識「職事」今日的帶領（續）

是藉著「職事」多年來神聖經綸的看見

　　親愛的弟兄姊妹，每一次你摸著「職事」的豐富，或者你來接受「職事」的幫助、供應、帶領時，你一定要有一個基本的認識：「職事」的帶領不是突發奇想的行動，而是長出來的。是主先得著一個人，這一個人因著神的憐憫就愛主了，主也在他身上有製作、有雕刻、有構成，一路長成他今天的那一個職分。所以，今天「職事」給我們的帶領，就是他多年來在神聖經綸裡的看見。這一點我一再的重覆，就是惟恐你們不能領會。換句話說，若你把李弟兄現今的帶領只當成一個行動來學習，你是絕對學不來的，因為這是「職事」多年來在神聖經綸裡的看見。

　　有一天，我想學習中國書法。我找著了一隻好筆，也有了墨和硯台，就請指導我的人給我一本字帖。起先他給我一本小孩用的字帖，我不屑的說：「我都大學畢業了，還用這種字帖嗎？」於是他又拿幾本給我，我都不滿意，最後他給了我一本非常有名的字帖。我心想：「照著這個字帖畫一畫還不容易嗎？」我就回去「畫」了。但是再怎麼畫，也畫不出來。平時看別人寫字，自由揮灑，一筆就出來了，我卻怎麼鉤都不像，怎麼畫也不像。後來我就懂了，除非我從基本的帖開始學起，否則我怎麼寫也寫不出那些字來。

　　同樣的，今天你要認識「職事」一切的帶領，就要像我學書法一樣，從基本的學起，不能想一步就登天。李弟兄今天的職事太豐富了，你若以為把他所釋放的信息完全背下來，就是得著他職事裡一切的豐富了，那你就犯了和我當初練習書法時一樣的錯誤。把信息背下來沒錯，但是你若以為背下來就是活在其中了，這是欺騙自己。連練習書法都得從基礎開始，經過長時間的養成，更何況高深的屬靈的事？

　　我們的難處是常常捨本逐末，天天在研究怎樣進到更高深的，怎麼在「職事」現今的負擔裡。就好像人蓋樓房，一直在蓋第三十層，下面二九層都沒有，即使你把第三十層蓋出來了，它也是無法矗立的。如果真有那卅層的分量，就不可能沒有下面的二九層！要活在「職事」現今帶領的實際裡，我們必須有一個基本的認識 ──「職事」現今一切的帶領，都是藉著「職事」多年來在神聖經綸裡的看見。李弟兄多年來追求的豐富，我們必須進入；李弟兄多年來被主製作，我們也必須被主製作；李弟兄多年來受主的帶領而有的屬靈經歷，我們也必須學習來經歷；李弟兄對主每一步的引導和每一個啟示的順從，我們也必須有相同的態度和羨慕。

是建立在「職事」多年所供輸給我們的根基和教訓上

　　若你沒有進入也不熟悉「職事」多年所供輸給你的根基、教訓，卻盼望進到「職事」現今的豐富裡，這是不可能的事。

　　譬如，李弟兄這次特會的中心信息很簡單，只有一句話 ── 新耶路撒冷的整座城都是純金。你要知道這句話是有來歷的，它乃是建立在「職事」多年在生命的啟示裡所供輸給我們的根基和教訓上。但是多少人有這樣的領會？喊口號的有，重覆背誦的有，講給別人聽的有，結果有「金子」的人卻是不多。李弟兄的信息是講金子，我們也講金子，可是我們裡面的金子成分卻不多。你要知道，新耶路撒冷城不是建立在口號上，不是建立在重覆背誦上，也不是建立在你能一字不漏的傳講上。新耶路撒冷城乃是由純金結構而成。在健康正確的認識下，你若願意進到「職事」今天的豐富裡，就應該有一種領會：我的生活、我的言行、我的事奉、我的追求必須是聯調於神的。這一切若不是聯調於神的就都沒有價值，也都不在這座聖城裡，因為只有神是金子。

　　整個新耶路撒冷都是純金，也就是說，在我們身上凡不是出於神的，都不能在這座城裡。整座城是純金的，是百分之百的神，這是「職事」今天給我們的帶領。若是弟兄們參加完訓練回來，個個裡面都有一個看見，「沒有神聖成分調和的事，我絕不做！」眾教會馬上就要被擺到一個試煉的情形裡面去，聖靈的火燄就要來經過，主就要來純淨祂自己的教會！但是有多少弟兄是這樣的？

　　主的恢復裡沒有不好的弟兄，在主的恢復中都是好弟兄，並且最叫你我得安慰的，就是無論我們大家今天的看法、見地、表現多有不同，但有一點是共同的，就是我們都愛李弟兄的職事。凡是愛李弟兄的職事的，他的心願都是屬靈的。在主恢復中的弟兄姊妹，總是對屬靈的事有響應，因為李弟兄的帶領是屬靈的，他沒有把我們帶到世界裡去，他不斷的把我們帶到更高、更深屬靈事物的認知裡。我們這班有心要主，願意屬靈的人就得認識，「職事」今天的帶領乃是建立在「職事」多年來在生命的啟示裡所供輸給我們的根基和教訓上。這「職事」多年在生命的啟示裡不斷的供輸給我們，使那班愛主的弟兄們有了很好的根基。今天許多在主的恢復中的弟兄，對於一切不屬於神的事物都很有感覺。若有人在教會中賣保險，找病患，作直銷，他們會非常有感覺。這種感覺就說出我們是有根基和教訓的。

　　感謝主，在主的恢復中不容許這些不屬靈的事物存在，即使曾經出現過，許多好的帶領弟兄們也都會很嚴肅的來對付。這就是為什麼這些年來，我雖然在主的恢復中看見這麼多的事，但是我從來沒有失望過。即使經過了大風大浪，靈和生命仍然是主恢復的實際。沒有靈，沒有生命，就不是主所給我們的託付；沒有靈，沒有生命，就沒有主恢復的實際；沒有靈，沒有生命，再好的計畫和行動，我們都不應該有分。

　　李弟兄是一個非常敬畏神、非常愛神、也讓神有完全自由的人。他不控制，你願意作什麼，大概他都給你自由。但是他不願意人破壞主的恢復，他保護主的恢復。雖然有些弟兄們不知不覺或者是故意作些傷害主恢復的事，但是李弟兄卻一直堅持靈和生命，並且根據這樣的堅持產生出一種屬靈的帶領。這麼多年來，在我們中間曾有一次又一次的風波，都因著他不斷的在靈上、在生命上、在真理上供輸給我們，就叫許多的聖徒有了美好的認知。

　　在靈、生命和真理的根基上，只有神聖的、屬神的能蓋造上去。我相信若是沒有這些根基，我們中間老早就散掉了！因著主憐憫，直到今天主的恢復還在這裡。我們要感謝主，主的僕人今天給我們一切的帶領，是建立在他多年在生命的啟示裡所供輸給我們的根基和教訓上。

竭力追求活在「職事」現今帶領的實際中

　　當我們對「職事」現今的帶領有了認識之後，我們就要竭力的追求活在「職事」現今帶領的實際中。

操練在靈中來接受靈的職事

　　首先我們要操練在靈中來接受靈的職事。

　　很少弟兄姊妹能領會，李弟兄給我們的訓練或特會，都是一個靈的過程。沒有正確的領會，就會常好奇的問：「李弟兄這次又要講什麼了？是不是又要講些我從來沒有聽過的？」這種好奇心，這種不健康的領會對李弟兄是一種污辱。如果是我，也許我就會生氣的說：「我又不是沒事作，專門講道給人聽的！我又不是娛樂家，我乃是神的僕人來建造神的教會的！」弟兄們，你們要認識李弟兄的豐富是屬靈的，李弟兄的職事是靈的職事。他今天是在靈的職事裡來盡職事，所以你們在聚會中要不斷的有靈，要操練會在靈中來接受靈的職事。

不從靈入門，就產生排他性

　　有些聖徒們沒有這個觀念，他們以為只要硬跟，死跟，苦跟，一字不錯的把綱要背下來就好了。這樣的背誦也不是說不好，人說熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟，背誦的確有價值。但若是不從靈入門，不認識「職事」的豐富是屬靈的，不知不覺就會有排他性。你背得越多，就叫你知識越豐富，不知不覺就落入保羅所說的「知識是叫人自高自大」（林前八1）。這知識可以是神聖屬天的，卻產生了排他性，造成了分門別類的情形，在教會生活裡有了「善意」的結黨。為什麼？因為落在作法裡，而不在靈裡，不在生命供應的原則裡。

　　弟兄姊妹，你要認識李弟兄的職事是靈的職事，而你在靈中所享受、所接受的結果，是要在你的裡面產生靈的反應、靈的供應、靈的光照、和靈的啟示。若你只是把這個「職事」的豐富當作道理規範來追求、背誦，你就會不知不覺的產生排他性。你只會和你作法相同的人交通，你不能照著聖徒們的需要和屬靈的情形，合式的供應靈和生命。你要有這樣的學習：「主啊，我真是願意好好愛你，我何等羨慕當我來進入「職事」的豐富時，在我身上沒有排他性。」避免排他性的訣竅就在於會在靈中接受靈的職事，接受生命的供應，叫你屬靈，也成為供應靈的人

　　譬如說，當李弟兄說到新耶路撒冷整座城都是純金，一切都是神，在你身上可能有兩種情形：一種情形是，你是在教訓和理論的範圍裡來領受李弟兄的豐富；教訓和理論成為你談論的本錢，成為你在教會生活中和人交談的題目。你談的可能都是「職事」最新的帶領，但是你沒有發覺，你根本就在知識和道理的範圍裡。還有一種情形是，你是在靈中來接受這個職事；這一個職事的豐富就影響你，成為你的約束。你會有一種感覺：「我必須有靈，我必須有神在我的生活中，在我的行動中，在我的追求中；我也必須有神在教會生活裡，在我和弟兄們的關係裡，在我一切的細節裡。主啊，我必須有神！」當你說到一個真理時，有神！當你申言時，有神！當你和弟兄交通時，有神！當你談論到一位弟兄時，有神！你成為一個有神的人，而不是一個在是非裡的人；你成為一個與神一致來保護神聖權益的人，而不是一個為著宗教的信仰，活在宗教的情操裡分門結黨的人。

在靈中領受，產生主觀的經歷

　　你會在靈中來領受，你就可以在你的生活裡來經歷珍珠城門 ── 基督的救贖和拯救。你在靈中享受靈的職事，在靈中就會產生一個感覺：「主啊，我是一個須要在一切的事上蒙拯救的人。」為什麼我們這個人這麼主觀，這麼有把握？就是因為缺少基督的救贖，缺少基督在我們身上的拯救。我們這個人有我們的見地，我們這個人在生活中的一切沒有讓這一位神在我們身上來丈量過。如果我們在一切事上都讓神度量，我們身上就會滿了珍珠的表顯。

　　在「新耶路撒冷」的信息裡說到基督是我們的拯救，不用「銀」而用「珍珠」。它們不同在哪裡？銀是指基督的救贖，「珍珠」是指神在我們身上生命的供輸所供應出來的拯救。一個是藉著基督的血來完成，這是法裡的；一個是藉著神聖三一的神聖供備來產生，這是生機的。我們不僅需要法理的救贖，我們更需要天天享受生機的拯救。我們的性格，我們的理念，我們人生的態度，服事主的態度，一點一點都需要這位主在我們身上來救我們。

　　我們不僅經歷珍珠門，我們也要成為一顆寶石。寶石是壓出來的，所以我願意把自己擺在神的手裡，讓神來製作，讓神在我身上來琢磨，好叫我這人成為一個寶石。這是一個願意學習在靈中來接受靈的職事之人的正確反應。

　　我們用我們的靈來接受這靈的職事，這一切的豐富都要到我們身上成為我們的實際，成為我們主觀的經歷和取用。否則，你老是想：「李弟兄最新的帶領是什麼？」然後聽完了，就想怎麼帶回去講給別人聽。你是從無神到無神，去的時候無神，回來的時候還是無神，沒有金子、珍珠、寶石，什麼都沒有，卻有金子、珍珠、寶石的道理和教訓。

　　求主憐憫我們，我們一定要領會，我們跟隨主現今「職事」的帶領，一定要學會在靈中接受靈的職事。

在靈裡享受、倒嚼「職事」現今帶領中的生命和啟示

　　我們還要操練在靈的供應裡享受、倒嚼「職事」現今帶領中的生命和啟示。

　　原則上，「倒嚼」有點像詩篇的話，「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想」（詩一2），也像馬利亞一樣，「把這一切的事存在心裡，反覆思想」（路二19）。今天每逢你從「職事」那裡領受話語的供應，你一定會享受生命的豐富。譬如說，你來到李弟兄的聚會中，有李弟兄的豐富，再加上一班愛主、追求主的會眾對「職事」豐富有一種積極反應的靈，正常的情形下，你應該能得著豐富生命的供應。

學作筆記

　　在你聽信息的過程中，這生命的供應就會帶給你啟示。當你得著啟示時，你要學會作筆記。最好你要會寫、會畫；而且用兩枝筆，一枝筆用來畫，一枝筆用來寫。當你聽到主在那個點上對你說話的時候，就是在你的靈跳了一下的地方，在你得開啟的地方，在你產生更新認知的地方，你就在那裡畫一下。當李弟兄的話語給你有一個開啟，或者靈對你有一個摸著了，你就用另外一枝筆把那些話語記下來。不一定要像許多人每字必抄，每句必記，否則多半都會把應得的啟示給漏了。事實上，這些信息到後來都會刊印成書的。

　　你要多聽少記。若你覺得有一個點不僅帶給你生命的供應，也帶給你啟示，那個點你就要記下來。你的筆記若是寫得太雜，就會叫你在聽的過程中失去很多的啟示。聽的過程應該很享受，要學習會記那些有啟示的話，就是生命和啟示的話。在得生命的過程中啟示來了，你要把啟示的話寫下來，要會活在靈的供應裡來享受。

藉著倒嚼，活在所看見的實際裡

　　聚會結束後，你就要學習在這些啟示裡駐留、揣摩、默想、禱告，將這些話存在心裡，讓聖靈有機會再向你說話，給你回頭的亮光。這就是「倒嚼」。

　　或許你摸著了「撒但的三一」，於是你就開始倒嚼了：「什麼叫撒但的三一？撒但的三一就是撒但加上世界加上肉體。撒但三一的活出，就是世界在我身上有地位了，肉體在我身上顯出來了。撒但是一直住在我裡面，趕也趕不走。雖然我已經與主同釘十字架了，但是我還得在靈裡才有實際。」這時你就禱告了：「主啊！我需要你的拯救。主啊！我何等願意活在靈的供應裡來享受你，哦！主啊，感謝你，你就是那神聖三一的顯出，你運行在我裡面，來對付撒但的三一。主啊！我簡直不能信啊！雖然我是撒但三一的具體化身，但是你要將我變化成為神聖三一彰顯、安家的所在！」

　　如果你肯這樣的揣摩、禱告，肯在靈的供應裡享受你在靈中所得著的生命和啟示，你整個人就活在你所看見的實際裡。你會對世界很有感覺，就不會再像今天這樣，讀的是撒但的三一，講的是撒但的三一，但是從來不知道撒但的詭計，從來沒有看見過什麼是世界，也不知道什麼是肉體。只要「撒但」公司一提出優厚的條件，你馬上就為著高薪而放棄事奉，放棄教會生活，那你又怎能活出神聖的三一？你根本還在撒但三一的控制下。

　　求主憐憫我們，叫我們藉著倒嚼，活在所看見的實際裡。

用靈實化靈的職事

　　李弟兄的職事是不斷的往前，不斷的有新的帶領；在他不斷的帶領裡，一直會有豐富的生命供應，因為他的職事是靈的職事。弟兄們，我們要藉著我們的靈來得著靈的職事。我們一定要會用靈來摸著靈的職事，會在「職事」的聚會裡得生命，也得生命裡的啟示。否則我們所聽到的、所領受的，在我們身上都是道理。

　　可惜今天很多的聖徒沒有領會，他們必須學習如何在靈的供應裡，來享受「職事」給我們的生命和啟示。生命和啟示一給我們得著了，我們就要晝夜思想：「哦主，這個撒但的三一。哦，這個世界，這個肉體。哦主啊，我真是想不到啊，我雖然不是活在罪中，卻不知不覺的成了撒但三一的具體化身！」若是你能在生命的供應裡得著啟示，看見你的生活成了撒但三一的具體化身，你還敢起來說誰對誰錯，誰好誰壞？為什麼人膽子這麼大？因為他所得著的在他身上都是道理！為什麼今天在主的恢復中缺少敬虔，閒話這麼多？就是因為缺少對「職事」的豐富有這種的領會和實化。

　　「職事」的話語滿了生命，滿了光，滿了啟示，但多少弟兄有這個能力，把在靈所得著的供應，培養在靈的領域裡，並豐富、加深、實化在與主的交通裡？你在接受「職事」豐富供應的過程中，若能培養出這樣的能力，「職事」所釋放的信息，所講的生命和啟示，就能進入你的生活裡，也實化在你的生活裡。（韜）