第二十三篇　認識「職事」的負擔（三）

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

讀經：
　「那稱為猶士都的耶數，也問你們安；奉割禮的人中，只有這些人是為神的國作我的同工，他們也成了我的安慰。」（西四11）
　「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證人。」（徒一8）
　「祂願意萬人得救，並且完全認識真理。」（提前二7）
　「但與主聯合的，便是與主成為一靈。」（林前六17）
　「你們就是基督的身體，並且各自作肢體。」（林前十二27）
 

活在「職事」現今的負擔裡，來實化神所給我們的託付

　　神給我們這託付的實化，是根據我們和「職事」現今負擔的關係。當李弟兄有負擔來供應、來帶領的時候，他的供應和帶領必須成為我們的生活。我們若是真活在「職事」現今的負擔裡，我們就能實化主所給我們的託付。主所給我們的託付和「職事」的負擔是分不開的。

　　我們必須活在李弟兄職事現今的負擔裡，來實化主今天所給我們的託付。那麼「職事」現今的負擔到底是什麼？

全球各地都有主的見證 ── 眾地方教會

　　你要想活在「職事」現今的負擔裡，你裡面要先有一個看見：主需要地方教會。

　　李弟兄曾經說過：倪弟兄的心裡有一個盼望，希望有一天全中國各地都有地方教會。李弟兄自己也是一樣的，他的確有同樣的負擔，盼望在東方有主的見證，在西方有主的見證，在落後國家有主的見證，在開發的國家有主的見證，無論到那兒，都有主的見證。這不僅是前面弟兄們的負擔，也應該成為我們的負擔，應該成為我們的勞苦的方向。

　　以目前我們的情形，離這樣的盼望似乎還相當遙遠。以北美眾教會為例，華人逐漸增多，有取代美國本地人的趨勢。看看美國的眾教會，實在叫人掛心，到那兒都是中國人，即使是講英文的，也有很多是第二代的中國人。美國是這樣，加拿大更是一樣。

　　我有時想，在加拿大東岸的聖徒們，你們吵吵鬧鬧到什麼時候為止？什麼時候你們才能真心的好好開展一直到紐芬蘭？你們的精力都消耗在「你對啦，我錯啦」，「你有沒有跟隨職事」，「我才是真正的跟隨職事」的爭辯上。你們是一大堆的小孩在搞小孩的事，沒有活在「職事」的負擔裡。「職事」是這個負擔嗎？「職事」是這個盼望嗎？倪弟兄和李弟兄的盼望是一致的，倪弟兄是這樣，李弟兄也是這樣，他們乃是盼望全球各地都有主的見證。

培養出有生命經歷與真理裝備的弟兄

　　我也常盼望在大湖區所有有主見證的大城市，每個區都有擘餅 ── 說這話也許太遙遠了 ── 我就勸華語服事的同工們，要服事人到一個地步，使聖徒們不須要開車、坐汽車，只要走二十分鐘就可以去參加一個聚會。

　　以大克里夫蘭地區為例，這地區就應該有三十個教會，三十個擘餅的地方，叫聖徒無論住在那裡，只要開車十分鐘就可以參加擘餅聚會。若是主憐憫，在大克里夫蘭區有三十處教會，一處二十五個人。那麼，我們須要培養三十個負責弟兄，而且是有生命經歷、有真理裝備的負責弟兄，鼓勵他們去盡職。然後全時間的就可以去陪他們，去幫助他們，周二在這個小排，周三在那個小排。每一個擘餅的地方都有豐富的話語供應，都有讀經聚會。這樣的見證多好！

興起一處處的地方教會

　　李弟兄，他的魂比我們大，職事比我們高。他真是盼望全球各地都有教會。我也勸弟兄們，我們得有這樣的雄心：「全球各地，大州，小州，富州，窮州，文化州，落後州，無論是那一個國家，只要有城市，就盼望有主的見證。」這真是榮耀！這樣的景況也許李弟兄不容易看見，連我也不容易看見。但是，若是你們弟兄們在年輕的時候，就有託付感，就有使命感：「我這一生的存在不是為著博士，我這一生的存在乃是為著主的見證。我不再為那膚淺的事業前途而活。我真是願意主在我年幼的時候，培養我，裝備我，無論在真理，無論在生命，無論在功用上，都得成全。然後，主也能藉著我興起一處處的地方教會。」那麼你們一定能夠看見這榮耀的景象。這是我三十幾歲時寫的那首詩歌的心境：「自由的靈引我們到地極，榮耀歡樂的流出祂自己。」（補充本16首）多好，多豪邁！那時我就有那樣的雄心，現在六十歲了，頭髮也白了，但那負擔、感覺仍在我的裡面。我們不應該活著沒有目的，沒有盼望，我們應該進入「職事」現今的負擔，使全地都有主的見證！

　　在這負擔上你要和「職事」是一，滿足「職事」，成為他的安慰。正如保羅說的，「只有這些人是為神的國作我的同工，他們也成了我的安慰。」（西四11）你不要僅僅滿足於作一個參加聚會的好弟兄。不，你要作一個有朝氣、會開拓的人，進到「職事」的負擔理，並且活在這個負擔的實際裡，來實化神所給我們的託付。

一個禱告

　　主啊，為著你在全地的見證，求你得著我們，得著一班滿有生命的聖徒，滿有靈的聖徒，滿有基督的聖徒。主啊，我們願意你的教會在非洲興起來，在歐洲興起來，在亞洲興起來，在北美洲興起來，在南美洲興起來，在澳洲興起來。

　　主啊，我們雖然是一班中國人，主啊，我們也沒有什麼高言大志，沒有什麼才幹，但是我們的確有這樣的心願，主啊，我們願意看見全球到處都是你的恢復，到處都有你聖靈的流，到處都有你的見證。

　　雖然撒但用他各種的方法，來破壞，來摧殘，來攔阻，但是，主啊，你是衝破一切限制的主。你今天在復活的裡面執行你自己的經綸，完成你自己的目的。所以我們願意與你配合，願意把自己奉獻給你。我們的存在是為著你的恢復，我們的存在是為著興起你的見證，我們的存在是為著建造你的教會，我們願意與你完全一致。

　　哦！憐憫的神哪，復活的神哪，滿有恩典的神哪，作工的神哪，釋放生命的神哪，求你把你一切的豐盛，組織到我們的身上，藉著我們流露出去，我們願意成為你的僕人，成為你的使女，完全與你配合，我們把自己完全奉獻給你。主啊！求你得著我們，也得著許多地方教會。阿們！

把真理的豐富傳揚到全球各地

　　真理不光是為著主恢復中的聖徒，真理乃是為著所有的聖徒（提前二4）。我們若是看見教會的異象，我們就領會教會乃是包括所有的聖徒。我們這些蒙恩的人，因著看見了這個地方教會的光，看見基督身體的光，我們在一地一地就脫離了宗派，在各處顯出教會的見證。但這並不是說，我們只是為著和我們在一起聚會的聖徒。我們要認識，主所賜給我們的豐富，不僅是為著和我們在一起聚會的聖徒，主所賜給我們的豐富，也是為著所有的聖徒。

　　早期，倪弟兄和李弟兄常常到公會去宣揚主的福音，釋放真理，後來覺得沒有什麼效用，就不去了。為什麼沒有效用？因為大多數的公會都有他們的「形」，這就好像我們今天也有我們的「形」；這些「形」都是讓聖靈很難自由的工作。從前，弟兄們不去的原因，不是因為宣揚主的福音、釋放真理不對，而是沒有果效。

　　但是，真理仍然須要傳揚出去。現在，李弟兄重新有個負擔，要藉著不同語言，在全球各大洲，各個國家，一面把我們的豐富繙譯成各種文字，一面在各地都設立閱覽室，讓人能隨時前往閱讀，也能隨時得著主恢復中真理的豐富。這完全合乎主給我們看見的異象，也是我們該有的託付。

　　我們這裡有一個從埃及來的留學生，她會阿拉伯文。她不僅得救了，也把自己奉獻給主，這個姊妹剛得救，有心要來參加十個月的追求。經過和弟兄姊妹一同的追求和操練，她和她的弟兄對屬靈的事有點開啟了。他們夫婦回去以後，就用他們的語言，在當地接觸了一些基督徒，並且開始把我們的豐富繙成阿拉伯文。現今他們還在回教世界裡阿拉伯語言國家中勞苦，介紹主藉著李弟兄所給我們的豐富。這是實際與「職事」是一勞苦的榜樣。

在生機的身體裡作生機的肢體

是生機，不是造反

　　李弟兄這些年對生機（Organic）的實際負擔非常的重，因為我們太容易落到教訓、規條、方法、作法裡，甚至於在我們中間沒有人敢生機（Organic）。在一些聖徒們的眼中，生機（Organic）跟造反幾乎是同義詞。一個基督身體上生機的肢體，就是主怎麼帶我怎麼跟。我和主是聯合的，我的運作是聯於活活潑潑的基督的（林前六17，十二27）。但是，在我們中間似乎失去了這樣的生機，大家不敢跟隨主的帶領，照著聖徒們生命成長的需要來服事聖徒。

　　希奇的是，我們講的完全是生機 ── 生機的身體，生機的肢體，生機的盡職 ── 但是，不知道為什麼，許多帶領的人容不下聖徒們生機的盡職；或許是因為人一生機，運作就多了，行動就多了，闖禍也就多了。為什麼我們講生機，道生機，論生機，到後來就是不生機？因為我們都在一個「形」裡，都在一個氣氛裡。在這樣的「形」和氣氛裡，什麼都是有成規的，大家的心態是：照著做準沒錯；也不用出代價，也不須尋求主，也不要禱告。若是有禱告，也是求主照著我們的成規來作，求主祝福我們所已經定意、計畫好的。到最後，完全搞不清楚到底是主帶領我們，還是我們帶領主。弟兄們，這是一個可悲的情形。

　　昨天晚上的聚會就很生機。有兩個人講，有三個人講，講的過程中，另外有人得了啟示了，講的人就坐下來，讓得啟示的人起來作見證，我們很少有這種聚會。看看我們的聚會，經常要不然就是兩個人講，每人規定講二十分鐘；要不然就是大家都講，每人三分鐘。你相信這樣的聚會是生機的？這種的操練，把它當作一個過程是可以的，因為所有的生機都須要經過操練的過程，但我們總不能永遠都活這樣的過程裡。所有的小孩學走路都是父母扶著，搖搖晃晃學著走，那個過程不能那麼生機，但是他總不能要他父母扶他一輩子！父母扶著孩子學走路直到會走了，孩子就得自己走。作父母的不能說，五十年以前你叫我扶著你，現在你竟然敢自己走了，你造反！這不是造反，這是生機。

生機是自然的，不是受「形」的限制的

　　我們不要輕看生機。我相信很少有一個基督徒團體，像我們這樣認識神聖的生命和生命的運作。但是，為什麼我們認識這麼高、這麼多，卻沒有生機？真正聚會應該是非常生機的：一個弟兄到聚會裡，他可能自然就有一個禱告，或有一首詩歌。不僅這樣，交通，釋放信息，申言，傳福音，都應該是生機的，整個身體應該滿了生機的情形。今天我們教會生活開口生機體，閉口生機體，但每個聖徒都在一個框架裡活，都在「形」裡面活。這樣的在「形」裡活，不用太久，就叫他的本能消失了。就如傳說中，馬戲團的人把小孩子放在一個小籠子裡面睡，小孩不論睡多少年都不會長高。雖然他的生機功能還在，但功能的發揮都給限制了，生機的成長沒有了，他永遠就是一個小矮子。

　　今天我們要認識，主給我們的是一個生機體；基督的身體就是生機體，我們都是生機體的肢體，我們是在生機的身體裡作生機的肢體。既是這樣，我們應該有一個健康的情形：不知道聚會怎麼開始，也不知道聚會怎麼結束；不知道詩歌該怎麼唱，也不知道該怎麼禱告，但是整個聚會一直都有主的帶領。主帶這個人有禱告，主帶那個人有詩歌，主帶一個弟兄站起來說幾句話，主帶領另一個弟兄繼續禱告，或再唱一首詩，或接著又禱告，或接著再說一些話。但是，不知為什麼，我們沒有這樣的聚會，我們的聚會總是很死板，大多是在成形的模式裡。

脫離型態，不搞方法

　　以前有個弟兄從美國帶史伯克弟兄來台灣參觀我們的會所。看完許多的會所之後，那位弟兄就對史伯克弟兄說：你看看這些會所，就知道這是個宗派。我們身在其中，我們不覺得，人從外面看我們，就會發現：怎麼這個團體的所有會所都是一個樣子，所有的椅子也都是一個樣子？那不是宗派，那是什麼？他的判斷不一定生機，但是我們的表顯也沒有生機。我們常是在一個「教會聚會所」的型態裡而不自覺。

　　今天在我們中間，沒有一個弟兄比李弟兄更認識生命，也沒有一個弟兄比李弟兄更會教導。但是不知道為什麼，我們學來學去，所有的生機都變成方法。若是果然有一個聚會真的好，我們就盼望每個聚會都像那個聚會那樣。這就說出我們不認識什麼是生機，也不太認識身體的生機，也缺少肢體的生機，更缺少在生機的身體上有生機的盡職。

　　很少人在聚會中這樣活在主面前：主這時這樣帶，我跟隨；主那時那樣帶，我順從。主要我唱詩，主要我禱告，主要我作見證，主要我為誰代禱，我這個人是一個與主聯合的人，我這個人是一個與主一致的人！一個這樣與主聯合的人，他一定是一個生機的人。

煙台大復興的見證

　　李弟兄告訴過我山東煙台大復興的情形。他說，那時他們連續不停的聚了幾個月的聚會，一直到日本人來把他捉去為止。那時候從早晨到晚上的每場聚會，沒有一個人知道聚會中會發生什麼事。有時候一到聚會中，大家就開始哭，哭了整個聚會，哭完就散會回去了。你信不信，七、八百人的聚會，大家哭完就散會回去了！我想那個聚會或者是有一個悔改的靈，或者是眾人都摸著主的可愛，無論如何，大家都被主摸著了，都流淚了。那時，沒有人知道聚會要怎麼聚，也沒有人知道會發生什麼事。

　　我們現在的聚會安排得真清楚，綱要都印出來了，還恐怕沒有講完。為什麼李弟兄這麼厲害的說生機？我相信他在煙台經歷過，他的確經歷過生機，經歷過那個大復興，經歷過聖靈在那裡有完全運作的自由和實際。

作生機的肢體，生機的盡職

　　教會生機的情形是怎麼產生的呢？是靠著生機的肢體來盡生機的功用。你們帶頭的弟兄們，不要因為我要你們禱告，你們才禱告。不，你們要生機的禱告。每逢教會往前走得很吃力了，不要去怪教會中作孩子的，而是要問作父母、作兄長、作父老的在幹什麼。聚會中的盡職應該都是很自然的：我到聚會中，我就會禱告；我到聚會中，就會選一首詩；我到聚會中，就會盡職；散會後，我會找一個弟兄談一談，交通交通。你們弟兄都在這裡這麼多年了，為什麼你們還不能好好的在你們的職分裡去和弟兄們交通，去扶持、培養、照顧他們？就是因為沒有生機的概念，不懂得生機的運作。

　　我們真是要求主憐憫，叫我們摸著生機的盡職。要如何盡職，我們不知道；是不是就是要禱告？是不是就是要唱詩？是不是就是要去照顧某聖徒？是不是就是要說什麼話？是不是就是要跟誰在一起？是不是就是要陪誰讀經、陪誰禱告？我們都不知道。但是我們裡面靈巧。

　　什麼是靈巧？靈巧就是生機。當生命在你裡面滿了帶領，滿了運作，給你一些感覺時，你就照著這個神聖生命膏油的感覺來唱詩歌，禱告，照顧聖徒，傳福音。任何人學習在生機的生命裡傳福音，都會發覺福音的對象是無限的。你們傳福音太像辦公了，一個禮拜傳幾次，每次傳多久，這是上班，交差了事。一個弟兄可以沒有福音的恩賜，但只要他生機，盼望人信主得救，他碰見任何一個人，他都會有負擔，就會傳福音，也就能帶人得救。一個生機的人，他的果子一定是纍纍下垂的。

生機豪邁的跟隨主

　　在主的恢復裡，我們有兩大資本：一是豐富的「職事」，一是愛主、肯擺上的聖徒。照說，這兩個資本加在一起，應該能產生最有果效的動力，但是，我們卻老是衝擊不出火花，「引擎」老是動不了，好像什麼都對了，就是不出事。為什麼？我想我們是太乖了，太好了，太「成形」了，也太聽話了。我們一看見前面弟兄的臉，就在那裡想，「他要的是什麼」，而不是想到要活在主面前；我們從來沒有一個想法，「主所要的是什麼」。我們缺少那種「我有主，我向主負責，我就是這樣生機的在身體裡跟隨主」的那個豪邁的情形。

　　願主憐憫我們，開我們的眼，使我們看，我們都應該是在基督生機的身體上生機盡職的肢體。（韜）