第二十一篇　認識「職事」的負擔（一）

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

讀經：
　「誇口固然無益，但我是不得已的。我要來說主的異象和啟示。」（林後十二1）
　「但我們若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」（約壹一7）
　「祂固然由於軟弱被釘十字架，卻由於神的大能仍然活著。我們在祂裡面也是軟弱，但由於神向著你們的大能，必與祂同活。」（林後十三4）
　「因為，在你那裡有生命的源頭；在你的光中，我們必得見光。」（詩三十六9）
 

前言

　　在聖經裡，沒有我們今天所使用「負擔」這個詞。聖經裡是有「burden」這個字，但那不是指我們今天所用的「負擔」。譬如，保羅說，「我自己並沒有累著你們」（林後十二16），那個「累著」就是用「burden」這個字。但那是指著經濟上的「擔子」說的，不是我們現今教會生活中通常所說的「負擔」。倪弟兄把「負擔」這個詞用成「重擔」，在《神話語的職事》這本書裡，他說到一個話語執事不僅要有啟示，也要讓所看見的啟示在他裡面成為一個壓力，構成一個「重擔」。

　　你們年幼的弟兄們不明究竟，也常把「負擔」掛在你們的口邊，不太領會「負擔」到底是什麼，而以為是人有發表慾，想講道，負擔就來了。豈不知「負擔」是神聖且奧祕的！真正的「負擔」，不但是出於神，也調和著人；真正的「負擔」，不僅能完成神的目的，也是人存在的最高意義和價值。

　　我們現今所用的「負擔」，不是聖經裡的詞。「負擔」這個詞，百分之百是事奉神之人經歷裡的詞。因此，你若要認識李弟兄的負擔，你一定要對李弟兄這個人有認識：對他的託付有認識，對他的豐富有認識，對他的看見有認識，對主在他身上的帶領有認識。你在這些事上對他有認識，就容易認識他的負擔。「負擔」不僅是出於神，也是聯於人，你若不領會背負「負擔」的人，只領會「負擔」的本身，「負擔」就變成一個「主義」了。不領會屬靈事物的實質與內涵，僅僅在表面上領會屬靈事物的說法和作法，就很容易只有敬虔的外形，卻否認了敬虔的能力（提後三5）。要認識「職事」的負擔，你就要認識「職事」這個人，「職事」的託付、豐富，以及主在「職事」身上的帶領。

認識「職事」負擔的可貴

　　今天在主恢復中對「職事」的負擔的認識有兩種極端。一個極端是，有的人把「職事」的負擔當作一個方法，覺得李弟兄的負擔是不斷的教我們新的方法；他們認為因著「職事」的負擔太多，所以就有許多新的發表，有許多的新名詞。弟兄們，這些外面的都不能算為「職事」的負擔。我們必須認識，李弟兄一定是有個屬靈的「負擔」了，才會根據這個負擔有一個方法，才會有發表，才會有新的名詞。這些話、發表、名詞的本身並不是這個屬靈的負擔。你如果引用這個名詞，引用這個發表，引用這個方法，你甚至也會講這個名詞，說這個發表，也會使用這個方法，但是你不認識李弟兄這個人，你還是沒有能力鑑賞李弟兄的職事，你還是沒有進入「職事」的負擔。你只不過是重覆前面弟兄所說的，你只不過是是模仿前面弟兄所用的發表，你只不過是學習用他教你的方法而已。

　　還有一個極端就是，有的人把李弟兄的話當作「萬靈丹」，把根據李弟兄的負擔而有的實行當作「萬靈路」，那不僅沒有摸著李弟兄負擔裡的實際，而往往也是行不通的！

　　神新約的職事絕對離不開兩個原則：第一，是靈，不是字句；第二，是話成肉體，而不是有樣學樣。李弟兄是在靈裡供應生命，他的說話的確叫人活；並且他就是那個人，所以他說那個話。李弟兄的豐富，是這麼寶貝，但是，到了我們手裡，我們卻把它領會成神蹟奇事 ── 這樣說就活，那樣作就靈 ── 這種領會並不在神聖生命的領域裡，反而把神聖屬靈的負擔，降格為江湖傳道人的偏方來叫賣，這樣作實在對不起李弟兄。

　　我們要認識，當我們說到「職事」的負擔，那個意思是指新約的職事，就是主耶穌基督的職事，在這個時代，藉著祂所得著的執事的職事，向著眾教會所說的話語和帶領。因此，你一定要認識「職事」負擔的可貴。這負擔不僅是「神聖」的 ── 是出於神自己，是聯於神永遠的旨意；也是「奧祕」的 ── 是藉著人得著發表的，也是藉著神和人的同工來完成的。因此，李弟兄無論說什麼話，無論有什麼帶領，我們都要很珍惜那些話和那些帶領。

不是靈感式的

　　這「職事」的負擔不是靈感式的。一個健康的、屬靈的負擔絕不是靈感式的；雖不是靈感式的，卻是聯於靈感的。

　　我記得我很年幼的時候，那時我還在大學讀書，曾寫一封信給一個地方教會的長老，表示我有負擔作大學生訓練。當地的長老們也很敬畏神，他們表示願意讓我作這個訓練。我自己沒有怎麼預備，只覺得應該去講給別人聽。我就根據歌羅西書去作那個訓練。結果，第一堂講完了，我自己都不知道我講的是什麼。我是在讀歌羅西書的時候，有點靈感，覺得這一卷書不錯，就覺得該講給人聽。可是那時我完全不懂什麼是負擔，沒有人在這方面培養過我，我也沒有認真讀過歌羅西書，只是覺得歌羅西書很有意思。

　　那時我年輕不懂事，還以為站起來就能講。哪有這麼容易？訓練之後，就發現原來讀經不是那麼簡單！那個經歷，今天想起來都覺得很可笑，但是那個經歷很可貴！那時候的難處在哪兒呢？就是我以為什麼都在靈感裡。我禱告時有了靈感，覺得對弟兄們很有「負擔」，我應該照顧他們；不僅如此，我讀經時，也覺得對歌羅西書很有靈感。那時我並沒有領會，真正的負擔，它不是靈感的，它不是即興的；並不是我今天看見什麼事，什麼人，或者讀了什麼聖經，覺得很有感覺，我就說我有負擔。不，這一些的感覺不是負擔，只能說它們是靈感；靈感雖是可貴的，但卻不一定是神經綸中的負擔。可是我們也要注意，不可能有一個可貴的負擔是沒有靈感的；負擔的發表應該在靈感裡，但卻不能只停留在靈感裡。

　　一個可貴的負擔不是一時興起的靈感。像李弟兄，這樣老練的弟兄、前面的弟兄、成熟的弟兄，他的負擔不可能是臨時起意的。他不是今天早晨突然覺得約翰福音不錯，就從約翰福音一章一節講起；明天早晨又覺得三章五節也很好，就講三章五節。不，他不是這樣靈感式的。他絕對不是突然想起應該帶教會傳福音了，就叫大家都去叩門；或者突然想起應該幫助教會建造，就推動活力排。他不是這樣靈感式的供應我們，帶領我們。他乃是在他的託付裡，並在他的職分裡來幫助眾教會。我們要認識，為什麼「職事」的負擔可貴？「職事」負擔的可貴乃是在於這負擔不是靈感式的。雖然一個健康屬天的負擔是聯於靈感的 ── 沒有靈感是不行的 ── 但是，這屬天的負擔，必須是在新約的職事裡，就是在主耶穌基督的職事裡，藉著主所得著的執事或執事們的職事來實化的。

是根據異象、啟示的累積和生命的經歷而有的

　　「職事」的負擔是怎樣藉著一位執事產生的呢？這負擔的產生乃是他在主面前多年的累積：有了異象再有異象，有了啟示再有啟示，有了啟示再得著更高的啟示，啟示的累積就產生異象的豐富，一次的異象帶進更多次的異象，一個層次的啟示帶進更高層次的啟示（林後十二1）。

　　倪弟兄在《神穩固的根基》那篇信息裡說到，【當我們來看保羅的榜樣時，他所得的啟示是兩面的：「神既然樂意將祂兒子啟示在我裡面」：這是裡面的啟示，是主觀的（加一15∼16）。「我故此沒有違背那從天上來的異象」：這是外來的異象，是客觀具體的，且是實際的（徒二六19）。惟有裡面與外面的相調和，才成為完滿的異象，缺乏其中任何一面都不完全，這正是教會和神百姓今天的需要。裡面的啟示必須配上外面的看見，不僅認識內住的主，也須認識神永遠的目的；不應停在根基上，必須明白如何在上面建造。】

　　李弟兄說到異象和啟示時也說，【啟示的意思是：一幅包括各樣人事物的景象，被幕幔遮蔽、隱藏起來，使人無法得知其中的奧祕；但有一天，這個幕幔被打開，給人看見了其中的光景，這就叫作啟示。在中文裡，啟示是打開的意思，示就是顯示給人看見；在希臘文裡，啟示就是打開幕幔的意思。

　　……什麼叫作異象？按字面的意義說，「異」的意思是希奇的、特殊的，「象」是指景象。因此，異象是指奇特的一幅景象。比方有的人家裡擺設得很精緻，你進門一看，就覺得與眾不同；對你而言，那是一個異景，也就是異象。在聖經裡，異象是指我們從神所看見的光景。神藉著祂的話，把幕幔打開了；但是我們必須看見其中一幕幕的景象。凡我們從神的啟示所看見的，就是異象。】（神的啟示和異象，2∼3頁）

　　主的僕人這麼多年的異象和啟示的累積，就產生一個健康屬天的負擔。這就是為什麼每一次主的僕人帶我們有一個大的行動的時候，撒但都厲害的攻擊，過程都非常的艱苦 ── 但是感謝主，到末了，主的恢復（the Lord's recovery）都非常蒙福 ── 這個負擔不是靈感式的，這個負擔乃是前面弟兄在主面前有了一個看見，看見了之後，衡量再衡量，從他多年的異象和異象累積出來的啟示，歸納而產生出來的。

　　一九八四年，當李弟兄到台灣去帶領「新路」的時候，一面來說，在這之前，我們也多年作小排，作「出口」訓練，這些都是我們中間多年有的東西；但另一面，他這麼一帶，就把我們以往所有的、所看見的具體化，付諸實行了。

　　舉「活力排」作例子。我們既說活力排，那麼，活力從哪兒來？活力是從賜生命的靈來的。你若滿了賜生命的靈，你不斷的在賜生命的靈裡取用神聖的屬性，經歷人性的美德，也不斷的讓賜生命的靈把基督的死、基督的復活，供應到你的生活裡，成為你生活的實際，你這個人就是一個滿有活力的人！一個滿有活力的人，在他的服事和生活裡，就自然影響別人。活力排絕不是一個方法，絕不是一個花樣，而是「職事」豐富的累積和實施。

　　如果你今天真認識李弟兄的職事，真活在李弟兄的豐富裡，你很難不產生活力的情形。活力排就是李弟兄進一步幫助你這個滿有活力的人有一個建造的實行，這個建造的實行就是活力排。活力排絕不是李弟兄靈感裡的構想，活力排也不是李弟兄的突發奇想，而是他多年累積異象再加上異象，啟示再加上啟示，是異象和啟示的累積，在他生命的經歷裡所產生出來負擔。

　　我們要領會，無論李弟兄在特會和訓練裡有負擔釋放一些信息，或者帶我們有一些看見和實行，我們都不可以輕看。他那些屬靈的負擔都是可貴的，都是根據他多年累積的異象和啟示在他生命的經歷裡而有的。

是因著活在光中，也活在與主同活的實際裡而產生的

　　一個有職事的執事，無論他裡面有多少的豐富，他必須一直問一個問題：我是否健康的活在光中，與主沒有阻礙？我是否有新約職事的實際？

　　問題不是你有沒有失敗，而是你與主有沒有阻礙。你可能沒有很多失敗（有時失敗並不可怕），但問題是你和主之間有沒有阻礙呢？有時你有軟弱，這軟弱卻沒有讓你和主之間有阻礙；但有時你完全沒有軟弱，你和主之間卻是不通的。

活在光中並活在與主同在的實際裡

　　不曉得你有沒有這樣的經歷？有時主會鬆鬆手，讓你有些失敗。為什麼呢？為了叫你和祂之間沒有阻礙。譬如你也讀經，也禱告，也追求，甚至也申言，也講道，也傳福音給別人，但是主離你很遠，你這個人和主的關係不太健康。這時主就來了，主就鬆鬆手，叫一件事情莫名奇妙的來觸怒你，你就發了脾氣。一發脾氣時你就會說：「主啊，像我這樣完美的人，怎麼也有脾氣？」主若憐憫，當你再藉著呼喊「哦，主啊」轉向祂時，「光」就進來了，這光在你身上一運作，就讓你看見 ── 這就是你！

　　你一沒有光，你和主的關係就不健康：發個脾氣，就懊喪；能講點聖經，就驕傲；有了軟弱，就自憐；剛強了，就忘記主。總而言之，主都不存在，只有「你」存在。無論什麼景況，你都沒有主，都是「你」：你剛強了，就覺得「你」很得勝，主就不見了；你軟弱了，就自憐自艾，主也不見了。剛強，不需要主；軟弱，也不需要主。你和主之間非常有問題。沒有了光，主在你身上就不能做事，主的光一來，你就要說，「哦，主啊！我看我的軟弱固然覺得可恥，我看我的得勝也覺得可悲。無論我是軟弱也好，我是得勝也好，我這個人就是不像樣！主啊！我不能不聯於你啊！」這就是光在你身上有運作了。

　　不僅是這樣，有的時候，你很享受一些真理，但真理在你身上不產生作用。譬如，你知道你已經與基督同死了，但它沒有作用；你知道賜生命的靈解決一切的問題，是你一切的供應，但還是沒有作用。這就表示你不是健康的活在光中。好像你什麼都懂，但好像一直缺少一個東西；這就是缺少光。你是在道理的範圍裡，你是在追求的範圍裡，你是在剛強或失敗的範圍裡，你不是在與主連結的範圍裡。你要和主完全連結起來，健康的活在光中。

　　主的僕人的確是一個非常健康的活在光中的人（約壹一7），他對屬靈的事滿有感覺，對屬靈的真理滿有感覺；甚至到一個情形，也活在與主同活的實際裡（林後十三4）。負擔是因著「職事」健康的活在光中，也活在與主同活的實際裡而產生的。他不僅活在光裡，他也與主同活；他活就是主活，主活是藉著他活。他有與主同活的實際，他這個人就成了一個非常有負擔的人。

　　這次感恩節特會（一九九五年），李弟兄的信息非常好，我盼望你們都能進入。在這次的特會裡，有一天，李弟兄講了十五分鐘後，他問大家，「這信息好不好？你們相信是人講的話嗎？」這問題很難回答，因為是人講的，他又問：「你們看這是主說的話嗎？」大家說：「阿們！」你敢不敢在講完一篇信息後說這是主講的？我到現在還不敢這樣說，最多是說「這次主對我們說話了」，我不敢講我的話就是主講的。但李弟兄說：「你們看這是主說的話嗎？」阿們！是主在對我們說話。這就是與主同活，我活著就是主活著，我說話就是主說話，我這人和主是一致的。

「職事」負擔的可貴

　　「職事」負擔的可貴在於它不是靈感的，它是根據多年累積的豐富，在生命的經歷裡而有的。並且，他一直是一個活在光裡的人；他不僅活在光裡，他也與主同活。這裡有三步：第一，不是靈感的，是累積的；第二，不僅有累積，也是活在光中的（若是昏暗的，沒有活在光中，無論累積了多少，還是無法成功為負擔）；第三，不僅活在光裡，也是與主同活的。這個時候，那屬天、神聖、滿有帶領的負擔就產生出來了。這就是為什麼「職事」的負擔非常可貴。

　　人若不認識「職事」負擔的可貴，輕看「職事」的負擔，以為李弟兄又講新的東西了，又有新的發表了，這是愚昧的！你要認識李弟兄每一個特會，每一次訓練，每一個帶領的後面，都有他的負擔，並且那些負擔都是可貴的。

　　我願意再把這個次序重覆一次：第一，負擔不是靈感的；雖然健康的負擔是聯於靈感的。第二，負擔是根據「職事」多年所累積的異象和啟示在生命經歷裡而有的。第三，是因著「職事」健康的活在光中，也活在與主同在的實際裡而產生的。

　　李弟兄是一個活在光裡的人。他因著活在光裡，他所得著那一切豐富，就都不是道理，也不是說法；他因著活在光裡，他所得著那一切豐富，就不昏暗，也不死沉，卻都是滿有生命，也都是活潑的。主這麼多年在他身上累積了豐富，這些豐富在他的身上是活的；他也藉著這些豐富來與主同活，產生了負擔。也就是說，這些豐富不僅成孕在他裡面，這些豐富也在他裡面成形而成為「負擔」了。

是藉著浸潤在真理的實際裡得著更高的屬天的啟示而實化的

　　李弟兄的職事，第一是有負擔，第二是產生負擔，第三是實化負擔。

「浸潤」在真理的實際裡，得著更高的啟示

　　負擔乃是藉著浸潤在所見真理的實際裡面，得著更高的、屬天的啟示而實化的。當李弟兄說到異象的高峰時，並不是他以前都沒有看見，而是現在所看見的比以前更亮、更清楚。例如，他從一九八四年起到一九九五年，連續十餘年，有多少十篇的信息都是講「新耶路撒冷」，並且越講越透徹，越講越清楚。

　　他不僅講真理，他也浸潤在這些真理裡面。他如何浸潤呢？他乃是一邊講，也一邊享受他所講的信息；一邊講，也一邊住在他所講的信息裡面。你不要小看這個浸潤；這也是我為什麼常勸弟兄們，如果主帶領你們，你們應該全時間。因著屬靈的看見和真理的實際是絕不可能廉價買來的，你須要把所有的事物都放下（不是全時間去作工），全時間進到這些真理裡，浸潤在這些真理裡，來得著更高、更屬天的啟示。藉著浸潤在所看見的真理裡，就使你得著更多的啟示。寫詩的人說，「在你的光中，我們必得見光」（詩三六9），光來了，就產生更多的光。你不是僅僅得著一次真理的啟示，若你能浸潤在這啟示的實際裡，你就能得著更高的啟示。當你浸潤在所見的真理的實際裡，有更高、更屬天的啟示時，這些更高的看見就要實化出一個負擔來。

更高一層的實化真理

　　李弟兄的職事有一個特點：誰沒有啟示，誰就沒有能力聽他的道；誰沒有啟示，誰聽他的道就會覺得每篇信息聽起來都是一樣的。但是，你如果也學習活在主的面前，愛主，追求主，你就會發現，他的道是為著提昇我們的層次的。換句話說，是層次的問題，而不僅僅是內容的問題；是看見的問題，而不僅僅是明白的問題。曾經有一位弟兄對我說：「李弟兄的書沒意思，講來講去都是同一個東西。」為什麼對這弟兄來說都是一樣？「都一樣」就說出他沒有能力再上一層。

　　李弟兄的信息，有時候上一篇和這一篇實在是一樣，因為都是講一個實化的真理。就著真理來說是一樣的，但就著看見來說是更上一層，是更實際，是更可應用的。你能不能進入李弟兄的豐富，就在於你能不能珍賞，你能不能更上一層。你能更上一層，你就能發展出很多豐富來；你不能更上一層，就不會發展，就要覺得都是一樣的了。難怪不僅你自己讀得煩，聽你講的人也覺得煩，總覺得你一直在重覆。

　　李弟兄一直埋在他所看見真理的實際裡，一直在那裡揣摩、經歷、享受、經營，一段時日之後，就著信息的內容好像都沒有變，但是就著啟示說，他卻是一直在往前，一直在進步。我們也都要學習這樣的「浸潤」 。

　　李弟兄不像一些傳道人講乾了，就到山上去禱告，去追求，想要得著一些發表，亮光，找新道來講。李弟兄的道是根據他的負擔；而他的負擔，不是靈感式的，乃是主多年在他身上有啟示，再有啟示，再有啟示，組成了異象，然後一層的異象再加一層異象，再加一層異象，這些異象和啟示都成為他在生命裡的經歷，就使他有了負擔；換句話說，有一個神聖的負擔在他裡面成孕了。並且他有主的光；他不僅活在主的光裡，也與主同活，就使這個負擔不僅成孕，也成形了。這個負擔，是藉著他不斷的浸潤在這些真理的實際裡，得著更高的、更屬天的啟示而實化出來的。

是更高啟示帶進生命負擔運作的結果

　　負擔不是為了應付一個需要而有的臨時對策，負擔乃是因為看見啟示所帶進生命負荷運作的結果。負擔不是對人事物的情形而有的反應，負擔乃是所看見之啟示的內涵在人裡面構成的結果。

　　一個健康屬靈的負擔乃是：我不僅看見一個更高、更屬天的啟示，並且這個啟示的內涵在我裡面成為一個壓力，成為一個擔子。叫我如果不把這個東西釋放出去，帶領出來，我就覺得裡面受壓。這個負擔就是擔子：我有一個負擔，就是我有一個擔子；我有一個負擔，就是我有一個重擔。

　　倪弟兄在《神話語的職事》這本書裡說到負擔的時候，他說，【我今天要將神的光從我身上帶給別人，好像將一個重擔卸在別人身上。在我身上今天有了光，有了思想，就像一個擔子壓在那裡一樣。在重擔底下，我不能自由，我覺得悶，我覺得重，我覺得受壓，有的時候覺得痛苦。總得等到有一次，我能夠將這個重擔傳遞出去，能夠將這個重擔送到神的兒女中間去，那麼，我的靈就再一次的輕鬆，思想就再一次的自由，好像把肩上挑的一個重擔卸在一個地方一樣。】（《神話語的職事》第十二章）

　　屬靈的負擔是活潑的，屬靈的負擔是生命負荷運作的結果，這個負荷（重擔）在我身上運作，就催逼我這個人。在正常健康的情形之下，一個主的僕人當他在主面前有看見時，他若不能將他所看見的釋放出來，他就會感覺受壓，他就會感到痛苦。你若從來沒有痛苦過，那就是說你從來沒有過負擔！真正的負擔，它會在你身上成為一個擔子、負荷，在你的身上壓你這一個人。你看見一個異象，你得著一個啟示，這個異象和啟示在你身上成為一個壓力，或者說成為一個炸力。當這個壓力、炸力、負荷、重擔運作並且成形在你裡面，你就有了一個負擔。

　　你要認識「職事」的負擔，你就必須認識：負擔是如何有的？負擔是怎麼產生的？負擔是怎樣實化和運作的？你不要輕看這些話，這些話能幫助你健康的認識什麼是「負擔」，這些話能幫助你鑑賞並進入「職事」的負擔。

　　很多人很欣賞李弟兄講的道，為了這個我們感謝主！可是很少人欣賞這一個負擔成形的過程。若不能欣賞這一個過程，人就很粗淺，以為能把李弟兄的話重覆了，就進入「職事」的負擔了。親愛的弟兄們，讓我再說一次，沒有這個事！

　　你若要進到李弟兄職事的負擔裡，首先你得學習成為一個有靈感的人，但你不能光靠靈感來服事；其次，你要竭力追求進到「職事」的豐富裡；然後，你不僅要活在光中，更要學習與主同活；你還要會浸潤在真理的豐富裡而滿了生命的經歷，讓你再得著更新鮮的看見；此外，這新鮮的看見還要在你裡面成為壓力，成為炸力，成為負荷，成為重擔，而產生一個運作，就是那負擔的實化，直到你把這重擔釋放出來。這整個過程就是一個產生屬靈負擔的過程，有了這樣的過程，你才能進到職事的負擔裡。

　　李弟兄有一次對我提到某一個地方教會。那地方教會雖然多年了，但是地方立場還是不清楚。李弟兄就問那裡的服事者，為什麼這麼多年了，聖徒們還不清楚地方立場。結果得到的回答是，「我們講過地方立場啊！」李弟兄就對我說，「他們講了「立場」的道，聖徒們還不懂，這算講過了嗎？」換句話說，這不是負擔，這是一種義務 ── 我已經講過了，你們懂不懂是你們的事 ── 完全沒有負荷，沒有重擔，沒有壓力，也沒有經歷過程！

　　如果一個啟示在我身上，成為我的負擔，一個特會講不清楚，我就會再來一個特會。若是還是不清楚，我就再講一次，我越講越亮，越講越清楚，直到弟兄們進入、得著我所看見的，我的擔子（負擔）才算是卸了。負擔完全是一個神聖的生命在人裡面的歷程，是從神來的異象和啟示，蘊涵、實化、並構成在人的裡面，再經過人得著釋放。

　　我們要說，謝謝主，給我們這麼好的一個僕人，有這麼新鮮、高的啟示和負擔，不斷的擺在我們跟前來服事我們，來帶領我們。（韜）