第十七篇　學習有「職事」的內在所是（四）

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

讀經：
　 「豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡面麼？」（林前三16）
　 「關於你們所寫的，我認為男不近女倒好，」（林前七1）
　 「願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在。」（林後十三14）
 

尊重、保守自己，卻不保護自己

　　人在地上活著的時候，和三件事很有關係 ──
　　你對自己尊重不尊重？
　　你會不會保守你自己？
　　你是不是保護你自己？

　　大多數的人都不尊重自己；不是自傲，就是自卑，很少有人尊重自己。大多數的人也都不保守自己，所以他們就任由生活放蕩、隨意。但是每一個人卻都會保護自己。

　　有一天，有一個在我高中時就認識的姊妹對我說：「朱弟兄，我想勸你幾句話。在你還是高中生的時候，我們就覺得主將來會用你。可是現在過了這麼多年，你也很成長，很顯明，可是為什麼你好像不尊重自己？我不懂你為什麼這樣？」這是在十多年前，她用「尊重」這個字，我印象很深刻。我就回去禱告：「主，求你赦免我，我不懂得尊重我自己。」弟兄們，你既是主的僕人，就算有人論斷你，有人批評你，甚至有許多人毀謗你，但是主的僕人仍是主的僕人，你自己總要尊重你自己。

　　很少弟兄姊妹尊重自己，也很少弟兄姊妹懂得保守自己，差不多都是只會保護自己。保護自己就是保護自己的利益和自己所得著的。

　　我們要知道，一個真正服事主的人，他必須是一個尊重自己的人，也必須是一個保守自己的人，但不能是一個保護自己的人。

　　這些年我看主的僕人李弟兄，無論在何處，無論作任何事，他都很尊重他自己，也都很保守他自己；但是我很少看見他保護自己，反倒看見他處處為著教會而不顧自己的性命。

尊重神所量給自己的分

　　什麼是尊重自己？尊重自己不是以為自己有什麼了不起，尊重自己乃是尊重神所給你的那一分；因為你知道你那一分是主親自製作出來的，是在主面前顯為寶貴的。你的那一分是聯於神的經綸，是和神的見證、神的國度有關的。

　　親愛的弟兄們，在你年幼的時候，就得學會尊重自己，尊重主所專給你的那一分。今天或許你還很年幼，恩賜還不是那麼大，也還不是那麼顯明。但是你要知道，凡是出乎神的，都是可尊重的，你要尊重神所給你的那一點點。也許現在你還不是主的一個大僕人，也還不是一個使徒，也還沒有高深真理的啟示，你只有那麼一點，但是那一點就是可尊重的；因為凡是出乎神的，都是可尊重的。

　　我們每一位都有出於神的那一分，是神所組織的，我們都要學會尊重神所給我們的，尊重神所量給自己的分。

知道這是出於神，是為著神自己的

　　在神面前算得數的，都是出於神，聯於神，屬於神，至終當然都是要歸於神，也為著神的。

　　一個人欣賞自己，就不可能知道什麼是出於神的；一個人追求自己的利益和成就，就不可能為著神自己。但是，人在神面前會尊重自己，就表示這個人發現在他身上有一分是出於神的，是聯於永遠的，是聯於神的經綸的，也是為著神自己的。無論那一分多微小，多不顯明，只要是出於神的，就是為著神自己的。尊重自己就是尊重神，就是尊重神所賜給的。

在屬靈上竭力裝備自己

　　裝備自己就是尊重自己。尊重自己不是靜態的，乃是動態的；也就是說，我越尊重自己，我就越追求神，越認識神，越經歷神，越在真理上裝備自己，越學習怎麼更多來服事教會。

　　譬如說，在藝術方面有才氣的，女的比男的多；但是，能成為藝術家的，就男的比女的多，因為生長的環境不一樣。女人生長的環境，不大能叫她們發展她們的天賦。因為她們只喜歡留在家裡，隨興的畫一畫，隨興的彈彈琴；等到有了孩子，就喜歡尿布過於畫畫、彈琴了。但是男的一旦喜歡畫畫，他們就真的投入了，他們很尊重他們的天賦，就竭力的去裝備自己，甚至有的就成了大畫家了。

　　所以弟兄們，你若尊重自己的那一分，就要裝備自己。

　　有些全時間的弟兄原本很有天分，但他們卻不尊重自己，只在瑣碎的事務上服事。他們不領會，主已經給了他一分；這一分太珍貴了，他一定要尊重它。他如果不尊重它，就叫神的利益在他身上受虧損。還有些全時間的弟兄經常去度假，這樣的生活也是對自己所有的不夠尊重，若是他尊重自己的那一分，他就不敢這麼生活。

　　我不是說服事事物不好，我也不是說不要度假、不要休閒。不，事物是需要有人服事的，該休息時也是得休息的，但你的態度應是尊重你的那一分。因為你尊重它，你就不願任何東西傷害它，不願任何東西摧殘它。因著這樣的尊重，你就能對主有好的追求；也因著你這一分太珍貴，你就不斷的盼望它能夠更成長。

　　今天會尊重自己的人很少。但我觀察主的僕人，他真尊重他那一分。因著他尊重他那一分，所以他不敢傷害它，不敢消耗它，也不敢叫它受虧損。他知道這一分是從神來的，是為著神的，這一分太寶貝了。

　　一個人想要好好服事主，這種的認識是非常需要的。這種認識越清楚，越能跟隨主，越能為主所用。

　　那些大藝術家，他們不僅有天分，也尊重自己的天分。他們生存的目的，就是為著自己的天分能得著發展，得著成長，好達到藝術的顛峰。業餘的畫家，永遠畫不出傑出的畫；惟有把一生都投入的畫家，才能畫出令人讚嘆的作品。

　　屬世的天分是這樣，屬天的天分更是這樣。我們今天所有的都是神的恩賜，這個恩賜就是神自己；所以在跟隨主的路上，我們更要留意尊重自己，不讓任何東西來傷害主所給我們的恩賜。

　　在神聖生命的經歷上，我們一定要把一切擺上；在真理的裝備上，我們一定要把一切擺上；在教會的事奉上，我們也一定要把一切擺上。這就是尊重主所給我們的一分。

不讓自己君尊的身分受到虧損

　　某處教會的負責弟兄，常向來訪的同工們誇口他們那裡曾經有那些有名望的弟兄們來過。聽說李弟兄第一次去訪問他們時，長老們大概對李弟兄有一點的質疑，李弟兄聽了，馬上就提起聖經包，說：「既是這樣，那麼我走了！」結果，弟兄們趕快一同站起來留住他。

　　李弟兄這樣作是對的。服事主的人不要到一個地方，好像討飯吃一樣 ── 我現在來你們這兒作工了，求你們給我開一個門，賞我一碗飯吧 ── 這像什麼話？我們是主的僕人，要守住那君尊的身分，不可讓那君尊的身分受虧損。一個服事主的人，不僅要看見他那君尊的身分，而且也要持守那個身分。

　　有一次李弟兄到 Akron，一個美國弟兄見了他，就拍他肩膀說：「Hi，Brother！」然後大概又講了一句比較輕浮的話。李弟兄馬上板起臉來，說：「你這是什麼意思？」當時不僅那個美國弟兄害怕了，連站在旁邊的我也嚇了一跳。那個弟兄馬上連聲道歉。李弟兄絕不因著一個美國弟兄得來不易而忍受這樣輕浮的對待，他很守住他那個君尊的身分。

　　李弟兄很不贊成聖徒們在教會中有基督之外的友誼。我們來在一起服事，彼此只有弟兄的關係，我們同心的原因，是為著主的見證，不是為著友誼。主能用李弟兄這個人，因為他不僅尊重自己裡面的一分，竭力的追求，認真的裝備，他也能持守自己君尊的身分。但是，這並不是說，以後我們無論到那裡，就掛起「主的僕人來了」的牌子；不，這是擺架子，不是持守君尊的身分。因為君尊的身分是活出來的，而不是擺出來的。

　　弟兄們，我們要學習主的僕人，知道自己是一個事奉主的人，也能活出君尊的身分來。

在尊貴裡顯出的人性的美德，而更被尊重

　　我們尊重自己從神所得的一分，就竭力裝備自己，使神聖的屬性更多構成在我們身上，叫我們顯出人性的美德來，這人性的美德就叫人覺得我們尊貴。

　　我們在教會中常會看見兩種的同工。一種同工是見人就握手，見人就說：「感謝主啊，哈利路亞！」這麼一個玩政治的人，主怎麼用他？還有一種同工是見人就先「嗯，嗯」兩聲來嚇唬人，然後道貌岸然的說：「弟兄，你覺得怎樣？嗯？」你還沒有嗯完，別人裡面就覺得自己窩囊透了。前一種是自甘輕浮，流於政治；後一種是自表尊貴，顯示宗教。這兩種人在主手中都沒有用。

　　尊貴是活出的，不是裝作的。服事主的人要藉著在尊貴裡顯出一種人性的溫柔，讓人覺得可親。比如你見到前面弟兄們，有的弟兄給你感覺見了他的面，就好像見到神的面；還有的弟兄給你感覺他很可親，你可以跟他在一起，甚至可以無話不談。

　　跟主的僕人們在一起，一面來說，你的確要尊敬他們，因為他們身上有從神來的尊貴；另外一面說，沒有一個主的僕人應該說，我是主的僕人，我是尊貴的，你們站我後面，跟在後面遠一點。不！每一個主的僕人都要非常可親，在神聖的屬性裡活出人性的美德。因為他可親，就叫你更感覺他的尊貴。換句話說，尊貴不是作出來的，尊貴是活出來的。當這個尊貴活出來時候，不像世上的尊貴是高高在上；這個尊貴活出來的時候，乃是和聖徒們聯在一起的。

保守自己的靈、魂、和身體

　　一個尊重、保守自己的人，也是保守自己靈、魂、和身體的人。

　　人的靈會受傷害，人的魂會用盡，人的體也會衰殘。你有靈，你得救了，而且蒙恩多年，可能你有一個很剛強的靈，很豐的靈；但是無論你的靈多剛強、多豐富，還是會受傷害的。此外，人的魂用一用就會用盡了；人的體也會衰殘。

　　所以，一個服事主的人一定要學怎麼保守他的靈、魂、和身體。

保守靈

　　怎麼保守靈呢？

　　譬如說，看電影到底好不好？看電影沒什麼好，也沒什麼不好，但是看電影會傷害你的靈。還有，看金庸的小說好不好？也許你看過以後，靈就發死了。另外，罪是很能傷害靈的，無論你的靈多剛強，一在罪裡，靈就沒有了。所以你就得學了，不要去碰傷害你靈的事物。

　　李弟兄作過一個見證。有一次他到一個地方去，弟兄安排他住在旅館裡。他說，那時他若打開電視看一下，也不會有人知道，但是他並沒有這樣作。為什麼？我的解釋是，他打開電視就傷害他的靈。

　　我絕不是說不要看電視。事實上，我們也都應該知道世界大事。我們活在地上，不能除了服事主之外，其他什麼事都不知道。但是，我們要學習不叫我們的靈受到傷害。我們的靈很有限，有些事我們作一作，就把我們的靈傷害了。老練的弟兄們都會珍惜他們的靈，他們不讓他們裡面的靈被消耗，受虧損，他們要保守他們的靈。

保守魂

　　然後，還要保守魂。

　　人的魂也很有限。當你的思想專注在一件事上，你的腦子不停的轉，很快的，你的魂力就用盡了。你的魂力一旦用盡了，你就沒有辦法好好愛主。這就是為什麼我勸一些弟兄，如果主有帶領，他應該全時間服事主，好叫他全心全意，整個人都投身在主的教會裡。若沒有主的帶領，環境也沒有顯明，作事就要作得很小心。

　　有一天，我問某個全時間弟兄，說：「這些年你不接受教會的供給，現在經濟怎麼樣呢？有沒有作一點什麼事？」他說他還作一點事。我就很緊張，這「一點」是多大的一點？有人作一點，就差不多把魂耗盡了，怎麼能愛主？魂耗盡的人是不可能愛主的！你們一定要領會，你的魂只有這麼大，你的魂也只有這麼多力量。

　　這就是為什麼保羅說，男的最好不要結婚，女的最好不要嫁人（林前七章），因為結婚是聯於魂的。所以他說，沒有結婚的是為主的事掛慮，全魂都在主身上；結了婚的是為妻子的事掛慮。保羅在哥林多前書說到婚姻，他是勸大家不要結婚；但是到了提摩太前書，他說禁止嫁娶是鬼魔的道理。所以，我勸你們，姊妹都應該嫁人，弟兄都應該結婚，因為不是每一個人都有保羅的那一分。但無論如何，你都得保守你的魂。

　　你也不要以為有一個嗜好是一件小事，或許你覺得集郵是單純的休閒，但是你的集郵就把你的魂消耗了。一個在主面前尊重自己的人，就會保守自己。不僅保守他的靈，不叫他的靈受傷害；也會保守他的魂，不願他的魂被消耗。

　　一個年輕的弟兄，得救二、三十年之後，在他身上可能有兩種不合式的情形：一種是活到世界去了；另外一種就是一直愛主而不長進。

　　教會中最怕的就是人光愛主而不長進。這樣的弟兄，到後來只剩下熱心 ── 這個會所是我捐錢蓋的；買那塊地我也有分 ── 說功用，沒有功用；說生命，沒有生命；說起資歷，倒有一大堆 ── 我聽過某人講道，參加過某人的特會，接受過某人的訓練 ── 卻是沒有長進。

　　為什麼會這樣？

　　原因都在於他不會保守他的魂。一個不會保守魂的人，終日挨家閒遊，美其名為交通，其實是說長道短，到最後就只剩下資歷了。你要會保守你的魂，叫你的魂不被消耗，不受玷污，不被糟蹋，不被摧殘。你的魂要受你靈的管治，叫你的魂能為主所用。不僅你的靈要剛強，你的魂也要健康。

保守身體

　　最後，你還要學會保守你自己的身體。

　　李弟兄的兒子告訴過我，二次大戰時，李弟兄在山東被日本人抓去，在監獄裡受了許多苦。當他從監獄出來以後就有肺結核，前後大概休養了兩年。這期間，每週李師母帶著兒女們進屋裡見李弟兄一次，李弟兄一句話都不說，把兒女們一一看過一遍，就讓他們出去。當他躺了一年之後，恢復得差不多時，弟兄們都勸他信託主，要他出來盡職。李弟兄不肯，他似乎是說，「我不僅信託主，我也信託休養。」後來，李弟兄常常對人講，他是用兩年換取了四十年。他也常常勸弟兄們要注意自己的身體。李弟兄他真是保守自己的身體！

　　有時候我們拿身體來糟蹋：該睡覺不睡覺，該起床不起床，電視節目已經沒有什麼可看的，還是不肯停。就靈來說，靈就傷了；就魂來說，魂就耗了；就體來說，體也被糟蹋了。弟兄們，你們要學習主的僕人，不傷害你的靈，不消耗你的魂，也不虧損你的身體。這是一個大學習。

為著主見證的需要，能不顧性命的擺上

　　李弟兄一面是一個保守體，不讓體受虧損的人，一面又是一個為著主見證得恢復的需要而不顧性命擺上的人。為著主見證的需要，他總是不顧性命的擺上。

　　這裡他有個平衡，一面是必須的，一面是行動的。例如，二十幾年前香港教會出事，張湘澤弟兄告訴我說：「我看到李弟兄提著包包上飛機到香港去，我的眼淚幾乎要流了出來。」主給他那麼多的託付，香港教會出事了，有個需要了，他真能不保護自己，就到難處的中心去！這一個主的僕人，很會保守自己，卻又不會保護自己，遇到教會有需要了，就一頭栽進去，把自己擺在難處的中心。他為著主的見證得恢復的需要，不顧性命的擺上去，要把他靈裡的負擔實化出來。

　　你要會保守自己，但是你不能保護自己。

　　在主的恢復中，很多人保護自己，卻不大保守自己。有難處了，大家爭相走避的想：「不要找我，不要找我！」主的見證是要大家同心合意來抬的，為什麼說「不要找我」？該你去的，還得你去。有很多地方的邀請，可能你並非樂意去，但是，你要服事主，就得這樣擺上。你明知是死路，你還得學以斯帖說：「我若死，就死吧！」（斯四16）

　　主的僕人李弟兄就是一個不保護自己的人。十年前，他的帶領到一個地步，弟兄姊妹都非常同心了，他實在不需要再到臺北，把自己放在第一線，去帶領新路。因為，若是作敗了，責任都在他身上。但是，他不保護自己，他有一個態度：「這是我的負擔。主既有帶領，我是鞠躬盡瘁，死而後已。」當他完成了新約生命讀經，把最後一卷書的註解寫完以後，他把筆放下來，就說：「主啊！現在我要回到臺灣去了，要再來看怎麼服事你的教會。」

　　他的確是尊重自己，也的確是保守自己，可是絕對不保護自己。他這樣的把自己擺進去，也許會給他帶來很多的麻煩，但因著主的教會有一個需要，他就不顧一切的擺上去。

　　這樣的人，是一個真正服事主的人。（韜）