第十五篇　學習有「職事」的內在所是（二）

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

讀經：
　 「凡與你們有益的，我沒有一樣避諱不告訴你們的，或在公眾面前，或挨家挨戶，我都教導你們。又對猶太人和希利尼人鄭重作見證，當悔改歸向神，信入我們的主耶穌。看哪，現在我靈裡受捆綁，要往耶路撒冷去，不知道在那裡要遇見什麼事，只知道聖靈在各城裡向我鄭重見證說，有捆鎖與患難等著我。我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，鄭重見證神恩典的福音。」（徒二十20∼24）
　 「如今我把你們交託神和祂恩典的話，這話能建造你們，叫你們在一切聖別的人中得著基業。我未曾貪圖過任何人的金、銀、衣服。我這兩隻手常供給我和同伴的需用，這是你們自己知道的。我凡事給你們作了榜樣，叫你們知道，必須這樣勞苦，扶助軟弱的人，並且記念主耶穌的話，祂自己說過，施比受更為有福。」（徒二十32∼35）
 

與神一切的帶領合拍的人

　　基督徒的美就是在於能與神合拍 ── 神要怎麼動，他也怎麼動；神要怎麼走，他也怎麼走；神動得快，他也動得快；神站著不走，他也站著不走；他和神是完全一致的。基督徒的醜就是在於不能和神的旨意、神的帶領合拍。今天大多數的基督徒，因為他們從來不認識神的旨意，所以也就從來沒有機會來鑑賞這個美。

　　有一位青年姊妹寫了一首詩。第二節說：「我求要得有意的愛，時常儆醒的慧，常以笑容歡迎事態，擦乾不禁眼淚，心能與牠自己合拍，好來同情、安慰。」第三節說：「我不要有不安意志，急忙到東到西，要求要作幾件大事，或要明白祕密。」（詩歌305首）這詩歌是說出這人常與神合拍而有的一種安息。

　　什麼樣的人是與神合拍的人？

是一個「大」和「細」的人

　　一個和神一致的人，一定是一個「大」的人，也一定是一個「細」的人：

　　他這個人非常的大；他大到一個地步，很多事都能夠容忍 ── 因為神沒有作，神容忍了；神既能忍，他也就能忍。

　　他大，因為神真是大。神允許撒但作小丑，在那裡又蹦又跳的，好把神的智慧彰顯出來。神大到一個地步，連祂的仇敵，破壞祂的，攻擊祂的，祂都能容忍。

　　他這個人也變得非常的細，細到一個地步，聖靈稍微有一點工作，他都能跟得上。

　　他細，因為神也真是非常的細。神細到一個地步，祂不作大量生產的工作。祂要揀選以色列人，竟然從亞伯拉罕、以撒、雅各一個一個的人身上著手，一個一個的帶領，一個一個的製作；末了，才藉著摩西來得著兩百萬的以色列人。

　　我們若看看神所呼召的人，賣妻的亞伯拉罕，實在沒有出息，但神竟然還稱他是信心之父。摩西到了老年，還娶了其他的妻子，似乎也不合式，但聖經也沒有記載神因此而發怒。神真是大，大到一個地步，我們所容不下的許多事情，祂都能包容，甚至似乎看不見。神又細到一個地步，我們所看不見的一些事，祂都看見了。

　　光從這兩點，我們就能知道，與神合拍不是一件小事。

是一個和主交契的人

　　今天在我們中間，有這種領會、有這種境界的，恐怕都不多了。我們都是定意自己要怎麼跟隨，自己要怎麼往前，然後就用自己作標準，來衡量別人。我若覺得自己與職事是一，就容不下人不這樣與職事是一。我若愛主了，就容不下人不這樣愛主；我若奉獻了，就容不下人不這樣奉獻。我們這個人，很容易在一個宗教的情操裡掙扎奮鬥，學一些東西，建立起自己的義，而盼望能成為別人的標準。

　　但是，我觀察主的僕人，很多事我很受攪擾，他卻不受攪擾；很多事我還沒有感覺，他已經感覺，知道該動了，也知道該怎麼動了。這都是出於他和主的交契：主怎麼作，他就怎麼作；主怎麼帶領，他就怎麼跟。

　　我不敢說他是完全的，只要是人，都不可能是完全的。但我們在他身上的確看見：神在那裡作了，他也作了；神能包容的，他也包容了；神有帶領的，他也跟上去了。他這個人的存在，不再是活在盼望自己能夠怎麼屬靈、怎麼愛主、怎麼長進裡；乃是更進一步的，和主有一個交契，神作什麼，神要什麼，神看什麼，神怎麼動，他這個人都和神的帶領合拍。

沒有自憐，也不怨天尤人

　　我未曾看過一個主的僕人是怨天尤人的；他們總是說「有主」，「主是主」。我也很少看見一個主所用的人，是自憐的；雖然他會流淚，但他卻能邊流淚，邊讚美。自憐的人是活在「我」裡面；怨天尤人的人不認識主的主權。我跟隨李弟兄這麼多年，偶然也會聽見他說懊悔的話，但從來沒有看見他有自憐或說怨天尤人的話。

　　姊妹們共同的特點就是自憐，弟兄們也不例外。不信主的美國人，他們自憐的共同語就是「why me」。我們雖然有主，也是常常自憐的說：「主啊，為什麼你對我就特別兇一點？你看，……」姊妹們住在一起，三個人一間，四個人一間，再加上不同個性的人都住在一起，我相信她們常「自憐」，說：「唉唷！我好可憐，竟然住這種地方！」也常「怨天」，說：「主啊，你怎麼把我跟她擺在一起？」也常「尤人」，說：「這個姊妹怎麼這麼粗？半夜老把我吵醒！」

　　一個自憐的人是一個活在「己」裡面的人，看自己看得最重，總是把「我」擺在最前頭，容易覺得受傷害，容易疼惜自己、可憐自己。一個不自憐的人是一個否認己的人，一個不怨天尤人的人是一個有主和主的主權的人。

　　那麼，要如何不自憐呢？例如，人把你吵醒了，或旁邊的姊妹打起鼾來，叫你無法入睡時，你就必須操練在一切的帶領上與神一致，而能說：「哦，讚美主，我就是需要這樣一位姊妹。哈利路亞！你安排這麼好的一位姊妹，就是為了我的成長；你安排這一切，就是為了叫我成長。」

　　屬靈絕不是從禱告、讀經出來的。天天禱告、讀經只能幫助你屬靈，但不能叫你屬靈。如果你能領會神一切的安排都是祂的上好，你就不自憐，不怨天，也不尤人，反而在一切的事上能與神一致，能接受祂的安排，能和祂合拍。這樣，你屬靈的成長就非常快，因為你在一切事上有基督，在一切的經歷裡也有基督。

在一切的境遇中能持守基督

　　在你一生的境遇中，發生在你身上的事是無止境的，快樂的時光會來，為難的處境也會來；無論快樂也好，為難也好，你都要能持守基督。

持定基督作元首、作生命

　　持守基督在聖經裡有兩個原則：一個是基督作你的元首，就是持定基督作元首（西二19）；還有一個是基督作你的生命，就是持定永遠的生命（提前六12）。持守基督就是一直活在主的主權裡，也一直活在生命的供應裡。

　　有些弟兄結婚後覺得為難：怎麼娶這麼一個妻子！每個弟兄在婚前都有夢想，認為娶了妻子之後，每天回到家裡，妻子就把家裡弄得乾乾淨淨，報紙也拿來了，茶也端來了，還幫他拿拖鞋。沒想到結婚後，一回到家，和他想像的完全不一樣。如果是你，你能不能在這個時候感謝主說，「有主，是主」？還是你就開始罵你的妻子了？要說「有主」、「是主」不容易啊！這完全在於你能否持定基督作你的元首，能否持定基督作你的生命。

活在主的主權裡，活在生命的供應裡

　　基督作元首，就是降服在基督的主權裡；基督作生命，就是活在基督的供應裡。

　　我們要學習無論在怎樣的境遇裡，都能持守基督，持守基督的供應和主權。我們若在小事上不好好學，只會怪罪妻子，只會責備丈夫，有一天在教會中有什麼情形出來了，就無法有健康的反應了。

　　在教會中，有些弟兄非常頑固，你怎麼勸他，怎麼與他交通，都沒有用；他永遠有理，也永遠不受勸。不僅如此，他也把教會搞得不長進，停頓不前。有時一停頓，就是兩年，三年，甚至多年，人數沒有增加，生命也沒有長大。我碰見過這種人，有時我氣得真想就算了。但是，主就在裡面說：「他雖然有個像水泥般堅硬的頭，還是有個小縫讓我鑽進去，所以他得救了。你能不能也像我一樣，和我合拍，也鑽進去愛他？」

　　這時候，你就要學了，主怎麼待他，你也得怎麼待他；主怎麼包容他，你也得怎麼包容他；主怎麼愛他，你也得怎麼愛他；你和主要一致。你一定要懂為什麼主把他放在這個教會，甚至叫整個會眾停頓不前。這時就是要看你能不能持定元首，持定生命，持定基督。生命的長進真是不容易啊！

持守基督的見證

　　不僅要在一切境遇中持守基督，還要持守基督的見證。

　　我可以見證說，無論發生了什麼事，李弟兄總是盡其所能的叫主的見證得益處，他絕不作傷害主見證的事。

　　在這一點上我記得最清楚的事例是在六○年代。那時有一些弟兄在台灣生發不和諧的情形來，那班弟兄都是當時特會訓練的主講者。他們接受一位弟兄的幫助，就喜歡那位弟兄，也因那位弟兄而反對李弟兄。喜歡那位弟兄沒有錯，他也是主的僕人；喜歡那位弟兄來反對李弟兄就錯了，因為這違反神經綸的原則。可是他們喊的口號是「我們順從基督」。你跟他們在一起的時候，都能聽到他們說：「我要跟隨基督，我要向主負責。」

　　親愛的弟兄們，差不多說「我要直接向主負責」的人都不一定是健康的。如果你是向主負責的，你須要宣揚嗎？正如有人說「我是我爸爸生的」，他是他爸爸生的，還須要喊嗎？有哪一個人不是他爸爸生的？養子才會去喊「我是我爸爸生的」。若有人喊「向主負責」，大概就知道他不一定健康了。

　　一位屬靈的弟兄來了，這些弟兄得了他的幫助，這也沒錯，主的教會應該接受主僕人們的幫助。但有些弟兄們用這些幫助在教會中產生難處就是錯的。這些教會是李弟兄設立的，這些有意見的弟兄是得他幫助的。他們能有生命的長進，能得真理的裝備，能合式的運作，都是得自李弟兄的帶領和幫助。那時，我若是李弟兄，我就根據主給我的權柄來處理這件事。我就把這些弟兄們找來，不打擊、不鬥爭、也不對付他們，只告訴他們說：「你們不是有異象的嗎？我應該給你們一個地方去試試。你們一同去一個地方，去把你們的負擔作出來。」這種處置就叫作手腕。若是李弟兄那時搞一點手腕，問題不就都解決了？但是李弟兄沒有這麼作。

　　我記得有一次我問李弟兄為什麼不這樣作。他回答說：「我不作政治家。」換句話說，搞手腕的事他不作。

　　從這件事例我們可以看見，即或那些弟兄們當時把台灣眾教會幾乎搞得天翻地覆，李弟兄仍然不用手腕來解決問題，因為他是一個不顧一切持守基督見證的人。

　　後來，李弟兄到了美國。當他第一次到克里夫蘭時，我也剛到美國，我們在克里夫蘭見面。我還記得李弟兄那時候的禱告，他一邊禱告，一邊流淚，他說：「主啊！我把自己再放在祭壇上。」他那時五十多歲，頭髮都白了，完全像個老弟兄。那時我就懂：台灣那麼大的工作、那麼好的工作被破壞掉了，而我們的弟兄因著敬畏神，不願意去摸，不願意去碰，他願意持守基督的見證，讓主自己來顯明。所以他揀選了離開，然後接受一個負擔到美國開工。

使一切的境遇成為上好的祝福

　　李弟兄的確與神合拍。事情臨到的時候，他若是使用行政手段，也許可以處理許多的事。但是他為著主的見證，的確和神一致。神不作，他也不作；神沒有帶領，他也沒有動作。不是他漠不關心，乃是到一個時候，他清楚是主的帶領，他就根據主的帶領來作。

　　在主的帶領下，李弟兄不說什麼，他尋求主，主把他帶到美國來。但是他自己作見證，他還是很掛念台灣，還是想回到東方去。然而就在 Sacramento 的一次聚會裡，他說聖靈的同在太顯明，他很清楚主要他留在美國，他就留下來了。這一留下來，主就向他開啟，無論是對靈的認識，對三一神的認識，對三一神經綸的認識，都越來越深，越來越高。不僅屬靈上開啟了，真理上開啟了，美國的工作也打開了。

　　那時，我記得他來 Akron，他說他願意花時間，好好把幾處教會扶持起來，包括 Akron 在內。我還質疑的問他：「李弟兄，這工作是不是太慢了？」李弟兄說：「不慢啊，哪裡慢？這工作太快了。」李弟兄沒有我們在工作裡所領會的各種謀略。今天有些年輕的同工，想作全球使徒，開口跑天下，閉口跑天下。我跟隨李弟兄這麼久，那種工作的觀念，我在他的身上沒有看見過。

　　李弟兄懂得屬靈的原則 ── 不是他去作，而是讓主來作，主作的時候，他來配合 ── 他看見聖靈作一點，他也作一點。誰也沒有想到，主的恢復在美國，在七○年代初期，像波濤一樣的澎湃洶湧。這都是因為在一切的境遇中，他不僅持守基督，持守基督作元首，持守基督作生命，他也持守基督的見證。他的一切境遇都為著基督見證的益處，而使這些境遇都成為上好的祝福。

　　主興起一個特別的環境，把主的僕人帶到西方來。藉著在美國的見證，把真理和主的恢復帶到全球去，就影響了全球。主的僕人所有的境遇，開頭看起來都不順遂，但是到後來，都成為上好的祝福。從這個過程，我們看到主的僕人如何耐心等待，謙讓的與主配合，成為一個與神帶領合拍的人。

　　我盼望你們都能記住這樣的原則 ──「在一切的境遇中，持守基督，持守基督的見證，讓這一切的境遇都成為上好的祝福」── 這是一個屬靈的原則，能夠抓住這個原則的人，就是活在祝福裡的人。

　　折磨不可怕，艱難不可怕，絕路不可怕，可怕的是你離開了基督，你離開了基督的見證。弟兄們！如果任何的環境臨到你，你都不離開基督，也不離開基督的見證，這一切的艱難就都要成為你的餅，都要成為你的水（賽三十20），都要成為你的糧食，叫你強壯；這一切也都要成為你的祝福，並成為教會的祝福。

在一切艱難中會突破，而在其中誇勝

得著神的智慧

　　這些年來，我們看見在主的僕人身上，一個艱難接著一個艱難的臨到；但是艱難來了，他總有一個突破的能力。這突破的能力，就是他在神面前的智慧。換句話說，不是主的僕人憑自己的才幹，用各種辦法來解決各樣的難處。他不用什麼辦法；他乃是非常懂得如何在主面前謹守，得著從神來的智慧。

突破艱難

　　在主的恢復中，臺灣在六○年代有一個風波，那個風波，對臺灣的摧殘很大。然後到了美國，七○年代又一個大風波，那個風波，我們中間損失了不少人才。然後，八○年代「新路」的風波比前次還大。李弟兄身邊有些同工們開始有不同的意見，幾乎影響了全球的見證。

　　李弟兄有一天告訴我，那一段時期，他差不多有兩年之久沒有在一個地方擘餅。我聽了，幾乎要流出眼淚來。他就住在安那翰會所旁邊，竟不能去擘餅！你若是主的僕人，你興起了這些教會，生出了這些兒女，但是到後來，局面竟然是這麼艱難，你是什麼感受？

　　但是，我見到李弟兄，他還是快快樂樂的，還是一同禱告，一同交通主恢復的事。沒有任何失望、為難、挫折的感覺。他對那位反對他的美國弟兄有一種迫切的負擔，是超過人所能理解的。

　　有一次，我和李弟兄一同開車到一個地方，途中他突然脫口而出：「我看這位弟兄是有一點成熟了！」那時他臉上所流露出的是滿足的笑容。從這裡，你就知道他多麼愛這一個弟兄。當這位弟兄鬧事的時候，我有機會和李弟兄談一談，看怎麼挽回。在交通中，李弟兄對這位弟兄的掛心，遠過於李弟兄對他自己身體的掛心。他聽到這位弟兄好像有一點柔軟了，他裡面的喜樂是形於外的！我知道那個喜樂不僅是作工作得好的喜樂，他是更希望那位弟兄蒙神的憐憫，不要離開主的恢復。

親手作工

　　許多弟兄們都是很好且可尊重的，可是卻是書生論政。他們或許也是滿腹經綸，談起工作來都跟真的一樣。可是當他們真正為主作工的時候，卻什麼都作不出來，完全不是那麼一回事。像臺灣的那些弟兄們，他們在三十歲時就很顯明了，不僅李弟兄稱讚他們，教會也高舉他們，結果不一定真是有屬靈的功用。對於這位反對李弟兄的美國弟兄，我如果忍心，就要對他說：「弟兄，你不要再這麼自高了。你告訴我，你帶過任何一個人起來愛主嗎？你建立過任何一處教會嗎？你幫助過一批人起來為主站住嗎？你不過是到處講道，也能供應人，再加上你以往常坐在李弟兄右邊，所以大家把你當李弟兄一樣的看待罷了。你根本不知道你從來沒有作過工啊！」

　　弟兄們，真正的服事主都是在你自己親手作工，親自去建立教會的事上有學習。開特會給人開開胃，是可以的。但是你開了特會，講一篇好的道給人聽，就陶醉在特會的氣氛裡，這就是自己騙自己。你要知道，那是別人搭了台子，你不過在上面「唱」就是了。

　　你們要學習低微，學習到弟兄中間去，學習陪弟兄，學習把弟兄培養出來，學習幫助他們去摸著生命、摸著靈，幫助他們會讀經，會禱告，幫助他們會傳福音。不要以為這些是小事，真正的屬靈都是這樣操練出來的！

　　這些年來，主沒有叫我離開這些操練。我常懷念那些年間，我不斷和一小群一小群的弟兄們好好在那兒一同追求，一同成長。那些日子我都記得。因為這樣的勞苦，聖徒們會被成全出來，教會的前途會從這裡出來。我也很懷念我怎麼到一個地方去開工，我怎麼與主同工去興起一個地方教會。你要學習這樣對主有經歷，去勞苦。一個弟兄若是以講道開特會為中心、為託付，那是不夠的。

在艱難中誇勝

　　六○年代末期，臺灣雖然那麼的艱難，主的僕人在美國卻有一個很好的突破；七○年代末期，又發生了非常艱難的事件，他又有一個很好的突破；八○年代末期，新路的風波之後，主的僕人不但沒有被折磨，他更乘風破浪，再創高峰，啟示往上拔高了，真理也豐富了。這就是主的僕人！我們要學呀！與神合拍就是在這裡。

　　艱難來了，他突破了，而且在其中誇勝！艱難來了，他是照樣吃飯，照樣睡覺，照樣盡職，而且比以前更豐富，真理的啟示更高、更多，對聖徒更有供應，這就是主的僕人的特點。他是一次一次經過這些風波，從不退讓，從不妥協！

　　我從未在主的僕人身上看見過妥協；但是，他有很多的挽回 ── 想盡辦法挽回弟兄們，但差不多很多都沒有成功 ── 到一個地步，八十多歲高齡的他，自己坐幾小時的飛機去找出問題的弟兄，盼望能幫助這位弟兄。但是他沒有妥協，他不像政治家般的妥協，或者大家一人讓一步。他不是這樣！主給他什麼看見，主給他什麼帶領，這是主的見證，絕對不讓步，絕對不妥協。當他經過這些艱難，他就突破了，並且在其中誇勝。

　　他突破一切的艱難，不受艱難的壓制。不僅在大陸是這樣，在臺灣是這樣，在美國也是這樣。無論風波有多大，他都能在這個風波裡有突破，而且還在其中誇勝。在一個真正活在基督裡的人身上，看不見什麼艱難。

　　正如保羅在最艱難的時候所說的話：「感謝神，祂常在基督裡，在凱旋的行列中帥領我們，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。」（林後二14）在最艱難的時候，他反而成了基督的馨香之氣，成了一個叫人死，叫人活的人 ── 在死的人身上，就叫他死；在活的人身上，就叫他活 ── 人碰到了這新約的執事，不再是一個能不能聽道的問題，也不再是多豐富、多有裝備的問題，而是叫人死、叫人活的問題。

　　我盼望你們在年輕的時候，把這句話聽進去 ──「凡是作工作到天下太平的人，都不是主的僕人」。因為新約的執事只要一把基督擺出來，就是要叫人活，也要叫人死。有的人就跟上了，有的人就跟不上了；有的人享受了，有的人就受壓了。

　　在李弟兄身上的確有這個特點 ，他能突破困境，也能在其中誇勝。

藉著艱難，經歷更深，認識更高，祝福更多

　　主的恢復從倪弟兄開始就經歷許多的風波。我聽說他被上海教會革除之後，就到重慶去，並且去作事了。在那裡他沒有和弟兄姊妹一同擘餅。那時江守道弟兄也在重慶，江守道弟兄和張郁嵐弟兄邀請倪弟兄每一個禮拜跟他們聚一次。倪弟兄就對這班人講「歌中之歌」，幫助他們。抗戰勝利之後，他回到福州。當時他的職事還沒有恢復，也還不能聚會，但是他非常有眼光，就在一個風景優美的山上買了很多房子預備作訓練之用。

　　之後，上海的弟兄們請李弟兄去幫助上海教會；李弟兄就到福州，請倪弟兄再出來盡職。倪弟兄當時不肯，只願意幫助少數人。李弟兄很有本領，就抓住這「少數人」的門縫，一腳踩進去，問倪弟兄說：「那其他的人怎麼辦？」倪弟兄就答應讓其他的人坐在屏風後面聽。坐在屏風後面的人都聽得感動，倪弟兄也流淚了，大家也哭了，他們就請求倪弟兄給他們作訓練。

　　雖然當時人不要倪弟兄，但主卻藉著李弟兄把倪弟兄的職事恢復過來。後來李弟兄自己在美國遇到風波，我們都想儘量配合他。我也花很多功夫到各地去看望，勸弟兄，陪弟兄，也把克里夫蘭以及大湖區眾教會向李弟兄完全敞開，好叫他暢快的盡職，也叫這些風波不再擴大。藉此，李弟兄帶領我們一同經歷了更高、更深、也更豐富的職事。

　　我講到這裡很有感覺，主實在需要人跟祂配合。神永遠是往前的，一個與神合拍的人能藉著一切的艱難產生對基督更深的經歷，對真理有更高的認識，並且對基督的見證有更多的祝福。

　　我們要與「職事」是一，就必須學習主僕人的內在所是，求主憐憫，也把我們構成為與神一切的帶領合拍的人。

學習有「職事」的內在所是

　　我盼望你們能學習有「職事」的內在所是，以李弟兄為榜樣，學習作一個與神一切帶領合拍的人：

• 否認己，沒有自憐；認識主和主的主權，不怨天尤人。
• 在一切的環境中，能持守基督和基督的見證，而使這些境遇都成為上好的祝福。
• 在一切的艱難中，要會突破，並在其中誇勝。
• 藉著一切的艱難產生對基督更深的經歷，對真理更高的認識，對主的見證更多的祝福。

　　我們以李弟兄為榜樣，並不是為了高舉李弟兄，因為知道只要是人，都有他個人的限制；只有主才是完全的。我們以李弟兄為學習的對象，也不是為了推崇他為一代宗師，在基督徒中間再添加另一門派；乃是因為知道李弟兄的職事，是為著叫我們有分於新約的職事，就是主耶穌的那職事，為著建造基督的身體。

　　我所見證、所描述的在李弟兄身上的這些特點，乃為讓聖徒們認識聖靈在主僕人身上的製作與雕刻，好使我們能鑑賞並學習成為李弟兄那樣的人。主若憐憫，祂也能在我們中間興起更多的弟兄，來承繼主給李弟兄的託付。

　　仰望主的血再一次遮蓋這些交通，你們也能在一個正確、健康的心態裡，來鑑賞李弟兄和他的職事。（韜）