| 首頁 > 事奉 > 與職事是一 說健康的話 |
列印
轉寄
影
音
 Top
|
|
|
|
|
|
第九篇 學習有「職事」的裝備（一）
（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用） 讀經：
有豐富的裝備，才有豐富的發表 我們有了職事的靈，還要有職事的裝備。 你的靈豐富了，滿了感覺，滿了負擔，滿了從神來的使命感，但是你的裝備如果不豐富，還是沒有辦法把這豐富說出來。即使你裡面摸著神了，你有很多啟示了，你有很多異象了，你有太多的看見了，你是啟示加上啟示，異象加上異象，但是，你這個人裝備不豐富，這些豐富還是出不來的。 你為主說話的時候，你可能裡面的確摸著一個東西，你也知道這東西的寶貝，你也知道這東西的價值，但是，你沒有豐富來發表，就無法把你裡面所摸著的供應給人。 主僕人的裝備 ──「職事」的裝備 今天李弟兄來服事我們，不光是因為他有個託付，他有聖靈的工作，有啟示，有看見；不光是他這個人成熟，在基督裡面有豐富的經歷；也不光是他這個人不斷的活在屬靈的爭戰裡，帶著眾教會、眾聖徒往前走；在這一切的背後，不僅有他的靈，還有他的裝備。 他若不是一個那樣有裝備的人，無論他的啟示多高，他也沒有辦法很厲害的帶領我們。感謝主，今天李弟兄沒有虧負我們，我們每一個人見李弟兄都有一個感覺，「李弟兄，你一點不欠我們，都是我們欠你的。」 為什麼他不欠我們？ 因為他這個人沒有問題。他的靈沒有問題，他在裝備上也沒有問題：他在真理的裝備上非常豐富，在屬靈的經歷上非常豐富，他這個人是一個滿有裝備的人。 因著他是一個滿有裝備的人，當他來述說主的豐富，來帶領教會，要把主的豐富供應給神的兒女時，在他身上好像沒有什麼限制。 我聽李弟兄講道這麼多年，還沒有覺得有一個時候，他好像枯竭了，或者講到一個地步，他說不出來。 他是一個滿有裝備的人 ── 他在真理上滿有裝備，他在生命的經歷上滿有裝備，他在服事教會的路上也是滿有裝備。因著他這個人是一個滿有裝備的人，所以他把基督供應給我們的時候，在他的身上就沒有限制。 李弟兄有一次召集負責弟兄的聚會。他在開頭的話裡就說到，「我感覺我這分職事將要過去」。那個時候我們都想起來作見證，告訴他，「李弟兄，不會過去的；我們就是你的繼續」。 當時有弟兄作了這樣的見證；但是我不敢。為什麼不敢？我就問自己，我有李弟兄的裝備麼？ 那次李弟兄說，「我的職事快要結束了，快要到終點了」，真叫我難過。但那候有一個美國弟兄站起來，說，「Yes, when brother Lee says it's over, it's over.」中國人說不出這個口。 我很想講，「李弟兄，我們實在是你的延續」。我喜歡講，我願意講，我真巴不得我也是他的延續，但我沒有這個把握，為什麼？就問我的裝備如何了。 李弟兄聖經多熟多透亮，我呢？李弟兄是什麼樣的構成，我有什麼樣的構成？李弟兄有多少啟示！我雖然在主的憐憫、和李弟兄這麼多年的幫助下，啟示是摸著了，啟示中心也摸著了，但是卻不像我們前面弟兄那麼豐富。他的裝備太豐富，而我的裝備實在太殘缺！ 李弟兄常把他讀過的一本聖經拿出來，鼓勵年輕人要讀經。他打開他的聖經，告訴年輕人說，他把所讀的聖經註釋得滿滿的。 他的頭腦也好，聖經熟識到一個地步，有時候他引一經節，我都不知道出處。 有一天，在克里夫蘭，一個還沒有在主恢復裡的美國弟兄，突然問他一節聖經，我根本沒有這個印象有這麼一節聖經，心裡想，「考人也不是這個考法。」但是，李弟兄走了幾步，拿起聖經來翻，就告訴那位弟兄說，「這是你說的那節。」 李弟兄對聖經的熟識，是我們所沒有的。 李弟兄對聖經的熟識，對真理的裝備，實在是太豐富了。這就是為什麼一說李弟兄的職事可能要過去，我很難過，他的確是沒有傳人。 有人傳話說，「朱韜樞弟兄想作李常受第二」，這些話讓我吃了很多苦。難道我真沒有眼睛認識我自己的身量麼？ 弟兄們，今天在主的恢復裡，有哪一個人可以是他的延續？有的人聖經很熟，卻沒有啟示；有的人聖經也很熟，啟示也很高，卻沒有經歷；有的人經歷很多，聖經卻不熟。好像很少有一個人在真理上滿了裝備，在經歷上也是滿了裝備；很少有一個人被主裝備到一個地步，能讓我們起來說，這個人實在是一個豐富的人。 我們總得把自己裝備得像李弟兄一樣；不一定要像李弟兄那麼好 ── 他是一個世紀的主的僕人 ── 但是，起碼李弟兄實行的原則我們也執行。李弟兄怎麼一頭栽到聖經裡，從早讀經讀到晚上，聖經註了再註，一直到他八十歲，他還在往聖經上寫註，我們也總得學習。 有一個弟兄跟隨李弟兄作過文字，他告訴我說，李弟兄的聖經一翻開來都是註，等到他用聖經時，每一次都很注意他的註。 我和你們講這些，是希望你們有一個心志：我們可以繼續把主的見證發揚光大。 李弟兄有一次問我，其實是在責備我，我也覺得很羞恥。他說，「倪弟兄走了有我，朱弟兄，我問你，我走了有誰？」他這話一點不是隨便說，因為服事主不光是讀經的問題，還有啟示的問題；有了啟示，還有裝備和經歷的問題。 你讀經讀得很多，啟示不高也不行；你啟示很高，經歷不豐富也不行；你經歷很豐富，聖經的裝備不夠也是不行的。 今天我們若沒有一班人，像李弟兄那樣的有裝備，而光喊說，「我們盼望主的恢復能夠光明往前，將來無可限量」，那不是在騙自己麼？ 你們今天還年輕，光在那兒喊，「我們要為著主的恢復」，但是我問你主的話，你答不出來；問你屬靈的看見，你也說不出來；問你屬靈的經歷，你也說不出來。你就只有心志很高，靈很強，這樣，教會能被建造麼？ 一大堆好心的人，每個人都愛主，一大堆靈很強的人，天天你罵我不在流中，我罵你不跟職事，這樣教會能建造？不可能，主的恢復要健康正常，我們一定要有像主僕人一樣的裝備。 心思、心情和心志的裝備 要學習有職事的裝備，就先要裝備我們心思、心情和心志。 裝備不是外在的，而是內在的，是指著我們這個人說的，指著我們這個人該有什麼樣的心思、什麼樣的心情、和什麼樣的心志；我們的心思、心情、和心志就決定我們的得著。 有人一讀聖經就得著許多，有人天天讀經卻得不著半點，關鍵就在於他在心思、心情、和心志上的裝備。所以你必須會裝備自己的心思、心情和心志，這樣，你在屬靈的事上就會有非常好的基礎。 愛錢、愛名、愛權消耗人的心 今天這個世界上，大體上可分作愛錢、愛名和愛權三班人。 愛錢的人，心思所想的都是怎樣賺錢，心情所喜的就是錢，心志所要的則是怎樣得錢，「錢」佔有了他整個人。他雖然還是愛主，卻不能有長進，因為他的心思沒有神聖的裝備，沒有讓主來裝備過，他的心思完全落到錢財裡面去了。 「你的財寶在那裡，你的心也必在那裡」（太六21），你的心思若在錢財上，你的心就在那裡，你的人也在那裡。這樣，你整個人就被錢財消耗了。 愛名的人，心思、心情、心志所想的就是如何成名。例如教授所想的就是：怎麼樣發表一篇論文，這篇論文要發表在什麼樣的期刊上；怎麼出版一本書，怎麼發行。 在主的恢復中，也有這個難處。你若是遇見一個弟兄，而他卻不認得你，你大概就會很失望，心裡會想：怎麼連我的名字都不知道？這就證明你愛名。 愛權的人，心裡所想的就是：怎麼樣叫大家都聽我，怎麼抓權：在會所抓權，在地方教會中也抓權，一心盤算怎樣能作一個有「權柄」的長老。 愛作工使心解體 而同工們就是愛工作。每當同工們作工作得很起勁的時候，就會不知不覺的把屬靈的實際丟了。 譬如說，在啟示錄中的以弗所教會，也勞苦，也熱心，也成熟到能試驗假使徒，但就是丟了起初的愛心。這樣主在他們身上就沒有路了。 再譬如說，老底嘉這個地方教會，說主、道主、講主，到後來主卻到外面去了，主在外面叩門了，這些都是因為聖徒的心出了問題。 裝備心不是一件小事，你只有一個心，這個心只有這麼大，裝了一樣，就很難裝另外一樣。 三十年以前，主的恢復剛剛到了美國，那時弟兄姊妹非常絕對。但逐漸的，青年人都結婚生子，養兒育女，整個心思自然而然就到兒女身上去了。 因著家庭的擔子越來越重，在工作上就希望如何升遷，好使收入增加，整個人的心思都到經濟上面去了。因此，我常想，全時間服事主無論如何總有個好處：不必去上世界的班，心思裡不需要裝那些東西。 但是全時間的聖徒另外還有一個「為主作工」的試探等著。 「為主作工」一進到了你心裡，取代了主，你的心思就不對了。本來你應該像詩歌、聖經所講的，喜歡主的話，晝夜所思想的都是主，但現在所思想的卻是工作，偏偏又不會作工，所以天天喊累。 你的心被工作佔據，被工作的果效佔據，被工作的顯明佔據，你的心就不對了。你心中少了一個和主之間的關係，心中想的不再是主，不再是主的話，也不再是主在人身上的作為，所想的卻是如何發展工作。 同工中有兩個試探，一個是墮落的，就是淫亂；還有一個是神聖的，就是作工。 這兩樣，起碼你對淫亂會有感覺，但對作工卻不會有感覺，反而作得很得意。沈迷於作工，會使你整個心都解體，所有屬靈的事對你都無法發生效用。 我不是說淫亂沒有關係，淫亂是很得罪主的。 我是說，很少人領會，即使是神聖的事物，只要是取代基督的，都會使我們的心解體。我們作工也是如此，要很小心，不然，一批批的好弟兄、好姊妹，經過我們的帶領後，剩下的只有對工作的迷戀了。這樣的心已經解體了，和主之間非常疏遠，更談不上裝備，當然主也不能用他了。 心是需要慢慢裝備的 心是需要慢慢裝備的。 沒有一個人的心生下來就是完美的。沒有人一得救，碰見主，就什麼都丟了。若是有，也可能只是主先摸了他的心情，是情緒上一時的衝動。但他的心思和心志還需要很多的裝備。 比如，有一個弟兄，他的裝備也許還不錯；但是他若開始想如何學本仁約翰，寫一本天路歷程第二集，那麼他就完了。他就不能事奉主，也不能為主說話了。因為他的心不見了。 人的心不簡單。無論在何處，有何環境，你要學習會裝備你的心。 讓心思配合心情 沒有一個人的心不是野的，也沒有一個人的心不是為己的；每一個人的心都是野的，也都是為己的。 你整個心在一切心思的衡量裡，都是在考慮最終你可以得著什麼利益。你們可能想：到底以後怎麼辦呢？ 當然不是每一個愛主的人都全時間。我們中間應該各種人都有，因為這是基督的身體。雖然不是每一個都全時間，但是，你們怎樣裝備你的心思，會決定你將來怎樣跟隨主。 你要讓你的心思配合你的心情，好產生正常的心志。 主一旦摸著你了，你的心情大概不會有什麼問題，但你要有個什麼樣的心思來配合這心情，卻極其緊要。 你千萬不要隨便浪費你的心思；人沒有這麼多心思，人的心思很小，人的心思也很有限，你若把你的心思浪費在主之外的事上，立刻你的心思就得不著裝備，什麼念頭都可能進來，完全是野的。 要學習裝備自己的心思 我們要學習裝備自己的心思。 我的心思就這麼多，今天想一想如何作生意，就去了一部分；明天又想要不要買房子，又去了一部分；後天再想怎麼培養兒子，又去了一部分；最後只剩下極少部分的心思是為著基督的。這樣的心思是已經解體了，主根本不能用。 有人說，「朱弟兄，你怎麼這麼希望人全時間呢？」答案很簡單，因為全時間服事主，至少你的心思可以放在主身上！ 比如說，你們作教授的，經常要寫論文，發表文章，不能不用你們的心思想路子、想點子。你這麼用腦子，雖然不是罪，卻不知不覺把你這個人的心思完全花費掉了。 心情、心思蒙保守帶進健康的心志 你要學習告訴主，「主啊！你要不斷的來摸我的心情，我願意裝備我的心情，不願意愛其他的事物，以致把我的心情都浪費掉了。我願意單單的來愛你！」這樣，你的心情就潔淨了。 不僅這樣，你的心思就跟著你的心情；你對世上一切的事物，沒有貪求，也沒有要求 ── 主給我，感謝祂！沒有給，也感謝祂！我知道怎麼處卑賤，也知道怎麼處富餘；或飽足、或飢餓、或富餘、或缺乏，在各事上，並在一切事上，我都學得祕訣（腓四12）。 換句話說，我有一個祕訣：我的心思從來不在飽足、缺乏、有、無這些事上。無論何時，我所思念的，都是天上的事，也都是聯於基督的事。這樣，我的心思就蒙保守。心思若蒙保守了，我的心志才可能健康。 培養一個絕對的心志 你要培養一個絕對向著主的心志，裝備到一個地步，無論什麼都不能影響你。 例如，有的弟兄把自己奉獻給主，甚至願意參加十個月的追求。但是一通電話打來，說，「年薪三萬六美元」，他馬上就接受了那個職業。這就說出他在心志上完全沒有裝備，他根本不知道什麼叫作為基督，為教會，為著神的經綸。 本來這個人應該好好跟隨主的，但是一個好工作的機會一來，他就突然不見了。這就說出他的心志從來沒有裝備過。 我們不禁要問，難道都是找不到事的人才來參加追求麼？不！來參加追求的人，應該是那些甘心樂意、絕對把自己交在主手裡的人，而不是沒有事、找不到事的，才來參加追求。 弟兄們，今天我們的「心情」都是愛主的，大致沒有什麼問題；但我們的「心思」常常東想西想，有點問題；而我們的「心志」幾乎不存在，完全沒有裝備。這是許多愛主聖徒們共有的難處。 我們有一位弟兄，他的確是「有主」。他莫名其妙的被公司解雇了，經過一段時間的尋求、考量，當他決定全時間服事主之後，左一個電話，右一個電話，都來請他上班。但是感謝主，他的確是一個「有主」的人，因著這些電話，他裡面更確定是主要得著他。結果他拒絕所有的約聘，現在與我們一同全時間服事主了！ 這就是心志的問題，一個人能不能服事主，就要看他的心志有沒有好好的裝備。 心情、心思、心志的裝備 說到裝備，你以為好好讀經就行了，其實不是這樣，你得先對付「你的心」。你的心不對，其他都不必談。 你先裝備你的心情，你要不斷的摸著主，讓你向著主的愛越豐富越好，越愛主越好。 其次，你還要讓主來培養你的心思和你的心志。藉著那賜生命的靈，不斷的供應你生命，加添你力量，叫你心思健康、心志堅定。 要記得，世界永遠圍繞著你，因此你需要裝備你的心，就是裝備你的心情、心思、心志。要讓你的心情、心思、心志像一道「牆」一樣。換句話說，你要不斷的砌這道牆，讓它越來越高，到一個地步，沒有別的愛慕，所愛的只有主和祂的教會，所想的只有基督和祂的經綸，所決意的，只有對主的益處和對聖徒們的益處。這樣，你的心就蒙神憐憫，裝備起來了。 以主的僕人為榜樣 我再說，要如何裝備呢？ 你要從很年幼的時候，就對許多事滿有感覺。因為一切世上的事都會來試誘我們，世人所經過的試探，也都會成為我們的試探。 青年人很容易學李弟兄說：我可以吃樹根、喝山水！但當你結了婚，要養家、養兒女的時候就沒有那麼簡單了。這就需要你以主的僕人為榜樣，學習一直培養、裝備你的心，像他一生一直培養他的心一樣。 這麼多年，我跟著李弟兄，我可以為他作見證：他非常注意他的心。 他的心思絕不浪費，凡不是基督、不是教會、不是神經綸的東西，絕對進不來；他的心情也很難讓任何的憂慮一直佔據他；他的心志更是不斷的有牆，不讓任何事影響他跟隨主！ 他的整個人、整個心，除了主和教會、神的經綸、主的恢復，什麼也沒有，好像什麼都不關心，什麼都不知道；就是連他愛惜自己的身體也是為著主。 李弟兄曾經作過這樣的見證，「我還願意多多為著主，我不願把我自己放在一個試探裡。」 有一次他和史百克弟兄一同出去。史百克要過一座年久失修的吊橋，就問李弟兄要不要過去。李弟兄不願意過去，他說，「我不願把自己放在危險裡，因為我還要為著主。」 從這裡你可以看到李弟兄蒙神的憐憫，慢慢的把一個東西建造起來，他一直不斷的在裝備自己。 我們都是人，都有家庭、兒女，有許多事叫我們掛心，但我們不能讓這些事影響我們跟隨主。我們在很年輕的時候，就需要開始裝備自己，慢慢的把它培養出來。要裝備你的心情、心思和心志，到一個地步，你整個人就像一道牆，所有不是基督的，不是神經綸的，不是為著神聖旨意的，都被隔離在外。 姊妹也要裝備自己的心 我特別要說到姊妹了。 你們年輕的小姊妹現在很愛主，但是多半是「心情」的，等到一結婚，恐怕就不見了。雖然珍惜婚姻是應該的，是很健康的，但是結婚之後有一樣東西似乎不見了 ── 就是妳的心。已往那麼有心，那麼奉獻，那麼絕對，雖然現在還是個好姊妹，也在會中盡職，但是那個「心志」不見了，一嫁就把心志嫁掉了。 蓋恩夫人也結婚，但她向著主的心志卻非常強，無論什麼事情來，都不能影響她和主的關係，不能影響她為著主活和在主面前的情形；她這個人的心是被保守的。 在教會的事奉裡，年輕的姊妹總是比弟兄多，但是到後來似乎是弟兄比姊妹有用。什麼原因呢？就是在裝備上出了問題。 姊妹一結婚後，有了兒女，這是自然的。妳不能說，我已經裝備基督了，我只有主了，我無法顧到兒女了。不，妳一定要照顧妳的兒女，但是同時還要好好服事主。 我倒也看見幾位姊妹，因著主的憐憫，雖然有了家，也有了兒女，但她們向著主的情形還是非常的健康。 為什麼呢？ 就是因為她們一直不斷的在裝備自己：我不讓我的心情隨便流失了，我不讓我的心思隨便就浪費了，我不讓我的心志和主出問題。所以我珍惜我這個心情，我珍惜我的心思，我珍惜我的心志。 要珍惜你的心思、心情、與心志 有一段時間，有人到李弟兄面前說到我，說得頂不好。那時我就想，為著李弟兄能平靜安穩，和需要休息的緣故，我應該去作生意。 李弟兄知道了，就打電話勸我說，「朱弟兄，這些年，主好像告訴我，不要牽扯到生意裡面去。你知道倪柝聲弟兄作過生意，沒有成功；我也作過生意，也沒有成功。主很清楚的告訴我，不要再作這些，我一切的需用主都供給我，工作一切的需用主都供給我。朱弟兄，我勸你也是一樣。」 為什麼這樣？不是作生意不好，是它會佔據你整個心情、心思、和心志。我想他那個觀念，跟我現在和你們說的一樣：你要珍惜你的心情，珍惜你的心思，珍惜你的心志。這就是為什麼我鼓勵一些弟兄們全時間，因為你只有這麼多的心情、這麼多的心志、和這麼多的心思，所以你要把全心都放在主的恢復裡，都放在弟兄姊妹身上。 這樣的心是裝備出來的。 姊妹們買化粧品很挑剔：這個品牌是適合中國人的皮膚的，那個品牌是適合美國人的。你真相信它們有這些果效麼？你的心思、心情、和心志，都被奪走了。 還有人穿衣服，一定要穿名牌，一定要什麼款式，不知不覺你這個人就給一些最基本的東西消耗掉。有人買衣服，一挑一個下午，晚上就不能聚會，因為腳發酸，人都消耗光了，浪費掉了。就為著一件只穿幾次的衣服，這是不必要的！ 有些弟兄對食物很挑剔，絕不吃一磅幾塊錢以下的肉。其實，主給你錢，你願意吃什麼，儘管吃，但是花這心思去挑肉幹什麼？ 人願意吃什麼，這是主給他的供給。主給你多，你願意多花錢，吃好的，這沒有錯。但你何必把你的心情、你的心思、和你的心志放到挑肉上？你能不能就簡簡單單的，「什麼食物都可吃，菜怎麼做都喜歡」？你若把你的心思、心情、和心志放在吃肉上，結果會把你整個人不知不覺都浪費掉了。 你要讓你的生活非常簡單。 你從年幼的時候就要在這些事上學習裝備自己，對主說，「主啊！我要裝備自己，我要珍惜我的心思、心情和心志，讓我的心思、心情、和心志，像一堵牆一樣，沒有任何東西能突破它。」（韜） | |
| （1995∼1996 克里夫蘭） |
|
| ||
|
| |||