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第五篇 珍賞「作弟兄」(二)
(本篇信息未經講者校閱,僅供追求用) 我們在前一篇信息交通到我們是多麼需要珍賞「作弟兄」── 那是我們重生時與生俱來的地位,是我們成長過程中最高的操練,是最難學的功課,也是我們所必須經過最大的顯明與試驗。 少有人能通過這個顯明所帶來的試驗。這也是為什麼所有愛主的人,都必須格外經歷受苦 ── 格外的受苦是主給的,為著保護我們。祂知道我們所得的顯明很可能超出了我們的度量,因此祂加給我們一點苦難,為著保守我們。保羅自己說,主在他肉體上加給他一根刺,免得他因著所得的啟示過大而驕傲(林後十二7)。這根刺對保羅而言,既是保護、也是保守。 作弟兄,會帶來生命的成熟 有一次我和前面弟兄一起禱告。因為他所得的啟示叫我深受感動,我就很自然地禱告說:「主啊,我們何等感謝你!你藉著你的僕人,給了我們這許多啟示。」他馬上接著禱告:「主啊,求你用你的寶血遮蓋我們!」雖然為著主的僕人感謝主並無不妥,但是當著他的面這樣做,就會將他暴露在撒但的攻擊之下。在他的感覺裡,他只不過是個弟兄。 當你站在「弟兄」的立場上時,撒但就拿你沒有辦法。你千萬要記住:在你基督徒的一生中,「作弟兄」是最大的顯明與試驗。你能不能作眾弟兄中間的一個弟兄呢?雖然我們都需要在生命的成熟上被顯明,然而你越顯明時,就越需要珍賞「作弟兄」。 作弟兄,是藉著耶穌的人性 其次,要作弟兄,你需要耶穌的人性。換句話說,只有主知道如何作弟兄!其實我們沒有一個人真知道怎麼作父親、母親、兒女、或兄弟姊妹,更何況是要在教會裡作弟兄了。我們是墮落的人。在所有的事上,沒有一個人真知道如何正確去行。每一個丈夫都知道自己不是好丈夫,每一個妻子都知道自己不是好妻子,所有的父母也都自知並非好父母 ── 為什麼就只是因為你進入教會生活了,你就認為自己可以作個好弟兄了呢?你是否能作個好弟兄,完全在於你是不是被耶穌的人性所構成。這一個構成主要顯明在:你是不是曉得如何處於聖徒中間作弟兄。 耶穌的人性從來不高舉自己。祂所有人性的美德,都是可以讓你在教會生活裡作弟兄的。因此,你若知道怎麼作弟兄,就表示你多多少少有一點變化了。變化不是用你在會中釋放靈有多強、或者你是否能講一篇好道來衡量的。變化也許會產生這樣的結果,但變化卻不是由這些東西來顯明的。有太多的名傳道人少有變化。所以,你們也不要認為我能在這裡講這些話,就表示我已經達到我所說的了。一個人道講得多好、福音傳得多強,並不表示他多有變化 ── 乃是他所流露的人性,可以說出他得到了多少的變化。如果你沒有看見這一點,你就會沈浸在別人的稱讚裡,還以為自己頗為不凡呢!久而久之,你會失去真正重要的東西,你會被毀掉了。請記得:是你的人性說出你在哪裡! 譬如,當我到台灣參加長老訓練時,我一定盡力遵守所有的規定。有人告訴我說,其實我不必掛名牌了;然而我覺得不妥,因為那樣做,好像把我抬成高於弟兄的身份了。如果別人都帶名牌,那麼我也應該掛;如果別人做某些事需要得到允許,那麼我也不得例外。在主的恢復裡,我們不該讓我們屬靈的成長或資歷叫我們顯得特別。 有些帶頭弟兄在台北時盛讚那個訓練多好,但回到美國後,卻又批評訓練。他們都是常往來於各教會中間、很顯明的弟兄。他們都是聖徒們多所稱讚、有名望的弟兄,現在卻起來反前面弟兄。他們缺了什麼?他們的人性出了問題。 所以你的觀念要轉。不要欣賞你講道的能力越來越好 ── 那個沒有什麼價值;也不要因為自己參加了訓練,就誤以為自己現在頗有所成了 ── 你真正的進步與成長,乃是顯在你的人性。你因耶穌的人性而有的變化,才是你屬靈成就的實際!如果你的人性沒有合適的發展,那麼你所有屬靈的成就可能都是假的。相對而言,得著真裡的豐富與口才的進步,都要容易得多。你在那些方面的發展,若沒有伴隨著真實的變化,那些也是很危險的。缺了耶穌的人性,你將會被外表看起來的「豐富」影響。有些人利用自己所受過的訓練,自居高於別人的身份地位。他們就這樣離開了「作弟兄」的立場。因為聖徒們都很單純、很愛主,他們會敬重那些他們認為是服事主的人。然而這個特點很容易不知不覺就被利用了。要謹慎啊!沒有了耶穌的人性,我們就失去了作弟兄的實際。 作弟兄,就能在這奧祕的啟示裡有操練 第三,顯明與試驗乃是關乎到神聖奧祕的啟示。不論你得了多少啟示,你的啟示絕不該叫你合理地稱許自己,叫你在自己變化的程度之外力想爭奪什麼。主也許會給你一個極大的啟示,但你必須領會:要實化那個啟示,你需要變化!看見一個東西並不表示你得到了那個東西。從我得到一些基本的啟示那一天直到現在,許多年已經過去了。剛開始,我的啟示似乎非常理論;我可以把它分享給人、講給人聽,但我並沒有充分地經歷它。那個啟示在我身上到底實化了多少,乃是與我這個人變化了多少有關;而我變化了多少,又顯在我能不能在教會裡作弟兄。 早期主的恢復在這個國家開始的時候,有許多基督教裡的弟兄來聯於我們前面弟兄。有些人甚至跟他說一樣的啟示。但你若看一看他們的日常生活,就不難發現:他們的變化顯然與他們的啟示配不起來。所以他們很難走下去,因為他們的啟示,遠遠超過了他們的變化。有些人還不知道自己的人性與所得的啟示並不相配。他們以為自己多不得了,豈不知他們其實非常渺小。他們在屬靈上問題多多,因此無法長存。 我很擔心,甚至在講了這些話之後,你們中間許多人都還會說:「我們在這個追求裡學了這麼多,但實際在哪裡?」不要抱怨。實際並不少,只是你的變化不夠;因此,你所得的啟示對你就不真實。你擁有這樣多的事實、啟示、和發表,但你這個人還是一樣小。如果此時此刻,你能學習作一個弟兄,你能說:「是的,我是看見了許多,但我尚未得到許多。」你就會蒙保護了。 保羅所得的啟示極大。他甚至被帶到三層天上,又下到過陰間(林後十二1∼6)。但這些他卻可以隻字不提,一放就是十四年。他怎麼能夠忍著不說呢?我不知道我們是不是能像他那樣忍十四年。我看我們恐怕連一天也忍不了,因為我們會擔心:如果我們什麼都不說,長老怎麼會知道我們有什麼?我們怎麼得顯明呢?有些弟兄還怕,如果不趕快講,他們就會失去所得的啟示。我卻要說:如果你會失去它,就表示你從來沒有真正得著它!現在你應當能懂得,對你所得的啟示而言,「能不能作弟兄」乃是一個真正的試驗。保羅無論所得的啟示有多大,他能夠只作個弟兄,所以他得蒙保守。你若沒有這一種背後的操練作支撐,啟示和異象會把你毀了。弟兄們,你所最需要看見的,就是你要在教會生活裡作弟兄。 作弟兄,就能執行所託付你的職事 第四,「作弟兄」這件事會試驗並顯明我們職事裡的託付。你在基督裡所經歷的一切就是你的職事。你若經歷了救恩,你的職事就是幫助人經歷救恩;你若愛主,你的職事就是幫助人愛主。因此,我們每個人都可能有一些職事。 你所客觀學到的那些東西並不是你的職事,乃是你所主觀學習、經歷到的東西,才會構成你的職事。但不論你的職事多豐富,都要受一個試驗,那就是你能不能在教會生活裡作弟兄。如果你不知道如何作弟兄,你就無法盡你的職事。通常,當我們稍有經歷時,就覺得自己頗為不凡;我們一覺得自己特別時,我們與人之間就有了距離;然後我們所擁有的豐富,就無法完全盡出來。你若在這個點上缺了,縱然你有許多的豐富與負擔,你也在帶頭的位置上,然而你所看見的一切仍會難以實現。這是多麼嚴肅的一件事啊!你的職事乃是藉著你作弟兄盡出來的。 聖徒們敬重在他們中間勞苦的人,這是可以理解的、也是對的。但是受敬重的弟兄若自認為特別,就不能盡他的職事了。我常需要到好些地方盡職,有個弟兄曾給我機會坐飛機去,因為那跟開車一樣地經濟,而且最主要是省時。要是別人,可能就答應了;但是我因為擔心會給人一個感覺,認為我很特殊,所以我就拒絕了。我們永遠不該給聖徒們一個印象:我們不只是弟兄。無論主所託付你的職事有多大,你都必須學習仍然只作個弟兄。 作弟兄,就能操練有運作 第五項是關乎你運作的操練。在教會生活裡,藉著你的職事,你會有運作;而藉著你的託付,你會有操練。當你在教會生活裡運作的時候,要立足在一個事實上:你是弟兄!啟示、職事、與運作乃是並行的。一旦你對神聖的奧祕有了一個啟示,你就接受了一個託付,因為你有了一份職事。照著你在教會生活裡的運作,你從這一個職事的託付裡有操練。只有一個知道怎麼作弟兄的人,才會知道如何操練。你若另外想有什麼辦法,你是不可能有運作的。 舉例說,假若現在主要差你去幫助某些教會,你會怎麼去?你也許覺得你去就是個使徒;但因著你那墮落的人性,這樣的想法會攔阻了主差派你去的目的。你能不能就是簡單地去與那些教會站在一起、作他們中間的一個弟兄?我們中間有一位弟兄,最近常到各處訪問教會。有一次他到了某地教會,他們正在開特會。當地的一個弟兄用掉了所有講台的時間,沒有留給他任何機會說一點話。他開了好幾個鐘頭的車才到那裡,結果卻只能像其他的人那樣,每一場聚會都從頭坐到尾。換做是別人,可能就受不了。在那種情況下,也許就不知道怎麼作弟兄了。但這位弟兄知道怎麼作弟兄。而當地教會也的確得到了他的幫助。在另一處地方,雖然弟兄們不是完全接納他,但他還是去了 ── 他一點不覺得自己該得到什麼特別的禮遇。今天,該地方教會的光景非常地好。並不是因為我寫了什麼正式的推薦函去,而是因為這一個弟兄去到聖徒中間就只是作弟兄!如果他是帶著作工的心態與味道去的,那裡的聖徒可能就不會接受他這個人或他所有的勞苦了。 你們許多人腦子裡所想的,恐怕都是怎麼叫聖徒們對你印象深刻;如此一來,他們才會將你看做工人。要你去作弟兄?這個思想絕不在你裡面。如果聖徒們不把你當工人,你就只需要簡單地坐在他們中間,與他們一同享受主就好了。你有什麼,終會顯明。如果你有真東西、也有主的同在,那麼即使只是短短三、五分鐘的見證,也會幫助該地聖徒的。 你若知道如何作弟兄,就沒有什麼光景能絆跌你。我年輕時,有一次一位弟兄邀請我到某個城去四個星期。當時我已經是我所在地教會的長老了,而且也已經在一些教會中間勞苦了。我當時仍然帶職,所以就把所有能休的假集中在一起,好能到該地去。在那裡,我卻發現自己雖然知道怎麼開特會,卻不知道怎麼在其他弟兄當中簡單地作弟兄。我當然不可能連開四週的特會,而我待在那裡那麼久,聖徒們顯然也不知道對我該如何是好。假若當時我有今天的認識,我深信一定可以生發出更多的東西來。今天回頭看,我相信那一次我之所以失敗,並非因著我沒有啟示,而是因為我不知道如何作弟兄 ── 所以在那一段時間裡,我一切的啟示、職事與運作,也許都歸於零。 作弟兄,就能有一個健康的日常行事為人 你日常的生活行事若要健康,你就必須會作弟兄。你每天的操練如何,決定了你的生活如何。你若是作弟兄,你所在意的就是生命;但你若看重自己在弟兄之外的身份,你日常生活的焦點就不會是生命。你每日的生活應當深受這個影響:在教會中你是弟兄!是弟兄,所以你要天天有主的面光、活在主的話裡、並且活在傳福音的操練裡。如果一個教會有四分之一的聖徒過這樣的生活,那地的教會生活一定又甜美、又剛強。我們日常生活的中心,需要從某一種的運作或作工上,轉向只單單在生命裡作弟兄。 多年前主對我說:「你講信息前不要特別預備了。」起初我不太懂為什麼,後來我就懂了 ── 你的信息應該出自你的日常生活,而不該是因為要開特會了,你才進入主的話裡。否則,一旦講道的壓力解除,你就不讀聖經了。此外,你的禱告也會因著你所作的工而起起伏伏。你若是個以工作為導向的人,你的日常生活就會很不正常。這對所有渴慕被主用的人,都是一個試驗。如果主給你負擔、或是主叫你去預備信息,你就應當去;但你仍要領會:你的生活不可以工作為方向;否則你正常的操練就會衰落,你會岌岌可危。 我們為著特會預備信息、為著某一個聚會作準備、或是在去某地盡職訪問前進入一些豐富 ── 這些都是很正常的;然而,你若未能合適地對待這一切,你就會受到破壞。很快地,你不開特會就不讀聖經了;某場聚會若非由你帶領聚會,你就不勞苦、也不禱告了;當你參與某件事時,你才為該事禱告……。請問:主要不要聽你的禱告?祂也許要問:「過去這三個月,你跑到哪裡去了?你現在才知道來禱告,因為特會快到了!」 作弟兄,勞苦才會有果效 你們許多人在結果子的事上很挫折,因為你把它看成責任、而非生命。你的心態錯了!因為你把它當作責任,你就不可能正常地憑著生命去接觸人。讓我舉個例子。我讀書時喜歡某些課、討厭某些課。那些在我不喜歡的課上所學的東西,我全忘光了;至於當時我喜歡的課,其中的內容到今天我都還記得。它們變成了我的生活,而其他那些討厭的課,就只不過是當時的功課而已。屬靈上也是這樣。也許你討厭傳福音,因為對你來說,那只是個工作。如果你認識自己是弟兄,你再來看待它時,它就會成為你的生活。你是弟兄,不該以作工或數字為導向!你若作弟兄,你所關心的人就會在生命裡與你相聯;這樣,你為著主的權益所有的勞苦就會有果效。求主憐憫我們,叫我們都能欣賞在教會生活裡「作弟兄」。(韜) | |
| (1984 克里夫蘭) |
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