第五篇　珍賞「作弟兄」（二）

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

　　我們在前一篇信息交通到我們是多麼需要珍賞「作弟兄」── 那是我們重生時與生俱來的地位，是我們成長過程中最高的操練，是最難學的功課，也是我們所必須經過最大的顯明與試驗。

　　少有人能通過這個顯明所帶來的試驗。這也是為什麼所有愛主的人，都必須格外經歷受苦 ── 格外的受苦是主給的，為著保護我們。祂知道我們所得的顯明很可能超出了我們的度量，因此祂加給我們一點苦難，為著保守我們。保羅自己說，主在他肉體上加給他一根刺，免得他因著所得的啟示過大而驕傲（林後十二7）。這根刺對保羅而言，既是保護、也是保守。

作弟兄，會帶來生命的成熟

　　有一次我和前面弟兄一起禱告。因為他所得的啟示叫我深受感動，我就很自然地禱告說：「主啊，我們何等感謝你！你藉著你的僕人，給了我們這許多啟示。」他馬上接著禱告：「主啊，求你用你的寶血遮蓋我們！」雖然為著主的僕人感謝主並無不妥，但是當著他的面這樣做，就會將他暴露在撒但的攻擊之下。在他的感覺裡，他只不過是個弟兄。

　　當你站在「弟兄」的立場上時，撒但就拿你沒有辦法。你千萬要記住：在你基督徒的一生中，「作弟兄」是最大的顯明與試驗。你能不能作眾弟兄中間的一個弟兄呢？雖然我們都需要在生命的成熟上被顯明，然而你越顯明時，就越需要珍賞「作弟兄」。

作弟兄，是藉著耶穌的人性

　　其次，要作弟兄，你需要耶穌的人性。換句話說，只有主知道如何作弟兄！其實我們沒有一個人真知道怎麼作父親、母親、兒女、或兄弟姊妹，更何況是要在教會裡作弟兄了。我們是墮落的人。在所有的事上，沒有一個人真知道如何正確去行。每一個丈夫都知道自己不是好丈夫，每一個妻子都知道自己不是好妻子，所有的父母也都自知並非好父母 ── 為什麼就只是因為你進入教會生活了，你就認為自己可以作個好弟兄了呢？你是否能作個好弟兄，完全在於你是不是被耶穌的人性所構成。這一個構成主要顯明在：你是不是曉得如何處於聖徒中間作弟兄。

　　耶穌的人性從來不高舉自己。祂所有人性的美德，都是可以讓你在教會生活裡作弟兄的。因此，你若知道怎麼作弟兄，就表示你多多少少有一點變化了。變化不是用你在會中釋放靈有多強、或者你是否能講一篇好道來衡量的。變化也許會產生這樣的結果，但變化卻不是由這些東西來顯明的。有太多的名傳道人少有變化。所以，你們也不要認為我能在這裡講這些話，就表示我已經達到我所說的了。一個人道講得多好、福音傳得多強，並不表示他多有變化 ── 乃是他所流露的人性，可以說出他得到了多少的變化。如果你沒有看見這一點，你就會沈浸在別人的稱讚裡，還以為自己頗為不凡呢！久而久之，你會失去真正重要的東西，你會被毀掉了。請記得：是你的人性說出你在哪裡！

　　譬如，當我到台灣參加長老訓練時，我一定盡力遵守所有的規定。有人告訴我說，其實我不必掛名牌了；然而我覺得不妥，因為那樣做，好像把我抬成高於弟兄的身份了。如果別人都帶名牌，那麼我也應該掛；如果別人做某些事需要得到允許，那麼我也不得例外。在主的恢復裡，我們不該讓我們屬靈的成長或資歷叫我們顯得特別。

　　有些帶頭弟兄在台北時盛讚那個訓練多好，但回到美國後，卻又批評訓練。他們都是常往來於各教會中間、很顯明的弟兄。他們都是聖徒們多所稱讚、有名望的弟兄，現在卻起來反前面弟兄。他們缺了什麼？他們的人性出了問題。

　　所以你的觀念要轉。不要欣賞你講道的能力越來越好 ── 那個沒有什麼價值；也不要因為自己參加了訓練，就誤以為自己現在頗有所成了 ── 你真正的進步與成長，乃是顯在你的人性。你因耶穌的人性而有的變化，才是你屬靈成就的實際！如果你的人性沒有合適的發展，那麼你所有屬靈的成就可能都是假的。相對而言，得著真裡的豐富與口才的進步，都要容易得多。你在那些方面的發展，若沒有伴隨著真實的變化，那些也是很危險的。缺了耶穌的人性，你將會被外表看起來的「豐富」影響。有些人利用自己所受過的訓練，自居高於別人的身份地位。他們就這樣離開了「作弟兄」的立場。因為聖徒們都很單純、很愛主，他們會敬重那些他們認為是服事主的人。然而這個特點很容易不知不覺就被利用了。要謹慎啊！沒有了耶穌的人性，我們就失去了作弟兄的實際。

作弟兄，就能在這奧祕的啟示裡有操練

　　第三，顯明與試驗乃是關乎到神聖奧祕的啟示。不論你得了多少啟示，你的啟示絕不該叫你合理地稱許自己，叫你在自己變化的程度之外力想爭奪什麼。主也許會給你一個極大的啟示，但你必須領會：要實化那個啟示，你需要變化！看見一個東西並不表示你得到了那個東西。從我得到一些基本的啟示那一天直到現在，許多年已經過去了。剛開始，我的啟示似乎非常理論；我可以把它分享給人、講給人聽，但我並沒有充分地經歷它。那個啟示在我身上到底實化了多少，乃是與我這個人變化了多少有關；而我變化了多少，又顯在我能不能在教會裡作弟兄。

　　早期主的恢復在這個國家開始的時候，有許多基督教裡的弟兄來聯於我們前面弟兄。有些人甚至跟他說一樣的啟示。但你若看一看他們的日常生活，就不難發現：他們的變化顯然與他們的啟示配不起來。所以他們很難走下去，因為他們的啟示，遠遠超過了他們的變化。有些人還不知道自己的人性與所得的啟示並不相配。他們以為自己多不得了，豈不知他們其實非常渺小。他們在屬靈上問題多多，因此無法長存。

　　我很擔心，甚至在講了這些話之後，你們中間許多人都還會說：「我們在這個追求裡學了這麼多，但實際在哪裡？」不要抱怨。實際並不少，只是你的變化不夠；因此，你所得的啟示對你就不真實。你擁有這樣多的事實、啟示、和發表，但你這個人還是一樣小。如果此時此刻，你能學習作一個弟兄，你能說：「是的，我是看見了許多，但我尚未得到許多。」你就會蒙保護了。

　　保羅所得的啟示極大。他甚至被帶到三層天上，又下到過陰間（林後十二1∼6）。但這些他卻可以隻字不提，一放就是十四年。他怎麼能夠忍著不說呢？我不知道我們是不是能像他那樣忍十四年。我看我們恐怕連一天也忍不了，因為我們會擔心：如果我們什麼都不說，長老怎麼會知道我們有什麼？我們怎麼得顯明呢？有些弟兄還怕，如果不趕快講，他們就會失去所得的啟示。我卻要說：如果你會失去它，就表示你從來沒有真正得著它！現在你應當能懂得，對你所得的啟示而言，「能不能作弟兄」乃是一個真正的試驗。保羅無論所得的啟示有多大，他能夠只作個弟兄，所以他得蒙保守。你若沒有這一種背後的操練作支撐，啟示和異象會把你毀了。弟兄們，你所最需要看見的，就是你要在教會生活裡作弟兄。

作弟兄，就能執行所託付你的職事

　　第四，「作弟兄」這件事會試驗並顯明我們職事裡的託付。你在基督裡所經歷的一切就是你的職事。你若經歷了救恩，你的職事就是幫助人經歷救恩；你若愛主，你的職事就是幫助人愛主。因此，我們每個人都可能有一些職事。

　　你所客觀學到的那些東西並不是你的職事，乃是你所主觀學習、經歷到的東西，才會構成你的職事。但不論你的職事多豐富，都要受一個試驗，那就是你能不能在教會生活裡作弟兄。如果你不知道如何作弟兄，你就無法盡你的職事。通常，當我們稍有經歷時，就覺得自己頗為不凡；我們一覺得自己特別時，我們與人之間就有了距離；然後我們所擁有的豐富，就無法完全盡出來。你若在這個點上缺了，縱然你有許多的豐富與負擔，你也在帶頭的位置上，然而你所看見的一切仍會難以實現。這是多麼嚴肅的一件事啊！你的職事乃是藉著你作弟兄盡出來的。

　　聖徒們敬重在他們中間勞苦的人，這是可以理解的、也是對的。但是受敬重的弟兄若自認為特別，就不能盡他的職事了。我常需要到好些地方盡職，有個弟兄曾給我機會坐飛機去，因為那跟開車一樣地經濟，而且最主要是省時。要是別人，可能就答應了；但是我因為擔心會給人一個感覺，認為我很特殊，所以我就拒絕了。我們永遠不該給聖徒們一個印象：我們不只是弟兄。無論主所託付你的職事有多大，你都必須學習仍然只作個弟兄。

作弟兄，就能操練有運作

　　第五項是關乎你運作的操練。在教會生活裡，藉著你的職事，你會有運作；而藉著你的託付，你會有操練。當你在教會生活裡運作的時候，要立足在一個事實上：你是弟兄！啟示、職事、與運作乃是並行的。一旦你對神聖的奧祕有了一個啟示，你就接受了一個託付，因為你有了一份職事。照著你在教會生活裡的運作，你從這一個職事的託付裡有操練。只有一個知道怎麼作弟兄的人，才會知道如何操練。你若另外想有什麼辦法，你是不可能有運作的。

　　舉例說，假若現在主要差你去幫助某些教會，你會怎麼去？你也許覺得你去就是個使徒；但因著你那墮落的人性，這樣的想法會攔阻了主差派你去的目的。你能不能就是簡單地去與那些教會站在一起、作他們中間的一個弟兄？我們中間有一位弟兄，最近常到各處訪問教會。有一次他到了某地教會，他們正在開特會。當地的一個弟兄用掉了所有講台的時間，沒有留給他任何機會說一點話。他開了好幾個鐘頭的車才到那裡，結果卻只能像其他的人那樣，每一場聚會都從頭坐到尾。換做是別人，可能就受不了。在那種情況下，也許就不知道怎麼作弟兄了。但這位弟兄知道怎麼作弟兄。而當地教會也的確得到了他的幫助。在另一處地方，雖然弟兄們不是完全接納他，但他還是去了 ── 他一點不覺得自己該得到什麼特別的禮遇。今天，該地方教會的光景非常地好。並不是因為我寫了什麼正式的推薦函去，而是因為這一個弟兄去到聖徒中間就只是作弟兄！如果他是帶著作工的心態與味道去的，那裡的聖徒可能就不會接受他這個人或他所有的勞苦了。

　　你們許多人腦子裡所想的，恐怕都是怎麼叫聖徒們對你印象深刻；如此一來，他們才會將你看做工人。要你去作弟兄？這個思想絕不在你裡面。如果聖徒們不把你當工人，你就只需要簡單地坐在他們中間，與他們一同享受主就好了。你有什麼，終會顯明。如果你有真東西、也有主的同在，那麼即使只是短短三、五分鐘的見證，也會幫助該地聖徒的。

　　你若知道如何作弟兄，就沒有什麼光景能絆跌你。我年輕時，有一次一位弟兄邀請我到某個城去四個星期。當時我已經是我所在地教會的長老了，而且也已經在一些教會中間勞苦了。我當時仍然帶職，所以就把所有能休的假集中在一起，好能到該地去。在那裡，我卻發現自己雖然知道怎麼開特會，卻不知道怎麼在其他弟兄當中簡單地作弟兄。我當然不可能連開四週的特會，而我待在那裡那麼久，聖徒們顯然也不知道對我該如何是好。假若當時我有今天的認識，我深信一定可以生發出更多的東西來。今天回頭看，我相信那一次我之所以失敗，並非因著我沒有啟示，而是因為我不知道如何作弟兄 ── 所以在那一段時間裡，我一切的啟示、職事與運作，也許都歸於零。

作弟兄，就能有一個健康的日常行事為人

　　你日常的生活行事若要健康，你就必須會作弟兄。你每天的操練如何，決定了你的生活如何。你若是作弟兄，你所在意的就是生命；但你若看重自己在弟兄之外的身份，你日常生活的焦點就不會是生命。你每日的生活應當深受這個影響：在教會中你是弟兄！是弟兄，所以你要天天有主的面光、活在主的話裡、並且活在傳福音的操練裡。如果一個教會有四分之一的聖徒過這樣的生活，那地的教會生活一定又甜美、又剛強。我們日常生活的中心，需要從某一種的運作或作工上，轉向只單單在生命裡作弟兄。

　　多年前主對我說：「你講信息前不要特別預備了。」起初我不太懂為什麼，後來我就懂了 ── 你的信息應該出自你的日常生活，而不該是因為要開特會了，你才進入主的話裡。否則，一旦講道的壓力解除，你就不讀聖經了。此外，你的禱告也會因著你所作的工而起起伏伏。你若是個以工作為導向的人，你的日常生活就會很不正常。這對所有渴慕被主用的人，都是一個試驗。如果主給你負擔、或是主叫你去預備信息，你就應當去；但你仍要領會：你的生活不可以工作為方向；否則你正常的操練就會衰落，你會岌岌可危。

　　我們為著特會預備信息、為著某一個聚會作準備、或是在去某地盡職訪問前進入一些豐富 ── 這些都是很正常的；然而，你若未能合適地對待這一切，你就會受到破壞。很快地，你不開特會就不讀聖經了；某場聚會若非由你帶領聚會，你就不勞苦、也不禱告了；當你參與某件事時，你才為該事禱告……。請問：主要不要聽你的禱告？祂也許要問：「過去這三個月，你跑到哪裡去了？你現在才知道來禱告，因為特會快到了！」

作弟兄，勞苦才會有果效

　　你們許多人在結果子的事上很挫折，因為你把它看成責任、而非生命。你的心態錯了！因為你把它當作責任，你就不可能正常地憑著生命去接觸人。讓我舉個例子。我讀書時喜歡某些課、討厭某些課。那些在我不喜歡的課上所學的東西，我全忘光了；至於當時我喜歡的課，其中的內容到今天我都還記得。它們變成了我的生活，而其他那些討厭的課，就只不過是當時的功課而已。屬靈上也是這樣。也許你討厭傳福音，因為對你來說，那只是個工作。如果你認識自己是弟兄，你再來看待它時，它就會成為你的生活。你是弟兄，不該以作工或數字為導向！你若作弟兄，你所關心的人就會在生命裡與你相聯；這樣，你為著主的權益所有的勞苦就會有果效。求主憐憫我們，叫我們都能欣賞在教會生活裡「作弟兄」。（韜）