第三十四篇　關於如何是一個服事主的人的幾點交通（三）

── 一個全時間事奉主的人的生活

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

　　我們很容易把全時間當作一個地位，以為我今天是個全時間的人，所以我就應該受到某一種的待遇，我應該坐前排，對教會中的事情應該更有感覺、更有意見。這都說出我們對一個事奉主的人沒有認識。你今天有主的引導，有一種生活的方式，是不帶職業；今天另外一位弟兄，同樣有主的引導，他有另外一個生活方式，是帶著職業。這兩種生活方式，在主那裡完全沒有兩樣。雖然我說過，我們在時間裡，在空間裡，也在我們有限的體能裡。但是即或我們把時間拿出來，把空間的限制除去，好叫我們更多有力量來追求主，這也不構成一個特別的地位。這還是一個生活方式的問題，是主帶我過這樣的一個生活。

在教會生活裡，無論我們過那一種的生活方式，都不能叫我們有特別的身分

　　這話很容易講，但是非常難懂。因為我們說到「長老同工」那個說法，常常給人感覺「同工」分量非常重。一說到「我們同工……」，不知不覺在我們裡面有一個印象：如果我們是「同工」了，我們就在某一種的地位上。弟兄們，如果我們青年人在這個時候就注意這些東西，這就是墮落。在教會生活裡，沒有一個人有特別的身分。不僅屬世的地位不構成特別的身分，不僅財富不構成特別的身分，不僅學術上的成就不構成特別的身分，不僅種族不構成一個特別的身分，連全時間服事主也不能構成一個特別的身分。

　　今天我們中間的確有億萬富翁，但是一點不特別。今天在我們中間，有許多有學術成就的人也不特別。但是只有全時間的同工，很特別，好像只要你一變成全時間，生活方式一變，不知怎麼回事，突然之間，好像身量就增加一肘了。好像有一天我把職業辭掉了，我全時間了，我就有權柄，我就有一個地位，我也應該更來摸教會的事，更管教會的事，更有意見，更有主張。我也應該坐前排，應該參加長老聚會，應該被尊重，我的話應該被聽，我的意見應該被採納，我的定規應該算數，青年弟兄見了我要打拱作揖，畢恭畢敬。這都說出在這件事上，許多弟兄們還活在墮落的元素裡，還是個墮落的人。

　　我們要看見，今天在教會生活裡，無論什麼生活方式，都不應該、也不能夠叫我們有特別的身分。今天我來作訓練，不是因為我是全時間的，乃是因為我從主那裡領受一些東西。我來，不是憑著身分來的，不是憑著我有一種生活方式來的。我在教會中盡職，也不是因著我在那一種的生活方式裡，所以我來盡職。弟兄們，我們從起頭，就要有一個認識，今天蒙神的憐憫，我有呼召、有引導、有顯明，也有印證，但是這一切，不過是叫我的生活方式改變了，而不是叫我的身分改變了。

在教會生活中的次序完全是根據於生命，不是根據於生活的方式

　　基督的教會是生命的教會，不能因著生活方式的不同，造成不同的階級，因為那一種的實行，不是教會的東西。一個弟兄和我在一起，我們中間的次序（我姑且用「次序」這兩個字），應該完全是生命，而不是根據生活方式。如果我昨天還不能幫助教會，或者我還沒有什麼用處，我還不夠顯明，今天我成為全時間了，我就立刻搖身一變，變大了，變高了，那我就已經離開教會的原則了。教會的原則是生命的原則，教會裡的次序，完全是生命裡的次序。不能因著我們有某一種的生活方式，就叫這次序改變了。

　　比如，有的女孩子很喜歡打網球，網球打多了，膀臂就就一隻細，一隻特別粗。今天，全時間的弟兄們，不要作粗膀臂，擺在一個又瘦又小的身子上，那可不得了。不僅沒有成為教會的祝福，反而攔阻了教會的建造。所以你們要很小心，如果主呼召你、引導你，你也得到印證，這的確是上好的。另一面，你還要很清楚，你不過是換了一種生活方式。你不要說：「我是在教會全時間的，難道我還不知道麼？」「我是全時間的，難道我還不能過問麼？」我就要回答：「難道你是全時間的，你就必須知道麼？你就必須過問麼？你就應該這麼墮落麼？」這就是墮落啊！教會中的次序完全是根據於生命，有什麼樣的生命，就活在什麼樣的次序裡。這個次序不能根據於生活方式，生活方式不能叫我們特殊。

生活方式是可以改變的，但是呼召是永不改變的

　　換句話說，我有一個心志：我要服事主。但是今天我還不到合式的時候，也沒有合式的顯明，但我是在呼召裡。就是有一天我全時間服事主了，我還可能帶職業，這些都可以改變，但是呼召是不能改變的。

要注意我這個「人」，遠過於我現在有什麼生活方式 ── 保羅無論在那裡都是保羅

　　我這個人，今天到底是個什麼樣的人，比我現在有什麼生活方式重要多了。我這個人若不健康，我全時間就是個不健康的全時間；我這個人若健康，我就是帶職業，也是個健康的帶職業的人。你要注意你這個人，過於你的生活方式。保羅無論在那裡都是保羅，不能因為有一天保羅和亞居拉、百基拉織帳棚了，他就又改名叫掃羅。他織帳棚的時候，仍然是保羅；織帳棚的時候，照樣是建造教會，照樣得著人，只是生活方式改變就是了。

　　他本來是全時間事奉主的，有一天因著一種的需要，有一種的情形，他帶職業。但是在帶職業短短的時間裡，在哥林多的教會，得著了亞居拉、百基拉，又藉著他們得著以弗所的教會、羅馬的教會。他照樣服事，照樣作工，照樣有果子，所以他無論在那裡都是他那個人。

　　如果你這個人需要什麼身分把你陪襯出來，你就是個可憐的人。如果你不需要身分的陪襯，而你是一個供應生命的人，你是一個活在主面前的人，你是一個有啟示的人，你是一個持守在主面前的人，那論你到那裡，你照樣能供應生命。帶職業，供應生命，不帶職業，照樣供應生命；在這裡供應生命，到另外一個地方，也能供應生命；有需要不能帶職業，供應生命，有需要帶職業（指經濟的需要），照樣供應生命。你如果是這樣一個人，就蒙神憐憫了。

　　你所要追求的，乃是全時間的心志。你所渴慕追求的不是全時間，你所渴慕追求的是一個正常的人 ── 你這個人要成為一個滿有生命的人。保羅無論到那裡都是保羅，他不會到了以弗所就不是保羅了，到了哥林多就不是保羅了。無論在那裡，他就是他。他這個人就是他的本錢，他的生活方式不是他的本錢。

如果有一位放下職業的弟兄有引導要帶一個職業

　　這個在我們中間不大多。我們似乎認為要去帶職業的，都是不太好的；這是不正常的觀念。前幾天有一位弟兄來我們的訓練旁聽，他是在我剛起來愛主的時候，在我們中間的一位全時間的弟兄。有一天他有引導要回到職業裡去，這一點沒有不正常。他現在還不仍然是一個非常好的弟兄麼？他不是在教會中，照樣能幫助人麼？

　•不要大驚小怪

　　如果有一天我開個店了，你不要大驚小怪的說，「哎喲！朱弟兄開店了！」難道我不可以開店麼？弟兄們哪！我們的觀念真是奇怪，好像一個人放下一個職業是個不得了的事，帶職業又是個不得了的大事。你不要大驚小怪，這是個引導的問題。

　•不要批評論斷

　　不僅不要大驚小怪，也不要批評論斷說，「哎！某弟兄帶職業了，愛世界了，沒有功用了！」你這個話多卑賤！這種話連一錢的分量都不值！他是有引導回去帶職業的，不應當大驚小怪、批評論斷。

　•要認識他有他的主在

　•要為著他曾經把時間拿出來讚美主

　　起碼他拿了兩年，比不拿出來好。

　•要為著他活在主的引導裡感謝主

　　我們要為著他，讚美主帶領他出來全時間，也為著他，感謝主帶領他過另外一種生活方式。為著他把時間拿出來讚美主，為著他接受主的引導感謝主。

　•要加倍為他禱告，好叫他無論在什麼生活方式裡都是最好的弟兄

　　這一個最好才是真的「最好」。常常我不一定是個最好的弟兄，我不過是因為需要、責任，因為我是全時間的，我就必須這樣幹。等到我帶職業了，我不必這麼幹了，我就鬆懈下來了。所以我們需要為這些弟兄們禱告，就如同我們為許多其他的弟兄禱告一樣，要求主叫他無論在什麼生活方式裡，都是最好的弟兄。

　　但是我警告你，如果你不懂得如何受引導，出來全時間就要謹慎。不要把它變成一個風氣。它是一個風氣，但卻不要把它變成一個風氣。愛主是一個風氣，有的教會有愛主的風氣，所以人一得救就愛主；奉獻是個風氣，人一得救就奉獻。在跟隨主的事上，也應該有個正常的風氣，但卻是一個一個在引導裡出來的。

　　就如國家有需要，個個拿出兩年出來當兵，沒什麼不好，為著主的教會，拚兩年，又有什麼不好？你說：「東拚、西拚，都拚完了！」拚完了，還不好麼？你說：「大學畢業已經夠累了，讀完研究所，更晚了。再當兵，更不見了；再拚兩年，已白髮身了！」也好啊！弟兄們，真盼望有許多的弟兄們在主面前，認識教會是個非常貴重的珠子。（太十三45、46。）認識天國好像買賣人，尋找好珠子。遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子。這顆珠子就是教會。主把天庭、寶座，在神性裡一切的豐富都變賣了，為要得著教會。

　　教會絕不是一個廉價品，絕不是打折扣出售的。換句話說，要想得著一個榮耀的教會，那個代價不知有多高！要想得著一個建造的教會，那個代價不知有多大！為著這一個，弟兄們，你我若是盼望將來能在教會中作一個真正有學習的人，就需要把時間拿出來。我絕對信你們這一年把時間拿出來，你現在回想去年五月分的你，再看看今天的你，你就知道了，把時間好好擺在主面前，是一件何等蒙福的事。看看你們現在的應考，你們的發表，你們懂得如何摸著主的負擔，這是從那裡來的呢？是從時間裡來的。你不把時間拚進去，有一些功課你永遠學不到。青年人應有一種積極尋求引導的心志，把時間拿出來，但是還要有一個正常的靈、清潔的心，預備好去帶職業。我把時間拿出來是值得的，我回去帶職業是主引導的。都是作在主面前，都是在教會中。

　　我們需要主恩典。全世界沒有一個公司行號，也沒有一個國家、部隊、政府，作事像我們這個作法。我們完全在靈裡，完全信靠主。他們無論作什麼都有一個認識：若沒有一種的成全，是作不出事來的。國家要出人才，就辦大學；軍隊要好，就辦軍校。屬靈的事是依靠主的、在靈裡的，這絕對沒問題。但從實行這面來看，你也要認識，這應該是出一個代價而有的結果。出代價的原則就是神作事的原則，這是不會變的。要一個好軍隊，就要出一個代價去辦一個好軍校，去訓練士兵；要一個好公司，就要辦建教合作學校，訓練好職員。它都是有原則的。

　　今天我們說「長老治會」。沒有長老，就沒有建造的教會。同工也沒有長老重要。長老強，教會就強；長老豐富，教會就豐富；長老有負擔，教會就有負擔；長老肯擺進去，教會就有前途；長老帶頭幹，教會在主面前一定是滿了見證。弟兄們，遲早許多教會的責任會到你們青年弟兄們身上來。如果在這過程裡，你什麼也沒有學，你所學的只不過是雞毛蒜皮，不過是如何帶兒童詩歌，如何帶聚會……等，什麼都學會了。但是一問你這個人真正拚過沒有？沒有！擺進去了沒有？沒有！在主面前讓主摸過了沒有？沒有！好好背過十字架沒有？沒有！好好死過沒有？沒有！弟兄們哪！那到後來就算你要出去開展，也只是一腔熱血。有熱心、有心情，卻沒有一種心志。在你事奉的過程裡，也沒有經過真實的學習。這都不能成事。

　　弟兄們哪！主的恢復要有盼望，這需要很多青年人在他年幼的時候，樣樣都出過代價，好好的學習過。學習怎麼帶人得救，怎麼傳福音，怎麼幫助教會，怎麼餵養聖徒，怎麼成全人，怎麼禱告、讀經。學習怎麼有光、有啟示，學習這一個人怎麼向主負責，活在主面前。如果你們把時間拿出來，好好擺在教會中，樣樣都學過，到有一天，你們都在事奉裡，主把教會責任託付你們，你們就懂得怎麼來服事教會。我每一次想到我們中間長老的產生，我裡面都非常的沉重。我們把一個個的教會信託給長老，有一些的長老不一定是在主面前拚過，所以當他來治理教會時就沒有一個真正的東西。

　　青年人要有雄心，不要有野心；要有壯志，但是不要高傲。青年人要立定心志在主面前好好的學習，惟恐我學得不夠多，惟恐我死得不夠多，惟恐主對我說話不夠多，惟恐我的經歷不夠多，惟恐我讓主摸得不夠多，惟恐我讀經亮光、啟示不夠多，惟恐我禱告，主沒有答應。你這樣在主面前學，到有一天，你這些學過的，才是你真正在教會中幫助教會、帶著教會往前的資本。沒有這個資本，弟兄們，你進到責任裡，你是很難作什麼的。因為你沒有拚過，所以你所懂得的都不管用。

　　弟兄們，你們不要輕看自己，你們不要對自己隨便，你們不要以為有我也不多，少我也不缺。不！教會的責任是託在你們身上，因為這一個，你們尤其要鄭重。你們是浪費不得的，你們是糟蹋不得的，你們是隨便不得的。你們下面的一步，就是教會將來的路。你們要好好在主面前有一種的體認：主啊！我要學；不僅我要學，更願眾教會有更多的弟兄姊妹個個都能在主面前接受一個負擔，不再僅僅是聽道，也不再僅僅是講道，更願意在神前面把時間拿出來好好的學。我要學生命上的事，我要學關於基督的事，我要學關於主教會恢復的事，我肯這樣的學，教會將來才有盼望。

　　你要盼望教會產生這種「學」、「拚」的情形，你裡面對全時間的觀念一定要改，你一定要認識，全時間不過是有主的引導，生活方式改變就是了，你還是學習活在教會中，什麼時候你有主的引導，你都可以回去帶職業，也許一年、兩年就回去。

　•沒有主清楚的引導或環境的顯明，不要輕率的回到職業去 ── 要穩定

　　但是，你還得注意，沒有主清楚的引導或環境的顯明，不要輕率的回到職業去。有些弟兄他不是僅僅來學，他是很清楚：是主要我這樣出來的。像你們中間有些弟兄，我信你們很清楚是主要你這樣出來的。你不要聽了我的話就說：「哦！現在我懂了，原來我隨時可以回去。」弟兄們，我願意告訴你們，我也不能告訴我自己說：「我隨時可以回去！」不！我怎麼能輕率回去呢？我怎麼能夠這樣的浪費我的時間呢？弟兄們哪！我們都要在主面前有一種正確的認識：青年人要學，肯出代價，肯拚。然後慢慢的，主會顯明他那一分，他裡面也應該穩定。

　　但是弟兄們若學了一、兩年，覺得應該帶職業，你也不要說：「哎！我沒有得著上好的，我得著次好的。」我能從良心裡告訴你們：「上好也好，次好也好，末好也好，只要有基督，對你們都是好的，沒有基督都是不好的。」如果你在基督之外有貪求，你就會有掙扎。如果你只要基督，基督的一切都是上好的。你要為別人能這樣一生服事下去讚美神，你也要為著你帶職業讚美神，都是上好的，都是要基督。

經濟問題

必須向主負責，也讓主向我們負責

要清潔

　　經濟問題很簡單，凡是不關心經濟問題的，就已經解決了經濟問題。經濟問題是越談越有問題，不談就沒有問題。你越談：「到底供給怎麼辦？到底怎麼活下去？」問題都來了。「你怎麼活下去？」你活下去不就行了？那有餓死的人？果然餓得差不多了，你喝點水，還可以撐下去！你擔心什麼？我服事主這麼久，主知道我在那時經濟上多貧窮，是不能和你們相比的。有的時候我們貧窮到只有一塊錢買麵包、買牛奶給孩子。但是弟兄們，我們沒有餓過！你們看，我今天還常擔心太胖，脂肪太多，心臟負荷不了呢！

　　弟兄們，經濟問題不談它就不是問題。你若是太考慮經濟問題，你要小心，那就是你的心不乾淨、不清潔。你為什麼要考慮經濟問題？你的心若是清潔的，你為什麼考慮這問題？沒有一個跟隨主的人還應該提「錢」的，特別一個有主引導、呼召把職業放下的人。弟兄們，盼望從此以後，「錢」就從你口裡絕跡，只有當你幫助聖徒為著他們的需要，你可以交通到一點錢財的事。在你的生活裡，在你和人的談話裡，在你和人的交通裡，你不要提錢。不要對人表示你有錢財上的需要，不要因著鞋底有洞就蹺起腳來給人看，這是不清潔，這是可恥！你若沒有這個恩典，你就帶個職業。帶職業不可恥，把腳蹺起來才可恥，告訴人我需要錢，才可恥。主帶我找職業並不可恥，但是我不帶職業而關心錢就可恥。我們在經濟上要清潔，要清潔到一個地步，根本就不考慮這個問題。如果有一天我餓死了，也是殉道。你們看看有沒有餓死的？根本沒有餓死的。但是我們要有一個心志，即或有一天我餓死了，我也不提錢、不顧錢。我這個人是個清潔的人，我向主負責，我也讓主向我負責。

注意我們的日常生活

性格

　　弟兄們，我們還得小心，因為當你一把時間拿出來，從此以後，你就是你自己的主人。全世界沒有看見任何一種生活像全時間的生活這麼可怕。全時間的生活嚴肅的說，就是破壞人的生活。你作事，有人管你；作不好了，挨罵；作錯了，受責備，你還有個約束。但你一全時間了，誰管你啊？除了早晨一定要起來晨更以外，誰來管你啊？吃過早飯，沒事，回頭往床上一躺，又睡覺了。一個全時間服事主的人，如果不懂得注意他的性格，要被主用，那只有主才知道要怎麼用這一個「東西」。你的性格鬆懶得很，又有誰管你？一個人一全時間後，自己就是自己的主，要禱告就禱告，不禱告誰知道？要讀經就讀經，不讀經誰管得著？除了講台非預備不可，要不然露了馬腳（因為講道講得好，可以把我遮起來），其他誰知道？沒有一個人知道。

　　弟兄們哪！一個全時間的人的生活，你所最需要注意的，就是你的性格。你要會自己鞭策自己，自己要會懂得在生命裡維持自己。要維持你這個人在生命裡，要藉著生命的維持而產生出一種性格來。我鬆懶不得，我隨便不得，我輕浮不得。我這個人不能因著我是全時間，我會講道，講道也供應人，人也阿們，人也握住我們的手說：「我真得幫助！」我就以為我已經有了。弟兄們，你們不知道全時間的人所受的試煉多大。例如，我收到奉獻包，上面寫著「主的忠僕朱弟兄」、「敬愛的朱弟兄」、「開特會的朱弟兄」……，我一拿到這個奉獻包我裡面就覺得虧欠，這是最好的審判，這幾個字都是審判啊！我那裡是個忠僕？我覺得真對不起弟兄姊妹們，他們應該可以從我身上得的更多，但是我不夠，我配不上，我那裡還是個忠僕？每一次人的稱讚，都是一個耳光打在臉上，叫我覺得羞恥，更來鞭策我，叫我不敢放鬆。

　　弟兄們，我只怕我們沒有光。我們服事主的人聽到別人一說，「你們青年人真有盼望，教會將來就在你們身上」，我們就輕飄飄的，就不肯過日常生活了。天天坐在那兒，躺在那兒，飄浮在白雲之上。結果在我們的日常生活裡，到底我們禱告了沒有？到底我們追求多少？到底我們愛慕主的顯現有多少？到底生命的經歷有多少？到底我們活在主的主權裡有多少？我們一摸著這些，我們立刻認識，主啊！原來我的全時間會不知不覺的把我這個人腐蝕了。腐蝕是慢慢的，是不知不覺的，到了有一天你才發現，我怎麼回事？我這個人沒有用了。連基督教都有這說法：「一個人傳道傳久了，就沒有用了。」

　　親愛的弟兄們，我和你們講了這麼多，到末了我把那真正的危險都告訴你們。如果你有全時間服事主的心願，你可要記住，你已經走到最危險的地方去了。全時間的路就是死蔭的幽谷，叫你死，你一不小心就會倒斃。很多弟兄原來可以作很多事的，但因著全時間以後就一事無成了。因著他安逸在帶幾個聚會的裡面，安逸到講幾篇好道的裡面。他對基督的渴慕、對基督更深的認識、對基督在我們身上所要產生的生命的衝擊力、對基督這位活活的人的經歷，慢慢缺少了。他所注意的，不過是一點的小事情。如果在大的教會裡，有很多的弟兄姊妹，很多的需要，還有很多事情會逼著你來忙。若是去一個小地方，不過幾十個弟兄姊妹，沒什麼事，那你們每一個人就都擺到安逸、懶惰的試探裡去了，天天不知道幹什麼。

　　你也不能說：「好！那我們都幹去！」不！那是肉體。真正的好性格不是我多殷勤作事，而是我這個人如何因為聯於生命而不斷產生出新鮮的負擔，帶我過一種有負擔的生活，這一個就是好的性格。我這個人因不斷的聯於生命而有負擔，而有一個有負擔的生活，這個有負擔的生活就叫我連吃飯的時間都沒有。但這不是忙於作工，忙於作事情，而是這個人聯於基督，產生一種的生活。求主憐憫我們，叫我們都注意性格。

清潔

全時間弟兄們必須學習的功課

　　這是最難學的功課，很少有全時間的弟兄能學這些功課。

不以忙碌取代交通的尋求

　　有的人他到一個地方，就忙到那個地方去，沒有交通尋求的心。我們全時間一年、二年、三年，不知怎麼回事，我們和弟兄在一起就沒有交通了。雖然常在一起，但是沒有交通，在一起都談一些屬靈的「外邦人的事」── 那裡要開展啦！怎麼開展啦！怎麼工作啦！沒有真實的交通。一直到今天我和你們這麼久了，我還有這個疑問，到底我們中間有多少真實的交通？我們在這裡一年了，一面來說，我們不要結黨，不要因「我們是一年訓練的」而自成一群。但從另一面看，你能說這不是出於主的麼？你能說這不是主把我們擺在一起麼？但主把我們擺在一起的這一年時間，到底我們有多少生命裡的交通？還是我們來在一起就談大專怎麼作，高中怎麼作，兒童怎麼作……？

　　弟兄們，不要以忙碌取代交通的尋求，要尋求交通。越是全時間，越要尋求交通，越要會尋求交通。但我也反過來說，越是全時間的人，越不會尋求交通。為什麼呢？因為我們一服事主，就落到如何作，如何作得比別人更有果效，而取代了我如何能被成全。都到工作裡去了，都到如何為主作工裡去了，都到我能作什麼，我能說什麼裡去了，而沒有在交通裡。

不以工作取代配搭的實際

　　同工是在一起作工，當然一起作工是有配搭的。但這配搭有兩種可能：一種是我們每一週來在一起談工作，某地怎麼辦？某區怎麼辦？還有一種是我們來在一起，有一種結合，有一種聯絡。配搭就是那個聯絡、結合，就是同伴。我們來在一起，我們就是屬靈的同伴，我是你生命的供應，你是我生命的扶持；我幫助你，你也幫助我。

　　今天就著理論來說，你把職業放下，你應該更有時間尋求配搭。但就著實際來說，你越在教會中事奉，越可能把你事奉到孤立裡去，越不容易有配搭。今天你們彼此配搭還容易，再長長也就不容易了。像我就比你們更不容易配搭了。你越在教會中長，不知怎麼回事，越長到後來，越沒有配搭的心，好像不覺得有這個需要。天天都是我幫助人，我不需要人幫助。我見這個人有答案，見那個人也有答案。我告訴這個人，你應該禱告；告訴那個人，你應該讀經；我告訴這個人，你靈釋放就好了。但我自己呢？我自己孤立了，越長就越長到配搭之外去。沒有交通，就沒有配搭的實際。到末了，只剩一個工作，成為「同事」。以前是某某公司的同事，現在是「教會聚會所傳道的同事」。這可不得了！沒有交通，沒有配搭，這就說出我們的根已經歪了，長起來就會覺得很吃力。

不因果效而產生彼此的爭競

　　你如果交通不夠多、配搭不夠多，到後來一定互相比。比如，我和陳弟兄交通很多，每一次陳弟兄告訴我紐約多好，我都很喜樂。因為我認識他，他也認識我，彼此就沒有爭競。你們弟兄們在一起，就是比：我所在的教會多好啦！我所在的分家有多少人啦！你們人數多，但我們可是精兵主義啦！比來比去，到後來那裡有交通？那裡有配搭？一見面都是友善的競爭者。為什麼會有競爭呢？因為沒有交通、沒有配搭，就競爭厲害。

不虛偽，有誠實的愛，彼此尊重、幫助

　　你和弟兄們在一起，不要虛偽，要有誠實的愛，彼此尊重、幫助。你要有一顆心，我要聯於我的弟兄，我巴不得他比我更長進，我巴不得他所在的地方教會比我所在的地方教會更有主的恩典，更有主的祝福，我巴不得我能跟人學，而不是人跟我學，這就叫作誠實的愛。比如，我對我的兒女有一個誠實的愛，我巴不得我的兒女都能比我更好。沒有一個父母嫉妒兒女，因為他的愛是誠實的。我們若是對弟兄們有一個誠實的愛，就沒有嫉妒。

　　還有，要彼此尊重，彼此幫助。我很誠實，你有什麼難處，我告訴你，但是我非常尊重你。我幫助人不是告訴人應當如何如何，然後把人貶得一文不值。比如，有兩個弟兄，都是全時間的，有一天開青年特會，一個弟兄就找另一個弟兄，告訴他說：「你在講台上可不准叫我的名字哦！」意思就是：我為大，你為次！結果，後來那個弟兄在這條路上就沒有走下去。從這件小事就可以看出一個人的心在那裡。有這種心怎麼能走下去？我沒有意思批評、論斷，我只是舉這個例子作你們的警惕。

敞開在弟兄們中間，不怕被輕看，不留一手，謙卑的一同尋求主，一同在交通裡來服事教會

　　在弟兄們中間要敞開，不要留一手，要謙卑的一同尋求主，一同在交通裡來服事教會。我有什麼缺點，你們都知道。連我去買隋唐演義，你們都是跟我一塊兒去買的，我沒有偷偷去買。如果這個是罪，我就不作了。但我不覺得這是個罪。如果這是我的缺點，我的弱點你知道了，見了面我不必擺出一個架子，不必掩飾這個弱點。要敞開，不要怕自己的弱點被別人知道了。若是你有弱點，弟兄們不知道，你怎麼長大呢？弟兄們知道你的弱點，這是你的福氣，你何必把你自己裝得那麼屬靈？你就是你。我們要學習把自己敞開，不要怕被輕看。你本來就該被看不起，你要人看得起你，這就是世界，這就是己。

　　不要留一手 ── 就是這道只有我能講，這工只有我能作，傳福音這個傳法只有我會。你保留這一手幹什麼？你愛不愛你的弟兄？你有沒有和你的弟兄同工？有沒有和你的弟兄一同來服事主呢？你如果留一手，就證明你根本沒有和你的弟兄同工，你是一個孤立的人。

　　你們青年人要出來全時間，我把這種話告訴你。在日常生活中，你要注意性格，你要注意和弟兄們之間的關係，要有交通，要有配搭。不要有意見，要有誠實的愛，還要不怕被輕看，也不要留一手，要謙卑的一同尋求主。因為沒有一個人是全才，每一個人都需要謙卑下來。比如有一天有人告訴倪弟兄，別人都罵他，倪弟兄卻回答說：「我比他們罵的還要壞得多！」他是一個認識主、認識自己的人。弟兄們，我們比弟兄們所認識的更壞。有時候前面弟兄說我，我有感覺，我就為我這個有感覺而懊悔，為什麼前面弟兄不能說我？前面弟兄該說我，把我說死了最好，我該死！我比前面弟兄說的壞多了。弟兄們，我們的敗壞只有主知道，我們不完全知道。在這樣的敗壞裡，我們沒有什麼叫作「我們被輕看了」，「我們被誤會了」，我們原來就是一個腐爛的人，有什麼可誤會？要主求憐憫我們！

有一種缺了弟兄就活不好、無能力的心境

　　我有一個心境，我沒有在弟兄旁邊，就不知道怎麼辦才好，沒有弟兄們和我在一起，我就沒有能力。不要僅僅告訴主：「主！沒有你，我就沒有能力！」要有一種心境，我沒有弟兄，我就沒有能力。我需要弟兄們，我需要弟兄們的憐憫，若是沒有弟兄們，我活不好，我沒有能力。

認識只有全時間的弟兄們是建造起來的，才有教會的建造

　　如果我們沒有建造，我們跟弟兄姊妹講建造，這完全是理論。弟兄們，我絕對相信我走了以後，聖靈會有一個工作，你們會有一些人願意把時間擺在主面前。但是當你們出來的時候，你們要加倍的鄭重。要知道主所託給你們的，要知道你們對教會的影響，要知道只有藉著主的憐憫，我們這些把時間拿出來的人建造來了，我們對弟兄們說「建造」，才有實際。我這話是語重心長，也是我結束的話。弟兄們，但願你們能站住，你們都能作榜樣，顯出一個正常的情形，叫教會往前去。求主憐憫我們！（韜）