第二十八篇　在愛中把自己建造起來（一）

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

前言

　　我們說到如何服事教會，第一，任何一個服事教會的人必須要有一個控制的異象。你沒有一個控制的異象，你永遠不可能，你也絕不可能成為一個服事教會的人。你若願意把教會服事得好，你必須要有一個控制的異象。第二，你必須要有新鮮的、屬靈的負擔。你這一個人軟弱也好、得勝也好、剛強也好。失敗也好，甚至你覺得你摸著主的心意，或者你覺得離開主的心意太遠，這些都不太重要；重要的是你這個人。當你在教會生活裡的時候，你是個過著習慣性教會生活的人，還是一個有屬靈的、新鮮的負擔的人？如果你是一個過習慣性教會生活的人，到了禮拜二你就去禱告聚會，到了禮拜四你就去讀經聚會，到了主日你就講道，到了擘餅聚會你就讚美，那你就不是一個服事教會的人。當然，你們一定要參加禱告聚會。但是，我要更進一步的說，只參加禱告聚會是不夠的，只參加初信聚會也是不夠的，只在主日站講台，那不僅不夠，那差得太遠了；就是擘餅讚美神也是不夠的。

　　你我在服事教會的時候，必須是一個有負擔的人。而且那個負擔是一個新鮮的負擔，不是昨天的、不是前天的、不是幾年以前的，乃是這一個時候，我們從主這裡領受的；是一個新鮮的負擔，同時也是一個屬靈的負擔。

　　有了一個這樣的負擔，我們所服事的教會才可能達到以弗所第三章所說「基督那豐滿身材的度量」。教會要長出一個度量來，這一個度量就是基督的身材，這一個基督的身材，是豐滿的。換句話說，我們這一個人不僅有異象，不僅有負擔，而且有生命的成長，我們生命的成長就叫教會成為一個有豐滿身材的教會。就著豐滿說，我們是滿了豐滿的情形；就著身材說，我們是有基督長成的身材。我們所服事的教會，不僅是人數多的，不僅是真理清楚的，不僅是聚會新鮮的，更是一個有度量的教會，這個度量是基督豐滿身材的度量。

在愛裡把自己建造起來

　　現在我們來到以弗所書戊四章：要在愛裡把自己建造起來。在所有的屬靈的事上，在我們中間最奇妙、最神奇的一個真理，就是以弗所四章的「在愛中把自己建造起來 」。但是，在我們中間最離譜的一個生活，就是「不能在愛中把自己建造起來 」；我們雖然宣稱我們是在愛中把自己建造起來，而我們的生活卻沒有在愛中把自己建造起來。我這些年跟隨主，我看我們什麼都有，我們有聖經、有聖靈、有基督、有生命、有生命的成長，我們有可愛的教會生活……，惟獨缺少建造的生活。但是主所要的不是別的，主所要的，就是要建造的生活。全聖經最高的一本書就是以弗所書，全聖經最高的一章就是以弗所第四章，最高的一節就是第四章十六節，這節聖經的真理主曾藉著祂的僕人倪弟兄、李弟兄把啟示給了我們，然而我們也沒有幾個人懂，也沒有什麼經歷。

神心意中的三大要素

　　以弗所第一章乃是說到這一位神，是一位有旨意、有目的、有計畫的神，所以祂就有一個經營，這一個經營就是教會。所以在以弗所一章就告訴我們，神是照著祂永遠的旨意，藉著主耶穌基督被我們得著了，不僅如此，祂也要藉著我們得著一個教會。

　　以弗所第二章就說到這位主也是我們的救主，當我們死在過犯罪惡中的時候，因著祂的愛、祂的憐憫，祂不僅救我們，為我們流寶血，赦免我們，洗淨我們一切的罪，祂還叫我們與祂一同復活，與祂一同坐在天上。神的旨意，是要把基督給我們，然後要得著一個教會；教會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。這一位基督的救贖，是要叫我們得著基督所有的一切，但是基督工作的結果，卻是要叫我們同被建造，成為神在靈裡的居所。

　　然後到了以弗所第三章就告訴我們，還有主的執事們，就是使徒保羅所代表的，保羅說：「我保羅為你們外邦人作了基督耶穌被囚的，替你們祈禱，……神……將關切你們的職分託付我，用啟示使我知道福音的奧祕。」（弗三1∼3）那個奧祕就是教會。所以在第十節說到「為要藉著教會」，換句話說，就是藉著我保羅的服事產生了教會，藉著我 ── 主的執事，把這奧祕在地上經營出來；這經營的結果，產生一個教會，這一個教會使天上執政的、掌權的，現在得知神萬般的智慧。神的旨意是要得著教會，主的救贖的目的是要教會得著建造；不僅如此，還要藉著主的執事們的勞苦，要叫教會成為神所使用的一個器皿，來彰顯神的智慧。

　　這裡給我們看見，在神的心意裡有三個最大的要素 ── 神、主、主的執事們。你這基督徒的生活不要過得馬馬虎虎、隨隨便便的；你這基督徒的生活一定要聯於這三個要素。

一、一位有旨意，有目的，有計畫、有經營的神

　　第一個要素是神。你這基督徒的生活永遠不能離開神；一題起神，你要有一個直覺的反應，你一想到神就要說：「 神是有旨意、有目的、有計畫、有經營的神，這個經營要得著一個教會，成為那充滿萬有者的豐滿。」要認識神愛你是因為祂有旨意、有目的、有計畫、有經營。神賜福給你，是因為祂有旨意、有目的、有計畫、有經營。神保守你是為著祂的旨意、祂的目的、祂的計畫、祂的經營，為著要得著一個教會成為那充滿萬有者的豐滿。無論別人怎樣講，你必須有一個認識，一說到神，就立刻要想到：「 我的神乃是一位有旨意，有目的，有計畫、有經營的神，為要得著一個教會，就是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。」你要把這句話種到你裡面去，不僅要會講、會背，而且要成為你的人生，成為你生活裡的事實，叫你的生活裡絕對少不了神。這是我們服事教會的第一個要素。我們不要像有些基督徒一題到神就聯於平安、喜樂、撞車、等車、生病……等，而要聯於神的旨意、目的、計畫、經營、榮耀的教會。

二、一同活過來，一同復活，一同坐在天上的基督

　　第二個要素是基督。說到這位基督，就必須認識，當我還死在過犯罪惡中的時候，祂就叫我們活過來，叫我們與祂一同復活，一同坐在天上。藉著這一個，祂要得著一個建造的教會。我們一題起基督，我們就要聯於天，聯於天的境界，聯於基督今天在我們身上給我們成全的實際：叫我們不在過犯中，不在死亡裡；我們乃是活過來的，我們乃是坐在諸天之上的。不管我們今天多軟弱，多失敗，犯罪、有嫉恨，甚至還跟人吵過架，我們不看這些，我們乃要宣告主成功的事實 ── 我只看基督的救贖，我是已經與祂一同坐在天上，為著祂教會的建造。

　 我們一題起基督，不該只覺得祂是我的安慰、我的能力、我的喜樂。你早晨起來禱告禱告，你就覺得今天必定滿有主的同在；你起來沒有禱告，你就感覺聖靈要管治，神的手要打……等等，那你是完全活在迷信裡面。我們呼求主、聯於主、跟隨主，不是感覺的問題。我們一題起基督，就要認識，主啊！我們是個死在過犯罪惡中的人，但你使我們活過來，一同復活，一同坐在諸天之上。這才是實際。

　　有了實際，才能再來講如何享受實際。「有了實際」和「享受實際」並不是一件事。就如我在美國，不一定就享受美國，留在美國的人，不一定都會享受美國。不是你在天上，你就有天上的一切，但是你也不能忘記你是在天上。你要留在天上，你才有可能享受天上的實際，所以你總不要忘記你是在天上。我是姓「朱」，雖然難聽，但是你怎麼也改不了我。我喜歡，我姓朱；我不喜歡，我還是姓朱。有一天我醒來了，我腦子很清楚，我是我；有的時候我起來，我糊里糊塗，我還照樣是我，我覺得我應該榮耀、得勝、奇妙、美麗，果然有的時候就奇妙、得勝、榮耀、美麗；有的時候我失敗、軟弱、醜惡，但我還是我自己。

　 弟兄們哪！你要來服事教會，你要看教會的建造，這些先要非常清楚。一題起基督，就聯於我是一個死在過犯罪惡中的人，祂叫我活過來，叫我與祂一同復活，一同坐在天上，叫教會建造起來，成為神在靈裡的居所。

三、將神那奧祕的啟示經營出來，產生教會，以彰顯神萬般智慧的執事們

　 第三個要素就是神的僕人們，像保羅那樣的執事們。你一題起執事們，你要聯於什麼呢？一題起執事們，一題起保羅，要興奮起來：這一個人啊！有啟示，從天上來的啟示，他深知基督的奧祕，這奧祕叫他發瘋，這奧祕叫他替我們祈禱，他要把那一個奧祕經營出來，為要得著、產生一個教會，產生一個器皿，好叫天上執政的、掌權的，就是撒但，知道神萬般的智慧。而我們對神僕人們的領會都是講道啦，趕鬼啦，叫死人復活，傳福音啦，開特會啦，但保羅對一個服事主的人的感覺是：我為你們禱告，是因神將那關切你們恩典經營的職分託付了我，用啟示叫我知道這個奧祕。今天我在地上勞苦、經營、傳道、趕鬼、治病……，主要就是要把神的經營，實實在在的作在地上，好叫神得著一個器皿，叫撒但和跟隨牠的小魔鬼全部都認識神萬般的智慧。

　　唉！我告訴弟兄姊妹，很難有人有這樣的領會。你一想起保羅，我就不知你想什麼。你就想到一個會傳福音、會講道、會治病、會趕鬼、會興起教會、會作這個、會作那個，還會織帳棚的人。你很少領會有一個人，這一個人是滿有負擔的人，是一個與神同工的人，這一個人裡面有個啟示，這啟示乃是根據於那一個奧祕的啟示，是神用啟示叫他知道那一個奧祕，知道那關切我們恩典的經營，叫他這個人活在神的經營裡，來產生一個器皿，好叫天上執政的、掌權的，都知道神萬般的智慧。

　　你想要在愛中把自己建造起來，你必須要先有這三面的體認，你沒有這些體認，就不要談建造。什麼時候你願意作一個在教會中建造的人，作一個建造在教會裡、在愛中與眾聖徒把自己建造起來的人，你裡面對於神的經營要有一個正確的認識，對主的工作要有一個正確的認識，對承擔主的託付的執事們的勞苦，也就是對今天那職事的工作要有一個正確的認識。

活在自己境界裡的我們

　　然後來到第四章，第四章是最難辦的地方，說到「我們」。因為前面三章都是啟示的問題，我有了，我看見了，我就知道了。你一跟我說到神，立刻我知道神是有旨意、有目的、有計畫、有經營的神。譬如，這裡有一位陳弟兄，他有一天和弟兄吵架，吵架以後，他到底應該作什麼？第一個他當然要向弟兄認罪悔改，不能不認罪悔改，不然這就證明沒有感覺了、沒有實際了。但是他真正的領會，除了認罪悔改之外，還應該認識什麼呢？應該說：「 神啊，藉我這失敗，就證明我這個人沒有讓你經過，我這個人還不是活在你旨意、目的、計畫裡。」我告訴弟兄們，我相信當你發了一頓脾氣之後，你為著自己的情形可憐，遠比你為著不能滿足神的目的而悔改更多。又譬如有一天弟兄跟我吵架，吵完了我回去禱告：「主啊！ 對不起，我罵了弟兄，請你赦免。」又去向弟兄認罪，甚至對當時在場的弟兄們一一認罪。我是個好弟兄，有清潔的良心，但我一點沒有感覺，這一個東西和神的目的、旨意離開多麼的遠，這一個東西和主所給我們那坐在天上的地位多不符合，這一個東西何等不是神心意的中心，不是主執事的負擔。我的感覺不過是：我作對了，我作錯了，我完全啦！我沒有完全啦！我作到啦！我沒有作到啦！換句話說，我還沒有摸到這三個東西：神、基督、主的執事們的負擔，我還活在我自己的境界裡。

建造教會的試金石「一」

竭力保守那靈的一

　　有了這三個，我們就來到第四個，就是「一 」。你要非常實際的，根據前面三個要素 ── 神、主、主的執事們，來過教會生活。這裡說過教會生活，第一個就說到：你要認識「那靈的一 」，你要活在「一」的裡面，竭力在和平裡保守那靈的「一 」。怎麼過教會生活呢？教會生活乃是個「一」的生活。弟兄們，你還沒有愛主、愛教會時，你不大知道這個「一」多寶貝。我跟隨主久一點，我領會了，沒有一件事比「一」更寶貝。

　　你要有以弗所前面三章的實際，你就必須：第一，要在「一」裡，要和弟兄有「靈裡的一」。你們和我沒有難處，都是因為我們在「一」裡，因為你們跟我都是靈裡的關係。你到教會生活裡，你要有愛裡的建造，你來應用神、基督，執事們的負擔，第一個試金石就是「一」。到底我們在教會生活裡，有沒有和眾聖徒有靈裡的一？我們這人狹窄到一個地步，人家禱告的聲音都受不了，而且在教會生活裡，就是和人不能一。看看年長的，太慢了；看看年輕的，太快了；看看跟我同年齡的，太差了，就我一個還勉勉強強像個樣子。你不過教會生活，還不知道什麼叫作「一」，等到你真正去過教會生活時，你旁邊的弟兄就不可愛了，你旁邊的姊妹都叫你頭大，這些弟兄姊妹沒有一個合你意的，對執事、長老、帶聚會的人都不滿意。保羅說，第一，你和眾聖徒的靈是一。我們都有缺點，都有軟弱，都有得罪神的事，都有讓神為難的地方，都有限制教會的地方，我知道我有這些難處，我悔改都來不及，但悔改不了啊！如果再有人趁勢往下拉，我們的教會生活就完全了了。

　　教會生活是個甜美的「一」的生活。我們要在愛中把自己建造起來，在實行上，首先我要求主叫我和教會「一」，叫我和前面弟兄「一」，叫我和那些一同配搭的弟兄姊妹「一」，叫我和我所幫助的弟兄姊妹「一」，除了他們的軟弱、犯罪之外。但是即或他們軟弱，我和他們這個人還是「一」。在我的感覺裡，教會中年長的、年輕的、在職的、在學的，弟兄也好、姊妹也好，不過是年齡的不同，但絕不是靈裡的不同，所以保羅說，你要竭力保守那靈的「一」。

在「一」裡長成基督豐滿身材的度量

　　第二個，有了這「一」，你才知道你是個有恩賜的人，這一個恩賜要叫你長成基督豐滿身材的度量。沒有這個「一」，不可能長，我還沒有見過一個和別人不一的人長大的。在教會中有一班空中派，在他們的感覺裡，總覺得自己得勝，總覺得教會失敗。看看教會，軟弱；看看弟兄姊妹，不行；看看教會的情形，沒什麼盼望。他永遠有個感覺，不行啊！但他也總有另一個感覺，我行、我不錯，看看我的追求，看看我的勞苦。我要說，弟兄，別看了，看不得的。你說：「看看我的追求。」我來看一看，你也沒有什麼追求；你說：「看看我的勞苦。」只有主知道那是什麼勞苦。你說：「看我多愛教會！」你根本沒有愛教會。為什麼呢？因為他在成長的過程裡，他離開了「一」；因為離開了「一」，他這個人就離開了被成全的資格。

　　你先有了「一」，在「一」的裡面，你才能產生、長出基督豐滿身材的度量，沒有一，你長不大；在一裡，你才可能長大。我告訴弟兄們，我這個功課在年幼就開始學，我蒙主憐憫，在年幼時，我這個人傻乎乎的，裡面沒有什麼隱藏的，我在教會中十一年，才到國外去。我這十一年從來沒有批評過教會一句話，從來沒有批評過前面弟兄一句話，我見到每一個都覺得可以幫助我。到了國外，我自己學習帶頭了，就比較懷疑了，常常會去「看」弟兄。有一天我又看出一個弟兄來，我就跟李弟兄講：「某某弟兄阿……」我還沒有講完，李弟兄馬上說：「朱弟兄，你這樣作，最給撒但留地步了。」他這一罵，當頭棒喝，立刻醒來，從那一天到現在，弟兄們，我可以這樣說，無論怎樣，我都覺得弟兄可愛。當然並非我都能叫弟兄們覺得我可愛，有時，有弟兄覺得我不可愛，我常在主面前說，我該死！我死得不夠厲害，我該死！但這該死的我還是覺得弟兄們都可愛，弟兄們都是為著教會，為著建造的，弟兄們都是為看神旨意的，我根本不夠資格，也沒有資格，我不能，也不敢，對弟兄們打問號，對弟兄們起疑心。

　　你不在這個「一」裡，生命的成長就完全變成理論了。有些人不知怎麼，長了多少年，越長越寬，變成一個胖侏儒，你問他有什麼不知道的，他什麼都知道；你說他什麼都知道，但他什麼都頂不住，他連他自己也頂不住，太重了，擔不起。為什麼這樣呢？這個人滿了意見，滿了感覺，在教會生活中，教會生活就成了他發表意見的場所。今天如果甲弟兄起來報告傳福音，他下面有意見，說甲弟兄作福音；乙弟兄起來報告我們青年人要往前，他下面又有意見，說乙弟兄作青年；丙弟兄起來說：「弟兄們哪！福音書房的書你們都要讀呀！」他又說，丙弟兄是編輯、賣書的。說什麼、作什麼，他都有意見，一看年長的，年長的沒有盼望；一看年幼的，年幼的沒有盼望；一看同年的，同年的長歪了，就剩下他自己；而他自己又長那麼矮。這個人為什麼長不出一個身材的度量呢？因為這個人沒有在「一」的裡面。

　　弟兄們，今天我們講的是「建造」的引言，這引言就是你要認識神、基督、主的僕人們，要認識你自己。你在那裡呢？你就在可愛的教會生活裡，在可愛的教會生活裡一切都是「一」，是在「一」的裡面得著生命的長大。到末了，我給你們一個建議，什麼時候你的口要批評前面弟兄，要批評教會，要批評和你一同事奉的人，要開始有意見了，你要厲害的起來說：「不！我絕不這樣！我若這樣作，我就是賣主的猶大！」弟兄們，我們若活在這情形裡，我們就是活在生命裡，就是一個滿了生命感覺的人。這個時候，所有使徒、先知所作的，都能成全我們，叫我們來盡那職事的工作，叫我們能夠長成基督豐滿身材的度量。（韜）