第二十六篇　基督豐滿身材的度量（八）

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

是一個為著聖徒們充滿基督，達到基督豐滿身材的度量而竭力爭戰的人

　　這一點就比以前我們所認識的更深了。前面說到你要作一個勞苦的人，這裡說到你要作一個爭戰的人。爭戰是勝過勞苦的。沒有一個不勞苦的人是一個爭戰的人；但是不一定所有勞苦的人，都是爭戰的人。

　　弟兄們哪！我們要認識，教會的生命能長成基督豐滿身材的度量，不僅是因著有看見、有勞苦，同時也是藉著一班的弟兄們爭戰出來的結果。這一個爭戰就遠勝過我們的勞苦；這一個爭戰就要求我們消耗我們這個人，損失我們這個人，失去我們這個人。一個人可以勞苦，而他這個人仍然完整；但一個人如果要爭戰，他必須是一個甘願讓自己失去一切的人。任何一個對於自己有保留的人，都不可能是一個爭戰的人；任何一個對於自己有打算、有計畫的人，都不可能成為一個爭戰的人。

　　今天你要教會長大，你需要過一個爭戰的生活。你若要過一個爭戰的生活，你這一個人就要作一個「無我」的人 ── 沒有我，沒有己。因為一個無我、無己的人，才可能有一種爭戰的生活。今天在教會中，作禮拜的人不少，勞苦的人也不少，甚至勞苦得對的人都有。換句話說，那個勞苦的方向非常合式我們中心的負擔，是在人的身上勞苦，是在人生命的經歷上勞苦，是在幫助人對真理有認識上勞苦。但是在我們中間非常缺少爭戰、捨己、願意死、無我、對自己沒有盼望，只盼望教會能達到基督豐滿身材的度量的人。許多的是非，許多的難處，都是因為沒有這一種的爭戰而產生出來的。

　　我和弟兄們簡單的這麼說（你們不要生氣），你們今天都是可愛的，沒有一個不可愛。但是等你們全時間學習服事主三年以後，就不一定那麼可愛了。（你們要會聽，要懂得我的意思。）為什麼呢？難道你們沒有心了嗎？難道你們不愛主了嗎？難道你們不擺上了嗎？不是。你們會更有心，會更愛主，會更擺上。那為什麼全時間三年、四年、五年，甚至於十年、八年，弟兄們就容易變得不是那麼可愛呢？就是因為我們來服事教會的時候，我們的感覺，還是陷在勞苦裡，而缺少在爭戰裡。就著勞苦來說，有個果子的問題；就著爭戰來說，完全是捨己的問題。就著勞苦來說，是「我能作多少」，就著爭戰來說，是「我能死多少」；就著勞苦來說，是「我能建造多少個教會，我能幫助多少聖徒，我能帶領多少聖徒，我能開多少次特會，我能幫助多少人信主、愛主」，就著爭戰來說，是「我能不能消失，我能不能失去，我能不能被隱藏，我能不能被擺在一邊，我能不能沒有用，我能不能作一個不顯明的人，我能不能在教會中被人忘記」。所以教會要如何長大，這是一個爭戰的問題。

　　弟兄們，我們要看見，我們全時間了，常常不知不覺的，我們的勞苦就取代了爭戰。我們這一個人天天所注意的就是：「我這個分家興旺不興旺？我所服事的地方教會人數有沒有增加？」如果我們以人數增加到某一度量為目標而盡負擔，這個過程會有勞苦，但沒有爭戰。假如有一位弟兄在一地服事一段日子，蒙主祝福，人數逐漸增加，並且是加倍的增加，這時，這位弟兄有可能突然被擺到一邊，被置於低處。在這個時候，他就要懂得什麼才是真正基督度量的增加，他就得摸著一個爭戰。這一個爭戰，不是像我們所想的，跪下來禱告說：「主啊！你是勝而又勝的主！」真正的爭戰，完全是「死」。誰會死，誰就是一個爭戰的人。

　　真正的爭戰，是我這一個人從工作裡出來，從工作的果效裡出來，從工作的成就裡出來，我這個人從如何在主的恢復裡被人欣賞、被人享受、被人重視、被人寶貝、被人稱許、被人盼望等這一切裡出來，我這一個人成為一個死的人。在死的裡面，我被棄絕；在死的裡面，我被隱藏；在死的裡面，我被放在一邊；在死的裡面，我好像是沒有用處；在死的裡面，我這一個人過著一個完全不如我意的生活。

　　我們一全時間，就有一個如我意的生活 ── 開特會啦！人得救啦！大家阿們啦！前面弟兄見了：「哦！弟兄你好！哈利路亞！」小弟兄見你面的時候，畢恭畢敬，這些都是「如我意」。但是，你若是一個願意教會長成基督豐滿身材度量的人，你還得長到一個「不如我意」的情形裡。好像越長我這個人越不見，當我剛剛出來服事主的時候，我是個「明星」；但是當我服事主幾年以後，我就變成「暗星」了。

　　記得一九六九年，因著主的引導，我把職業放下，就寫封信給李弟兄，告訴他，我有主的引導要全時間了，又盼望能到弟兄那裡學習學習。弟兄允許我到他那裡，我一到那裡，有許多弟兄來接我，又有弟兄告訴我：「李弟兄正等著見你，還請我代他轉達問候之意。」彷彿我是個要人，是個「明星」。但感謝主！我這明星生活，沒幾天就暗下來了。我從裡頭敬拜主，給我暗的機會是何等多！我們這個人是「明」不得的，一「明」，我們就自大、自傲、自誇、自許、自己高抬自己。當我們暗的時候，我們就知道什麼叫作「爭戰」。

　　基本上，為著弟兄們能成為一個充滿基督的人，為著讓弟兄們能達到基督豐滿身材的度量，你必須竭力爭戰。你要告訴自己：「如果說到勞苦，我可以擺上；如果說到爭戰，我非死不可！」不死就沒有爭戰。今天在你們中間，我絕對信會有弟兄們擺出來全時間，或拿二年出來學習服事主，我也絕對信有弟兄們將來會是一個很能治理教會的長老，也相信姊妹們將來會成為妳們弟兄很好的幫助。但無論主在外面給我們多少的祝福，無論主多使用我們，我們裡面要有一個認識，真正基督度量的增加，真正能達到基督豐滿身材的度量，必須是我們這一班人活在爭戰的裡面。

　　爭戰的原則就是死的原則。所有怕死的人，不願意死的人，都不是一個爭戰的人；所有為己的人，寶愛己的人，也都不是一個爭戰的人。每一個爭戰的人，都是願意死、甘心去死、巴不得去死的人，也只有這樣死的人才是一個爭戰的人。很少有教會是「明星」建造起來的。當我們都不是「明星」，而是「暗星」，但我們還是愛教會、愛弟兄姊妹，還是為弟兄姊妹竭力爭戰時，我們才懂得什麼叫作基督豐滿身材的度量從我們中間顯出來。也只有在這樣的時候，才有生命成長的實際。這是你我一生需要學習的。當你凡事順利時，要記得主曾說：「人都說你們好的時候，你們就有禍了。」（路六26）當別人都說你如何有生命，如何年輕有為，主把你興起來何等有用，何等有盼望，你不要給人稱讚幾句就迷糊了，就魂飛天外，忘記自己是誰了。

　　弟兄們，真正會建造教會的人，是一個會死的人。知道如何去死的人，就是知道如何建造教會的人；喜歡把自己擺到死的人，就是一個能建造教會的人。一個爭戰的死，比勞苦更高。你不僅要有勞苦，也要會死。你的眼光要從勞苦和勞苦的果效裡出來，你要認識，真正教會生命的長大，不僅是藉一班人會勞苦的八，更是藉著這班會勞苦之人的死，叫他們的勞苦得著真正生命的果效。

　　今天在我們中間何等需要這種的死。我們這班愛主並且肯拿出時間來事奉主的弟兄們，我們何等需要這樣的死。只有這種的死，才能帶進基督的度量，才能帶進長到元首基督裡面，也才能帶進建造的教會。要不然就怕我們的作工，就是比來比去；我們的交通，就是交換情報、法則；而我們所謂的配搭，就是彼此利用。這些到後來都會叫我們服事主的路走偏了。從起頭我們就要會死、喜歡死、巴不得死，每一次我們這「明亮的星」有一點點「明」了，就要有個感覺：「哦，主啊！我應該是隱藏的，怎麼明起來了？」你若是在這種感覺裡，你就要蒙憐憫了。要不然你若想：「我現在已征服某地了，現在前面弟兄定要根據我的汗馬功勞，把我從小教會調到大教會去，從沒有青年的所在調到有青年的所在……。」這和搞「政工」、「黨工」，有何不同？這那有基督？這豈是基督的觀念？這些都是摧殘教會的。我們一定要蒙神憐憫，不僅要作一個勞苦的人，也要作一個爭戰的人。

凡事都在餵養（nourishing）的原則裡

不是根據於律法

　　律法和習慣是聯起來的。一個活在律法裡的人，就是一個活在習慣裡的人。今天你我都是在習慣的裡面，所以你我都是在律法裡面。因為我們在律法裡，所以我們對人的成全乃是根據律法來成全人：現在你已經愛主了，你不要缺聚會；現在你已經不缺聚會了，你在會中要禱告讚美；你會禱告讚美了，你還要會作見證，你要在教會生活中事奉，要擔責任……。弟兄們哪！這些都是律法。如果我們只會這樣服事弟兄們，我們就失敗了。如果我們所服事出來的弟兄，又會講道，又會禱告，又能服事，又能作工，又能帶聚會，又能頂聚會，卻沒有基督的生命，卻不懂得如何聯於基督，那我們的服事就沒有多少價值。

　　我和弟兄們說句坦白話，我最近受的苦比你們多，因為我知道你們都很苦。如果今天我說：「你們都再拿一年出來！」我信你們每一個人都很喜樂，每一天你都能哈利路亞！讚美神！因為沒有基督什麼都好辦。偏偏我是個硬心腸的人，對你們絕不放，一再強調必須有基督。一說必須有基督，你們幾乎都不懂，都是莫名其妙！受訓了一年多，還是不會。如果你們去禱告：「主啊！你到底要我作什麼？」今天禱告，覺得要「全時間」；明天禱告，覺得要「再拿兩年」；後天禱告，覺得要「帶職業」；大後天禱告，覺得要「去美國」。到末了，連你自己也不知道基督到那兒去了。這就證明你這個服事失敗了。

　　這一、兩個禮拜，我裡面很重、很吃力、很痛苦，裡面覺得我真是個無用的人，怎麼服事你們一年了，對你們說要有基督，你們都傻了？如果我下一個定規：「願意去鄉下的，都去鄉下。」我看會有人說：「感謝主！走罷，沒有問題了。」如果我說：「願意留下的，都留下。」這也好辦；但如果我說：「有基督才能去鄉下，有基督才能留下！」這下你們又覺得麻煩了。弟兄們，這就證明我們是一班活在律法下的人。有了律法，一切都簡單；把律法一拿掉，行事的準則就沒有了。就好像舊約的人一樣，舊約是根據於律法，把律法一拿掉，整個舊約的以色列民都不知怎麼活下去了。也許你說：「前面弟兄怎麼帶，我就怎麼跟。你們怎麼命令，我們青年人反正倚靠教會就有福了。」不錯！但是我要問：「有沒有基督？」

　　弟兄們，這些東西試驗你，比你講道試驗你多得多了。講道容易，帶聚會容易，作工也容易，但是要我每一步路都向基督負責，真不容易啊！為什麼不容易呢？因為我們從小活在律法下面，我們不願離開律法，也不敢離開律法，我們巴不得所有我們所作的，都有一個所謂「印證」和「帶領」。我們受「帶領」，我們在「印證」裡，我們就得著了保護，這話也不是沒有道理。但是，我怕我們在這裡搞了一年，講了這麼多篇道，累了半天，什麼都有，就是沒有基督，真是「萬事俱備，只欠東風 ── 基督」。這是我裡面的負擔，我真是請求你們，要學習把自己交給主，要學習「有主」。

為聖徒們受生產之苦

　•把聖徒們懷在自己的身內

　　保羅對加拉太人說：「我小子啊！我為你們再受生產之苦。」（加四19）這個生產之苦是從那裡來的呢？是從懷胎來的。你不懷這個人，你不可能有生產。所有的母親，都是先懷孩子十個月，到後來才有生產。你現在要學習把弟兄姊妹懷在你的身內，無論到那裡都帶著他。你若要為著任何弟兄姊妹生命的成長，你需要為他爭戰，你要為他死，你要把這些弟兄姊妹懷在你的身上。這一懷，就拿不掉了。你若是前三個月，對這個有負擔；後三個月，對那個有負擔；過兩個星期，又對另外一個有負擔，這就證明你從來沒有一個或幾個弟兄懷在你的身內，是你丟不掉的。你對要他們有負擔，你所作的，你所說的，你所以這樣，都是為著他們的好處，只有這樣，你才是一個爭戰的人。

　　弟兄們，你們原諒我作這個見證。我到這裡一年多，蒙神的憐憫，在這一件事上，我沒有丟棄，就是我把弟兄姊妹們懷在我的身上。我為什麼作這些事，為什麼有某種態度，都是為著你們。我的判斷，可能會錯，但是我的態度從來沒有錯過。在教會中事奉，你要會爭戰，不是在律法裡，不是把人帶到律法裡，乃要把人帶到生命裡。你若要把人帶到生命裡，你就要懷一班人。

　•注意自己得餵養的生活

　　每一個懷孩子的人，都很能吃，她不管將來身材不苗條怎麼辦，她就是要吃，因為她知道她若不吃，孩子就不行了。今天，你們天天在那裡勞苦，從早晨忙到晚上，忙到末了，我不知道你自己到底有沒有得著餵養，你是不是一個活在餵養裡面的人。你若不是一個活在餵養裡面的人，你所懷的人怎能得著餵養呢？恐怕所生下來的，都是白痴。許多白痴都是母親懷他的時候沒有得著營養，因此在大饑荒時，生下的孩子白痴的很多，因為缺乏營養。弟兄們，你我要注意，今天我們把人懷在我們身內，要學習作一個為他們得餵養的人。在我來說，沒有一件事比我得餵養更重要，因為我得餵養，就是他們得餵養，因為他們乃是懷在我的身內。

　•注意自己這個人

　　人一懷孕就注意很多事情。比如，很多人都說：「你懷孩子時要看漂亮的東西，你生下來的孩子就漂亮。」這說起來似乎可笑，但原則的確是這樣。我因為有些弟兄懷在我的身內，所以我非常注意我這個人，因為我知道，當我這個人不正常的時候，他們也就不會正常。必須我正常，他們才正常。因此，我就很注意我這個人。

　•為他們經歷一切的限制

　　你這個人要作一個受限制的人，要為著弟兄的緣故受限制。許多的事，我可以作；許多的事，我是自由的；許多的事，我知道我能得勝；許多的事，是不會影響我的；許多的事，是不會攔阻我的。但是，為著弟兄的緣故，我寧可受限制，寧可為弟兄姊妹作一個受限制的人。

把聖徒們的心意奪回

注意我們的心

　　箴言四章二十三節說：「要切切保守你心，因為一生的果效是由心發出。」基督徒的生活是一個「心」的生活，基督徒的成長是聯於「心」的。我們真正在這裡的事奉，要盼望教會長成基督豐滿身材的度量，那個爭戰的點就是人的心。你所要注意的是人的「心」，你所要爭戰的是人的「心」。你不僅要幫助他摸著靈，不僅要幫助他靈釋放、靈享受；你更要注意，「靈」不過是說出他的情形，「心」才是他這個人。所以你服事他的時候，不僅要得著他的「靈」，更要得著「心」，把他的「心」奪回來，叫他的「心」能夠正常。

　　若你所服事的人，他們的心都是正常的，那麼你所服事的人，定規有長進。若是你服事的結果，沒有叫他們的心正常，反而有一班人變作「愛世界」的不正常，他們還看電影、賭錢，或者還吵架、喝酒，有世界的行為；另有一班人有「愛工作」的不正常，只懂得如何講道、如何帶聚會、如何事奉，他們的心都沒有放在一個對的地方，那你就不可能產生一個有基督豐滿身材度量的教會。

　　一個教會經過你的服事，要產生出基督豐滿身材度量，癥結點就在於你服事的時候，能不能把人的心服事對。人的心對了，其他的就都對了；人的心歪了，其他的也就都歪了。一個人如何，乃是根據於他的心如何。所以我們的爭戰，需要把人的心思奪回來，叫人有正常的心思。因為人的心思被奪回，這個人就成為有正常的心的人。

　　「要切切保守你心，因為一生的果效是由心發出。」中文繙作「你要保守你心，勝過保守一切。」這裡「保守」是一個行動，不是一個態度。不能僅僅有一個保守心的態度，我們還需要有一個保守心的行動。我要保守我的心，因為我一生的果效是由心發出。我這個人如何，乃是根據於我的心如何；我這一生在主面前的價值如何，也是根據於我的心如何。

我們的心就是我們這個人，也就是我們的生活、工作和生存的目標

　　我的心就是我這個人，因為我的生活是根據我的心。姊妹們，你有一顆愛漂亮的心，妳就成為一個愛漂亮的人，過一個愛漂亮的生活，作一個愛漂亮的工作，妳的目標就是漂亮。弟兄們，你有一個作英雄的心，你就盼望成為英雄，你就過一個英雄的生活，就作一個英雄式的工作，你的目標就是叫你成為一個主恢復中的英雄。你有一個什麼樣的心，你就成為一個什麼樣的人，就產生一個什麼樣的生活、工作和生存的目標。所以

要注意我們不要有：

　•愛世界的心

　　有人告訴我：「我禱告了，還是不清楚，好像也不知道主在那裡。」這都是因為你們的心有問題。你們的心要世界，一想到世界，立刻主就不見了。你怎麼尋求主，也不清楚，因為你的心聯到世界去了。

　•滿足自己的心

　　另一個問題是你的心想要滿足自己。「到底全時間事奉這樣的生活好，還是帶職業那樣的生活好？」你一有這個滿足自己的心，你就為自己有揀選，主的旨意就不見了，主的引導也就不清楚了。

　•在教會中為「己」得利的心

　　你可能會以為別的行業都不適合你，只有傳道這一行最合式。結果你就在教會中為著「己」來得利。但是我們服事主，我們不能盼望在教會中得著什麼。我們不該想要在教會中得名、也不該想要得利，教會不該是一個叫我們的肉體或「己」得享受的地方。教會是乾淨的，教會裡只有基督，把基督拿去，就沒有教會了；凡不是出於基督的，就不是教會。教會生活完全是基督生活，既然是基督生活，就沒有我，我什麼也得不到。

　　我在教會中只有「給」，除了給，我什麼都沒有。我的心不盼望在教會生活裡得著任何東西。主給你什麼，這是主的事，但是你的心不能要求得什麼。若是我為主說話，弟兄們得著幫助，這是主祝福的。我不能要求我一講道，弟兄姊妹就感動得眼淚鼻涕直流。有的人憑著口才，憑著知識來感動人宗教的心，感動人裡面敬虔的心。這種感動，是他搞出來的，並不是基督。這麼多年在教會中，我從來不肯藉著一篇道，把人講得哭起來，講得讓人站起來奉獻。因為我領會，我若這樣作，容易叫我在教會中不知不覺的得著一些東西。要認識教會不是叫我們的「己」得利的地方。無論是什麼利 ── 錢財也好、地位也好、名聲也好、享受也好、安慰也好、跟從也好，這些都不是我們該得著的。在教會中只有基督，也只該叫人得著基督。

　　你要注意你的心，你這一生如何，乃是根據於你的心如何。你永遠長不過你的心，你生命的成長，不可能長過你的心。所以你一定要保守你的心，要切切的保守你的心。

　•不要偏於邪

　　什麼叫作偏於邪呢？偏於邪就是在活活的基督之外，還有其它的愛慕。保羅說：「要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。」（林後十一2）換句話說，你們只愛一位，你們只享受一位，你們只屬於一位，你們只跟隨一位，你們也只依附一位，這一位就是活活的基督。保羅接著說：「我只怕你們的心或偏於邪。」（3節）換句話說，我只怕你們除了基督以外，還有其它的愛慕。今天在主的恢復裡，前面弟兄替我們開了一個太好太好的工廠，在這個工廠裡，任何人如果有才幹、有才具、有愛心、向主有點心、又愛主，他都能得著某一種的享受。你知不知道，我們這個人都喜歡得著某一種享受，當我們講完了一篇道，人稱讚我們，人服事我們，為我們作這個、作那個，叫我們覺得非常享受，不知不覺那偏於邪的情形就出來了。你巴不得青年弟兄聽你們講道，你巴不得作帶頭的弟兄、帶頭的姊妹，你也巴不得在你後面有一大串小弟兄、小姊妹跟著你，討你歡喜，因為這叫你非常有享受。但這會使你的心更偏於邪，不知不覺，你就想作，想怎麼作工，想怎麼辦，想怎麼出事情，想怎麼作出個果效。

　　當然，如果你在生命裡，主一定會給你負擔。從主來的負擔，從主來的引導是最寶貝的了，這一個絕對要尊重，絕對要跟隨。但是我怕許多時候，我們這個人還不是活在活活的基督裡，像一個貞潔的童女一樣。許多時候，教會不過是一個叫我們的己得著滿足的地方，我們盼望在教會中得著某一種的享受和人的敬重，這就證明我們的心有難處。因為我們的心有難處，所以我們在教會中，服事來服事去，總出不來一個度量，出不來一個基督豐滿身材的度量。我們所注意的是：那個不禱告的姊妹禱告了；那個不開口的現在也開口了；那個不作見證的，現在也作見證了；新人加了一大堆，總人數沒有增加……。好像我們一直在幹，而你我這一班人，還覺得「工」作得不錯。我們服事有點果效，我們還能作點事呢！哦！弟兄們啊！我們總得注意我們的心。

　　這幾天，我裡面很憂愁。雖然今天我沒有什麼話發表，但是你們能不能摸著我的感覺？主啊！跟隨你完全是「心」的問題。不要把教會當作是你作工的地方。不要想在教會裡作工，不要想在教會裡得地位，不要想在教會裡得身分，也不要想在教會裡得名聲……，教會裡只有基督。我們來追求主，我們有一顆心為著聖徒充滿基督而竭力爭戰，這個爭戰就是「我死」，好叫教會裡有基督。只有藉著這樣一班簡簡單單向主負責的人，才可能使教會的見證達到基督豐滿身材的度量。為著這一個我們實在需要主的憐憫！

　　今天這裡的教會太好了，要什麼有什麼。在教會中，無論精神上、物質上的，什麼都有，只是因為我們的心不是那樣像個童女，所以常常我們的心就偏於邪。事情一來，我們就離開主了；一點鼓勵，我們就離開主了；一點興奮、一點祝福、幾句稱讚、一點環境，我們就離開主了。因為我們不肯在主面前作一個貞潔的童女。

　　度量是從爭戰出來的，爭戰所摸著的就是「心」。真正要打仗了，最要命的就是「心」。在世界裡打仗是「士氣」的問題，在屬靈上打仗是「心」的問題。我們打這個仗，就是打這個「心」的仗。如果我們能夠把一位一位弟兄姊妹，不僅叫他們靈活過來，也把他們的心聯於基督，除了這位活活的基督之外，無所愛、無所求、無所望。那麼教會生命度量的增加，將是何等的容易！如果失去這一個，僅僅剩下一些活動：帶聚會的帶聚會，事奉的搞事奉，工作的在工作，那麼你可能作了許多，到末了，你會有一個懷疑，「到底我作了什麼？除了維持以外，到底我得了什麼？到底經過我服事的人，得了什麼？到底與我在一起的人，得了什麼？」弟兄們，這不是個人數的問題，不是聚會好壞的問題，這完全是一個人有沒有藉著心裡的純潔，不偏於邪，而得著了基督自己的問題。這的確是寶貝的。

要操練我們的心正常

　　這是最要命的一點。到底我們的心要怎麼個好法？大家都想要心好，卻偏偏不好。在訓練中的每一位，大家都巴望我們的心除了基督之外，什麼都沒有；但是，我們卻除了基督之外，樣樣都有。所以，我們要來操練我們的心正常。

　•注意生命以及生命的感覺與規律

　　真正操練你的心，還是從靈開始。在靈裡把你拔高到一個情形裡去，在那情形裡，你的心乾淨。你禱告再禱告，把你這個人禱告得非常清明，你能起來作見證：「主啊！除你以外，我什麼都不要，主啊！你是最寶貝的，你是最有價值的！」這就是你這個人有生命，你這個人有生命的感覺與規律。

　•不要接受、培養撒但的火箭

　　這個箭是會燒起來的。你的心怎麼離開主的呢？都是從這個箭開始的。這個箭不僅是叫你痛一痛就算了，這個箭一來，就燒起來。比如，你在聚會中禱告，你覺得真好，你把自己全然奉獻給主了，在主之外，你什麼也不要了，你這個靈就把你的心純潔了，把你拔高了。你時，你的靈已經沒有問題了，你這個人應該也沒有問題了。但是你禱告後回到家裡，從前大學的同學，現在從美國「墳墓城」寄一封信給你，鼓勵你到美國。可能又有一位弟兄也試驗你一下：「你在那裡怎麼會知道真刀真槍？到美國來就懂了，看你死不死得掉！」你這一看，這箭一射過來，就燒了。「去美國！」你一想就燒得厲害一點；「去美國也有它的道理」，又加了一塊炭進去；「反正朱弟兄訓練快完了」，又加一塊炭；「該學的已經學到了，在這裡怎麼顯得出真實的功用來？弟兄姊妹太多了，擠在一堆！」又加一塊炭；「美國死亡城都是死的，我去把他搞活過來。」已經變成一大堆火了。你的心意隨著火箭的火，在那裡燒，都是你自己加炭燒起來的。

　　有時候讀讀報紙，或你在街上走走，一個思想來了；你作飯時，禱告時，一個思想又來了，這都是撒但的箭。這些箭只作一件事，叫你離開基督。這個箭是帶火的，在那裡燒，除非你澆冷水，把它熄滅掉。你若不肯向著自己硬心，用一盆冷水把它澆滅：「我該死！」它一定會燒起來的。等它燒起來，你這個心就已經偏於邪了，你的心就已經是為己了。這些天我在主面前思想，我這些年跟隨主，我的心常常偏於邪。當我在主面前多禱告的時候，我領會了：這都是從箭開始的！我們的難處是沒有注意那個箭和那個箭裡面的火，我們以為這不過是個思想罷了，所以就把它放在一邊，照樣作我們的事情。不知不覺那個火燒起來了，我們卻有一種「不是故意」的配合。我們雖然恨惡，但我們卻在配合，我們加炭在裡面，幫助它燃燒，結果就叫我們的心離開了基督。

　　比如，有的弟兄剛出來服事主的時候，只有基督，基督叫他不作事，他就不作事。心很乾淨，也不懂什麼叫同工，什麼叫作被工作打發到某地去帶領。他簡單得很，只有基督。等到有一天蒙神的憐憫，不僅有基督，還有呼召；有了呼召後，就全時間。全時間後，我相信每一位弟兄的心都是：我是全時間討主歡喜的，我是全時間事奉主的，我是全時間和主一致的，我願意把所有的時間拿出來，為要得著基督。但是不知怎麼回事，過了半年、一年，就想：「我已經全時間這麼久了。」來了一箭！再想想：「我到底在這裡幹什麼？」加了一塊炭！「我這個會所好像沒有太作出一個局面來。」又加了一塊炭！「我好像有點不大行。」已經燒起來了！這時整個人就急起來：「不得了，人數沒有增加！」這個人的心就出去了，就已經沒有基督了，只剩下「怎麼加人」、「怎麼搞人愛主」，只剩下一個工作，奉著基督的名作滿足「己」的事。

　　如果問你：「你是不是愛主？」你會說「是」，如果問你：「你愛不愛主？」你會說「愛」。連我們的禱告都是：「主啊！我一切都是你的！」但是一回到生活裡，基督又很遙遠。所剩下的不過是一些觀察：到底怎麼辦？到底青年人怎麼起來？這就是證明你的心已經偏於邪。我的負擔很沉重，將來教會能不能建造，都根據於你們過不過得了這一關。你們過不了這一關，就不過是個作工的人。就算主在你們中間興起五十位全時間，又有什麼益處呢？就算主藉著你們興起六十個教會，又有什麼用呢？

　　弟兄們，如果我們從開頭就蒙神憐憫，絕不接受、培養撒但的火箭。等到有一天撒但來一個火箭，說：「難道你就是這樣麼？」你要回答：「我就是這樣！我只要基督！」不錯，我是一個有負擔的人，我是一個作工的人，我是一個勞苦的人。但是我所以這樣，是因著基督而不是因著需要。需要是無止境的，而基督是可寶愛的。我們不能活在需要裡，我們必須活在基督裡。只有藉著這樣才能長大。

　•要會調整自己的心

　　心是常常變的，我們的心一定是三心二意：早晨一個樣子，下午又是一個樣子，所以你要調整它。怎麼調整呢？

　•寶愛教會生活

　•有神的話住在我們心裡

　•活在恩膏裡

　　這些都是約翰壹書裡面所說的話。「不要愛世界，和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」（約壹二15）你怎麼能愛父呢？在原則上乃要認識教會中有父老，有青年人，有少年人。約翰又說：「少年人哪！我曾寫信給你們，……神的話住在你們心裡。」（14節）然後他一說完「不要愛世界」，下面接著就說：「你們從主所受的膏油的塗抹」（27上）所以約翰給我們的路是：你要有教會，你要活在主的話裡，你要學習活在膏油的塗抹裡，這一些都使你的心被調整。

　　有的弟兄作了一天的事，搞得糊里糊塗，晚上一來聚會，心就調整過來了。但對你們就不太靈光，因為你們休息了一天，到晚上一聚會就開始作工，作人的工，也作主的工。「怎麼見證還出不來？」「主啊！怎麼還沒有人禱告？」所以你們一聚完會，心就不見了。所以每次聚完會，你們都該認罪悔改：「主啊！求你赦免我，我這一天還不太壞，一到聚會可愛的你就不見了，就只剩下我帶聚會、我作工作，我怎麼幫助人？怎麼把聚會搞好？」所以要注意調整我們的心 ── 要寶愛教會生活，要有主的話住在我們心裡，要活在恩膏裡。

　•和自己過不去 ── 我該死

　　你要學會說：「我該死！」能說：「我該死！」是個好的心。火箭一出來，為什麼你捨不得澆滅它呢？都是因為你不肯死，你覺得這個東西對你還不錯，你不肯向己死。有人問你到不到非洲去，你立刻有反應，就是不肯死；這時候你若說：「我該死！」然後再去禱告，你就清楚了。為什麼你們禱告不清楚？因為你們不肯死，活得太厲害，天天在那裡培養不是基督的東西：到底我帶職業呢，還是不帶職業？出國呢，還是不出國？結婚呢，還是不結婚？你天天培養這些都是撒但的火箭，把你這個人燒得糊里糊塗。你若帶著一個態度：「我該死！」別人跟你說：「弟兄，你什麼什麼真好！」你就說：「我該死！」就是和自己過不去，凡是我喜歡的我都不要，凡是對我有利的我都不要，凡是對我有好處的我都不要，凡是叫我亨通的我都不要！我越肯這樣和自己過不去，越能有一顆乾淨的心。

　•不找理由 ── 為不正常的心辯護

　　辯護就是加炭火。你明明訓練結束後就預備去愛世界，你還說：「總得有人賺錢給教會啊！」主不需要我們去賺錢，主只要我們好好的愛主、愛教會，好好讓主來作工在我們身上就好了。你若說要為主賺錢，那你真是可憐！不要管別的，不要怕沒有會所聚會，只怕有會所缺少人來聚會。我還沒有見過一個地方，教會的工作不能出來的；沒有一個教會需要一個會所而沒有會所。我們現在的難處不在有人沒有會所，乃是在會所蓋得很大，卻沒有人。有人去訪問美國某教會，看見會所很大，就很感慨的說：「這個房子要搬到我們那兒去，恐怕幾天就坐滿了。」我想果然搬去，也不會坐滿，因為你天天愛房子、數磚頭。我們不用管這些，我們的心要乾淨，不要給自己找理由，不要替自己辯護。你自己要出國，不要說：「我所以出國，是因為我的爸爸、媽媽、親戚、朋友、老祖父、老祖母……，連老祖宗亞當都寫信勸我該走。」你天天為自己辯護，作什麼都有理由。

　•不找出路 ── 也許……

　　不要講「也許……」，找出路就是「也許……」。你什麼時候你一「也許這樣……」，你就已經在找出路了。「也許這樣更好……」你這樣說，那麼你不僅有「天」、有「地」，你還有「空中」。主也和你在一起，你也和你在一起，魔鬼也和你在一起！你們這些天「也許」的人一定不少。「也許我這樣的話，就……」如果是這樣，你就難有一個靈來對主說：「主啊，我的心向著你，你怎麼說都可以。」

　•不作一個不怕神的人

　　不要到一個地步不怕神，要從裡面經歷神。彼得說：「只要心裡尊主基督為聖」（彼前三15上）這就是怕神。我的裡面知道主是聖的，我真是害怕我有一個揀選、有一個主張、有一個定意，我真是害怕自己有一個行動，是憑著自己而叫神委屈了。我怕我委屈祂，我怕我攔阻祂，我怕我限制祂。主啊，我不作一個叫你受委屈、受攔阻、受限制的人。主啊，我不作一個不怕你的人 ── 這一個怕是在愛裡的怕。求神憐憫我們盼望我們為這些話到主面前好好禱告：「主啊，求你保守我的心！我要切切保守我的心，勝過保守一切！」（韜）