第十九篇　基督豐滿身材的度量（一）

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

正常的事奉，乃是要叫教會成為一個有基督豐滿身材度量的教會

　　我們來服事教會，不僅要有一個控制的異象，要有屬靈的、新鮮的負擔，我們還需要更進一步，藉著這一個控制的異象，帶進正常的事奉。這一個正常的事奉，乃是一個屬靈的爭戰，為著要眾聖徒長大、成熟，為著叫整個教會成為一個有基督豐滿身材度量的教會，而這一個度量不是在人數上，不是在神蹟奇事的經歷上，也不是在知識教訓上；這一個度量，必須是在基督的豐滿上。

度量增加過程中的三個陷阱

一、人數的度量

　　今天，你來看所有基督教的團體，有一些團體的度量，乃是在人數上，他們有非常多的人數。譬如，在美國有些大的團體，主日早晨有五千人、四千人聚集，甚至有個地方曾經有過一萬人的，聽說在漢城某個團體有好幾萬人，分好幾班聚會。弟兄們，這個人數的度量，不是主所要的。我們要把一個教會服事到一個度量裡面去，第一個要認識，人數的度量不是主所要的度量。

二、經歷神蹟奇事的度量

　　其次，要認識有的基督教團體顯出來的，不是人數的度量，而是經歷的度量。這一個經歷的中心，不是基督，而是神蹟奇事。在他們中間有許許多多的神蹟奇事：病得醫治、瞎眼得看見、腿伸長以及天上掉下來金牙等等。弟兄們，你們要注意：這些神蹟奇事的度量，不是主所要的度量。

三、知識教訓的度量

　　還有些地方，當你去接觸他們的時候，他們有屬靈知識的度量。和他們接觸，你不覺得他們貧窮，你不覺得他們軟弱，他們懂得創世記，也懂得啟示錄，他們懂得聖經和其中的真理，他們也有真理在他們的聚會中，不斷地釋放出來，而構成一種的度量。這三種情形在基督教裡都是所謂「非常好的團體」，一般基督教的團體，你進去，根本沒有度量，只有所謂的「禮拜」，在這禮拜的過程裡有唱詩班，有牧師講道，有禮儀，有實行。禮拜過後，什麼都沒有了，完全沒有度量。所以許多愛主的基督徒，對作禮拜的情形非常不滿意，他們想要從這裡面突破出來，產生出某種的度量。但是他們卻掉到三個大的陷阱裡面去。有的人掉到人數的度量裡去，有人掉到神蹟奇事的度量裡去，有人掉到知識教訓的度量裡去。這三個陷阱都是叫人離開基督、看不見基督、得不著基督、享受不到基督、經歷不到基督，而失去了基督。

　　弟兄們哪！今天我們要來服事教會，不僅要有異象，有勞苦，而且我們的勞苦也必須有方向，我天天在這裡勞苦，我這個勞苦乃是為著叫教會有一個度量的增加，而在這個度量增加的過程裡，要謹防三個陷阱：一個是人數的度量；一個是神蹟奇事經歷的度量；還有一個是知識教訓的度量。

人數不增加，定規沒有基督的度量；人數增加，卻不一定有基督的度量

　　在我們中間常常限制我們的，也就是這三樣。有時有一些弟兄，他們什麼也不管，他所注意的就是人數的度量，就是怎麼傳福音、怎麼帶人得救。不錯，在教會中要有人數的度量，人數多，我們要感謝主，但是你要知道，這一個不是你事奉的中心。當然沒有增加人數的教會，定規沒有基督的度量；但是增加人數的教會，也不一定有基督的度量。我絕對不反對人數增加，我到一個地方，常常問：「新人加了沒有？」我也常常問我自己：「新人加了沒有？」因為人數不增加，就證明沒有基督的度量，但是你要很小心，人數加了，並不保證有基督的度量。

必須是基督的增加，帶進人數的增加；由基督的度量帶進人數的度量

　　但你也不能說人數的度量算不得數，「我們不要人數」，這是欺己欺主，你怎麼可能有一棵活活的樹，而沒有果子呢？你怎麼可能有一個活活的生命，而沒有果子呢？連主給我們種子，都要我們長出來，結實三十倍、六十倍、一百倍，所以主非常注意人數的增加，但是，人數的增加，絕不能取代基督的度量。若有一天你有許多的人數，而缺少了基督的度量，這樣的人數在主面前是沒有價值的！反之，如果一個地方教會，一年、二年、三年、五年，依舊不變，連誰坐那個椅子都依然故我，那可真不得了。人數沒有增加，不可能有基督，但是如果你以為人數的增加就是有基督，那你也錯了！必須是基督的增加，帶進了人數的增加，是由基督的度量帶進人數的度量。你要謹防事奉的第一個陷阱，就是人數的度量。

　　第二個陷阱，在我們中間也經歷過，就是神蹟奇事的度量。有一個時候，我們中間有一種所謂的攪擾，有「打電報的」、有又喊又叫胡鬧的。還好，教會的根基穩固，有生命的度量，否則整個教會都要被毀掉。有神蹟奇事，並不一定有基督；有了生命，應該有神蹟奇事。但是你若以為這是主所要的，那你就不知道如何來服事教會了。

　　一個服事教會的人，絕不以神蹟奇事為中心。神蹟奇事是製造得出來的，生命裡的基督是製造不出來的，沒有基督就是沒有基督。但你若是要神蹟奇事，你能作出來，因為許多的事都是聯於人的魂，就是人的心理。所以當一個人注意神蹟奇事的時候，不知不覺就會用他魂的能力來作許多超然的事，叫人也不知不覺的離開了基督的面。

主所要的教會，乃是滿有基督豐滿身材度量的教會

　　神蹟奇事若是出乎主的，都是可寶貝的。保羅也行了一些神蹟奇事，早期耶路撒冷的教會也滿了神蹟奇事。但是奇妙的是，耶路撒冷教會有那麼多的神蹟奇事，卻沒有真正幫助教會、建造教會。耶路撒冷教會照樣有難處，並且因著那個難處而大遭逼迫，逼著聖徒們都出去了；到末了，這個教會並沒有影響到全球的見證，全球的見證反而是從安提阿教會出去的。耶路撒冷的教會，一下三千人得救，一下五千人得救，這麼多的神蹟奇事隨著他們，卻不能影響全球，反而留下了許許多多的難處。一直到今天，耶路撒冷教會的榜樣，還成為許多聖徒追求的目標；許多人讀到那裡，就盼望三千人得救，就盼望神蹟奇事。許多聖徒一直到現在，還因著雅各的話，說「猶太的信徒都為律法熱心」，而仍活在律法的裡面。你在跟隨主的時候，要很注意如何來服事教會。你乃是要把教會服事到基督豐滿身材的度量裡。今天主所要的乃是基督豐滿身材的度量，主需要一種度量，你我服事教會也必須把教會服事到一種度量裡去，你不能講許許多多的道，作了許許多多的工，教會卻一直沒有度量。雖然你的異象很清楚，負擔也強，可是你事奉的結果，你所事奉的教會，卻完全沒有度量。許多時候，不是我們的異象不清楚，不是我們不肯勞苦，沒有負擔。但是我們服事來服事去，常是「日出日落，一週過去又一月，你的聖徒來來往往……」過了一段時間，你再去看那個教會，感謝主，人數沒有減少，但你不懂，為什麼度量卻沒有增加。

　　所有事奉神的人，不僅裡面要有一個控制的異象，還必須有一個新鮮的、屬靈的負擔。到這時候就要學習如何根據異象來盡我的負擔，而把教會服事到一種的度量裡面去，而這一個度量不是人數的度量，不是神蹟奇事經歷的度量，也不是道理知識教訓的度量；這一個度量乃是基督的度量。什麼時候你不能把弟兄姊妹服事到這種度量裡，你的事奉就失敗了。人數再多，也是失敗的；教會興起再多，也是失敗的；經歷趕鬼，神蹟奇事再多，也是失敗的；道理知識再豐富，也是失敗的；就算有一天，我們所服事的教會，不僅追求前面弟兄的信息，甚至都背下來了，也是失敗的。

　　因為真正主所要的，乃是一個教會滿了基督，成為基督豐滿身材的度量。有的教會不必講什麼度量，連身材也沒有，根本找不到基督。有的教會有基督，也有基督的身材，但是不夠豐滿，很瘦，讓人有一個感覺，身材在此，但營養不良，這都不是正常的光景。

　　一個服事教會的人，如果僅僅落到人數的增加裡，落到神蹟奇事裡，落到知識教訓裡，這個服事的人已經失敗了，就算他有一個控制的異象，他也能見證他這樣作乃是以基督為中心的，乃是經歷基督的，他還是失敗了。因為他事奉的結果，沒有產生一個基督豐滿之身材的度量。

事奉的目標是要把人服事到基督的豐滿裡

　　你們都是願意作一個服事教會的人。當你們服事教會的時候，對你自己來說，要有一個控制的異象。因為你有一個異象，你就有一個負擔；因為你有一個負擔，你就有一個實行，你就有一種的事奉。而你的事奉要有一個目標，當你來服事弟兄姊妹的時候，你是把他們服事到兒童負責、中學負責、大學負責、分家負責、長老負責？還是把他們服事到基督的豐滿裡？你是把他們服事到熱心、愛心、肯擺上、來到聚會中就禱告？還是把他們服事到以經歷基督為實際、以基督為彰顯、以基督為發表的裡面去？

　　有的人講道，一篇又一篇，講來講去，道大家都懂了，不過使人產生了一種知識道理的度量。有的人作工，人數越來越多，卻只產生了一個人數的度量。我們今天神蹟奇事的度量還不太多，但不能說沒有。比如，這次你們出去開展，假若有人把鬼趕出去，你們就覺得比帶了一個人得救還興奮，不要忘記當門徒說連鬼都服了我們，主的回答是：「不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。」（路十20）

　　你一定要看見，真實的度量完全是生命的度量。在弗四7：「我們各人蒙恩，都是照基督恩賜的度量。」8節：「所以經上說，祂升上高天的時候，擄掠了仇敵的擄物，將各樣的恩賜賞人。」12節：「為要成全聖徒，目的為著那職事的工作，為著建造基督的身體，」13節：「只等到我們眾人都達到信仰的合一，並對神兒子豐滿的認識，成為一個長成的人，達到基督豐滿身材的度量。」基督豐滿身材的度量是在以弗所四章提的，從以弗所書一到四章，我們看見要把弟兄們帶到基督豐滿身材的度量裡面，要有三個根據，有兩種的實行。

神旨意的中心是祂的兒子基督，歸結是教會

　　第一，是根據神的旨意。以弗所第一章是告訴我們這位神乃是一位有旨意、有目的、有計劃的神，而這一個旨意的中心是祂的兒子 ── 基督，這個旨意的歸結乃是教會。弗一10：「要照所經營的，在日期滿足的時候，使天上、地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一。」沒有神的兒子，就沒有「一」，「一」乃是在基督裡面的結果，所以神旨意的中心乃是祂的兒子。接著22節：「又將萬有服在祂的腳下，使祂為教會作萬有之首。」基督乃是為教會成為萬有之首。教會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。神的旨意乃是以祂的兒子為中心，以教會為歸結。

　　如果沒有教會，兒子的中心就落了空。比如，我們到飯廳吃飯是以食物為中心，以吃食物為歸結。我們預備食物，是為著吃。如果你到飯廳吃飯，沒有食物擺在桌上，那你就落了空，這也就是今天基督教的光景，只有桌子、杯、盤、碗、筷，就是沒有菜、飯 ── 沒有中心。我們有中心，這中心就是食物的豐富，而這食物豐富的歸結乃是要叫人享受。照樣，神的兒子 ── 基督，就是神旨意的中心，而享受基督的豐富成為基督的豐滿 ── 教會，乃是神旨意的歸結。

　　所以根據以弗所書，你怎樣能夠在你的服事裡叫教會能達到基督豐滿身材的度量呢？第一個乃是根據神旳旨意。神的旨意乃是以基督為中心，以教會為歸結。第二個，乃是根據基督的目的。所以在第二章就告訴我們：這位基督如何在我們還死在過犯罪惡中時，就為我們死了，如何創造了一個新人，那個歸結不只是叫我們有教會，而且是同被建造，長成主的聖殿，產生一個建造的教會。第三個，乃是藉著一班合適的僕人。

　　以弗所一章是說神的，第二章是說主的，第三章是說主的僕人的：「我保羅為你們……作了被囚的……我深知基督的奧祕。」（弗三1，4）保羅的負擔，就是要把這奧祕實行出來。這三項乃是教會達到基督豐滿身材的度量的根據。沒有神就談不上度量，沒有主就沒有度量，沒有合適的主的僕人也沒有度量。

　　然後還需要第四章，說到我們的實行 ── 教會生活。你怎麼能夠把弟兄姊妹都帶到基督那個豐滿身材的度量裡？第一你要看見這就是神所要的；神所要的是以基督為中心，以教會為目的，這一個就是基督所作的；就是藉著祂自己的救贖產生一個長成的建造的教會，這一個也就是神的眾僕人中心的負擔，這裡的僕人乃是指一班有職分的人 ── 就是主的職事們。他們的中心負擔就是他們深知基督的奧祕，要把基督的奧祕在人身上實化出來。

第一種實行 ── 竭力保守那靈的一

　　到第四章就產生了教會生活實際的經歷，帶進了基督豐滿身材的度量。所以一開頭就說到教會生活是在「一」的裡面，「你們要竭力保守那靈裡的一」（弗四3）這是達到豐滿身材度量的第一個實行。你不在一的裡面，你就沒有可能成全出一班的聖徒是滿有基督的度量。而這個「一」不是我們中國人的一，乃是那靈的一，中國人很難有一，只有在基督裡的中國人才能找到「一」。因為中國人的哲學教導人要敬而遠之，要深藏不露，所以人與人之間就很難一，我們若帶著中國人天然的性情來過教會生活，久而久之一定會變成假冒為善的人 ── 見面什麼都好，不見面什麼都不好，沒有「一」！真實的一乃是基督自己。我們今天在靈裡，都有這個一，沒有靈就沒有一。我有基督，你也有基督，我們同有一位基督，就不可能不一。

　　今天我們怎麼能達到這個一呢？一面你要看見：有神、有主、有主的僕人 ── 神的職事們。另外一面，你要看見我們的服事乃是在教會生活裡，你怎麼藉著教會生活來達到這個長成的身量呢？第一個，你要看見教會就是一，在教會裡的弟兄姊妹就是一，如果有不一，那是不正常的，如果有一，那才是正常的。真正的「一」是從靈裡出來的。比如，你們有九個人出去開展，到末了，你們九個全都願意留下來，這很可能不是那靈的「一」，而是在人手的操縱下製造出來的「一」。真正的「一」是彼此尊重的，是彼此餵養的。我餵養你的靈，你餵養我的靈；我尊重你生命的感覺，你也尊重我生命的感覺。在尊重、餵養裡，才有「一」的實際。到末了，雖然只有兩個人留下來，我們的裡頭也沒有定罪，沒有不平，沒有埋怨，乃是完全的安息。

　　我們要很小心，你若有主的負擔，到那裡都好，這是主帶領你的。你若要把你的負擔強加在別人身上，到那裡都不好，因為這是人作的。凡是人所作的，我都不摸。凡是人所作的，我都不管。但你不要聽了我的話就說：「你第一天回來就說我們錯。」我並沒有說你們錯。如果你果然覺得我說你們錯，那你可能真錯。如果你裡面很清楚我之所以要去那裡，因為我的確禱告過，真覺得這是主給我的負擔，那你接受負擔就是了！我們都需要學習個個向主負責，學習彼此敞開。這樣，才有那靈的「一」，而不是人工的合一。

　　弟兄們！你怎麼能夠把教會服事到基督豐滿身材的度量裡呢？你要看見：這是神的；這是神所要的；這是主所要的；這是神的職事們的負擔；不只是這樣，這乃是在實際教會生活裡帶出來的。那麼怎麼在實際的教會生活裡把它帶出來呢？第一種實行：你乃是和弟兄姊妹在靈的一裡面，你不能和弟兄姊妹在靈的一裡面，你就不可能產生度量。保羅勸弟兄們：「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容……，竭力保守那靈的一。」（弗四2原文）弟兄們！沒有這個一，沒有這個靈裡的一，換句話說，沒有靈中彼此的尊重，沒有靈中彼此的餵養，基督豐滿身材的度量是絕對出不來的。

第二種實行：在實際教會生活裡，恩賜的度量必須長成生命的度量

　　所以四章7節：「我們各人蒙恩都是照基督恩賜的度量。」（原文）我們每一個人一得救之後，都是有恩賜的人。我們每一個人的恩賜又有它的度量。你怎麼能夠把弟兄姊妹服事到基督豐滿身材的度量裡？乃是你先認識每一個你所服事的弟兄姊妹，他們都有一個恩賜的度量。我們每一個人都有恩典，我們每一個人所得著的恩典，叫我們成為一個有恩賜的人。而我們每一個有恩賜的人，在主面前都有一個恩賜的度量 ── 基督恩賜的度量。

　　比方說，我是個小指頭，這是我這一分，也就是我的恩賜。我恩賜的度量，就是我這個指頭的大小。有些人，就如前面弟兄，是一個膀臂，他就有一個膀臂的度量。每一個人恩賜的度量是不一樣的。今天我們要來把基督那豐滿身材的度量服事出來，乃是根據每一個人所有恩賜的度量。你服事的時候，你就要看見：這裡每一個人都是一個有恩賜的人。而且更進一步你要看見：每一個恩賜都有他恩賜的度量。我們的難處就在於：我們不管人有沒有恩賜，即使我們知道人有恩賜，卻很少注意到他恩賜的度量。這是我們服事來服事去，經過他服事的人卻依舊不變的原因。

認識弟兄姊妹不僅有恩賜，且有恩賜的度量

　　如果我們對每一個弟兄有恩賜並有恩賜的度量，沒有感覺。我們整個人就是活在虛無的裡面。光注意多少人禱告，聚會多好，人數多少，……這些佔有我們整個的事奉，以致講到基督豐滿的度量時，就沒有感覺。我們到一個地方服事，我們的感覺自然是多少人來聚會，聚會活不活，多少人禱告，多少人作見證，見證好不好，多少人得救，多少人受浸。我們很少有個感覺說：你們每一位弟兄姊妹都是有恩賜的，並且恩賜是有度量的。今天我們沒有這個感覺，所以天天叫腳去刻字！腳是走路的，刻字要找手，你找不到手，就去找腳。這樣服事，就服事出怪手怪腳，沒有基督那個豐滿身材的度量，因為基本上我們都沒有這個認識。

在服事裡，要注意每一個人恩賜的度量

　　我們見人的時候，沒有一個感覺：這一個人到底他的恩賜是什麼？他恩賜的度量有多大？我們今天所有的作工，所有的服事，都在一個模式裡。人一愛主，你就搞他操練、禱告、作前排，幹啊！不能發死。你搞這些幹什麼？難道這是他的度量，他的恩賜麼？當然每一個肢體都該活；但活是果，不是根。我們常不注意個人，我們卻想要眾人。在我們的服事、帶領裡，我們沒有個人，只有眾人。注意聚會好不好，聚會來了多少人，你搞這個幹什麼？即使聚會有七百人，甚至有七千人，又怎麼樣？那不過是人數的度量。但今天，如果你的確會注意每一個人的恩賜的度量，你定規會有人數的度量。若是沒有，乃是因為你在事奉的過程裡出了差錯，因為你沒有注意基督豐滿身材的度量。你所注意的是聚會好不好，有沒有人得救，禱告人多不多，新鮮不新鮮，不是說這些不好，這些都好。但是你把聚會搞好了，大家沒有得著該有的服事又有什麼意思？那真是：日出日落，一世過去又一代。換了一批、又一批。人一直在換，基督身材的度量卻一直顯不出來。

藉認識聖徒恩賜的度量，把每一個人服事到基督豐滿之身材的度量裡

　　你千萬要認識，你所服事的所有聖徒，每一個都是有恩賜的人。你如何把每一個人帶到基督豐滿之身材的度量裡呢？乃是根據於你認識他恩賜的度量。你說：「每一個人都有恩賜」這是理論的；你說：「他恩賜的度量被我發現了！」這才是實用的。我可以起來講：每一個人都有恩賜，沒有一個人該死，也沒有一個人該安靜。」我可以講這個道，但是很理論。如果在我服事的裡面，我也不貪多，我也不求大，我不好大喜功，我乃是實實在在的和一班弟兄姊妹在一起，我知道不僅他們有恩賜，我也知道他們恩賜的度量。弟兄們哪！那你整個的事奉就不一樣了！

恩賜度量的認識，乃是生命度量的根

　　恩賜度量的認識，乃是生命度量的根。沒有恩賜度量的認識，就不可能產生一個生命的度量。只有當我們有了恩賜度量的認識和發現，我們才有可能長大到生命的度量裡。在教會中有恩賜。我們也一再強調每一個人都有恩賜，但是你有沒有注意，弄來弄去好像不靈，講來講去，恩賜總是出不來。責備一頓就活了，過後又發死了；再責備一頓，又活了，過後又死了！你就很納悶，為什麼我服事來服事去，弟兄姊妹總是長不大？這就是因為你知道他有恩賜，但你從來沒有發覺他恩賜的度量，你也從來沒有根據他恩賜的度量來幫助他。就如你叫腳刻字、寫字，寫的都掛出去賣了，但腳還是腳。教會需要腳來走路，你的腳天天寫字，還賺錢蓋了會所，但腳仍沒有成全出來。你知道有恩賜，但恩賜的度量在那裡？恩賜的度量乃是生命度量的根，有了恩賜的度量，才能長出生命的度量。

　　弗四7：「我們各人蒙恩都是照基督恩賜的度量。」弗四8：「祂升上高天的時候，擄掠了仇敵的擄物，將各樣的恩賜賞給人。」這兩個恩賜是不樣的，前面是說你的恩賜，後面是說一班有恩賜的人。所以祂就給我們使徒、先知、傳福音的、牧人和教師；這一班人就是恩賜，這個恩賜不同於前面的恩賜。前面說我們每一個人都有恩賜的度量，因著這一個，主就給了教會一些恩賜，他們是使徒、先知、傳福音的、牧人和教師，為著要把每一個人恩賜的度量成全為生命的度量。　

　　主所要的乃是生命的度量。我們今天摸著的比前面更深了，前面說你要有個異象，你要有屬靈新鮮的負擔；現在要說你事奉的目的，乃是要把人在基督裡長大成熟的呈獻給神，乃是叫人有基督豐滿身材的度量。你怎麼能有這樣的服事呢？第一，你要避免三個假的度量：人數的度量、神蹟奇事經歷的度量、教訓知識的度量，你要從這三個度量裡出來。其次，你要看見基督豐滿身材的度量，乃是藉著神的旨意達到的，藉著基督的救贖達到的，也是藉著神的職事們的事奉達到的。而達到的地方，就是在地地方教會裡，在「一」裡，同時也是藉著一個一個人恩賜的度量被成全為生命的度量。求主憐憫我們！（韜）