第十八篇　要活在屬天的、新鮮的負擔裡（二）

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

　　上次我們提起，我們的事奉絕不能為著：一、維持一個局面，二、得著一種開展，三、產生某種果效。在我們的感覺裡，以為有負擔一定有開展，有負擔一定有果效。這句話百分之百是正確的。只要你有負擔，你一定有開展；只要你有負擔，你一定有果效。任何人在他的事奉裡，沒有開展、沒有果效，基本的原因都是他維持局面，不肯接受一個積極的負擔。但另外一面，有開展不一定有負擔，有果效也不一定有負擔。這不是一個辯論，這是一個事實。譬如，許多大企業家也很有「開展」、很有「果效」，但卻不是很有「負擔」。真實屬靈的開展和屬靈的果效，應該是從負擔裡出來的。

我們的負擔必須是

在任何的局面裡，都能因著新鮮的、屬靈的負擔，而產生生命力

　　無論在什麼局面裡，因著我的負擔是正確的，根據我的負擔，我的事奉就能產生出一種的生命力。我在位，我不在位，都不重要；我在大教會或小教會也沒有分別。只要我裡面的負擔是正確的，無論是交通也好，無論是禱告也好，無論是福音也好，無論我有沒有機會講道，有沒有機會治理教會，我這個人總是個叫人得著生命的人。我這個人無論在什麼地方，無論在什麼事奉，無論在什麼環境，人遇見了我就得著一種的生命力，這一個才是真正在負擔裡的事奉。

　　如果不在其位，就不能作其事，這雖然有些道理；不在其位會有一些的限制，但是不應該限制到一個地步，連生命都沒有了。如果限制到一個地步，連生命都沒有了，那你根本就是沒有負擔，該受限制。如果任何弟兄告訴你：「我為什麼這樣呢？因為雖然我有負擔，但是他們不聽，我也作不通，所以我只好這樣。」在教會中你碰見很多像這樣似乎積極卻是消極的弟兄姊妹，你應該在正直的靈裡向他說：「你若是一個在生命力裡的人，那有「我不在其位就不能作其事」的道理？他們聽我的話，我就有功用；他們不聽我，我就不能有功用，我就不願盡功用。這些都證明你這個人不是一個有負擔的人，你是一個搞基督教的人。你若要搞基督教，不要在教會中。你儘可以在基督教裡隨意往來！」我告訴弟兄們，我最看不起的就是作基督教，因為他們蒙恩卻不肯好好的活在主面前，偏偏要活在宗教裡面，利用宗教滿足他們的己。

　　弟兄們！在教會中絕不能有這種人。在教會中我們要從良心裡乾乾淨淨的，作一個滿有負擔的人。我在其位，我不在其位；我能講道，我不能講道；我有那種責任的顯明，我沒有那種責任的顯明，都沒有不同。主的僕人李弟兄有一次跟我說話，他感慨萬千的說：「唉！如果我在那裡，天天光請愛筵，我也能把人帶活了，我也能把人帶出來了。」這句話很有道理。慢慢我就懂了，不是作不作長老的問題，乃是有沒有負擔的問題。我有一個負擔，雖然人不要我作，但是我有一個屬靈的負擔、一個新鮮的負擔、一個生命裡的負擔；我天天請愛筵，我天天交通，我天天談屬靈的事；我也能把一個個的弟兄姊妹建造到教會裡面。不要注意外面，要注意我們這個人是不是一個有生命力的人，是不是一個有負擔的人。

藉著一切活動的開展，要幫助聖徒得著生命的分賜

　　四月份你們不是要去開展麼？要記得這一句話：如果我們果然有活動，果然有開展，要藉著一切活動的開展，來幫助聖徒得著生命的分賜。你們千萬不要到一個地方，有一個感覺，我們是一年訓練差派到這裡來，幫助你們建立教會的。這不是負擔，這是魔鬼；只有魔鬼才講這種話。你們到那裡去，裡面要很清楚：我來乃是和這裡一個家、兩個家或三個家，或是一個已經有二十人、三十人的小教會的弟兄姊妹配搭、相調，一同接受負擔，彼此供應生命，好讓主得著一個見證，好讓生命彰顯出來。我不是來作工的，我乃是來供應生命的。

　　供應生命和作工完全是兩個東西。我們必須藉著一切活動和開展，來幫助聖徒得著生命的分賜。這次出去開展，我常替你們擔心：我就怕你們九個、十個，一組一組出去，你們不懂生命的分賜；你不供應我，我也不供應你。你們若不懂生命的分賜，你們就不懂得真正生命的建造。我怕等到五月回來，看到你們一個個灰頭土臉；若是你們灰頭土臉，還有基督就好；就怕灰頭土臉而無基督。「傳福音了沒有？」「沒有！」「幹什麼？」「看天花板、洗廁所；到街上沒有人聽福音；開特會、沒有人來；作初信，初信的都不在；傳福音，沒有人得救；只有那個家還在。」我告訴弟兄們！你們若能從這一切的裡面出來：我也不懂什麼洗廁所，我也不懂什麼開特會，我也不懂什麼是傳福音，我也不懂什麼叫作初信，我把朱弟兄所有的帶領，都丟到海裡把它淹掉！我只要一個東西，我只要生命的分賜。你若有這個本領，你就成功了！

　　也許有人會問：「朱弟兄，你要他們把所有的丟到海裡去，你捨得麼？」我要說：「種進去的，早已種進去了；沒有種進去的，就是把它放在書架上也留不住！」我作了這麼久的訓練，只要在這個過程裡，你們得著了生命的分賜，所有這些外面的都該丟得越乾淨越好。但是你裡面要抓住，無論如何，你裡面那個控制的異象不能丟；控制的異象的道理可以丟，我那個講法也可以丟，但是這個異象本身不能丟。我自己講過什麼我都忘了，連我自己也希奇 ── 林後、提後裡面還有這些亮光啟示。但我覺得一點不羞恥。我裡面有一個東西，我從來沒有丟過，就是控制的異象。今天我這個人無論到那裡，都要根據控制的異象作一個有生命力的人，作一個有生命力化的人，作一個供應生命、分賜生命的人。

我們事奉的結果，乃是把一個個的個人都長大成熟的引到基督裡 ── 這是我們獨一該有的負擔，也是獨一該有的果效

　　我沒有負擔產生任何果效，如果我的事奉果然有果效，獨一該有的負擔和果效，就是我把一個個弟兄姊妹都長大成熟的引到基督裡。我的桌上有「馨香之氣」一書，我順手翻一翻，感覺好遙遠；但是對於我如何把一個個弟兄姊妹長大成熟的引到基督裡面，這個一點都不遙遠。你任何時候跟我談，它都在我心中，這一個我總不能忘記。今天你有沒有真實的負擔，就問：你有沒有把人長大成熟的引到基督裡？如果有，你的事奉就有果效；如果沒有，你的事奉就沒有果效。真實的果效，乃是藉著我們的事奉，叫人能夠向基督負責責，並且得著基督。

　　五月結訓後，我不是要你們全時間，我也不是要你們不全時間，這都是人為的。如果你們裡面都能有一個篤定，經過這一年的訓練，弟兄講這個也好、講那個也好；這麼帶、那麼帶都好，我通通都忘了。但是有一件事我很清楚：「沒有基督，我絕對不作！」那我的負擔的果效就達到了。如果訓練到末了，產生一個流 ── 大家都要全時間，這一個就是沒有基督。反過來說，產生另一個流 ── 大家都回去作事，就更沒有基督了。因為全時間起碼可能有基督；都作事，絕對沒有基督。任何事都不要讓它成為一個「流」，因為「流」就叫我們不向基督負責。我們也不是為了裝訂成冊，放到青年室去，張張奉獻單都說：「我某某某奉主呼召，接受訓練，大得啟示。從今以後，我將我一生獻給主……。」但有一小註（用顯微鏡才看得見）：「明年開溜。」這就是你有許許多多基督教的活動，而沒有摸著生命的結果。

　　一個真實會事奉的人，他絕不在事奉裡去另尋出路。我裡面有一個負擔，我盼望從你們開始，我們整個的教會生活，轉一種風氣 ── 把我們以往那些缺少基督的情形都補回來。你們必須學習：一步步走路，向基督負責。你們後面的弟兄來問你們的時候，也不要有那麼多意見，你們要學習將生命供應給他們，幫助他們，帶領他們，叫他們也一步一步向主負責。

　　全時間、不全時間，這是小事（這不過是生活方式的問題）。我這一生無論作什麼，都是一個完全為著教會的人。我乃是活在基督裡面，我一切生活、行動，完全向基督負責。這都不是特會作出來的。假如我有負擔，我講七篇道，我可以把你們從笑講到哭，從哭講到仆倒在主腳前，然後一個個認認真真寫條子奉獻。但是今天我一點負擔都沒有，我知道沒有用。以往人寫條子後開溜容易，聽過我的道想開溜還不太容易；因為我把開溜的門都指出來，然後一一定罪，良心很有感覺，想溜還溜不大掉。但是即或我把你們都擺在這裡，個個全時間，教會真需要麼？這是主的旨意麼？最好的路，你們一個個都能到主面前去。我知道你們有時候很為難，你們不出來，我就責備：「沒有出息！不敢到主面前去！」好！我們都出來，又挨罵：「你們這些人，興奮熱鬧，沒有基督！」叫你們搞不清楚到底是怎麼回事。但這正是我的負擔，到五月底我把你搞糊塗了，糊塗到一個地步，你沒有主就不知道怎麼辦才好，那我就完全成功了。我只有一個負擔，搞得你糊里糊塗，你不敢不全時間，你也不敢全時間。你要找職業，覺得不平安；你要不找職業，也覺得不平安。左右無門，前後無路，只有通天的路，叫你不得不時時仰望主；惟有主的面光指引，你才能放膽不畏懼。

　　你們一個個都要得基督。如果訓練到末了，有百分之十的失敗者，我也不希奇。一百八十人，我巴不得個個都不是猶大，但不敢保證沒有。不過但願不是你。我雖然不敢保證你們結訓後，個個都能講：「我這樣作是出於基督的。」但至少我盼望，許許多多弟兄姊妹都能在主面前：「主啊！我何等讚美你，我拿一年、二年出來，我知道這是出於基督的。我果然藉著顯明而進到工作裡，我也知道這是出於基督的。回去帶職業，然後慢慢進到教會的事奉裡，我也知道這是出於基督的。我無論作什麼，我裡面都非常清楚：我這一個人乃是被長大成熟的引到基督裡面。」

　　對我們服事主的人來說，全世界沒有一件事比把人長大成熟的引到基督裡，給我們的享受更大。講完一篇道，大家流淚、受感，這都是暫時的；但是當你服事主三年、五年，你看見你所服事的人，一個個知道如何活在靈裡面，知道如何經歷基督、享受基督，知道如何向基督負責；並且在教會中都成為新鮮、有屬靈的負擔的人。你的喜樂，就沒有比這個大的。

正常新鮮屬靈負擔的運行 ── 保羅的特點有三：

一、為著國度的開展

二、為著教會的建立

三、為著生命的長進

為著國度的開展

　　一個有新鮮屬靈負擔的人，他必定有分於國度的開展。我們今天所得的異象，是控制的異象，不只是基督，不僅是個人的基督，而且是擴大的基督，更是彰顯的基督。這不僅是一個理論、一個說法，必須成為我們的負擔，而有一個實際的運行，就是為著國度的開展。當主要升天時，向十一個門徒說：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證人。」（徒一8）當主向保羅顯現時，主說：「你起來站著，我特意向你顯現，要派你作執事、作見證……。我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神。又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。」（徒二十六16∼18）所以保羅能說，「亞基帕王啊！我故此沒有違背那從天上來的異象。」（徒二十六19）保羅那時這樣，今天你我也必須這樣：一切都為著國度的開展。

　　任何人如果見了亞基帕王，裡面所關心的是：我怎麼得釋放，我怎麼能得救；我信你我若是保羅，在審判前的多天，就已經禁食、禁睡禱告：「主啊！求你救我，求你當王來的時候，叫他心裡不剛硬，叫他柔軟，有你的智慧，好把我釋放出來。」然而感謝主！保羅不是這樣！保羅聽見亞基帕王要來了，他裡面的負擔就出來了，他歡喜快樂，因為他一生傳福音都是在貧窮人中間，都是在一般人中間；現在他看見了一個王，可以向王傳福音，可以向千夫長傳福音，可以向巡撫傳福音。因為他裡面滿了負擔，當王起來審判他的時候，他這一個人就充滿在一個負擔的裡面。

　　他這個人不再是一個囚犯，他是個天國的大使，他在王面前說：「你們個個都要信耶穌！」他有屬天的負擔，這個負擔是新鮮的負擔；他的心完全被異象所控制，他被負擔所抓住。當亞基帕王說：「你想稍微一勸，便叫我作基督徒啊！」（徒二十六28）保羅說：「無論是少勸，是多勸，我向神所求的，不但是你一個人，就是今天一切聽我的，都要像我一樣，只是不要像我有這些鎖鍊！」（徒二十六29）保羅真是豪邁，他不看人家是虛空公司的董事長，或倒閉公司總經理，因為他裡面有負擔，有屬靈的負擔，有新鮮的負擔，他無論往那裡去，都是為著國度的開展！

　　今天我們不要說見了董事長，見了總經理，我們有負擔，我們裡面更是滿了一個負擔的運行，為著國度要開展出去，不僅我的校友、同學要得救；我的老師、校長都要得救；連教育部長都該得救，教會要滿了這樣的負擔，聖經裡就是這一個負擔，一個人讓這個負擔運行的時候，就把他整個人都運行到國度的開展裡去了。保羅看見國度不能開展，他就活不下去；國度不能開展，他就受壓，他就受煎熬，他整個人裡面，只有一個盼望：「主啊！你的國度必須要開展。」任何一個有屬靈的負擔，有新鮮負擔的人，都不是一個在理論裡的人，都是一個裡面焦急，裡面緊迫，為著要主的國度得著開展的人。

為著教會的建立

　　保羅的負擔，是在這個地上到處都有主的見證。在那一個時候，地極是西班牙。見證就必須到西班牙去。他不考慮難處，他不考慮環境許可不許可，他裡面只有一個負擔。只要這裡有人，有城市，這裡就需要有主的見證，就需要有教會建立起來。所以他這個人是一直活在新鮮的靈裡。他也不因為有任何環境的艱難就萎縮，如果主的靈不許可我到這裡來，我就要到那裡去；如果耶穌的靈不許可我到那裡去，我就要尋求主，到底能到那裡去？在建立教會上，我永遠不放鬆，永遠有一個心：「主啊！在你的面光裡，總需要有更多的教會建立起來。」今天我們這一班弟兄和姊妹，如果我們裡面的負擔是新鮮的，是屬靈的，不僅我們對國度的開展有負擔，我們對教會的建立，也必須是滿了負擔。我們對這島要有負擔，在這島上要建立三百處的教會。我們在主面前也要有負擔，全球要因著這島的見證而建立一千處或幾千處的教會，有這樣的屬靈、新鮮的負擔，有這樣的心志，才能證明我們在主面前是個正常的人。

　　不僅是這樣，無論保羅到什麼環境，多艱難，多受壓、多煎熬，都沒有影響他裡面的負擔。他在監裡的時候，他所有寫的信，乃是「我盼望主把我釋放了，我就要出來，我還要再去傳福音。」他那個觀念，不是我們的觀念。我們的觀念裡，如果我們經過什麼折磨，下了監了，挨了打了，受了痛苦了，我們釋放了以後，就需要到「阿里山」、「溪頭」去渡假。他沒有渡假，他乃是「今天我在監裡，我還沒有釋放，我已經有負擔了，主啊！你要釋放我！快快釋放！」他把信也寫出去了，「預備好！我要來了！我要經過你那裡，我要到別的地方去，我還要建立更多的教會！」這樣的一個人，才是一個真正在屬靈、新鮮的負擔裡的人！他那個負擔，完全是國度要開展，教會要建立。

為著生命的長進

　　保羅能說：就著神的公義，祂不能再對我有要求，但是我還有負擔，我還要讀經，我還要讀書卷，我還要得著更多的啟示，我還要得著更多的亮光。也許藉著我的啟示，也許藉著我的亮光，我還要更多的看見，我還要更多的寫一些書信，更多的幫助聖徒，我知道我不會再被釋放，我知道在這裡我必定會死，但是在我死之先，我還得再作一些，我裡面有一個追求的負擔。

　　你來看保羅這個人，就認識一個正常的屬靈新鮮的負擔的運用，一定是聯於這三面的；不是說別的不是負擔，但任何的負擔，總是聯於這三面。第一，我有負擔，為著國度的開展。第二，我有負擔，為著教會的建立。第三，我有負擔，為著生命的長進。這三樣才是我中心的負擔。如果我作大專工作，我要把大專生作到國度的開展裡去；我要把大專生作到建立教會裡去；我要把大專生作到生命長進裡去；大專的人數不是我的負擔。如果我在一個地方服事教會，我要把教會服事到國度的開展裡去；我要把教會服事到教會的建立裡去；我要把教會服事到生命的長進裡去。只有這一個，才是控制我的基本負擔。我可以作許多事，我可以有許多外面的忙碌，但是無論我多忙碌，我作多少事，總不離開這三個大的原則，這該是我們的態度。

　　我們這些事奉主的人，不要把這個負擔講淺了，講低了，講成個工作了。弟兄們！雖然你所在的分家或教會不該讓它垮，也應該維持，也應該作，但是當你作這一切的時候，你要清楚，這一個不是你的負擔，這一個乃是成全你負擔的途徑。今天我如果要去台北，我一定要開車上高速公路，但是我的負擔完全不是高速公路，我的負擔乃是台北。我不能開到泰安休息站，就在那兒留連忘返，天天住在泰安休息站，至終卻沒有到台北。雖然我上了路了，我有了目的，但我的負擔卻失去了。雖然別人問我，我可以答：「你看，我不是在走在路中麼？」但是別人再追問：「你走在這兒多久了？」「唉！不久不久，不過兩年而已啊！」弟兄！這是個笑話！但不知不覺也就成為我們在事奉裡的情形，我們知道我們要往那裡去，我們知道主要的是什麼，但我們卻在事奉的過程中，不知不覺就把負擔拋到九霄雲外！我們裡面要有一個正常的負擔，在這個過程裡，不要讓任何人事物把你從這一個負擔帶開。反而，你這個負擔要帶到任何你所遇見的人裡面。你無論作什麼事，接什麼物，總要產生一個結果：我要讓教會，我要讓聖徒，我要讓我所服事的人，和服事我的人，都有一個正確的負擔：我們要為著國度的開展，我們要為著生命的長進。

什麼時候我們沒有這新鮮的運行，我們就會萎縮

　　什麼時候我們離開了這三樣東西：國度的開展、教會的建立、生命的長進，無論我們在教會中有多勞苦、多忙碌，我們負再多的責任，我們這個人仍要萎縮。有一次我和一位弟兄談起一位現在已離開教會生活的姊妹，真是難辦，這位弟兄告訴我，她年輕時從台灣的北部到南部，一路傳福音，非常火熱。但是為什麼以前那麼好，曾經有過異象、經歷過基督，但後來卻成為教會的攔阻，慢慢就衰了呢？因為她失去了這新鮮的運行。為什麼今天在教會中有這麼多手枯乾的人？他們也曾經有過異象，經歷過基督，但後來卻成為教會的攔阻？因為他們失去了這新鮮的運行。以前我們常常覺得老年弟兄攔阻我們，現在我們也得恐懼戰兢，惟恐我們也成為別人的攔阻。弟兄們！我們要如何保守自己不萎縮、不成為別人的攔阻？訣竅在於：我不要培養資歷，我要培養正確的負擔；我不要活在資歷、經驗裡，我要活在一個正確的負擔裡。我以往的經歷、經驗和看見，我都願意丟，但是這個正確的負擔我永遠不能丟！我永遠有負擔為著國度的開展；我永遠有負擔為著教會的建立；我永遠有負擔為著生命的長大。

　　我們的李弟兄就從來沒有老過，他一直在長，長到一個地步，我們都跟不上了；甚至到末了，我們都不知道他在那裡。所以在我們跟隨主的路上，我們一定要活在一個屬靈的、新鮮的負擔的運行裡。這一個運行要叫我們不離開三個東西：一、不離開國度的開展；二、不離開教會的建立；三、不離開生命的長進。無論我到那裡，無論我作什麼，我這一生乃是控制在這三項負擔的裡面。我裡面永遠有一個新鮮的負擔：有負擔開展國度、有負擔建立教會，有負擔傳福音。這次你們十九隊出去開展，無論環境多為難，你還得起來「哈利路亞！」用靈衝破一切的限制，好好和弟兄配搭、交通，接受負擔，擺進去！把教會建立起來！幾年之間三百個教會都可能建立起來！我們要有這個雄心。再過幾年我們都得走，到非洲去！到南美洲去！到印度去！主就要藉著我們在全球各處都興起教會。但是在過程裡必須要有一個負擔 ── 生命長大。我們要對主說：「主啊！我要長！無論我作什麼，無論我是什麼樣的人，我總要長大。」弟兄們！什麼時候你裡面對國度的開展沒有感覺了，對教會的建立不積極了，對生命的長大不渴慕了，你注意的只是聚會好不好啦？有沒有人流淚悔改啦？這都是好的，但是這些若成為你事奉的中心，你就需要悔改。因為你已經從負擔的運行裡出去，而變成維持一個局面了。

活在新鮮屬靈負擔裡的情形

新鮮的屬靈的負擔的來由 ── 是果不是因（是不能追求負擔的）

　　你聽了我的話很受感動，就說：「主啊！我要有負擔！」你就去追求負擔，但是負擔是不能追求來的。它的來由：

是藉著在靈中對主所得著的啟示和看見

　　「看見」就是負擔。有人看見錢，他就有負擔賺錢；有人看見家庭，他就有負擔成家；有人看見學業，他就有負擔得學位；有人看見基督，他就有負擔得基督。我們的負擔，是和我們從主那裡所得著的啟示聯起來的。

是藉著在靈中對主經營的認識

　　我們不僅要看見主，我們還要在靈裡對主的經營有認識。什麼時候我們認識主的經營，這一個經營就會得著我們全人；什麼時候我們看見神的經營，我們在靈裡對神的經營有啟示，我們這一個人就會成為一個有負擔的人。

是藉著在神生命裡對主所有的主觀經歷

　　新鮮屬靈負擔的來由，不僅是在環境裡的，也不僅是在靈感裡的。我們對基督的經歷，常以為只是來自兩個方面 ── 不是在環境裡，就是在靈感裡。在環境裡是擊打、艱難、逼迫，這些艱苦的環境一來，就叫我們對主有主觀的經歷。但是這一種的經歷只能作起頭，不能作維持。沒有一個人藉著環境經歷基督而能有負擔，因為環境把你帶到基督面前，還是為著「你」的。那一天「我」坐計程車，撞了車，計程車司機頭都撞出去了，「我」竟然沒有死！這一個見證是「我」的見證，不是「基督」的見證。再者，它也不僅是靈感的。我們在聚會中，或是禱告讀經時，摸著了 ── 這是靈感。有的人因著聽一篇道或藉著交通，得著靈感又起來愛主了；他可以來聚會，在教會中作個好弟兄，但是他不會有真實的負擔。真實的負擔乃是從生命裡面出來的。環境不夠，靈感也不夠，必須是生命才夠。

是藉著享受教會生活而有的生命成長

　　不僅是藉著在生命裡對主有主觀的經歷，更是藉著享受教會生活，叫你有生命的成長。沒有一種生命的長成，比享受教會生活更快。所有在公會中聚會的信徒，一碰見我們中間得救三個月的弟兄都會驚奇說：「你怎麼會懂得這麼多？怎麼這麼老練、這麼屬靈？」

　　你千萬別回答：「我當然屬靈！」因為高帽子一接受，人就不見了。你要回答：「我所以會這樣，完全是因為教會生活。我的愛主，不比你多；我的跟隨主，不比你多。我之所以蒙恩，乃是活在教會中。」教會是個叫人生命成長的地方。生命成長了，自然會有生命的負擔。

是藉著與眾聖徒正常的靈中的交通

　　你若要有負擔，必須要有主，要有主的經營，要對主有主觀的經歷，要有享受教會生活而有的生命成長，還要學習會和人交通。要會「和人交通」不容易，我承認到現在還沒學畢業。有時你和人交不大通，兩個人一起坐在那兒，我看著他，他也看著我。我實在巴不得能和他通，他也巴不得能和我通，但兩人坐在那兒就是不通。所以我每次和人交通，很喜歡沖咖啡，不只能把緊張沖掉，也叫彼此的心情都能輕鬆，就很容易進入甜美的交通。你們從年幼就要學「和人通」，和年長的通，和年幼的通。而且知道怎麼交通，就越能和人通，你越會有負擔。許多時候你負擔沒有了，乃是因為你交通沒有了。你一沒有交通，負擔就失去了。越在交通裡，你就越能在負擔裡。

這生活是帶給我們竭力爭戰的生活，在消極方面，有八個「不」

一、不僅是勞苦 ── 身體的勞苦

　　爭戰與勞苦是不一樣的，勞苦是日常的生活態度，爭戰是與仇敵摔跤，需要全人全命都拚上。

二、不耽於平庸 ── 在教會生活中你要爭戰，不爭戰就變得平庸

　　你的魂，必須是一個「絕不耽於平庸」的魂。我不是勸你們搞花樣，而是勸你們要有個心志。我這個人可以是受限制的，但我的心志總要高、總要大。就著我的「體」而言，我是不僅勞苦，更要爭戰；就著我的「魂」而言，我的心志是高的、是大的。弟兄們！我勸你們，若要作一個活在負擔裡的人，你們就必須是一個有高的心志的人。你的心志不該是：我怎麼維持聚會？我的兒童怎麼作？我的青年怎麼作？就著實行說，你要忠心，不要作「太空夢」── 想到月球建立「太空教會」。你有一隻羊、兩隻羊，你都要忠心。但是你的心志與你的忠心，要成正比。不僅我忠心，並且我要有大的心志，我這心志不只是「全省」、「全國」、還要是「全球」，心志總要大！雖然我所要作的很有限，在我有限的服事裡，我都是忠心的；但是我的感覺、負擔，要高起來，我不能耽於平庸。

　　你要起來，要有一個高的心志。你的禱告要大、要高：「主啊！當我在禱告的時候，我不僅為那幾隻小羊禱告，為我的事奉禱告；我乃是為著主的恢復禱告，我乃是為著全地禱告，我乃是為著非洲禱告，我乃是為著美國禱告。」我們的禱告要高，心志要高；實行上則要忠心。有一隻羊，感謝主；兩隻羊，感謝主；沒有羊給你，你找幾隻來，你總得忠心。你要忠心的去服事，但你這個人不能耽於平庸。

三、不接受懦弱 ── 你的靈不要懦弱，不要接受懦弱的事實

　　不管你的性格是怎樣，不管你的光景多軟弱，你的靈總不放鬆：「雖然如此，你當剛強。」有一個東西在我裡面，這東西是根據神的啟示，根據神的工作，這東西一定要在教會中。弟兄們！靈裡不要懦弱！不要作一作，就給磨光了。有人起先有負擔，就起來事奉；服事了三、五年，都給磨光了。為何如此？因為靈裡有了妥協。一妥協，人就放鬆；一放鬆，靈就懦弱。我們這個人，不能作個妥協的人。我的靈在我裡面運行，是大的、是強的。主啊！你的國度要開展，你的教會要建立，我的生命要長進 ── 這些我絕對不放。弟兄們！要有這樣的靈，不要作個靈裡懦弱無用的人。

四、不輕易接受所謂的「事實」

　　你在新鮮、屬靈的負擔的情形裡，就有一個爭戰的生活：你不僅有勞苦、不耽於平庸，你也不接受懦弱，你更不輕易接受所謂的「事實」。你不要接受「就是這個樣子」的事實，你若接受了，即使的確是在「這個樣子」裡，你還得讓主有復興，讓主有不斷的帶領，讓主有更多的祝福，你總不能輕易接受所謂的「事實」。

五、不輕易滿足於現狀

　　你不要忙著「數魚」，「數魚」就是沒有負擔。在約翰二一章，主在提比哩亞海邊向門徒們顯現，告訴他們如何撒網。他們一撒下去，竟拉不上來，因為魚甚多；聖經還記載打了一百五十三條 ── 這我們讀不懂。若有一天見了寫聖經的人，才能問他：你到底是「將」他們一軍呢？還是幽他們一默呢？明明主已經預備筵席在那裡了，他們還忙著數魚；只要主的恩賜，不要主的自己。這叫作滿足現狀！什麼時候你說：「我們分家又加了多少人，減了多少人，現在人數又有多少。」你就是滿足現狀。你一滿足現狀，爭戰就沒有了，爭戰的負擔就沒有了。不要滿足現狀，要有更多的教會被建立起來，更多的人起來愛主，更多的職事被成全，更多的使徒要被興起來。你要建造主的教會，你就要有這樣的心志，你才是個爭戰的人。

六、不數功

　　不數算功勞，不邀功。你千萬不要對自己說：「這些人都是我訓練的。」你一有這個感覺，你就不要爭戰了，如果訓練結束我回美國去，沒事就想：「唉！一九八○那一年，我在台北的時候，我訓練了一批青年！」那我就太可憐了！你若要進到新鮮、屬靈的負擔裡，你就不能數算功勞。什麼時候你一數算自己的功勞，你就到此為止了！

七、不誇成就

　　不僅對自己不數功，也不要對別人誇你的成就。你不要講：「我又作了什麼啦！什麼人又得了我的幫助啦！」感謝主，在聖經裡記載門徒從外地歡歡喜喜回來，對主說：「主啊！因你的名，就是鬼也服了我們！」（路十17）主耶穌卻對他們說：「不要為這個歡喜，要為著你的名記錄在天上歡喜。」（路十20）主沒有很興奮的問：「說說看！服你的是什麼鬼？」這一問，門徒就興高采烈，口沫橫飛：「我碰見了鬼，奉主的名趕出去了，什麼鬼呢？我也不清楚，可能是睡覺鬼，打瞌睡的鬼，我一按手，大聲喊主，他就醒過來了！」任何人誇自己的成就，到後來一定會對自己著迷。

八、不量祝福

　　不要度量：「我得了多少祝福，我們現在又得了多少祝福！」對所有這些祝福都不要去度量。

　　你如果要活在爭戰裡，要有爭戰的負擔，在消極一面，就要有這八個「不」：你的身體不僅要勞苦，你的魂也不要耽於平庸，你也不接懦弱的靈，不輕易接受所謂的「事實」，不輕易滿足於現狀，不數功，不誇成就，不量祝福。怎麼知道你有沒有在負擔裡爭戰？或有沒有爭戰的負擔？就要問你有沒有活在這八個「不」裡。

這生活是帶給我們竭力爭戰的生活，在積極一面

在態度上 ── 主必能作得更多

　　你永遠要相信這句話：主能作更多！主還能作！這個教會蒙主的恩典有了三千人；還要加一句話 ── 主能作更多。那個教會在職青年一百五十個人了，感謝主！但還要說 ── 主能作更多。無論你到那兒服事，你總得有信心 ── 主能作更多！我記得有一個弟兄，為一些真理的事和李弟兄爭辯，李弟兄就感慨的說：「唉！使徒保羅多少年就興起了那麼多的教會，我們今天到底作了些什麼？我們還在這裡爭誰對、誰錯、該這樣、不該這樣，說這些幹什麼？」這就是態度的不一樣，一個有負擔的人的態度，他總是「主能作更多」。

　　就我們的感覺，李弟兄作得最多了，今天全球都是聯到李弟兄的身上，所有主的恢復都和他聯起來。就光是記名字來說，如果有一個人能像他記那麼多的名字，他就已經可以作使徒了，屬靈的就不必說了。連這些名字我們怎麼都記不住，但奇妙的是他總有感覺：主還能作更多！我回國之先，他和我說：「我要到雅弗中間去。」七十六歲的老弟兄還要開工，他總有個負擔：主還能作更多，雖然我現在作不了那麼多，連名字也記不住，但是只要我一息尚存，一脈尚動，就拚上去。我們沒有大用，總有小用；我們建立不起大的教會，可以建立小教會，二十個、三十個、四十個，把小教會一個個建立起來，我總要覺得 ── 主還能作得更多。

在生活中 ── 要在主面前接受新的挑戰、新的負擔

　　你不要說：「我只能接受這麼多負擔，再多我就受不了了。」什麼時候你覺得我只能作這麼多，那麼你這個人就容易萎縮、容易膽怯，你就不敢接受新的挑戰、新的負擔。你要多作，不要怕！要多作！要信靠主！若是你說：「朱弟兄啊！你一直講，週末也講，主日也講，跑到那裡，講到那裡！那有那麼多話？」你說什麼，我才不管；但我有負擔，我到那兒總有話講，我總要接受新的挑戰、新的負擔。但你不要跑來跑去，不忠心，這些都是對忠心的人說的。你若是對你的事奉根本不忠心，這些都是免談，因你根本就沒有爭戰。惟有爭戰的人才活在主面前，不斷的問：「現在還有什麼聖徒要成全？現在還有什麼樣的聚會需要加強？還有什麼樣的情形在教會生活裡是該有的？」我們乃是在主面前不斷的尋求新的負擔，接受新的挑戰。惟有這樣，我們才能不墨守成規，才能作一個竭力爭戰的人。

在事奉中 ── 根據新鮮屬靈的負擔創新、生意

　　中國人缺少這個本領，我們不大會創新、生意；我們守規矩，「背書功」是世界第一。我們背信息有主的同在，也有膏油，但我們還要學「創新」，要有個負擔「生意」。不是搞花樣，乃是在主的負擔裡，看我們該如何讓主更多有路，讓聖靈更為自由，讓主的主權更多顯在教會裡。所以我們在教會中就不能守在那裡，要常常在主面前仰望、尋求，叫我們成為一個「生意」的人。

活在壓力和炸力的裡面

活在真實的負擔裡，就是活在壓力和炸力裡

　　你怎麼知道你有負擔？就問你有沒有壓力。沒有壓力，那裡有負擔？真正有負擔的人，是有個東西壓著他，不是講台壓他，是個屬靈的東西壓他：我所在的分家怎麼能活過來？怎麼樣才能有屬靈的實際？被我們服事的人，怎麼樣才能個個愛主？他這個人是活在一種壓力裡。在事奉上，我們一面該是非常自由超脫，平靜安息；另一面總有個壓力。

一個有屬靈新鮮負擔的人，定規是一個有壓力和炸力的人

　　你是個有壓力和炸力的人，乃是因為你有新鮮的負擔。你若沒有新鮮、屬靈的負擔，你就不會有壓力和炸力。

要藉著爭戰使我們所有的壓力成為教會的實際

　　我有一個壓力是要弟兄姊妹靈中釋放，要弟兄姊妹對人有負擔。這個壓力壓在我身上，就叫我這個人的生活受它的管理：我睡覺、吃飯、走路，常常想怎樣能叫整個教會在靈中得釋放、對人有感覺。在這個過程裡就產生一個爭戰，這是個屬靈的爭戰：我要衝過黑暗的權勢，我要把人的心意奪回，我要叫人順服基督。這個爭戰的結果，是叫我們得的壓力成為弟兄姊妹的實際。許多時候壓我們的那個項目（item），就是教會所需的。這個壓力非要盡到教會裡不可，非要成為教會的實際不可。等到教會得著了，這個壓力失去了，我們就再有新的壓力……，這個過程就是一個爭戰。

把弟兄姊妹長大成熟的引到基督裡面 ── 盡我們負擔的結果

是比較的，而不是絕對的

是叫我們享受主的服事

　　什麼時候你把弟兄姊妹長大成熟的引到基督裡面，你就享受了主的服事，這就是麥基洗德的用餅和酒供應爭戰回來的亞伯拉罕，叫他得著享受。

是幫助我預備好再接受新的負擔

附：所以負擔是不能摧殘的

　　我們起頭跟隨主時，有新鮮、屬靈的負擔，但是在事實裡，不知不覺負擔就受到摧殘：或是環境、或是外面的情形、或者是話語，都會叫我們的負擔受到摧殘。負擔是聯於主的，不能受到摧殘；摧殘負擔，就是摧殘主。因為我們的負擔，就是主所要作的。但另外一面，我們要學：盡負擔的過程乃是一個爭戰的過程。有任何事情起來要摧殘我們的負擔，我們的靈都不要懦弱。總得學習活在主面前，靈裡剛強，來好好盡我們的負擔。求主憐憫我們！（韜）