第十七篇　要活在屬天的、新鮮的負擔裡（一）

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

基本認識

　　一、一個正常的服事的人定規是一個滿有負擔的人
　　二、我們活在屬靈的、新鮮的負擔裡的情形如何，就說出我們如何
　　三、我們的負擔何在，就說出我們何在
　　四、我們的負擔就是我們這個人

一個正常的服事的人定規是一個滿有負擔的人

　　當我們說這個負擔的時候，不是說我有負擔，而是說我有屬靈的、新鮮的負擔。這是有負擔的兩個必要的條件。你若是有負擔，這負擔首先必須是屬靈的；然後，這個負擔也必須是新鮮的。你若是不屬靈，不新鮮，你這個負擔就不能稱為負擔，最多只能叫作責任。

　　要在新鮮的、屬靈的負擔裡來事奉，你要看見你這個人就是你的負擔；你這人的負擔就是你這個人。我們在基本上要認識：每一個服事主的人，他必定是一個滿有負擔的人。什麼人沒有負擔，什麼人就不能服事主；什麼時候你要服事主，什麼時候你這個人定規要滿有負擔。你負擔沒有了，你這個人在神面前的事奉也就隨著消失了。你什麼時候沒有負擔，你這個人就沒有事奉；什麼時候你滿有負擔，你這個人就滿了事奉。

　　在這裡，我所說的負擔乃是經歷基督，活在異象裡而產生的一個結果。這一個結果必須是屬靈的，也必須是新鮮的。任何根據於一個異象的負擔，它都是屬靈的；任何經過基督的負擔，都是新鮮的。說到負擔，如果你只能說「我有負擔」，而卻沒有屬靈的負擔，沒有新鮮的負擔，那一個就不叫負擔，就叫作責任。我們今天在教會生活裡，不需要任何人的責任。在教會生活裡我們所需要的，乃是許許多多的弟兄和姊妹，有一個新鮮屬靈的負擔。這負擔是根據於他們的異象，以及他們對基督新鮮、活潑的經歷而產生出來的。

　　連外邦人作事，也會滿有「負擔」。有的人對發財滿有「負擔」，晝夜加班；有的人晚上兩點鐘還不睡覺，等紐約來的長途電話，為了知道金價變動情形，真是「禁睡望金」。這個也實在就是一個負擔。他沒有負擔，他為什麼不睡覺，他為什麼要在那裡等電話。他所以在那裡等到晚上兩點，知道金子的價錢如何，就是因為他裡面滿了對黃金的負擔。不僅這樣，有些作董事長、作總經理的，照樣也是整個人擺在公司的裡面，日夜以公司為念。有的人教補習班一個禮拜七天，從北飛到南，每天教十二個小時是非常平常的事。為著培養名聲，為著比別人出名，非得這麼拚不可。聯考一考完，他立刻注意考什麼，什麼題目沒有告訴學生，什麼題目告訴學生了。他要非常有本領，幾乎要能百分之百猜中聯考的題目。他整個的人就活在一個責任的裡面，這個責任也可以叫作一個負擔。

　　今天許許多多的負責弟兄，青年負責、大專負責、少年負責、分家青年負責、高中負責、兒童負責……，我們在這個大而可畏的教會生活裡，責任負不盡，作工作不停，大家幹啊，幹啊！到底是盡負擔呢，還是盡一個責任？這不是小事。你們到底活在一個責任裡呢，還是活在一個負擔裡？你說：「我是在負擔裡。」我就要問你：「你怎麼能證明你是在負擔裡？」你必須能夠回答：第一，所有我所作的，都是守著那個控制的異象；第二，我不斷的經歷那位活活的基督，所以我有屬靈的、新鮮的負擔。屬靈的是聯於異象，新鮮的是聯於活活的基督。二者缺一不可，所有的負擔從這兩者出來的。

　　有的時候我聽見弟兄們說：「我有負擔，我的確有負擔。」但是許多時候，我們在教會生活裡所說的有負擔，實際上就是盡責任。一個董事長不願意他的公司垮，一個老師不願意他的學生沒有出息，都不能叫負擔，這都是責任。一個長老不願意教會沒有見證，一個青年負責不願意他所服事的學校沒有果子，這也不能叫負擔。到底是不是負擔，還要看：這個人是不是一個在屬靈的負擔裡的人。一個在屬靈的負擔裡的人，他在教會的事奉裡，他永遠有一個控制的異象。因著有了這一個控制的異象，他就滿了生意，他就有催促，有感覺，有帶動。他裡面很清楚，知道要把教會帶到那裡去。如果不把教會帶到那個地方，他絕不罷休。這個控制的異象，就叫他有了屬靈的負擔。我這個人來帶聚會的時候，不是因為我負責，所以我要來帶聚會，這只能叫作責任。乃是當我帶聚會的時候，我要藉著聚會，把整個教會往那個控制的異象再帶近了一步。我不是注意今天用了什麼材料，這個聚會作得好不好，某某弟兄終於站起來分享了，某某弟兄今天流淚了而已。

　　譬如，我這一次出去開特會，有很特別的經歷。在聚會的時候，突然有很特別的話出來，非常厲害。的確也是非常有分量的話。後來有弟兄告訴我，百分之七十的弟兄姊妹在會中流淚。當我聽見這樣的話，可能有兩個結果。一個可能的結果是我聽見這話，我就很滿足於道講得不錯，百分之七十的人都流淚了。這是什麼？這就是證明沒有負擔。一個沒有負擔的人，就是搞花樣：我又怎樣把人講得哭了，我又怎麼樣把人講得笑了，我又怎麼樣把人講得感動了，我又怎麼樣把人講到一種情形了。但是如果我是一個有負擔的人，我不看你流淚不流淚，我只問怎麼到那兒去？我有一個異象，我有一個啟示，我所得的異象和啟示，在那個地方還沒有實現。如果你是個瘸子，我就背你過去；如果你能走，我就推著你過去，叫你走；如果你是一個蹣跚的老年人，我就扶著你過去；總之，我若不能把你帶到那兒去，我就不罷休，我就不甘心。這證明我是在一個控制的異象裡，而產生了一個負擔。

　　在事奉裡有兩個境界。一個境界是以事奉為事奉：我有一個青年特會，我有一個大專特會，我有一個教會的特會，我又有一個什麼樣的聚會。這個聚會作得多好、多自由，誰又和誰綁在一起，誰和誰哭在一堆。當然，這些都是好的。有聖靈作工，怎麼會不好呢？但是如果你以為這一個是主所要的，那你可是瞎了眼。主不在乎人抱在一起，主也不在乎人流眼淚，連上次特會那麼多老年弟兄，不要說百分之七十，如果有百分之三十流淚，那已經是不得了的事情了。但是我要問：「難道主沒有事幹？有一天就感動我，叫我講一篇道，大家流幾滴眼淚，然後回家去睡覺麼？」絕不是！聖靈的工作不是在這幾滴眼淚上。聖靈的工作，乃是在一個異象和啟示：就是祂永遠旨意的成全，祂的見證要在地上得著彰顯。

　　在事奉裡的另一個境界，就是有屬靈負擔、有異象的事奉。我們一說到負擔，我們這個人裡面先要有一個很清楚的感覺什麼叫作負擔。負擔是一個屬靈的負擔，也就是我這一個人受一個異象的控制。因為我受一個異象的控制，我就用各種的方法、用各種的態度、各種的語調，我甚至過各種的生活方式，只為著一個目的：我要把神那永遠的旨意，實現在地上。如果你是這樣一個有負擔的人，這個就不叫作責任。你說這也可以叫作責任，因為他看見了異象，就肩負了一個責任！也對！不同的是，這一個責任，沒有一個人能憑他自己盡得到。作董事長的，有才幹就作得到；作總經理的，有才幹就作得到；甚至於作總統的，有才幹都作得到。但我告訴弟兄們，你要把神永遠的旨意、神永遠的目的，實化出來，你若沒有一個屬靈的負擔，永遠作不到。

　　弟兄們！你知不知道這一個爭戰，這一條路，是多漫長，是多負荷、多沉重、多艱難！我也不敢說我完全知道，我敢說我相當知道。你們都不能信我身體疲累到什麼地步。每一天早晨每一堂我都告訴自己：「今天你一定要坐在這兒，不要站起來，從頭坐到尾。」但是我一和你們交通，我裡面摸著一個東西 ──「我們要往那兒去？」我就站起來了。到晚上，我站起來之先那個艱難：人也軟弱，頭又痛，早晨晚上頭痛得厲害。我告訴弟兄們，憑著本性，誰也不願意起來在這兒講道。如果說，道講完了有盼望，還值得！但是只有主知道，跟中國人講道，到底有沒有用，先天已經打折扣，再加上我們所在的可愛環境，毛病多多、毛病大大，那可不得了！在這種情形裡講道，只有傻瓜才作。稍微聰明一點的人，都不會到這兒來作工。你信我的話，只有傻瓜才來。但是弟兄們，不管聰明也好，傻瓜也好，我裡面有一個負擔。我再一看，這裡有這麼多的教會，這裡有這麼多可愛的聖徒，我就是個傻瓜，我也願意傻到底。不是為著名，也不是為著利。沒有一個人要出名，到這裡來出名。要出名，要到美國去，在美國出了名，全球就出名了。今天光是美國眾教會給我邀請函的，就有好幾處，我都沒有時間去。我如果聰明，我就在那兒跑就是了。我越跑就越出名，我何必把我自己浪費在這裡？真是傻瓜！但是我告訴你，我果然是個傻瓜！但是我這個傻瓜，卻有一個清楚的異象，叫我有一個屬靈的負擔。你把我講得一文不值，我還是照樣：「幹啊！」為什麼呢？因為我們總得往目標跑，我們總得跑到那裡去！

　　真正的負擔是這樣出來的！不是作董事長的責任，不能天天光講「我有負擔」。今天只要在教會中，過了兩年，都會說：「我有負擔。」但是奇妙的是，說有負擔，卻不一定有異象。沒有異象，他就沒有一個屬靈的負擔；屬靈的負擔乃是根據異象而有的。我不能僅僅說：「我有負擔。」我要問：「我有沒有一個屬靈的負擔？」為了達到異象，現在是該跑，現在是該跳，還是該越野障礙賽跑？教會生活有時候也要訓練弟兄們越過障礙，因為在我們往前的路上，不會是一路順風的，我們不可能是一帆風順的。要想把神的經營、神的旨意、目的、計畫，神所要的東西實現出來，這個過程真是艱苦。有的時候，我們可以走走路，有的時候我們需要跑，有的時候我們需要拿著繩子飄過去，我們需要用各種各樣的方法使我們能到達目標。我們怎麼過去呢？這就是根據我們乃是一個有屬靈負擔的人。如果我們是個有屬靈負擔的人，我們碰見艱難的時候，就不會停在那裡。我們會問一個問題：「我怎麼才能從這兒跳過去？」不錯，下面是萬丈深淵，但我總得過去。就是把我犧牲了，能叫別人過去，我也得犧牲。因為我看見了前面那個東西，我知道那一個才是主所要的，我這樣一心一意要把那個實現在弟兄姊妹中間，這就叫作屬靈的負擔。

　　一個事奉主的人，必須是一個有屬靈負擔的人。這個屬靈的負擔，不是「我有負擔叫人作見證」，甚至於不是「我有負擔叫人起來愛主」。這些都是好的，但是這些不是神所要的，神所要的乃是那個控制我們的異象。我所有的負擔，是要把我們帶到那控制我們的異象裡；叫那個控制我們的異象，不再僅僅是異象，而且要成為我們生命裡面的實際。

　　一個事奉主的人，他的負擔也必須是一個新鮮的負擔。我看見那個東西，非常的清楚，非常的遙遠，那就是我們的標竿。在走向那個目的地的過程裡，每一步路必須都是在「新鮮」裡。沒有一個陳舊的負擔，可以算得上是負擔。什麼時候人起來賣老道，那就是搞基督教的活動。我們若是在建造教會，那麼就沒有一篇道可以是陳舊的道。道可以重覆，但是在每一次的重覆裡，我這個人必須是個新鮮的人，我必須是活在一個新鮮的負擔裡的人。

　　若是你這個人不新鮮，沒有對基督活潑的經歷，你這個負擔還是責任。譬如說，我們帶聚會帶久了，已經有了直覺的反應，到底聚會下一步該怎麼樣，我們都有點知道。但是我要問，你是不是在一個新鮮的負擔裡？你在主面前有沒有活生生的經歷？如果我們不是天天都新鮮的、活潑的活在基督裡，那我們就不可能有一個新鮮的負擔。正像我們能講許多的道，但是慢慢的我們的道失去了它的衝擊力。許多公會的名傳道，他們年輕的時候非常的厲害。但是過了十年、二十年，你再去聽它的道，你會覺得希奇，他的道沒有衝擊力了。差不多在公會裡的名傳道，都是同因同果。人的成長非常奇妙，它是一下子高起來，當一個人改行成為「傳道人」，本來是一週用四十小時謀生的，現在用四十個小時讀經，他自然就豐富起來了。用四十個小時預備的講台，再講不好，那是「該打」；但是他若以為這個道就是「我有了」，那更是「胡說」了！我們對教會真實的影響力，不在乎起頭的時候「生長曲線」有多高，乃在乎在過程中有沒有生命，有沒有活活的基督。若是有活活的基督，這條線就往上去；沒有活活的基督，它就往下去了。什麼時候活活的基督失去了，你這個人在事奉裡就不夠新鮮了，你就已經落到責任裡去了。今天在教會中，我們的負擔：第一，必須是根據於我那個屬天控制的異象。我作一切的事，只有一個目的，就是把弟兄姊妹一個一個的，都帶到那個控制的異象裡面。第二，我服事的負擔必須是新鮮的。我這一個人要天天、時時、刻刻的活在耶穌基督的面光裡，我總不能離開耶穌基督的面光。如果我離開了耶穌基督的面光，那就會叫我的負擔不再是一個新鮮的負擔，而只剩下一個「責任的負擔」。

　　我要請問弟兄：「若你是一個年輕的長老，你的負擔到底是要把教會帶往那裡去？」對於這個問題，我們不能回答人說：「我在那裡是「成全聖徒，各盡其職，建造基督的身體。」」因為這句話就像開小店的人說：「我將來要作億萬富翁」一樣的口號式。我們要像一個作生意的人，實實際際的來看，現在什麼東西上市，現在該進什麼貨，現在該往那裡投資。弟兄們，你們一定要把控制你們的異象，作成你們所服事的教會的實際。我們一定要叫教會在原則上完全顯出三個奧祕：神的奧祕是基督，基督的奧祕是教會，教會的奧祕是神在肉身顯現。我們一定要叫教會成為一個彰顯基督的教會。

　　我要天天經營基督，天天活在主面前。這個負擔會叫我這個人滿了新鮮的負擔，叫我們作不盡！若是沒有摸著這個，我們會作盡的。到有一天，連我們也不知在作什麼了。我們的裡面要很清楚，我今天看見要往那裡去，我就逢山開路，遇水搭橋。無論如何，我總要過去，我是在「越野障礙跑」裡往前，就好比開闢鐵路的精神一樣。不管這山多高多大，用盡各種方法，總要開過去，這就是有異象。有人問我說：「朱弟兄，你講道講不完啊？」我說：「我們還沒有走到「那裡」呢！」我既看見那目標，我要往那裡走，我要把人往那兒帶，我怎麼講得完？除非我們一個個都到那兒了。你們個個都要這樣，你們不要事奉過一段時候，就貧窮了，該講什麼呢？他們都聽過了。如果有那一天，那就證明你是個沒有負擔的人，你不過是在盡責任。

　　道應該是講不完的，工應該是作不盡的。因為我看見了異象，我是活在這異象中。在這控制的異象裡，我是不達目的絕不罷休。我可以被犧牲在其中，我可以死在其中，我可以在其中勞力，要我出怎麼樣的代價都可以，我總要把弟兄姊妹和我自己一同帶到那目標去。我有一個屬靈的負擔，不只要把人怎麼帶出來，怎麼搞人起來分享。這些不是不好，而是這些不能當作我們負擔的中心。我沒有負擔要人流淚，我甚至沒有負擔要人愛主，我只有一個負擔要那個東西出來。在這出來的過程裡，許許多多的事情發生了；所有事情的發生，都是為要更進一步把我們帶到那個異象裡面，讓那個控制我們的異象成為實際。這就是一個屬靈的負擔。什麼時候，我們在一個地方服事，因著身在其中，負擔就漸漸模糊了。這時候，你需要離開三、五天，訪問別的教會，或者去禱告，或者去找弟兄們交通，充電再充電，讓這個負擔恢復過來。特別是在這裡服事，到處都是消耗人的，用光的可能性很大；用光了不要怕，要再來充電。我們裡面要一直活在這個控制的異象裡。我不是天天活在怎麼處理事務，怎麼解決難處，怎麼帶聚會，怎麼幫助人盡功用……等等裡，我不是活在那個境界裡，我們必須是一個新鮮的人。

　　光有屬靈的負擔是不夠的，必須是新鮮的。這個新鮮的負擔，是屬靈負擔的實體。我有屬靈的負擔，但是我不新鮮，那我就沒有屬靈負擔的實體。舉例說，有一天一位姊妹和我談話，說她結訓後最好是去作點事情，有點社會的經歷。我聽了，裡面直喊：「主啊！救命啊，救她的命啊！」這裡有一個乾淨愛主的好姊妹，但是她在跟我談這些話的時候，她竟然不能說：「這是我在主面前禱告再禱告，拚到主面前，主這樣告訴我的。」她只能說：「我想，我想……」一直到今天，你們還都是「我想」。一「我想」就根據個性了，根據你們探險家的個性 ── 我要全時間；根據你們保守派的個性 ── 我要帶職業。我們難得能在主面前，有一個真正的尋求，而從主那裡領受一個新鮮的負擔：主啊！我這樣選擇，不是根據我的個性，乃是你要我這樣作的。

　　弟兄們！你們原諒我說實話，沒有一條路比全時間更冒險，也更為難。將來破壞教會的，都是全時間的。沒有一個人帶給教會的難處，比全時間的更多！這一個月，我看你們每天早晨讀讀講義，起來應應考，下午等安排，要你去那個學校傳福音，你就去。你們那個按部就班，沒有負擔的樣子，叫我裡面有說不出來的難過。你們有幾個人是預備好了跟我配合的呢？你們往那裡一坐，就跟沒事一樣。我看看這個局面，我講這些話，我是很沉重的，因為你們還在基督教裡，你們不肯接受我的話，不肯活在基督的面前。還在問怎麼作？怎麼投機取巧？這就是基督教。沒有基督而有屬於基督的活動，這就是基督教。為什麼有這麼可憐的情形呢？是因為沒有負擔。你們還不是一個有負擔的人，你們今天有責任，也很懂盡責任，知道如何在教會、在分家、在服事裡盡責，甚至在訓練裡盡責，卻沒有負擔。我們事奉的訣竅完全是在於一個屬靈、新鮮的負擔。

　　我能見證在我裡面有個東西，這麼多年來，不論怎麼壓，怎麼折磨，都不能消滅，這東西永遠要從裡面出來！因著我摸著了，我看見了那個東西，所以就沒有一個代價對我叫作代價，沒有什麼叫作「作不來」，在我身上也沒有一個叫作「用盡」的，永遠沒有用盡的。因著我們還沒有到那個地方，我總有負擔，我總有話，總有一些東西要講出來，為要把你們帶到這一種感覺裡，這就叫作負擔。除了這個以外，都叫作責任。你可以說，我有負擔講這篇道，其實你不是有負擔講這篇道，你是盡責任，說不好聽是愛出風頭。一個真正有負擔的人，他的負擔不在「道」上，不在人的活動上，不在教會生活的模式裡；他的負擔乃是屬靈的，聯於那個控制我們的異象的。他的負擔也是新鮮、活潑的，這樣的人才是有盼望的人。

　　一個正常服事的人，他定規是一個滿有負擔的人。你的負擔就決定你這一個人，你這一個人也決定你的負擔。你必須學習活在負擔裡，而不活在責任裡，一個人活在負擔裡，他定規積極、定規有路，他絕不會墨守成規、照表行事。所有消極的、照表行事的、墨守成規的，根源都在於他們沒有摸著那個屬靈的異象，因此就缺少一個屬靈的負擔。

我們活在新鮮負擔裡的情形如何，就說出我們如何

　　你若要知道你在主面前有沒有一個正常的情形，就問你有沒有一個新鮮的負擔。如果你有一個屬靈的、新鮮的負擔，那個情形是豐富的，就說出你是在一個正常的、豐富的情形裡。我們的負擔就是我們這個人最好的衡量和試驗。到底我們這個人如何？那就要看，我們這個人的負擔是擺在那裡。我們若有一個新鮮屬靈的負擔，那就說明我們這個人的情形是高的；如果我們缺少新鮮的負擔，缺少屬靈的負擔，只負一些責任，只作一些工作，那就說明我們的情形在主面前不夠正常。

我們的負擔何在，就說出我們何在

　　不僅你的負擔有一個情形，你的負擔還有一個地方。負擔豐富，在主面前就正常、豐富；如果沒有什麼負擔，就說出在主面前不夠正常。而且你的負擔在那裡，你這一個人就在那裡。

　　有的人有負擔作青年工作，就說出他這個人在青年上；有的人有負擔開展，就說出他這個人就在開展裡。你的負擔就是你的證實（proof），說出你到底在那裡。你不要說我已經在教會中了，我也有服事了，我也已經在責任裡了，我已經很忙碌了。不！你在這一切忙碌裡，你還要問到底你的負擔在那裡。因為你的負擔在那裡，就證明你在那裡。如果你的負擔不對，那就說出你不對。什麼時候你在控制的異象裡，你就是在屬靈的負擔裡；什麼時候你在對基督活潑的經歷裡，你就是在一個新鮮的負擔裡。你新鮮負擔的情形，說出你的情形，你負擔的所在，就說出了你的所在。

我們的負擔就是我們這一個人

　　你想知道你如何，你就要問：我的負擔是什麼？如果你現在滿腦子所想的，就是結訓後如何找職業，這就說出你這個人根本不屬靈。因為你的負擔所在和你負擔的情形，就把你完全暴露出來了。所以我們對於負擔 ── 屬靈的新鮮的負擔，要有這四點基本的認識：（一）一個正常服事的人必須是滿有負擔的人。（二）我們活在新鮮負擔裡的情形如何，就說出我們如何。（三）我們的負擔何在、就說出我們何在。（四）我們的負擔就是我們這一個人。

新鮮屬靈的負擔與事奉

我們的生活是在控制的異象裡

　　你有個什麼樣的生活，是根據於什麼異象控制你。你有錢財的「異象」，你就有一個想發財的生活；你有一個房地產的「異象」，你就有一個買房地產的生活。前幾天我去釣魚，就突然想到要回去把我農場的池塘擴大來養魚，將來可以給弟兄姊妹釣魚、交通用，如果我天天住在這個感覺裡，有這個負擔，我就有一個「魚」的生活。所以你的生活是控制在你的異象裡。譬如，想出國的人，滿口「墳墓大學」；想發財的人，滿口「紙牛犢」；想釣魚的人，滿口如何擴大池塘；想溜的人，滿口找職業。因為我們的生活，是控制在我們的異象裡。

我們的事奉是控制在新鮮屬靈的負擔裡

　　你有什麼樣的異象，你就有什麼樣的生活，異象乃是控制你的生活；而你的負擔，就控制你的事奉。你越有屬靈新鮮的負擔，你的事奉就越正常，如果你的事奉，缺少了新鮮的、屬靈的負擔，那你的事奉定規是一個死亡的事奉，你的事奉也定規是在一個宗教裡的事奉，你的事奉就會落在責任裡。因為你的事奉是控制在一個新鮮屬靈的負擔裡，所以一個事奉主的人，永遠不能離開屬靈的負擔，永遠不能離開新鮮的負擔。你要事奉神，你就要一直不斷的有屬靈的、新鮮的負擔；因為你的事奉乃是控制在這一個屬靈的、新鮮的負擔裡面。

我們的負擔就說出我們聯於我們所得著的異象的程度

　　到底你所看見的異象控制你多少？是從你的負擔顯出來的。你現在的負擔有多少，就說出你聯於你所得的異象有多少，而你聯於異象的程度，是根據於你的負擔。譬如，這個月底訓練就要結束，我鼓勵你們都要到主面前去尋求引導，向主負責。你先要把自己奉獻給主、奉獻給教會，然後問主，怎麼樣對教會、對你的被成全最有益處。今天大家都有這種禱告，但是禱告的程度不同：有的人他定規好了，才禱告；有的人也禱告，但只奉獻了一半。我們都看見異象了，但異象控制我們的程度不同。有的人異象控制得深，有的人異象控制得淺。這個不同顯明在那裡呢？就在你屬靈的負擔裡。

我們在事奉上有沒有新鮮的、屬靈的負擔，就說出我們有沒有所得異象的實際

　　在我們一生跟隨主的路上，爭戰最厲害的就是這個東西。在我事奉主的路上，撒但常常來攪擾，牠的吞吃沒有別的，撒但都是來吞吃我們的負擔。撒但興起環境來，牠不會把我的姊妹、孩子吞吃掉，牠也不能把我的教會生活吞吃掉。但是我們要認識，撒但今天在我們身上最大的攻擊，就是把我們從負擔裡吞吃掉，叫我們留在教會生活中，而沒有屬靈的、新鮮的負擔。撒但破壞教會最大的詭計，就是把有功用的、特別是帶領弟兄們的負擔吞吃掉，還叫他們繼續帶領教會。什麼時候撒但把我們一個一個人裡面屬靈的負擔、新鮮的負擔都吃掉了，教會就沒有盼望了。

　　這些年我事奉主，我能作一個見證，撒但絕摧殘不了我，牠就是攻擊我一下，讓我生個什麼病，不過是更多叫我到基督面前。我也能作見證：我的毫髮、家庭，我所需要的一切，主都保守，沒有遭受試探，感謝神！但是我知道，撒但藉著許多的人、事、物出來作一件事 ── 就是叫你成為一個沒有屬靈的負擔，沒有新鮮的負擔，只是一個作工的人。今天在我們跟隨主的路上，我能起來作一個見證，我一生好幾個最大的試探，不是試探我去犯罪、愛世界，不是試探我放棄基督、放棄教會、放棄信仰；我一生幾個最大的試探的結果，都有一個共同的結果：就是要摧殘我，叫我成為一個沒有負擔的人。大試探來的時候，都是告訴我：「你不要作了！你沒有用了！作不出來，作也沒有用！這個環境是作不通的，何必枉費心機，徒勞一場呢？」這個話一來，都只有一個目的，叫你沒有負擔。什麼時候，你仍然堅持 ──「在這一切的環境裡，我必須有屬靈的負擔，我必須有新鮮的負擔。」撒但立刻就抱愧蒙羞。

　　這些年我事奉神，我摸著一個訣竅，沒有一件事能嚇我比沒有負擔更嚇我。只要我有負擔，我什麼也不怕；天不怕，地也不怕。如果有一天，我突然發現，我的負擔沒有了，我整個人都涼了。「怎麼回事？負擔沒有了！沒有衝擊力了！還能講什麼呢？」我一碰見這個情形，我絕不容讓，立刻悔改、認罪，拚到主面前，非要恢復我裡面屬靈的新鮮的負擔不可。因我知道只有這樣的負擔，才能建造教會。今天我們所遭遇的人、事、物，基本上都是一個消耗 ── 要把你從一個屬靈的負擔裡拉出來，把你從一個新鮮的負擔裡拉出來，使你徒有其名，沒有實際。撒但藉著這一切來消耗你，藉著姊妹之家調皮的姊妹來消耗你，藉著姊妹不聽從來消耗你，藉著帶頭弟兄的霸道來消耗你，把你消耗到一個地步，你天天所想的就是：姊妹之家怎麼辦呢？怎麼配搭呢？婚姻怎麼解決啦！家庭生活怎麼顧啦！前途怎麼樣啦！總要把你從一個新鮮的屬靈的負擔裡拉出來，撒但就成功了！這一個拉出來，比拉你去世界還要可怕！我告訴弟兄們！如果撒但把一個人拉出去了，別人會起來！但是撒但不把人拉出去，牠把人留在教會中，卻把他屬靈的負擔拉出去，新鮮的負擔拉出去，叫他失去了異象，叫他失去了神的目標；然後叫他缺少對基督主觀的經歷，缺少天天在主的面光裡，還要叫他負責；這一下，他帶領誰，誰就要受到摧殘，誰就要受到折磨！

　　所以，什麼時候你發覺撒但來了，把你的負擔拉走了，你就要全人站起來 ──「我絕不放下！」我們中間所有的價值都根據於這一個 ── 屬靈的、新鮮的負擔。講到這裡，我真興奮，我告訴弟兄們，一個弟兄姊妹，在主的恢復裡價值有多少，完全是根據於他有多少屬靈的新鮮的負擔。

　　不要再說我年老、你年幼，我們的年齡是主量給的，我們征服不了；我何等巴望我現在是二六歲，偏偏我是四十六歲，我征服不了我的年齡。但我絕不能讓我屬靈的負擔老衰，我不能失去了新鮮的負擔，我要在這一個負擔裡勞苦。有了這一個東西，教會就滿了盼望。你要認識我們在事奉上，有沒有屬靈的、新鮮的負擔，就說出了我們有沒有所得異象的實際 ── 沒有新鮮的負擔，就沒有實際；沒有屬靈的負擔，就沒有實際。講得再好，資歷再多，也沒有用。真實有用的，乃是一個人在主面前有新鮮的、屬靈的負擔！

　　你從主的話來看就是這樣，倪弟兄在十二籃裡，有一篇叫「神人和老先知」，老先知是在屬靈上「衰」了，在負擔上「老」了，所以才稱為老先知；神人雖有新鮮的負擔，但因為聽老先知的話，結果也受了虧損，被獅子咬死了（王上十三章）。在新約加拉太書二章，彼得失去了負擔，保羅就當面抵擋他，難道彼得不懂這個真理麼？彼得懂，因為主給他看見了異象，也親口對他說：「神所潔淨的，你不可當作俗物！起來，宰了吃！」（徒十）這個異象再清楚也沒有了。但那一天在安提啊，彼得失去了那個異象裡的負擔，照說他應該帶頭起來宣告：「這一個異象我看見了！我們要實行出來！」可惜他竟然膽怯，怕奉割禮的人，就退去和眾人隔開了，給保羅責備了一頓再回來，因為保羅有屬靈的、新鮮的負擔。慢慢我年紀大了，我就懂得彼得是個老練、有生命的人。他從負擔裡失去了，藉著保羅的提醒，他又回到負擔裡面來。你在事奉裡，有沒有屬靈的、新鮮的負擔，說出了你有沒有異象的實際。

我們的負擔必須是根據於我們的所得的異象，也必須是成全我們所得的異象

　　你真的有負擔麼？那麼你這個負擔必須是根據於你所得著的異象，也必須要成全你所得的異象。你有這個負擔來幫助弟兄、成全弟兄，就能把弟兄帶到你所得的異象裡。

只有有了新鮮的、屬靈的負擔，才可能有真實的事奉

　　沒有這個負擔，就沒有事奉。你必須有新鮮的、屬靈的負擔，你才可能有真實的事奉。你怎麼有真實的事奉？是根據於你有沒有新鮮的、屬靈的負擔。因此，你要注意以下幾點：

一、凡出於新鮮、屬靈的負擔的事奉，都不是工作

　　你們常常問：「到底什麼是工作？」也常聽有學習的弟兄姊妹說：「這是工作，不是生命。」在這裡，我們能找到最合適的定義：凡是出於一個屬靈的負擔、新鮮的負擔，都不是工作。你只要是根據這個負擔，成全神的旨意，而又活在生命裡經歷基督的面光，產生出來的結果，這些都不是工作。

　　我年幼的時候，也很注意「是工作呢？不是工作呢？」弄到一個地步，我什麼都不敢作。無論作什麼，我都覺得是工作。在我的感覺裡：若是一個人他不作工，他什麼也不作，只知天天禱告，這樣，可能就不會落入工作裡，但這又不是我裡面的負擔。我的負擔是要行動、要往前。所以有的時候弟兄們一講「這是作工」，我裡面就害怕了，一直暗忖：「我是不是在作工？」感謝主！今天我得了開啟，我也能告訴弟兄們，你只要記住這個原則，若別人說你在作工，你不要辯白，也不要表白；人說你作工，難道你就真作工麼？但是你也不要硬心，你講我作工，我就真作工麼？不！你要到主面前說：「主啊！我現在作的這些事，我要問你兩件事：第一，我這樣作是不是根據我所看見的異象？第二，我這樣作有沒有一個活活的基督的面光？」如果你裡面說「阿們」，那無論別人怎麼講你作工，你照作不誤。因我有這兩個條件：第一，我乃是把教會帶到神的見證裡面去。第二，在這整個的過程裡，我有基督，我有新鮮的基督，活潑的基督，我有活活基督的面光。你若沒有這兩個，別人不講你，你也應該告訴自己 ── 這是工作。你怎麼知道你是不是作工呢？你就問一問 ── 你有沒有新鮮的負擔，有沒有屬靈的負擔。凡是有屬靈新鮮的負擔，都不是工作。

二、凡是沒有新鮮的、屬靈的負擔的都是作工

　　凡是出於新鮮的、屬靈的負擔的事奉，都不是工作。凡是沒有新鮮、屬靈負擔的都是作工。「工」是作不得的。基督教裡面滿了作工，你們不必再去湊作工的熱鬧。你們四月份要到各地去，怎麼知道你不是在作工呢？這就要問你能不能通過這兩件事：第一，我到那裡去，是要把我所得著的異象實現出來。我是在一個控制的異象裡，要把那個控制的異象實化出來，我才到那裡去的。第二，我在那裡，天天都有主的面光，天天享受主的同在，天天經歷活活的基督，藉著經歷活活的基督，而得著一個新鮮的負擔。如果是這樣，就不是作工。如果你們忘記了這兩個，小組來在一起就討論「建造教會」四部曲：先油漆會所、再傳福音、再作初信、末了開特會。你們在一起談如何如何作、該這樣作、該那樣作，這就是作工。

　　反過來說，你有一個屬靈的負擔，要到某地去，因為在那裡還沒有一個教會。所以你到那裡去是為了要興起一個教會，而這個負擔乃是根據神的旨意、目的、計畫、經營來建造的。你要使一個成功的教會滿有基督、滿有賜生命的靈，你要藉著這樣的服事叫聖徒們聖化、變化、成形，你要藉著這樣的服事帶進身體裡的事奉，這就是活在那一個控制的異象裡。

　　並且，你到那個地方去，天天經歷基督、天天活在主的面光裡、天天禱告、天天聯於活活的基督、天天享受生命的豐富，讓你這一個人有一個新鮮的負擔。這樣，就算你在那裡一個月，發福音單張沒有人要，就是勉強傳了福音，也沒有人得救，開了特會，沒有人來……結果你鎩羽而歸！雖是這樣，但起碼在那一個過程裡，你摸著了一個真東西，這就不是作工，這乃是活在一個合適的負擔裡。你們經過四月份回來，你們能作見證：我裡面這個負擔真榮耀，我所經歷的基督真新鮮、真活潑！這才是正常的情形。

三、惟有一個在新鮮的、屬靈的負擔裡的事奉，才會有生命的實際

　　如果你沒有新鮮的、屬靈的負擔，你的事奉就不會有生命的實際。

我們的事奉絕不能為著三個東西

　　一、絕不能維持一個局面
　　二、絕不能得著一種開展
　　三、絕不能產生一種果效（韜）