第十六篇　一個控制的異象（十六）

── 附篇（二）

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

我們在身體裡事奉的祕訣 ── 積極一面

要知道你自己所站的地位

　　這是我們在身體裡事奉，積極一面最重要、最基本的一個點。任何一個在身體裡事奉的人，最難的一件事就是知道他到底站在一個什麼樣的地位。你們一聽這話，天然的感覺就是等次問題。譬如，我站在陳弟兄之上，陳弟兄站在劉弟兄之上，曲弟兄當然就在我之上。這一個就是不知道怎麼站自己的地位；一個站住自己的地位的人，絕不是一個站行政地位的人。

　　我們在身體事奉裡，一定會有一個積極的配搭；在這個積極的配搭裡，每一個人都有他的地位。這個地位，既然是配搭，它就不是行政的，而是生命的。我是在這裡長大的，滿腦子都是行政的觀念，我從來不知道什麼叫作「我今天的地位」；我承認，一直到今天我還沒有學會。我還不大知道我究竟是個什麼地位，我在這裡是邊學邊教，正所謂「教學相長」。

　　一九七七年，一班蓄意破壞主恢復的人，在某個地方鬧事。主的僕人李弟兄對這件事非常關切。他打了一通電話給我，詢問我關於這件事的詳情如何，我就不大願意講。這是我天生的難處。我每一次和李弟兄講任何一位弟兄的難處，我總感覺我在告狀。後來李弟兄要我去當面談一談，那時我真是不懂他的負擔，我到了弟兄的長老訓練，訓練一完，第二天早晨我就到他家裡去了。他和我兩人在一起，他問我說：「朱弟兄！到底是怎麼一回事？」我說：「我不講。」當然李弟兄是一個老練的人，他是個與人靈中相通的人，所以他也不堅持要我把詳情都說出來。後來那位帶頭背叛的人就變本加厲的想破壞主的恢復。當他變本加厲的時候，我裡面有一種非常虧欠的感覺。我覺得我對不起主的僕人，我也對不起主的恢復。那一天主的僕人找我去，要跟我好好談；我應該把我的觀感，把我的感覺，把我的認識，全盤都交通出來。但是我這個難處，總不肯站自己的地位。我裡面總有一個感覺，好像不願意作一個所謂「告狀的人」。

　　我能和弟兄們作見證，這麼多年我跟隨主，我從來沒有在前面弟兄們的跟前，告過任何人的狀。我和前面弟兄談過許許多多的事，你難得聽見我說：「某某弟兄有問題啦！某某弟兄有難處啦！某某弟兄要出事啦！某某弟兄要造反啦！某某弟兄有什麼缺點啦！」就是有的時候為著一件事情的定規，我必須提一提作參考，我也不叫人領會他有什麼不好，而是有這麼一個事實存在就是了。這是一個莫大的祝福，你們若有這個祝福就好了。在你們身上，是非太多、長短太多。從另一個角度來說，你們有個長處，你們常常越過你們的地位，完全敞開。我是不站自己的地位，或者說我也是越過我的地位 ── 不敞開；你們是越過你們的地位 ── 太敞開。

　　基本上來說，今天在身體的事奉裡，你什麼時候學會站住你的地位，你就已經學會了如何有身體的事奉。沒有一件事比這一個更難，沒有一件事比這一個更嚴肅。好多時候我裡面都在衡量，我該如何根據我的地位和主的僕人有某一種的交通；這一種的交通，如果交通得好，對於主的恢復就有非常大的影響；如果交通得不好，對於主的恢復就是一個破壞和摧殘。但是我向你們承認，許多時候我見了前面弟兄，我很害怕，怕我不知道如何站住我該站的地位。我再次和你們強調，這個地位是生命的過於行政的；是一個在生命裡的地位，過於在行政裡的地位。

　　你先要學習：我今天在身體的事奉裡，我有我的地位。你若沒有地位，你就沒有在身體的事奉裡；你若是在身體的事奉裡，你定規有你的地位。但是我要問你：你這個地位是個身體生命的地位，還是一個行政安排的地位？你要注意：你不能僅僅有一個行政安排的地位，而失去了身體生命的地位。你要學習在主面前站住一個身體生命的地位。什麼時候我不在生命裡，什麼時候我從主那裡的領受，我從主那裡的負擔，不能擺在教會中，這就是我沒有站住我的地位。什麼時候主所給你的引導，主所給你的負擔，主所給你的帶領，主所給你的託付，不能好好的盡在身體裡，那就是說你沒有站住你的地位。

　　你裡面先要有一個正確的認識：當我說站住地位的時候，我不是說行政的，我乃是指著身體的，我乃是指著生命的。在身體裡，我們都有我們該站住的地位。這一個地位，我們懂得持守，教會就有福了；這一個地位，我們不能持守，身體的配搭事奉就是假的。譬如，假若你們認為「這是朱弟兄要我作的」的那個榮耀感，遠勝過「這是主耶穌要我作的」，就證明你根本不懂什麼叫作在事奉裡站住你的地位。因為在這樣的事奉裡，你根本就沒有基督。若是沒有基督，就沒有地位。如果沒有基督還有地位，沒有基督還能有事奉，親愛的弟兄姊妹們！我們所有的，就不是教會；我們所有的，就不過是一個基督教的團體。這不是一件小事，你們不要怪我，講得這麼不客氣，你們作了這麼多，接受了這麼多的責任，有了這麼多的託付，但你一路忙下來，都沒有基督、沒有生命，都沒有在地位上，這是一件嚴肅的事。因為這一個身體的事奉，乃是一個生命的事奉。既然是一個生命的事奉，在事奉裡就不能有別的，只能有從生命裡，藉著生命而產生出來的果子，那才是我們的事奉。

　　你要有身體的事奉，你先要學習知道我們所該站的地位：到底主所量給我們的是什麼？到底我們生命裡所經歷、所得著、所體會的是什麼？到底主在我們身上，這麼多年的帶領和工作的結果是什麼？只有根據這一個而產生的事奉，才是一個站住地位的事奉。有了這一個，也就自然會有行政的一面。譬如，我們的身體，滿有行政的一面：我這個頭支配我的手；我的手支配我的手指頭，這是行政的一面。但是行政一面地位的站住，乃是根據於生命地位的站住。如果有一天，我的手只站住行政的地位，而失去了生命的地位，我的手，就沒有站住地位，不過是個死的手。假如我的手已經斷了，已經死了，但是我的手還在這兒說：「我必須站住地位，我是屬於你的，我是在身體裡的，我是手負責，你缺了我就不行！」我告訴你們，醫生還是要說：「割掉罷！」沒有一個人的身上掛著死手的，它不行了，就得把它割掉；你若掛著這個死手，這個死的手，就要叫你這個人，成為一個死的人，它是掛不得的。

　　今天我們說到身體的事奉，我們裡面對我們在身體裡的地位要滿有感覺。這個地位乃是從生命裡開始，而歸結到一個行政的地位上。所以有行政的地位，乃是因為有生命的地位。生命的地位失去了，行政的地位就是假的。在生命的地位裡，才有行政地位的實際。所以要有身體的事奉，首先我們要站住我們所站的地位。

　　我再舉個例，一九七二年起我就到處跑，每次出去，我都要去見李弟兄，常常為要交通到這裡眾教會的事，我都不知道該怎樣交通。好像講到大象，可以拉著尾巴，說牠又細又短；也可以摸牠的腿，說牠又粗又壯；牠的鼻子又粗又長，這完全是根據你怎麼講。如果我把實實在在的情形交通給李弟兄，完全沒有意見，把事實擺出，那我就是站住我的地位了。但是因為我惟恐我的意見在裡面，所以只好報喜不報憂。因為報憂會有破壞，報喜只有溫和性的「破壞」。也許李弟兄原有一些幫助要給我們，但是因為我報了喜訊，他就覺得不需要說了。到目前為止，我還在學習如何站住我的地位。

　　哦！弟兄們！什麼人懂得站住地位，他就經學會事奉了。一個人知道如何站在身體裡生命的地位上，這個人就已經是個正常事奉的人了。這一點只可意會，而不能言傳。只有你活在生命的經歷裡，慢慢的你才能領會站住地位的實際。

　　我要說一句痛心的話，今天在教會裡沒有站住生命地位的人太多，只站在行政地位的人太多；站住生命地位的人太少，而肯放下行政地位的人也太少。所以才有控制，才有壓迫感，才有所謂的「平衡」，在教會中才有許多不健康的情形。難得有幾個人活在生命的地位裡，連活在生命裡的也不多，有生命度量的更是少。

　　我們要學：眼睛不要看別人，要看自己。不要說：「我所以長不大，都是因為長老沒有生命，沒有生命的度量，只站住行政的地位，不站住生命的地位，所以把我壓死了。」我要反過來說，你果然有生命，誰壓得死你？就算有個大石頭壓在你上面，只要你有生命，你照樣能越過這大石頭長出來。你們今天多少都在教會中負一點的責任，我們要先提醒自己：「主啊！無論如何，在教會生活裡，我絕不僅僅站在行政地位上；如果我有行政的地位，這必須是生命地位的結果。」

　　這是我們一生中最難學的功課，我還沒有見過有人是從這功課裡出來的；而且我發覺越老練的人，這個功課越是難學。像我服事主這麼久，在教會中慢慢的長，也有一些的事奉，很難站住我的地位。昨天晚上我接到西雅圖教會的信，邀請我去開一次特會，我第一個反應是：「太忙了，我沒有時間。」我一有這反應，主就來了：「這是什麼地位？教會鄭鄭重重寫一封信給你，請你去開特會，怎麼可以有如此輕率的反應？」真是越年長，就越難站住地位。假若我說：「我是年長的，你們怎麼敢不聽我的？你們這些年幼的，有什麼權利不聽我的！」這就是我不站地位。

　　我們在跟隨主的路上要越過越小心。保羅說：「用諸般的智慧，警戒各人，教導各人，要把各人長大成熟的引到基督裡面。我也為此勞苦。」（西一28，29）保羅惟一的負擔就是一句話：你千萬不能沒有基督。你什麼都可以沒有，但不能沒有基督；只有摸著這一個人，才懂得什麼叫作地位。只站行政的地位是一件最簡單的事，如果我們大家都只站行政地位，我們的生活根本不必負任何責任，也不必禱告尋求。弟兄安排你在那兒，或叫你作什麼，我們照作就是了，作壞了，是弟兄安排有失誤。弟兄叫我作什麼，我就作什麼，我不受刺激；弟兄叫我接受什麼負擔，我就接受負擔，我不受打岔。我覺得痛快，你也覺得痛快；只有一位覺得不痛快的，就是我們的主耶穌基督。因為我們從上到下聯為一體，什麼都作了，就是沒有基督。我要提醒弟兄姊妹，我們第一要學習的，就是站住我們的地位。

要尊重弟兄們

要尊重弟兄們的人格

　　今天在我事奉的裡面，我要有身體的事奉，我就要學習尊重和我一同事奉的人。無論是年長的、年幼的或同年齡的，我都要尊重。弟兄們，我們沒有權利和地位因為某個弟兄有某一種的缺點或軟弱就低估他；相反的，我們對人要尊重。怎麼尊重？從那兒尊重起呢？要從他的人格尊重起。你和人一同配搭的訣竅，第一是尊重他的人格。你是個人，你就有你的格，我尊重你這個人的人格，我不能把你看成一個小弟兄，什麼時候我們學會尊重和我們一同配搭的人，我們就有身體的事奉，這是實行上的訣竅。

　　這並不是說，別人的話，我聽了多少，他吩咐的事，我作了多少的問題，而是他的人格我非常尊重的問題，我不輕看他的人格。在我多年的事奉裡，沒有一件事比侮辱我的人格更叫我氣憤。雖然我肯赦免，讓他過去。但是我裡面非常氣！因為侮辱一個人的人格，就是在你的眼光中「沒有這個人」。在我的事奉裡，許許多多的事，我們可以爭，但是我們總得學習尊重人。主能作見證，我和弟兄們在一起，講了許多直話，但是我從來沒有侮辱過任何一個人的人格，我從來沒有輕看過任何一個人的人格，我一直非常尊重每一個人的人格。弟兄們，一個人的人格，是侮辱不得的。你侮辱一個人的人格，被侮辱的人很難忘記。你責備一個人，他的氣憤會過去；你暴露他，他的生氣也會過去。因為他知道，你還是尊重他。等到你對一個人的人格打了問號，那就是你和那一個人的配搭終止的時候。在我的人格被人低估的時候，我所有、所作的一切，完全歸於零。所以弟兄們，在事奉裡我們也許有爭執，這些並不可怕。可怕的是，突然感覺到某某弟兄不單純。撒但對教會最大的破壞，就是叫我們輕看弟兄的人格，一個人的人格有問題，就是這個人有問題。所以我們和人配搭的時候，我們一定要學習：主啊！我絕不給撒但留任何的地步，我絕不破壞一個人的人格，我絕不對弟兄的人格打問號。即或一個弟兄的確有難處，你還得有一個存心，他是有盼望的，他是可帶領的，他是可造就的。

要尊重弟兄們的感覺

　　我們沒有資格傷了弟兄的感覺，他也是照著神的形像造的，有神的形像，有神的樣式，也有基督住在他裡面。我們是誰？竟然敢這樣冒犯弟兄的感覺，叫弟兄的感覺受傷。因為我尊重弟兄的感覺，許多的事，我不願意去作；許多的話，我不願意講，我成為一個受限制的人。尊重人的感覺，叫我們容易和人產生一個甜美的配搭；甜美的配搭，是從大家都有一種甜美的感覺裡出來的。我們不要讓人在配搭裡，有「委屈」的感覺，有「裡面不痛快」的感覺，有「你們不尊重我」或「你們不管我有什麼感覺」的感覺。叫人覺得只有你所說的是對的。你所要的就是對的；你要怎樣定規，就怎麼定規了；你要怎麼安排，就這樣安排了，你沒有尊重我的感覺。

要尊重弟兄們的啟示

　　有時候，一個年幼的弟兄，也會有啟示，他也有很特別的東西。當他發表他所得的啟示，你不要一下子就推翻了。人有啟示，人有看見，你不要去壓他，即或他的看見非常的淺，你還要尊重他。前兩天我打電話回去，我女兒接到電話非常興奮，告訴我她哥哥們的事，我一聽到她要在越洋電話裡講故事，連忙打斷她：「等我回家再說。」掛上電話，主在裡面責備我：「你不應該把你女兒的感覺打掉了，你對不起她，你不是一個好爸爸！」這兩天我都在受熬煉。弟兄姊妹，我們要有這種的心情來服事。我們若不尊重人的啟示，就是叫他永遠再也得不著啟示。在事奉裡，我們不要這麼急的抹殺別人所說的啟示。這個尊重，不是同意他的啟示，而是尊重他從主那裡有了一些得著；這總比一個人在主前面毫無啟示，好得太多了。

要尊重弟兄們的負擔

　　一個人有啟示，他就會有負擔，他有什麼樣的負擔，我們要尊重他。雖然我覺得這個負擔是不大行得通的，我還是會為他禱告，為他歡喜快樂，因為起碼他作了一件事，他能說：「這是主要我作的。」我們要學習尊重一個一個的弟兄姊妹，他所得的啟示、所受的引導，他有個什麼負擔，我總願意配合。但是話又說回來，我們尊重別人的負擔，盼望別人也得尊重我的負擔。在配搭事奉中，我們彼此尊重。我們在彼此尊重裡有交通，自然就會有在聖靈主權裡所產生出來的果效。

要尊重弟兄們的引導

　　當我們這樣積極的活在主面前，我們的人格就彼此尊重，我們的感覺也彼此尊重，然後我們在主的面前，不只作一個有啟示的人，作一個有負擔的人，還要作一個有引導的人。負擔是個心志，引導是個行動。彼此尊重負擔，就能同心合意；彼此尊重引導，就能一同開展，一同爭戰。這樣，在教會生活中，就滿了生命力化，滿了行動，也滿了和諧。哈利路亞！

要絕對相信弟兄們 ── 不給撒但留地步

認識弟兄們都是好的、可愛的

　　連最壞的弟兄也是好的，不到他把壞果子結出來，就不要說他壞，說任何弟兄壞都是不公平。例如，以前有一位弟兄把用來開展的六萬美金「吃」了，還說倪弟兄欠他錢，這個人實在太壞了。但是，倪弟兄的結語是：花六萬美金認識一個人也是值得。換句話說，不到他壞了，不要說他壞。在他把壞的果子結出來之先，我總不說他壞。我們在教會中好壞的感覺太明顯，也太容易改變，今天說這個人是好人，明天又說這個人是壞人；善變的感覺和不準確的話語，都不是主所喜悅的。我們要學習相信每一個弟兄都是好的，都是可愛的。如果果然有一個不可愛的，那是因為他自己長得不可愛，還不是我說他不可愛，他已經把不可愛的事情作出來了。若不到這個地步，我絕不承認他不可愛。如果我在我的思想裡想一想這一個人，想一想那一個人，最好的也給我想壞了；沒有一個人是像樣的。你只要在你的思想裡來想人，個個都有缺點，個個都有難處，而你自己也難得活下去。

　　要相信別人是相信我們的，這不是小事情。我要相信每個人，我也相信每個人都相信我。你要學這個功課，你若不能學這個功課，你這個人在教會中絕對沒有用。我們先要學一個功課：主啊！無論如何，我相信弟兄們，我不給撒但留地步，弟兄都是好的、都是可愛的。沒有一個弟兄不好，不要給一個弟兄下斷案下得那麼容易。

要認識弟兄們即或有某一種的軟弱或者缺點也都是正常的

　　例如有人告訴我某姊妹好是好，就是會鬧情緒，那我就要回答：「不鬧情緒的姊妹，到那兒去找，沒有一個姊妹不鬧情緒的，連弟兄也會鬧情緒。」慢慢你會認識，他即或有某一種的軟弱也是正常的。

　　我們要有個正常的眼光：在教會生活裡，我們不要把弟兄當作天使接受。我們若把一個弟兄當作天使接受，也可能會把他當作撒但趕走。我們要把他當一個弟兄接受，主常常許可弟兄身上留著某種的缺點，這是正常的。

認識即或弟兄們對你有不合適的認識，也都是為著基督和教會的

　　這個功課不好學，但是非學不可。中國人這個功課學得最少，因為在這裡的中國人很小。人小關心的事就很特別：該關心的事，就像如何在全球興起見證，他不關心；不該關心的事，就像我禱告有沒有人阿們，他很關心。這都是因為我們人小，我們很難覺得弟兄姊妹都是可愛的；他有缺點也是很正常的；如果他對我有不合適的看法，也都是為著基督和教會的。

要認識即或弟兄們有帶領上的錯誤，也是不可避免的

　 　　四月份你們去開展，到底好不好？很難講。假定這個帶領是錯誤了，你要說：「帶領錯誤」是不可避免的。你和弟兄配搭，要學習相信他這個人，遠過於他帶領的正確。這裡的弟兄姊妹有這方面的難處，對人的估價「功利為多，生命其次。」真正在身體裡的事奉，乃是生命為重，功用其次。無論多好的弟兄來帶領，都可能會有錯誤。

要認識只有在我們「為己」之時，才可能對弟兄打問號

　　慢慢你跟隨主一段時候，你就開始問：「難道這真是值得的麼？」什麼時候你對帶領的弟兄打問號，就因為你愛己。這麼多年，主帶我學一個功課：不要不相信弟兄，因為基督在弟兄們裡面不是軟弱的，基督在他們裡面乃是有大能的。所以一個保全自己的人，就是一個不相信弟兄，對弟兄打問號的人。

要認識什麼時候我們不相信弟兄，就是在撒但的詭計裡

　　撒但今天所作的，就是儘量的使我們分，什麼時候我們不相信弟兄，就是已經落到撒但的詭計裡面了。

認識我們是在一個屬靈的領域裡，我們對弟兄有論斷，撒但都能利用它來攻擊

　　我們常常以為我們和弟兄們不「一」，是因我們某一種的行為帶出來的。我們很少領會，在我們對弟兄們的信任上，稍微有一點的放鬆，就叫我們容易說出論斷的話。在原則上撒但看不見我們的思想，但是撒但能聽見我們的話。我們所說的話，撒但都會拿去作成一個工具，來攻擊人的心思。在我跟隨主的經歷裡，好幾次，我裡面有一種很特別的感覺。到後來發現是因一些弟兄們，說了攻擊的話。所以我們在主面前的言語要很小心，因為今天我們是在一個屬靈的範圍裡，假如我對一位弟兄說另外一位弟兄有什麼難處，有什麼缺點，多半這些話會傳出去。就算沒有傳出去，撒但也會利用那些話，到末了，那一位弟兄不知不覺會有一個感覺：好像某某某對我有問題。今天我們有了這一種的認識，我們就不應該給撒但任何可以利用的機會。

　　有的時候當我和前面弟兄們交通，我必須說一些話，有些是我的觀察，有些是事實。就在我說的時候，我裡面都很小心：「主啊！你的寶血要遮蓋這一些話，不要讓這些話給撒但拿去，成為破壞教會的工具。」你們要領會，教會的見證完全是從信託裡出來的。我說這麼多的話，一直強調「信託」這一件事，教會生活完全是個信託的生活。什麼時候教會生活裡失去了信託，教會生活的實際就失去了。弟兄們彼此不信託，那就沒有盼望了。

　　我們要認識：今天我們是活在一個屬靈的領域裡。在這一個領域裡，對於弟兄的論斷，對於弟兄的閒言閒語，都可以被撒但利用來攻擊他，也許他沒有聽見批評論斷的話，但他莫名其妙的覺得非常沉重。如果他是一個活在主面前的人，他的感覺會更重，他會有一種說不出來的沉重。說不出個道理，也不知道什麼原因，但是裡面總有一種受撒但攻擊的感覺。所以我們要認識，我們今天是生活在屬靈的領域裡。因為有這樣的認識，我們對弟兄即或有某一種不好的感覺，也不要隨便把它說出來，反要學習為他禱告，仰望主的憐憫來擴大我們。許多的時候，當我們得著了擴大，所有的問題就都解決了。

認識持守在這「一」的實際裡，原來是自自然然的

　　我們講了這許多的信託，到末了我要說，這一個是最自然不過的。如果我和某弟兄不「一」，那是不正常的。我和弟兄是「一」，那才是正常的。如果有一天你學會了，你對弟兄們就會沒有什麼盼望、沒有什麼要求。弟兄就是弟兄，都是可愛的，都是可寶貝的，都是可交通的。你有這種靈，你和任何的弟兄都不會有問題。若有問題，就證明你的基督徒生活已經不夠自然了，不夠活在神的旨意裡了。

　　所以，首先，這「一」原就是存在我們靈中的實際。我們還沒有任何一個時候當我們回到靈裡，卻和弟兄有問題。我和弟兄姊妹的問題，都是因為我缺少了靈中的實際。我們要用這一個來作為我們的測量表。到底你正常不正常？就要問你和弟兄姊妹是否「一」。你若和弟兄們是「一」，這是非常自然的，因為在你靈裡和弟兄們有一的實際。

　　第二，弟兄們對你有誤會的時候，你不要去表明，也不要去辯駁。我們要學習不要去表明、表白，也不要去辯駁。今天在教會生活裡，是非太多，許多的難處都是談出來的。許多時候我們以為這個弟兄誤會我，我去解釋解釋罷。我和你們說這樣的話：他若誤會你，解釋也沒有用。你要信得過一個弟兄，這樣，別人怎麼說，你都誤會不了。就算弟兄誤會你，他就是誤會你！你也不要去解釋，你也不要去辯駁。你的解釋，你的表白只會叫你吃更多的虧。你要等主的時候。李弟兄常常講一句話：「你罵我是土匪，難道我就是土匪麼？」這句話給我的幫助很大。我常常想，你說我有野心，難道我就有野心麼？難道我就非得到你們的諒解不可麼？如果別人對我說某弟兄的壞話，我裡面立刻有反應，這證明我裡面對他老早就有問題了。今天我們不要去攪渾水，我們的解釋就是加泥巴，我們要讓渾水定一定，它自然就澄清。弟兄們都是愛主的，弟兄們都是為教會的，慢慢的，事實的真相就會澄清出來。時間是最好的僕人，到了時候主必親自表白一切。

　　你只要好好的活在主面前，一切的塵埃自然都會沉澱下去。弟兄們不要只注意今天，就算人誤會你二十年，難道你裡面的基督，會因為人的誤會或了解，就減少一分或加多一分麼？這麼多年來我和弟兄們沒有一點問題，就是因為我從未辯白過。

　　其次，如果你必須要尋求交通，那是為著弟兄的良心，不是為著你的。舉例說，假如有個弟兄，說：「朱弟兄，有一天我看見你在電影院裡。」這是誤會。我就去找這位弟兄說：「弟兄！我沒有去電影院，我的確是沒有去！」我為什麼找他呢？是為著他的良心！免得他看見我擘餅，他裡面就過不去。他信不信我的交通是他的事。但是我為著他良心的緣故，我必須去交通，這並不是為著我。

　　然後，在這件事上要認識父是比萬有都大。為什麼我花這麼許多時間和你們講這些？因為這是在這裡最容易遇見的事，這也是最叫你們受攪擾的。你要認識父比萬有都大，沒有父的安排，這些事那會臨到你？都是主許可的，叫你學功課。所以主說：「凡不因我跌倒的，就有福了。」（太十一6）

　　末了，要宣告這與弟兄們是「一」的事實。假如有一個弟兄來找我說：「弟兄們誤會你了。」我要回答說：「我和他們還是「一」」。「一」的事實要成為我們的宣告！在教會生活裡，我們和弟兄姊妹是在「一」的裡面，這個事實要常常成為我們的宣告。

在身體裡事奉時，作一個敞開的人

態度要對 ── 隨時預備得幫助、得供應；也隨時預備幫助人、供應人

　　一個對的態度，乃是在我們事奉的時候，我這個人是聯於一個屬靈的負擔，聯於一個屬靈的情形。我不是在這裡作一件事，乃是藉著這一件事，讓我的靈更多的侍立在主面前。我的靈侍立在主面前，就叫我這個人預備好來得幫助。

　　我舉一個例，有一位弟兄，在事奉聚會中向弟兄們提到，他的兒子要結婚。他已經請了某某弟兄來領詩，請了某某弟兄來作司儀，請了某某弟兄來證婚，但都不是那個地方教會的。在座的長老們卻沒有一個人起來說話。我告訴弟兄們，這就是不敞開。因為弟兄們不敞開，來在一起只能談事情，所以碰見問題就不知怎麼辦。如果我在場，我就講：「你可以請人當司儀，你可以請人證婚，都是你的事。就是不准用會所。」結婚是個人的事，你要怎樣有你的自由，但你若願意經過教會，就必須由教會安排。任何人結婚要怎麼作都有他的自由，但是你不要在教會裡。有的姊妹問：「我結婚可以不可以披紗？」「你有你的自由。但是為著主的見證，也是為著教會的良心，你就不可以用會所。只要你不用會所，你披五段紗或你請二十個花童，你有你的自由。但是不准用會所。」

　　今天的難處在那裡呢？弟兄們天天在一起，卻不能敞開。剛才那個例子是個叫人憂傷的笑話：這到底是一個什麼樣的教會？是一個怎樣的治理？而更重要的是，到底參加事奉聚會的弟兄們，彼此有沒有交通呢？他們在所定規的每一件事上，難得是有交通的，只有意見相同，只有誰的脾氣大，誰的聲音高。因為肉體永遠是贏過聖靈的。這是聖經的話：「憑著血氣生的，逼迫那憑著靈生的。」（加四29）這個路是走不得的。從我們年幼，我們就要學習作一個敞開的人，和配搭的弟兄們有敞開的交通。

　　一個正常的情形是我隨時都預備好，在身體的事奉裡有敞開的交通。我要幫助人，我要給人供應；我也要得幫助，我也要讓人來供應我。

靈是柔軟的 ── 不辯駁，不傷人、不爭誰為大

　　怎麼知道你這個人是敞開的呢？就要問你的靈是不是柔軟的。一個人的靈不柔軟，他就不會敞開。我很少見到一個靈不柔軟的人是敞開的。我碰見很會協調的人，你怎麼講他，他都可以，但這並不表示他的靈柔軟。因為到了必要的時候，他裡面有一個東西會出來。他說：「你看，那個時候我就不願意答應他，是你逼著我答應他。」這就證明這個人的靈不夠柔軟，在事奉裡他的靈很堅持，在交通裡他也很堅持。因為我們的靈不夠柔軟，所以我就會辯駁。講過來，駁回去，駁來駁去，看誰贏。

　　不只不要辯駁，還要「不傷人」。比方有件事你爭不過，你就說：「上次都是你定規的才闖禍，今天你又來了。」這話真傷人！上次的事情都過去了，你還再把它和盤托出，得理不饒人。這就證明你這個人裡面硬，靈不軟。要注意，在事奉裡不要傷人。

　　除了不辯駁、不傷人外，還要注意「不要爭誰為大」。靈軟的訣竅就是「我小」。任何人他覺得自己小，他就會軟。一個柔軟的靈，叫我成為一個敞開的人。怎麼成為一個柔軟的人呢？第一，不辯駁；第二，不傷人；第三，不爭誰為大。

盼望得著幫助

　　我要有一個敞開的心，巴不得主藉著弟兄姊妹，巴不得主藉著環境，藉著一切的人、事、物來對我說話。這種「巴不得」的心，叫我成為一個得幫助的人。人可以幫助我，事可以幫助我，物也可以幫助我，我不執著，不抓住一個東西。我們跟隨主的難處，就是抓住一個東西不肯放。我們要有一個靈，就是向人敞開，能接受幫助的靈。

要常在主的面光裡，接受負擔，尋求光照

　　我們一面向主說：「主啊！我向你敞開，你要怎麼樣來用我？怎樣來帶領我？經過我？藉著我有一種怎樣的服事出來？」另一面，你要在主面前尋求光照：「主啊！我應該蒙什麼樣的恩典？我應該得著怎麼樣的憐憫？我應該怎樣在你的恩惠裡？」你要接受負擔尋求光照，這就叫你成為一個敞開的人。

要有一個不怕苦、不怕難的靈

　　一個真正敞開的人，他一定是個不怕苦的人、不怕難的人，連殉道也在所不惜。殉道不是指著肉身的殺死，但每一次的敞開，都可能帶進殉道，我們的交通最多只有意見通、感覺通、心思通、亮光啟示通、負擔通、而靈中的通卻是絕無僅有。因為缺少不怕苦、不怕難的靈。今天我們碰見事容易迴避，容易有個感覺；「讓它去罷！」我們容易去調動一下 ── 例如兩位弟兄在一起服事，合不來，我們總是調走一個來把這個難處解決了。真解決了麼？我們需要一個弟兄面如堅石，前行壯！走進去，走到弟兄中間去！我們中間缺少這個實施。每一次的敞開，你都要預備殉道。許多時候，弟兄們外面客卿相安，彼此客氣，這不是真實的建造。真實的建造，乃是越苦的地方我越要去，越難的地方我越要去。不怕苦、不怕難，就叫我們在年幼時操練作一個敞開的人。

　　我和弟兄們在一起，主也常常告訴我：「你還不夠敞開！」我想一想，我和弟兄們的接觸，我不能有一點保留。弟兄們！十五年以後，教會的責任都在你們的肩上。到那一個時候，我要問你們，你到底是和人政治往來，還是和人有在基督裡的交通？政治往來只能維持局面，不能建造教會；但是在基督裡面的交通，有艱難的過程，卻能產生真實的建造。

不堅持自己的看法和作法

站住地位，守住聖靈在身體事奉中所量給的等次

要積極尋求負擔

　　沒有一個人，無論他在何種地位，可以不尋求負擔。我們常聽見這樣的話：「聽安排罷！聽定規罷！前面弟兄還沒有定規呢！」我們每一個人都該有一個積極的負擔，積極的負擔會叫我們從工作裡出來。如果教會這二十年來，有兩千個弟兄姊妹經過「兒童服事」，其中有三十人是真正對兒童有負擔的。每一個服事三年到五年，每一年服事出三個到五個的人出來，今天從兒童聚會上來，應該有許多的人在教會中盡功用。我們不需要等定規，我們都應該在負擔的裡面。

要積極的調在事奉裡

要隨時準備好接受調整

　　我們要預備好，任何時候弟兄們有調整，我們都不要堅持。你不要說：「我禱告了三個月，才禱告出來的。」你要多交通，在交通的過程裡，你不是來說服人，你乃是來交通的，你是預備好，來接受調整的。

隨時準備放下自己的負擔

　　我要積極的接受負擔，我還要放下自己的負擔。我們的難處是沒有負擔，既有了負擔就不容易放下。弟兄們，要積極尋求負擔，也要隨時準備放下自己的負擔。對我來說，我是要有負擔；而在身體的事奉裡，我卻不堅持。

隨時準備被放在一邊

　　不僅放下負擔，連「人」都得放下。不要說，我要「直線上升」，一下子就出了名。就算你坐「直昇機」、「噴射機」，甚至是坐「太空船」上來的，你都要預備好，有弟兄來對你說：「到此為止！」你千萬不要辯白：「我是受主引導的。」我們是隨時準備被放在一邊的。但是我要告訴你，只有一個可能，就是你沒有負擔，才會被人一擺就平。一個有負擔的人，到那裡都是有負擔的。如果你說，你現在退休了，被放到一邊了。我要說：「那就證明你是該被放在一邊的。你若不該被放在一邊，你就這麼容易被放在一邊麼？」有時我碰見老弟兄退休了，有的人退休比不退休更可怕。他退休前不過是霸道，他退休後是拆毀。我們無論到什麼地方服事，總要有一個負擔，把生命供應給教會。

幾點警告的話

一、不要因忙碌，而消除了靈中的吸收力

二、不要因意見，而消除了蒙光照的機會

　　你不要作一個有意見的人。當我在團體的事奉裡，我是一個沒有意見的人。越有意見的人，就越難有光照。主是天天帶領我們，主是天天給我們光，主是隨時要把我們帶到光照裡。如果你是一個滿了意見的人，無論弟兄們對你多有愛心，和你的交通多敞開、多甜美，你都得不著光照。弟兄們，我們要小心，「長進」越多，意見也就越多。我們這個人的難處，就是容易定型。人一老，就變得頑固了。有意見的人，就是老頑固。你要記住，你這個人蒙多少恩典，就根據於你是不是一個有意見的人。

三、要因為工作，就消除了基督作生命的實際

　　工作一來，基督作生命的實際就容易失去。你沒有事奉的時候，你很愛主；有了事奉的時候，你也一樣愛主，但你的愛主是愛主，加上愛工作。佔據你的不一定是基督作生命的實際，很可能是外面工作的忙碌、工作的果效。弟兄們，我們不能因為工作忙碌，而消除了基督作生命的實際。

四、不要因計畫，而消除了在主面光中與眾聖徒的禱告尋求

　　我們光景正常的時候，應該是在主的面光中，在眾聖徒的中間，天天禱告、尋求、仰望。但是許多時候，因為我們有了工作的計畫，忙在事奉裡，叫我們失去了仰望，失去了禱告。弟兄們，要知道我們所要的不是忙碌，不是工作、不是計畫，我們所要的乃是要有靈中的吸收力，我們所要的是得光照的機會，我們所要的乃是基督作生命的實際。我們要在主的面光裡與眾聖徒一同禱告、尋求，這就是在身體裡的事奉。這應該是我們控制異象的操練。求主憐憫我們！（韜）