第七篇　一個控制的異象（七）

── 從實行上來看神的旨意（五）

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

第六篇補充的話

　　今天信息開始之前，我要問你們一個問題。為什麼昨天早上我說：「我今天不是在這裡和你們談人有什麼功用的問題，我乃是關心一個人是不是真正跟隨主的問題，有的人就跟我辯論：「朱弟兄啊！現在到美國不一樣了，因為如今有中國人的聚會了，中國人一到那裡都可以有功用了。」弟兄們哪！你們聽一聽這話多卑賤！」這裡我沒有說：你們看一看這「事」多卑賤。我乃是說：你們聽一聽這「話」多卑賤。換句話說，在美國可以服事，在美國的中國人聚會中也可以盡功用，這話是對的。但是這一個人，他在看教會生活的時候，他基本的態度不是如何把人引到基督裡面，不是如何叫基督在這一個人身上成形。他所看的，僅僅是一個基督教裡面的活動。就是今天有人對我說：「朱弟兄，這裡已經不一樣了，因為在這裡某個地方也已經有聚會了，我搬家到那裡去，也可以盡功用了。」那我也要說同樣的話：「你們聽一聽這話多卑賤！」因為我們對人的感覺根本就不是如何讓這一個聖徒如何經歷基督，在基督裡長大，經歷變化，經歷聖化，而有基督的成形，成為基督的見證。

　　我們的感覺還是如何把這個人帶到事奉裡，如何叫這個人有功用，如何叫這個人能講道，如何叫這個人禱告，如何叫這個人把他的天分擺在教會裡。但是如果沒有神那神聖的性情作到人的裡面，沒有神主宰的權柄運用到人的身上，這一切的事都是卑賤的事。不是什麼地方的問題，乃是一個人有沒有摸著神旨意的問題。

　　在教會中如果我們說：「某弟兄真有心，某弟兄真會帶聚會，某弟兄真會講道……」這一類的話都是卑賤的話，神不要這些東西。神所要的是某人經歷了基督，某人有了變化，某人有了聖化，某弟兄或姊妹有基督成形在他的身上。弟兄們！這些是我們服事教會最要命的、最基本的觀念。我裡面常替你們擔心；我擔心講道的結果，是讓你們會講道；事奉的結果，是叫你們會事奉；看望的結果，是叫你們會看望。你們作了一切屬靈的事，而你們這個人卻成為卑賤的人，並沒有基督成形在你們的身上，你們所經過的都要變成你們的資歷。到末了，你們在教會中看見這麼多、聽見這麼多、認識這麼多，而得著的基督這麼少，結果你這個人不僅不是教會的祝福，反而要成為教會的攔阻。到有一天整個的教會動不了，是因為你們這些受訓的人太卑賤。

　　如果你們今天所學的不過是如何傳福音、如何講道、如何帶聚會、如何幫助人、如何作工、如何有亮光、如何有啟示、如何服事教會，那你們就太卑賤了。如果今天你們所學的乃是我如何得著變化，我如何得著聖化，基督如何在我裡面成形，基督如何在我裡面擴大，基督如何在我裡面增長，我這一個人如何充滿了基督；那麼，二十年後你就是教會的祝福。也許叫你帶頭，你帶不來；叫你作長老，你沒有這一分；叫你作使徒，你也沒有這一分；叫你作教師，你也沒有這一分；但是你有生命中的那一分，因著你的存在，教會就得著了莫大的祝福。這個祝福不是作出來的，不是講出來的，不是打出來的；乃是生命的影響力影響出來的。

　　今天我們在這裡有一種的爭戰，你不要把這種爭戰領會成如何與撒但打仗。我們所要注意的，乃是我這一個人一天過一天在教會生活裡，到底被變化了沒有？到底被聖化了沒有？如果因為我的變化，因為我的聖化，產生了成形，那即或我這個人「沒有用」，我也不覺得羞愧！如果我這個人「有用」，我這個人用處也不是根據於我的天分，而是根據於我的生命。我們在年幼的時候，在主面前對這些事要非常的認真。我裡面對這一點的感覺非常重！因為我可以向你們作見證，你們要在愛裡來聽。我起碼走過相當多的地方，我還沒有見過一個地方像我們在這裡這樣受工作的薰染，受工作的陶冶。開口也是作，閉口也是作。我們整個人的推理都是如何來作，連我對你們說不要作，你們還告訴我該怎麼作。然後你們也影響我，叫我和你們一塊兒來作。弟兄們！你們中間能夠不作工的人有福了，因為生命是他們的。

　　今天我們所處的環境容易叫我們注意到：我又帶多少人了，我又建立什麼了，我又作出什麼了，我又得著什麼了。卻很少叫我們注意到：我這一個人到底變化了沒有？到底聖化了沒有？我這一個人到底因著聖化和變化產生的成形有多少？我們對這件事的感覺非常淺。好像其他的事我們都知道該如何作，惟有說到變化，立刻就完全變成一個理論。所以到後來，一個個在教會中年日久了，經歷多了，有了一種資歷上的影響力，而缺少基督。這一個對教會的破壞是可怕的，對教會的限制和影響是可怕的。所以弟兄們！在你們年幼的時候，你們就要不斷地提醒你們自己：「主啊！我若是真愛你，我若是真愛教會，求你垂聽我的禱告，叫我這一個人天天活在聖化、變化、成形的裡面。叫我這一個人不是外面得著了資歷，也不是訓練裡得著了知識，而是叫我這一個人成為一個有變化的人，成為有聖化的人，成為有基督成形在我裡面的人。」只有在這樣對於主的要求裡面，我們才能長得好，我們才能夠是教會的祝福。

　　你們常常注意開路 ── 我們青年人需要人替我們開路。但你一定要認識：這一條路不是人替你開出來的，乃是你自己走出來的。你怎麼能走出這條路呢？乃是你認識了聖化的緊要，乃是你認識了變化的緊要。你經歷變化、聖化而得著了基督的成形，這一個就是你真正走路的那一個根基。你要起來走這一條路，你這一個人就必須是一個變化、聖化而成形的人。我裡面對你們有一種說不出來的恐懼戰兢；你們來參加這個訓練，出了代價，你們也聽見一些非常好的道，你們也得著一種非常好的教育，你們能受這一種的訓練是有福的，我在主面前說這話一點也不是驕傲。但另一面，我也承認，也許我這一個人的分量還不夠、經歷還不夠，我就怕你們把我所講的都聽進去了，你們這一個人並沒有得著一種正常的變化、聖化和基督的成形。你們把我這些話聽進去了，就變作一個評判教會的標準，那你們就成為教會的難處。

　　我們總得清楚，我們在教會中不要講卑賤的話。我們今天所注意的，乃是聖靈在我們身上的工作，聖靈在弟兄姊妹身上的工作，聖靈在一個一個地方的工作，而這一個工作的終結都是基督的組織和基督的彰顯。如果今天有些弟兄經過我們的手，陪著我們，跟著我們，一年兩年三年，結果講道也會講了，帶領聚會也會帶領了，唱詩也會唱了，讀經也有亮光了，但是這一個人沒有成形、沒有聖化和變化。弟兄們！你不但沒有幫助他，你反而把他破壞了！如果今天一個人經過我們的手兩年三年，還是不一定會講道，不一定會帶詩歌……，但是這一個人有了許多的變化，有了許多的聖化，有了基督成形在他身上。那麼當你見主的時候，你就能指著他們說；「主啊！我沒有羞愧！」

　　當我說到這裡的時候，我的負擔非常重。我真是害怕，你們經過我幾乎整整一年的訓練，到末了你們所得著的，不過是一種屬靈的豐富，而不是一個結實的、紮實的生命的成形，當我見主的時候，我會覺得非常羞愧。如果你們都得著基督更多成形在你們裡面，我就能告訴主：「主啊！我雖然講了那麼多篇的道，我沒有離開基督，我沒有離開基督在他們裡面的成長。」我見主，我一點羞愧也沒有。如果到五月底我離開你們，離開一年、兩年、三年，我再見到你們的時候，你們一個個都幹得轟轟烈烈，卻作出一個超級的基督教，而不是活出基督來，那我是何等的羞愧。若是我再回來，我再見到你們的時候，你們所顯出來的乃是一個豐富的基督，那我是何等的榮耀！

　　弟兄們！神今天在我們身上所作的，根本就不是基督教的東西。我昨天用一句很重的話說：「沒有啟示，又沒有異象，更沒有負擔，只有基督教裡可恨的活動。」你不要把人帶到基督教可恨的活動裡去。你傳福音，基督教裡也傳福音，你帶詩歌，基督教裡也帶詩歌；你講道，基督教裡也講道；你作什麼，基督教裡也作什麼。你要注意，你不要把自己帶到基督教那個可恨的活動裡去，一點也沒有看見神在地上的經營。到有一天，教會成了最高級的基督教，有最正統、最好的道，但是卻和神的經營脫節，和神的旨意離開，這是何等可怕的事！親愛的弟兄姊妹！我用這些話來補昨天的負擔。「成形」在我們的教會生活裡是多麼嚴肅的一件事！如果沒有聖化、沒有變化、沒有因著變化而產生的聖化而得著的成形，那麼所有我們所作的，到見主的時候都是枉然。

第七篇

　　為著幫助我們變化，我們需要有兩種操練：第一，要有一顆單一純潔的心；第二，要有一個剛強柔細的靈。

　　什麼樣的人是一個認識變化的人？就是認識主在我們身上那個管治的手的人。你怎麼知道聖靈在你的身上有管治？就要看見當管治來的時候，你要有一顆單一純潔的心和剛強柔細的靈，才能對聖靈的管治和主變化的手有一種體會和配合。如果我們缺少單一純潔的心，換句話說，我們心裡有其他許許多多的東西，或者有一點點己的愛好，那麼對於聖靈所有的安排，你靈裡的解釋（interpretation）就不會正常。如果你要對主所安排給你的一切能解釋、推理、領會得正常，這就要根據於你這個人的心是否單一和純潔。

　　如果你在主之外有貪求，你在主之外有盼望，包括在教會中成功的盼望，包括你盡職的盼望，包括你自己在教會生活裡有發言權的盼望；你只要有這樣的盼望，弟兄們！無論聖靈怎麼帶領你，你都不會懂得，也不會明白。非要等到大的事故發生了，如遇到車禍了，也許你才醒悟過來。但是，我們的主不是一個只行神蹟的主，祂的負擔不是行神蹟。每一次祂要行神蹟的時候，都是無奈的。如果我們的主歡喜行神蹟的話，那麼一切事都太簡單了，我們也天天都能活在神蹟裡。但是我們的主不歡喜行神蹟。祂若是要行神蹟，那是祂逼不得已的時候，因為我們好像是無知的騾馬，非得把我們捆起來、綁起來，把我們限制住，否則我們就不能順服。詩篇卅二篇九節說：「你不可像那無知的騾馬，必用嚼環轡頭勒住牠，不然，就不能馴服。」弟兄們哪！正常的聖靈管治不一定需要那麼強烈的遭遇和痛苦。但是我們有過這樣的經歷，因為我們太無知了。

　　我剛蒙恩開始跟隨主的時候，神蹟非常的多，如患了兩年的腎臟炎，一禱告就好了。但是否從此以後我就有了神醫的恩賜，凡我生病時都不用看醫生呢？不！主耶穌說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。」（太九12）主耶穌並沒有說：「有我就不需要醫生。」主耶穌乃是說：「有病的人需要醫生」；有病痛需要醫生是一件合理的事，有病痛而不需要醫生，這是不合理的事。不合理的事也能發生在我們的身上，但是這一個發生並不是主所喜悅的，而是他逼不得已的。

　　生命逐漸長進以後，外面的神蹟就不那麼多了，而裡面受苦的經歷就多了，不過這是歡歡喜喜自找的，為著教會受苦，為著教會流淚。為什麼到後來那種神蹟性的管治會缺少呢？因為慢慢的我們的心更單一、更純潔了，在我們年幼的時候，口裡說：「主啊！我愛你。」但身上總是掛了一個花樣。慢慢主憐憫，這個人的心越來越單一了，主的擊打和對付也逐漸減少了。因為這個人的感覺柔細了，感覺豐富了，心思比較清明了，碰見一件事，立刻有反應；「是主！」並且跟上去，這就不需要再去受那麼多的擊打就能順服。

　　我舉一個例子，有一次弟兄們邀我到安那翰去開特會，我裡面很喜樂。到了那裡我就住在一位弟兄家裡，正在交通的時候，突然來了一個電話，問我到了沒有之後就掛斷了。事後我才曉得，有一架從芝加哥起飛的 DC 十型客機失事了，那一班機正是我前一天同一個時間所搭的班機。原來我在芝加哥的時候，弟兄們要我多留一天，但因著需要，我必須提前去。這事發生，我裡面清楚：「主啊！我的生命、氣息、動作、存留都在乎你。主啊！我算不得什麼！」這事也提醒我、告訴我：「不要驕傲，（其實我並沒有那個感覺），不要輕率，不要高昂，要學習活在一個柔軟、謙卑的靈裡，因為你的生命乃是在我主宰的手裡。」

　　你年紀越大，跟隨主越久，外面的管治越來越少，而裡面的管治越來越多。裡面的管治是從你屬靈的負擔裡所產生出來的，這是對人的「己」的煉淨。早期是外面的管治，要除掉我們的野性。我們長進了以後，就不再是野性的問題，乃是裡面受主的約束，或者裡面有一種屬靈的負擔，而神伸出一種的限制，這是除掉我們的「己」。

　　早期說「對付己」只有主知道這是什麼樣的「對付己」。有弟兄責備你之後，還得說幾句好話安慰你，要不然你就活不下去了。但慢慢你就懂了，你有一個從主那裡接受的東西，是你所寶愛的，主說：「那是我給你的，我要你把它放到一邊去。」你就學習把它放到一邊去。你能把這一個放到一邊，這就是你有一顆單一純潔的心。你能對主說：「主啊！我不是要為你作什麼，我乃是要你的自己。我不在意能為你作什麼，我乃是要討你的喜歡。」什麼樣的人能夠領會聖靈的管治？只有一個有單一純潔的心的人才能領會聖靈的管治。

　　還有，你還需要一個剛強柔細的靈。你這個人靈不剛強，不行；你靈剛強了，卻粗魯，也不行！剛強還需要柔細。你的靈要非常強，你的靈也要非常敏銳。耶穌釘死、復活後，祂的門徒打魚去了，在海裡一夜都撈不著什麼。然後主說：「你們撒網。」當他們得著了許多的魚，有人就說：「是主！」這個「是主」，是因這個人有了柔軟的情形。開頭實在說大家都不柔軟，主問：「孩子們！有沒有吃的？」他們回答：「沒有。」打到魚之後，他們全人平息，裡面就有個反應，有了感覺：「是主！」如果一開頭主說：「孩子們哪！你們有吃的沒有？」他們就問：「為什麼你那麼關心我們呢？你到底是誰呢？」他們就領會：「我們已經有一位復活的主了，我們何必還在這裡幹這一行？」沒有人的墮落比這個墮落更厲害了。親眼見過復活的主，也親身經歷了祂的同在，卻仍然下海打魚，並且不知道來尋找他們、和他們說話的是誰。

　　你怎麼能接受主變化的手？你這個人要有剛強的靈。你不要僅僅有剛強的靈卻不柔細，也不要僅僅有一個柔細的靈，卻不剛強。兩種情形都不能叫你有真實的變化。真實的變化乃是你的靈一面非常的剛強，一面又非常的柔細。你這個人在主面是個剛強的人，你這個人在主面前又是個柔細的人。因著你剛強，你願意跟隨主，也願意接受所有主所作的工作。因著你柔細，你也領會所有主所臨到我們身上的手。柔細叫我們明白，剛強叫我們履行。剛強叫我們把主所作的活出來，柔細卻把我們帶到主所作的裡面去。什麼樣的人是活在變化裡的人？乃是一個剛強的人，這一個人又是一個柔細的人，有一個剛強柔細的靈，還有一個單一純潔的心！（韜）